Nikoli nisem preveč maral nogometa. Toda po 20 letih kot profesor na Univerzi v Teksasu sem se naučil sovražiti nogomet in resnično sovražim nogomet Longhorn.
Naučil sem se tudi, da nekateri igralci sovražijo nogometni stroj tako kot jaz.
Kot otrok sem rada tekla, skakala in metala žogo; kot večina otrok sem užival v igrah, ki so nam omogočile, da uživamo v svojem telesu. Vendar sem razvil izrazit odpor do organiziranih športov, zlasti nogometa, ko sem spoznal različne vrste škode, ki jo lahko povzroči ta šport.
Odraščal sem nizek, suh in ženstven v majhnem mestu na srednjem zahodu v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, kar je pomenilo, da je malo verjetno, da bom dosegel norme, ki so jih utelešali nogometaši – slavljenje dominacije in agresije, osvajanja in nadzora. Fantje, kot sem jaz, niso sanjali o igranju nogometa, ampak o tem, da bi se izognili temu, da bi jih nogometaši pretepli. Mojemu mlajšemu bratu, edinemu v družini s kakršnim koli resnim atletskim talentom, je bilo še huje – dobro je igral nogomet in v srednji srednji šoli so se mu že bližale težave s kolenom. Najbolj pametno, kar je naredil, je bilo, da je odšel iz športa, dokler je še lahko hodil.
Danes mi pri nogometu ni všeč skoraj vse – nesmiselno nasilje, navijači, ki uživajo v tem nasilju, patološko poveličevanje tekmovanja, spolno objektiviziranje navijačic in plesalk, nespodobne količine denarja, porabljene za spektakel.
Da, vem, da je nogomet za nekatere mlade lahko odlična izkušnja za krepitev značaja in ekipnega dela. Toda pretehtajte vse, pozitivno in destruktivno, in nogomet je poraženec.
Nekaj enakih pritožb imam tudi glede drugih športov, vendar sem se naučil sovražiti nogomet – od mlajših lig do NFL, s posebnim gnusom, rezerviranim za veliki študentski nogomet.
To predstavlja poseben izziv za UT, dom slavne franšize Longhorn. Tako kot mnogi člani fakultete tudi jaz brez oklevanja kritiziram obsedenost univerze z atletiko ali prosim študente, naj razmislijo o tem, kaj nas ta obsedenost nauči o prednostnih nalogah in vrednotah univerze. Takšna kritika je enostavna, ko se plača glavnega nogometnega trenerja dvigne na 5.2 milijona dolarjev na leto, medtem ko se univerza spopada z zmanjševanjem proračuna.
Ukvarjanje s kulturo UT-ja, ki je obsedena s športniki, je enostavno - brez oklevanja jo kritiziram. Ukvarjanje s študenti športniki je bolj zapleteno. Ne maram tekmovalcev; kot katera koli druga skupina študentov, športniki vodijo lestvico od pametnih do dolgočasnih, od pridnih do lenuhov. Ko komuniciramo v moji pisarni, so vloge in pravila jasni – delujem profesionalno in na splošno so spoštljivi. Na univerzi, kjer so nogometaši polbogovi, je pravi dosežek, da jih obravnavamo kot običajne študente, in ponosen sem na to.
Zapletlo se je v moji želji, da jim pomagam glede na omejitve, ki jih postavlja sistem. Ni presenetljivo, da so številne težave športnikov enake kot pri študentih, ki delajo v službi (ali dveh ali treh) – študenti, ki delajo s polnim delovnim časom, potrebujejo izjemno osredotočenost in odlične sposobnosti upravljanja s časom, da uspejo pri pouku. Športniki v odmevnejših športih z "dohodki" so neplačani zaposleni za polni delovni čas, toda dejstvo, da niso plačani, ne pomeni, da jih njihovi trenerji-šefi karkoli popuščajo.
Na primer, en študent je rutinsko zamujal in zamudil kvize na začetku moje ure ob 8. uri zjutraj. Ko sem opazil, da je zaradi izgubljenih točk dobil slabo oceno, sem ga prosil, naj pride v mojo pisarno in mi pojasni svojo zamudo. Bil je nogometaš in jutranji trening z utežmi ga je zavlačeval. Zakaj ni prosil trenerjev, naj ga pustijo predčasno oditi? Rekel je, da je vprašal, a se ni nič spremenilo.
Z njim sva izdelala alternativno nalogo, da bi lahko povrnil točke. Nisem pa mu mogel pomagati s trenerjem, ki ga je obravnaval kot zaposlenega. Študenta sem vprašal, ali želi, da atletski oddelek obvestim o njegovi situaciji, in jasno mi je povedal, da to ne bi bila dobra ideja. Ni zaupal atletskemu oddelku in bal se je maščevanja. Tudi če se je pri tem motil, njegov strah pove nekaj o vzdušju, v katerem dela.
Po 20 letih in več podobnih interakcijah sem začel sovražiti nogometni stroj bolj kot kdaj koli prej, tako kot nekateri nogometaši. Ti igralci niso naivni in vedo, morda bolje kot kdorkoli, kako se uporabljajo. Vedo, da univerzitetni športni oddelek, tako kot vsakega drugega delodajalca, zanima predvsem produktivnost, ne pa dolgoročna blaginja zaposlenih.
Moja najbolj nepozabna lekcija o neupoštevanju športnikov s strani sistema se je zgodila v pogovoru proti koncu semestra z nogometašem, ki je prišel v mojo pisarno v upanju, da bo nabral dovolj točk, da bo opravil moj razred. Podrobnosti zgrešene naloge se ne spomnim, a učenec se mi je zdel pošten in odkritosrčen in hitro smo naredili načrt, kako nadoknaditi delo.
Iskal je tudi prava vprašanja o svoji prihodnosti brez nogometa. Ob koncu mladinskega letnika je bil štipendist zaradi resne poškodbe, ki je pomenila, da ne bo nikoli več igral, vendar mu je univerza dovolila, da konča zadnji letnik s štipendijo.
Kaj je naslednje? Vprašal sem. Če bi bilo njegovih upov za profesionalno kariero konec, kaj bi naredil?
Rekel je, da želi biti srednješolski trener. To pomeni tudi poučevanje, zato sem ga vprašal, kako namerava pridobiti certifikat. Ni imel pojma, kaj to pomeni; nihče mu ni svetoval tega postopka. Predlagal sem mu, naj se ne zanaša na svetovanje v atletiki in si sam pridobi informacije na Pedagoški fakulteti in sva se pogovorila, kako to narediti.
Odkrito sem mu povedal, da je moja glavna skrb, da razume, kaj je potrebno za dobrega učitelja, in da ne postane eden tistih trenerjev, ki učiteljske dolžnosti obravnavajo kot opombo k svojemu »pravemu« delu na igrišču. Na svetu je že dovolj slabih učiteljev, sem rekel. Če se boste tega lotili, vedite, da je to nagrajujoče, a težko delo.
Nato sem ga vprašal, kaj želi učiti. Zgodovina se mu je zdela najbolj zanimiva, kar me je nasmejalo, ko sem se spomnil svoje izkušnje pred 30 leti, ko sem kot študent pridobil certifikat za srednješolskega učitelja zgodovine. Povedala sem mu, kako prestrašeno sem se počutila, ko sem kot učenka učiteljica stala pred razredom. Kar naprej sva se pogovarjala. Vprašal sem ga, kateri del zgodovine mu je najljubši. zgodovina ZDA? Svetovna zgodovina? Katero posebno obdobje?
Ni imel odgovora. Vprašal sem ga, kaj ve o zgodovini. Priznal je, da ni bilo veliko. Ko se spomnim svojega študentskega poučevanja, ki je vključevalo več tednov poskusov, da bi sedmošolce zanimal za vojno leta 1812 (nekaj, kar me takrat ni preveč zanimalo, in moram priznati, da se nikoli nisem vrnil, da bi podrobno študiral ), vprašal sem ga, kaj ve o tisti vojni. Nič, je rekel. Katere države so se bojevale? Ni vedel.
Nisem bil presenečen, ker se redno pogovarjam z učenci, ki imajo velike vrzeli v osnovnem zgodovinskem znanju. Ni ga bilo ne sram ne jezen name, da sem ga sunil; trudil se je ustvariti novo življenje in vedel je, da potrebuje pomoč. Pogovarjala sva se o neustreznem šolanju, ki ga je preživel. Iskreno se je trudil razumeti, kdo je zdaj, ko je nogometa konec. Vedel je, da je pred njim težko leto.
Kar naprej sva se pogovarjala. Povedal mi je nekaj o tem, zakaj je imel rad šport. Povedal sem mu, zakaj imam rad knjige. Nismo se ubadali z dejstvom, da je on športnik, jaz pa antipod športnika, ali da so bile najine izkušnje iz otroštva dramatično drugačne. On je bil temnopolt, jaz pa bel, on je odraščal v revščini, jaz pa otrok srednjega razreda in pogovarjala sva se o tem, kaj to pomeni za vsakega od naju.
Z njim sem se pogovarjal o tem, zakaj sem šel poučevati, o lastnem razvoju kot intelektualca. Če bi se njegovih igralskih dni končalo, bi moral najti novo identiteto, pridobiti nove navade, videti svet na nov način. Po eni uri je vstal, da bi odšel. Rekel sem mu, da bi se z veseljem še pogovarjal, če bi hotel. Zahvalil se mi je, jaz pa njemu. Potem me je pogledal in rekel nekaj, česar ne bom nikoli pozabil.
"Še nikoli ni nihče tako govoril z menoj," je rekel. Vprašal sem, kaj je mislil, saj sem se bal, da sem bil pregrob in da se je počutil nespoštovanega. Namesto tega je bil hvaležen, da sem govoril iskreno, da sem domneval, da je sposoben pogovora. Njegove dotedanje izkušnje z izobraževanjem so bile na žalost predvidljive: le redki so skrbeli za njegov um, dokler je njegovo telo delovalo na igrišču.
Rekel sem mu, da sem užival v pogovoru z njim, kar je bilo res. Rekel sem mu, da upam, da ga bom spet videl, kar sem vedel, da je malo verjetno, preprosto zato, ker se večina študentov – športnikov ali ne – po takem pogovoru ne vrne.
Ko je odšel, sem dolgo časa sedela sama in razmišljala o tem, kako so strupene norme moškosti v beli družbi, ki jo opredeljuje ekonomska neenakost, strukturirale najino življenje. Vse abstrakcije o hierarhiji v spolu, rasi in razredu so bile v tistem trenutku otipljivo resnične; on in jaz sva bila seveda posameznika, vendar sva živela svoja individualna življenja znotraj tistih kategorij, ki so tako globoko oblikovale naše odločitve.
Nogometa pravzaprav ne sovražim, saj je le ena od mnogih otroških iger. Toda sovražim večino stvari, ki jih odrasli počnejo z nogometom, način, kako so destruktivne hierarhične vrednote v patriarhatu, bela prevlada in plenilski korporativni kapitalizem vtkani v veliki študentski šport.
Sovražim, kaj nogometna realnost naredi idealom univerze.
Sovražim, kaj Longhorn nogomet naredi Univerzi v Teksasu.
-----------------
Robert Jensen je profesor na Fakulteti za novinarstvo na Univerzi v Teksasu v Austinu in član upravnega odbora Third Coast Activist Resource Center v Austinu. Je avtor Prepir za naša življenja: kritično razmišljanje v kriznih časih (City Lights, prihaja 2013); Vse moje kosti se tresejo: Iskanje napredne poti do preroškega glasu, (Soft Skull Press, 2009); Izstop: Pornografija in konec moškosti (South End Press, 2007); Srce beline: Soočenje z raso, rasizmom in belimi privilegiji (Luči mesta, 2005); Državljani imperija: Boj za zahtevanje naše človečnosti (Luči mesta, 2004); in Pisanje nestrinjanja: Prenos radikalnih idej z obrobja v mainstream (Peter Lang, 2002). Jensen je tudi koproducent dokumentarnega filma "Abe Osheroff: One Foot in the Grave, the Other Still Dancing" (Media Education Foundation, 2009), ki opisuje življenje in filozofijo dolgoletnega radikalnega aktivista. Podaljšan intervju, ki ga je Jensen opravil z Osheroffom, je na spletu na http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/freelance/abeosheroffinterview.htm.
Jensen je dosegljiv na [e-pošta zaščitena] in njegove članke lahko najdete na spletu http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html. Če se želite pridružiti e-poštnemu seznamu za prejemanje Jensenovih člankov, pojdite na http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate