Vir: Palestine Chronicle
Nobenega dvoma ni, da je bila nacistična Nemčija na napačni strani zgodovine in je bilo potrebnih ogromno mednarodnih naporov, da bi Nemčijo po koncu druge svetovne vojne pripeljali na drugo stran zgodovine. Plemenit način za to je bila krepitev demokratične osnove postnacistične Nemčije in preoblikovanje njenih izobraževalnih učnih načrtov ter podelitev vodilne vloge v boju proti rasizmu v središču celine. To je bilo dopolnjeno s plemenitim poskusom ureditve lokalne orožarske industrije in izvoza orožja, da bi zagotovili čim bolj celovit restitucijski proces.
Vendar pa je pomemben element te restitucije, za katerega nemški politični sistem še vedno verjame, da je ključen, brezpogojna podpora Izraelu. Stališče, ki ustvarja vtis, da se lahko Nemčija kot država spet zmoti. Tokrat je veliko manj dramatično kot prejšnje odstopanje od normalnosti in človečnosti, vendar je kljub temu zelo zaskrbljujoče in globoko razočaranje, da Nemčija kot država – in upajmo, da ne njena družba – ni v celoti in pošteno izpeljala moralnih lekcij iz svoje temnejše zgodovine. bi moral naučiti.
Nemčija, torej Zahodna Nemčija do poznih osemdesetih let prejšnjega stoletja, in Zahod nasploh, sta verjela, da mora pot do rehabilitacije in ponovnega sprejema Zahodne Nemčije med »civilizirane narode« iti prek legitimizacije kolonizacije Palestine. Tako je Zahod v treh letih po koncu druge svetovne vojne prosil svet, naj istočasno podeli legitimnost novi Nemčiji in ustanovitvi judovske države nad večjim delom zgodovinske Palestine, kot da bi bili ti dve zahtevi logično in, kar je še huje, moralno povezano. Tako je Izrael postal ena prvih držav, ki je razglasila, da obstaja »nova Nemčija«, v zameno za brezpogojno podporo svoji politiki, dopolnjeno z ogromno finančno in vojaško pomočjo Zahodne Nemčije.
Po združitvi Nemčije in hegemonistični vlogi, ki jo je imela od takrat v zunanji politiki EU, je nemško stališče do Izraela in Palestine postalo najpomembnejše in je vplivalo na celotno politiko celine. Šele pred kratkim smo tisti, ki smo aktivni za in v imenu Palestine, opazili spolzko pot, na kateri Nemčija – kot država – znova drsi na napačno stran zgodovine.
Bilo je neizogibno, da bodo veliki deli nemške civilne družbe, zlasti med mlajšo generacijo, uspešno krmarili med svojim priznavanjem nacistične preteklosti in njihovimi sodobnimi lokalnimi in mednarodnimi moralnimi agendami. Pravzaprav je preteklost ustvarila generacijo zavednih mladih Nemcev, ki so se pridružili drugim na Zahodu v boju za človekove in državljanske pravice, kjerkoli so bile kršene.
Za vsakega Nemca s trohico spodobnosti bi bilo nemogoče iz tega moralnega pogovora izključiti rasistično izraelsko politiko. Neizbežen rezultat je bil nastanek močnega nemškega solidarnostnega gibanja s palestinskim ljudstvom in njihovim pravičnim bojem za osvoboditev.
Kot se je zgodilo drugod, zlasti po prvi intifadi, še bolj pa v tem stoletju, se je Izrael odločno odzval na ta premik v evropskem javnem mnenju. Ko je ta prvotni solidarnostni impulz prerasel v množično družbeno gibanje, ki so ga spodbudile in spodbudile pobude, kot je BDS, je Izrael stopil v vojno. Izrael je uporabil antisemitizem in islamofobijo kot orožje, da bi spodbudil nemški politični sistem, da naredi vse, kar je v njegovi moči, da bi utišal bolj vestne glasove v svoji civilni družbi.
Izkusil sem rezultat te akcije. Tu in tam so moja predavanja v Nemčiji v zadnjem trenutku odpovedali, organizatorji pa so morali mene in druge predavatelje preseliti na alternativna mesta, organizirana na hitro in z malo časa za ponovno obveščanje o dogodkih, kar je bil glavni namen ta dejanja ustrahovanja od zgoraj.
Nemška politika je še bolj in še globlje zabredla v moralno brezno, ko je 17. maja 2019, pred skoraj tremi leti do danes, nemški zvezni parlament – Bundestag – sprejel resolucijo, v kateri je gibanje BDS obsodil kot antisemitsko. Vladne institucije Nemčije so pozvali, naj ne podpirajo nobenih dejavnosti gibanja BDS ali kakršnih koli skupin, ki »so antisemitske in/ali zahtevajo bojkot Izraelcev ter izraelskih podjetij in izdelkov«. To nenavadno potezo parlamenta so soglasno podprle vse politične stranke: stranke Krščanske unije (CDU in CSU), Socialni demokrati (SPD), Liberalna stranka (FDP) in Zeleni.
Izkrivljena logika te resolucije temelji na enačenju antisemitizma s kritiko Izraela in cionizma. Odkar je bil sprejet, je povzročil odpoved akademskih in kulturnih dogodkov, povezanih s Palestino, ali – kar je bolj drakonsko – veljal je za vse dogodke, ki so jih organizirali ljudje, za katere je znano, da so propalestinsko nastrojeni. Poleg tega so bili nemški državljani v nevarnosti, da bodo izgubili službo in ogrozili svoje karierne možnosti, če bodo sodelovali v propalestinskih demonstracijah ali kakršnih koli dejanjih solidarnosti.
V svoji celotni zunanji politiki se Nemčija ne razlikuje od drugih držav članic EU. Politika, ki je mešanica brezbrižnosti do izraelske zlorabe pravic Palestincev, hkrati pa utrjuje strateške, vojaške in gospodarske vezi z Izraelom. Hkrati podleže proizraelskim lobističnim skupinam v poskusu zrušitve politikov, ki se upajo identificirati s palestinsko stvarjo, in duši vsako pomembno razpravo o cionizmu in izraelski politiki. V Nemčiji pa je politika utišanja še bolj drakonska, vojaška pomoč in gospodarske povezave pa še močnejše kot v kateri koli drugi članici EU.
To ni samo strah pred Izraelom ali krivda zaradi holokavsta. Ti dejavniki so pomembni, a obstaja še ena temnejša zgodovina, s katero se uradna Nemčija ne želi soočiti. Celo razmeroma bežna razprava o odgovornosti Nemčije za trpljenje Palestincev bo jasno pokazala, da je bila postnacistična Nemčija tista, ki je svetu omogočila, da je ne samo Zahodno Nemčijo, ampak celotno Evropo oprostilo holokavsta, tako da je v celoti podprla odvzem lastnine. Palestincev. Veliko lažje je bilo izbrati to pot rehabilitacije, kot pa se ustrezno soočiti, ne samo z antisemitizmom, temveč z vsemi oblikami evropskega rasizma, ki se danes kaže predvsem kot islamofobija, pa tudi kot rasizem proti »neevropejcem« ali »neevropejcem« ali »neevropejcem«. bele« manjšine po vsej celini.
Izraelska politika do Palestincev je v svojem bistvu rasistična in ni mogoče ustvarjati hierarhij rasizma ali kluba »sprejetega« rasizma ali legitimnega. Pričakovali bi, da bo Nemčija vodila protirasistično kampanjo, ne le v Evropi, ampak v svetu nasploh, namesto da bi kot država vodila podporo enemu najdaljših rasističnih projektov našega časa v zgodovinski deželi Palestini. .
Ni znano, kdaj in kako se bo to zmotno in nemoralno nemško stališče vrnilo v Nemčijo. Kar je jasno in spodbudno, je, da obstaja veliko število Nemcev, ki ne želijo drseti na tej spolzki cesti in delajo vse, kar je v njihovi moči, da ustavijo to nemoralno propadanje in zahtevajo oblikovanje prave »nove« Nemčije, ki vsi hrepenimo po vestnih in moralnih ljudeh.
Ilan Pappé je profesor na Univerzi v Exeterju. Prej je bil višji predavatelj politologije na Univerzi v Haifi. Je avtor Etničnega čiščenja Palestine, Sodobnega Bližnjega vzhoda, Zgodovine moderne Palestine: ena dežela, dva naroda in desetih mitov o Izraelu. Pappéja opisujejo kot enega izmed izraelskih 'novih zgodovinarjev', ki je od objave ustreznih britanskih in izraelskih vladnih dokumentov v zgodnjih osemdesetih letih prejšnjega stoletja ponovno pisal zgodovino nastanka Izraela leta 1980. Ta članek je prispeval za The Palestine Chronicle.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate