Čeprav je bil Hidalgov upor spodrsljaj, ki je odmašil gejzir krvi (duhovnika samega so odvlekli pred sveto inkvizicijo, ga strelski vod ustrelil, mu obglavil glavo in njegovo glavo obesil na javno zgradbo), se je Mehika končno osvobodila španske nadvlade. 11 napornih let kasneje leta 1821. Na tisoče lokalnih in državnih dogodkov v naslednjem letu bo obeležilo Hidalgovo zgrešeno vstajo (vsaj 100,000 ubitih) in še bolj s krvjo posuto mehiško revolucijo sto let pozneje leta 1910, ki naj bi stala več kot milijon življenj.
Toda Mehiki se je zgodila smešna stvar na poti do dvoboja Centennials: zdi se, da je izgubila svojo zgodovino.
Letos avgusta 24th ko so se šestošolci vrnili v svoje učilnice, so bili mnogi osupli, ko so ugotovili, da je iz njihovih učbenikov zgodovine izginilo skoraj 30 strani (str. 147–173). Manjkajoče strani so razpravljale o evropskem osvajanju Mehike in treh stoletjih kolonialne vladavine.
Revizija učbenikov je povzročila razburjenje v tej z zgodovino obsedeni državi. Mehika je večinoma Mestizo, ki genetsko meša domorodce z Evropejci, odprava poučevanja o osvajanju in kolonijah pa "pohabi našo identiteto", obsoja Olac Fuentes Molinar, nekdanji podsekretar za osnovno izobraževanje pri sekretariatu za javno izobraževanje (SEP. )
Zmanjšana pozornost osvajanju med 12.5 in 25 milijoni domorodnih ljudstev (samo 1.5 milijona jih je preživelo, da bi jih prešteli v prvem popisu, ki ga je izvedla krona sto let pozneje) se razume kot udarec po mehiških plurikulturnih koreninah. Izginotje kolonialne zgodovine in kruto ponižanje, ki so ga domorodci utrpeli pod španskim jarmom, dodatno zmanjšuje vlogo mehiških Indijancev in nasprotuje tradicionalni protikolonialni usmeritvi države.
Takšna revizionistična zgodovina je "evropocentrična", trdi Hugo Casanova z Inštituta za izobraževalne raziskave Nacionalne avtonomne univerze (UNAM). "Naši otroci ne bodo nikoli spoznali zapletenega, bolečega izvora našega naroda."
Sekretariat za javno šolstvo vztraja, da gre za veliko zmedo. Le 7,000,000 revidiranih zgodovinskih knjig (od skupno 27,000,000) bo letos razdeljenih osnovnošolcem, pojasnjuje podsekretar Francisco Gonzalez Sanchez, ki je bil kot vodja SEP za osnovno izobraževanje zadolžen za nadzor nad revizijami učbenikov. Razdelka o osvajanju in koloniji sta bila prej vključena v učbenike za četrti razred, zdaj pa sta prepisana in prestavljena v učni načrt za šesti razred in bosta pripravljena do leta 2011 – ravno pravi čas, da zamudimo dvojni stoletnici.
Kljub temu Gonzalez Sanchez obljublja, da bo imela Mehika "najboljše učbenike v zgodovini" (sic.), ko bodo revizije v veljavi. Zgodovinarji so zgroženi nad gafom SEP. Toda najglasnejši protesti so prišli od dijakov, ki tri tedne po začetku novega roka še niso prejeli svojih odrobljenih knjig.
Podsekretar Gonzalez Sanchez je sinekuro pridobil leta 2006 z očitnim političnim nepotizmom – je zet sindikata delavcev v izobraževanju (SNTE) Czarina Elba Esther Gordillo. SNTE je z 1.3 milijona članov največja delavska organizacija v Latinski Ameriki in Gordillo ima precejšen vpliv v administraciji desničarskega predsednika Felipeja Calderona iz stranke Nacionalna akcija ali PAN. Nekdanji vodja nekdanje in bodoče vladajoče stranke PRI, Gordillo, je v prepiru za oblast pred predsedniškimi volitvami leta 2000 prekinila s svojimi starimi pajdaši v kriminalu in se prepustila Calderonovemu predhodniku Vicentu Foxu. Od svojega satrapa pri SNTE je »La Maestra« (včasih znana tudi kot »La Ticher«) mobilizirala svoje privržence, da so na veliko vprašljivih volitvah leta 2006, ki so povzdignile Calderona na oblast, izvedli goljufije z glasovnicami. V zameno je Gordillo dobil SEP za vodenje kot napol fevdalno družinsko podjetje.
V skladu z "Celovito reformo osnovnega izobraževanja" (RIEB) njenega zeta je zgodovina zdaj druga violina poleg matematike, znanosti in tehnologije. Toda celo poučevanje znanosti je bilo spremenjeno z obtožbami biologinje UNAM Edne Suarez, ki piše "izkaznico" o revidiranih učbenikih. En primer: Charles Darwin, čigar teorija evolucije praznuje 150th obletnici letos, je v osnovnošolskih naravoslovnih besedilih dodeljena le dva odstavka, enako kot pri razlagi poletnega časa. Suarez opaža, da je Darwinova teorija evolucije znižana na samo eno možno razlago za izvor človeške rase, domnevo, ki vabi k učenju kreacionizma.
Osredotočenost Calderonove administracije na matematiko in znanost je v nasprotju z nacionalnim značajem. Mehičani so odvisniki od zgodovine svojega naroda. Včasih se zdi, kot da je preteklost tukaj bolj prisotna kot sedanjost in da je prihodnost le beseda, o kateri se politiki oklepajo, da bi v srca svojih volivcev vsadili lažno upanje. "Zgodovina je temelj našega kolektivnega spomina," piše antropolog Manuel Hermann. Prenovljene zgodovinske knjige so vaja v "nezapomnitvi".
Arnaldo Cordoba, zgodovinski vodja mehiške komunistične partije, ni presenečen nad zgodovinskimi besedili, popečenimi na PAN. "Zgodovina nima nobene vrednosti za desnico," je zapisal v nedavnem komentarju La Jornada (levi dnevnik). "Osvajanje in kolonija bi morali biti najljubši obdobji PAN-a, vendar so ju zavrgli ... verjetno zaradi stroškov tiskanja." Z odstranitvijo poročil o teh dveh ključnih obdobjih "PAN želi, da verjamemo, da se je naša zgodovina začela z Iturbidom," nasprotuje Alfonso Suarez Del Real, levičarski nekdanji poslanec, povezan s Calderonovim najhujšim kritikom Andresom Manuelom Lopezom Obradorjem (AMLO), ki je tudi sam ljubitelj zgodovine.
Agustin Iturbide je bil "criollo" (Španec, rojen v Mehiki), ki je vodil vojsko treh jamstev, ki se je končno osvobodila izpod krone leta 1821 in se nemudoma okronala za cesarja – tri leta pozneje ga je obesila besna drhal.
Mehičani vseh družbenih slojev, od senatorjev do uličnih pometačev, nenehno preučujejo in revidirajo zgodovino svoje države, jo drsijo pod mikroskopom, preučujejo malo znana besedila in razpravljajo o njihovih najbolj skrivnostnih klavzulah. Antikvariati, zbrani v stari četrti mesta, opravljajo zemljiško pisarniško dejavnost v zvezkih z ušesi, ki beležijo nianse osvajanja in kolonije. Vsak petek zvečer se na desetine zbere v razpadajoči stavbi na ulici Tacuba v Centro Historico, da bi razpravljali o zgodovinskih lekcijah za trenutno politično zadrego. Takšni študijski krožki, ki so jih navdihnili partizani Lopeza Obradorja, so se razširili med sosede po vsem tem pošastnem megalopolisu.
Nedavnega deževnega večera je Edna Orozco, profesorica zgodovine Nacionalne avtonomne univerze, razjasnjevala podvige Francisca Ville, ko je zavzel Mexico City na vrhuncu revolucije v letih 1914-15. "Moj oče me je postavil na svoja ramena, da sem lahko videl Pancha Villo, ko se je pripeljal s svojim Doradom," je zbranim povedal 95-letni Melesio Escobar. "Vila je bila velikan! Predsedniki so zdaj škrati!" (Felipe Calderon komaj stoji pet metrov.)
Felipe Calderon in njegovi soverniki so potomci 19th stoletja konservativci, ki so se povezali s katoliško cerkvijo, krono in razredom zemljišč ter se spopadli z Indijcem Zapotec Benitom Juarezom in njegovimi posvetnimi liberalci. Zdaj so neokonservativci zadolženi za poučevanje zgodovine, ki veliča njihove tradicionalne sovražnike, kot sta Juarez in divji Hidalgo ter tista razbojnika Pancho Villa in Emiliano Zapata. "PAN se želi znebiti Hidalga in njegovih gobavih, golih Indijancev," komentira Paco Ignacio Taibo II, pisatelj, ki se mehiške zgodovine loteva z levice.
Kot da bi potrdil Taibojevo tezo, je desničarski filozof in zgodovinar Gabriel Zaid nedavno napisal dnevni časopis Reforma (časopis PANista) z naslovom "Atentatorji, ki so nam dali domovino", ki prikazuje Hidalga in njegovega somišljenika Joseja Mario Morelosa, prav tako razrešenega duhovnik, kot par morilcev.
Pod Calderonovim predhodnikom Vicentom Foxom je bila izvedena podobno travmatična revizija srednješolskih učbenikov in publikacije v klasičnem neoliberalnem slogu so bile privatizirane. Santillana, založniška veja španskega medijskega konglomerata Grupo Prisa (založnik El Pais), je tržila priljubljeno besedilo za sedmi razred, "Zgodovina Mehike", v katerem so bili evropski zavojevalci prikazani kot prinašalci civilizacije neobvladljivim domorodcem – knjiga tudi podpira katoliško cerkev in njene misijonarje, ker so pogane izročili Kristusu.
Foxovi oboževalci pri Santillani in SEP so celo vključili poglavje o njegovem mestu v zgodovini, ki se nenadoma zaključi: "njegovih ključnih šest let na položaju se je končalo z razvojem začetne demokracije in tako je Vicente Fox prešel v zgodovino" (sic. )
Zgodovino seveda pišejo zmagovalci in v Mehiki to pomeni, katera stranka je zmagala na zadnjih volitvah. "Vsakič, ko nova stranka pride na oblast, hoče spremeniti zgodovino," se pritožuje Patricia Espinosa, nekdanja direktorica Generalnega državnega arhiva in predana PRIista, ki zavrača postranskost PAN glede mehiške zgodovine. Dejansko je PRI uporabljal brezplačne vladne učbenike, da bi utrdil svojo podobo v sedmih desetletjih na čelu države in poveličeval svoje prispevke k razvoju in blaginji naroda.
Toda tako kot PAN je bila tudi nekdanja uradna stranka včasih zaslepljena z aroganco oblasti. Leta 1992 je bil minister za izobraževanje Ernesto Zedillo, kasnejši predsednik, prisiljen odpoklicati in razrezati 10,000,000 revidiranih besedil zgodovine osnovne šole, ker je ponovno pisanje nakazovalo, da je imela vojska vlogo pri pokolu več sto študentov v Mexico Cityju leta 1968. Kasneje razkritja so brez sence dvoma pokazala, da je polom zakrivila vojska. V reviziji popravljenega besedila se je mehiška zgodovina končala leta 1967.
Paco Taibo protestira proti političnemu manipuliranju zgodovine s strani SEP. Šolske učbenike pogosto sestavljajo birokrati in meščanski zgodovinarji, za katere je zgodovina abstrakt, v katerem ljudje ne štejejo. Taibo II zagovarja "sekularizacijo" in »demokratizacijo« procesa pisanja, ki bi vključeval učitelje in starše ter družbene aktiviste.
Ne le levica se vznemirja nad revizijo mehiške zgodovine s strani SEP. Katoliška cerkev ima bogato zgodovino sporov z mehiško vlado zaradi njene upodobitve v zgodovinskih besedilih. Pod predsednikom iz obdobja depresije Lazarom Cardenasom je "socialistična" izobrazba vzcvetela za Cerkev in ogromno nezadovoljstvo nastajajoče PAN – dejansko je PAN pridobila politično pomembnost v svoji uspešni bitki za izbris besede "socializem" iz učbenikov.
Cerkev ostro nasprotuje spolni vzgoji in učbenike, ki govorijo o splavu in nadzoru nad rojstvom, zažigajo gorečniki proti splavu, kot je Pro-Vida. Zdaj je škofovski svet škofov (CEM) besen, ker javni šolski učbeniki trdijo, da je Katoliška cerkev izobčila Hildaga in Morelosa, kar je dobro dokumentiran obrat dogodkov. Toda pater Hugo Valdemar, tiskovni predstavnik škofije Mexico City, trdi, da sta oba razrešena duhovnika priznala svoje grehe in sprejela hostijo, preden sta bila postavljena pred strelski vod in obglavljena.
Poleg tega, da je obsodil SEP zaradi ugrabitve očeta države iz naročja svete matere Cerkve, Valdemar kvečjemu trdi, da je katoliška cerkev izključena iz praznovanja dvestoletnice.
Taibo vztraja, da je, tako kot v učbenikih, tudi dvestoletnica "demehikanizirana". Priljubljeni avtor je izkopal katalog 1800 projektov, načrtovanih za praznovanje, približno tri dogodke in pol na dan – čeprav lahko globoka gospodarska kriza, zaradi katere je 80,000,000 Mehičanov pod pragom revščine, spremeni ekstravaganco, opozarja Calderonov trenutni izvršni direktor ob dvestoletnici Juan Manuel Villalpando.
Preambula leta 2010 se je razkrila 5. septembrath s prižigom bakle ob dvestoletnici. Športniki so v nenavadnem zaključku olimpijskih iger prenesli ogenj od spomenika neodvisnosti po elegantni ulici Paseo de Reforma do Narodne palače, kjer ga je blagoslovil predsednik. Zdaj bo plamen dvestoletnice potoval v 31 zveznih držav, preden se bo septembra 2010 vrnil v prestolnico – dvojna praznovanja bodo najbolj intenzivna med dnevom neodvisnosti, 15. septembrom.th-16th in november 20th, 100th obletnici razglasitve mehiške revolucije.
Med dogodki, načrtovanimi za to domoljubno orgijo, so številne vojaške parade, obnova zgodovinskih zgradb, preimenovanje ulic in parkov v čast junakom domovine ter gradnja varne lokacije za Generalni državni arhiv, ki so trenutno gneče v starem zaporu slabega slovesa, Črni palači Lecumberri, ki jo je zgradil diktator Porfirio Diaz na predvečer revolucije za namestitev svojih političnih zapornikov.
Zdi se, da ima veliko naštetih projektov ob dvestoletnici več opravka s skrajnim komercialnim oportunizmom kot s proslavljanjem Patrie. Državna letovišča Nayarit bodo sponzorirala prvenstvo v odbojki na mivki. Nayarit bo tudi prizorišče zbiranja podeželskih godb na pihala ("Bandas de Guerra") iz Guinnessove knjige rekordov. Država Tamaulipas načrtuje festival krompirja, Chiapas pa tekmovanje v grafitiranju. Ministrstvo za delo bo izdalo knjigo v velikosti kavne mizice "Zgodovina dela", ministrstvo za finance pa bo organiziralo "fiskalni sejem". Manzanillo bo prispeval svoj del z odprtjem pristanišča za križarke, Mexico City pa gradi linijo podzemne železnice ob "dvestoletnici". Sosednja zvezna država Mehika bo priredila svetovni turnir v tenisu, Chihuahua pa gosti ekshibicijsko tekmo lige NBA v počastitev vojne za neodvisnost in mehiške revolucije.
Nekateri dogodki se zdijo divje neusklajeni s tem, kar so stoletnice. Zvezna država Oaxaca bo priredila celoletno praznovanje tirana Porfiria Diaza, domačega sina, katerega 34-letna vladavina z železno roko je zanetila revolucijo. Chihuahua bo v čast dinastiji Creel, ki je nadzorovala indijanske dežele v velikosti kraljevine Belgije. Katoliška cerkev bo ob praznovanju dvestoletnice osvetlila velikanskega Kristusa v Torreonu Coahuila in izdala knjigo o čudežih Gospe iz Ocotlana Jalisco.
Felipe Calderon na vrhuncu najhujšega gospodarskega padca po veliki depresiji z milijoni brezposelnih zapravlja milijarde pesosov za veliko fešto. Villalpando naj bi se pogajal s podjetjem SpecTak, avstralskim zabavnim velikanom, ki je osupnil svet s svojim dragim ognjemetom na olimpijskih igrah v Sidneyju, o dobavi pirotehnike svetovnega razreda.
Lansko pomlad je Calderon položil temeljni kamen za monumentalni slavolok dvestoletnice ob vznožju Paseo de la Reforma, bulvarja, v katerega je Porfirio Diaz veliko vložil ob stoletnici leta 1900. Pravzaprav je Diaz toliko zapravil za ognjemete in spomenike ter nove hlače za revne, da so se socialni proračuni izčrpali in nezadovoljstvo zatiranih zaradi izključitve iz stranke je sprožilo revolucijo.
Danes, sto in dvesto let kasneje, beda ljudi ni nikoli omilila in socialni nemiri se podobno dušijo.
Tako pravi stara pesem in ples: kdor ne pozna lastne zgodovine, jo bo ponavljal.
FIN
Pošastno knjigo (500 strani) Johna Rossa "El Monstruo – Dread & Redemption in Mexico City" bo novembra izdala Nation Books. "Iraqigirl" (Haymarket), dnevnik najstnice, ki je odraščala pod ameriško okupacijo in so ga poimenovali "Anne Frank za naše čase", je v trgovinah. Ross bo na turneji z obema knjigama to jesen in naslednjo pomlad. Za možna prizorišča pišite [e-pošta zaščitena]
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate