Mark Steel
"Mi
potrebujemo revolucijo," je dejal fant, star največ 19 let, na nabito polnem srečanju
organizira People and Planet na Univerzi v Warwicku. "In mi, jaz
pomeni nas tukaj, lahko začne izvajati to revolucijo – takoj po tem srečanju
z..." se je ustavil. Kaj bi rekel? Z mobilizacijo kmečkega ljudstva
območje Coventryja? Z odhodom na dolg pohod v Leicester? "Z nasmehom," je
rekel. "Ko te kapitalistične barabe vidijo, da se vsi smejijo, ne bodo vedeli
kaj storiti." Ta strategija ima očitne pomanjkljivosti, nenazadnje to
tako gibanje bi se zagotovo razdelilo, militantno krilo pa bi se odcepilo
smejali, nasmejani pa so jih označili za nepotrpežljive vroče glave. Ampak najbolj
pomembna stran njegovega govora je bila, da se nekako ni zdel nor. Pravzaprav tam
je bila prikupna svežina o njem. Bil je navdušen, iskreno zainteresiran
v tem, kaj so vsi mislili o njegovi ideji in je bilo pozitivno – njegovo izhodišče
je bilo "nekaj lahko naredimo".
in
prišlo je nekaj dni po tem, ko sem bil na počitnicah v Atenah, med katerimi sem bil
povabljen na sestanek o "protikapitalističnem protestu". Prvi šok
ob prihodu je bilo prizorišče, čudovito gledališče na prostem, skozi katerega so švigali netopirji
mrak nad škripanjem čričkov, medtem ko so utripale luči z Akropole
kot ozadje. Hotela sem zakričati: "Vse to je narobe. Ali ne veš
tovrstna srečanja naj bi bila v golih, zmrznjenih dvoranah z razbito
grelec in začnem z enourno zamudo, ker nihče ne najde tipa s ključem?
Ljudje sploh ne veste, kako organizirati sestanek." Nato namesto
običajnih 10 ljudi jih je prispelo 700, vključno z namestnikom vodje Grčije
enakovreden TUC, in pisatelj najbolj prodajanega romana leta
po vsej Grčiji.
te
dogodki nam o letu 2000 ne bi povedali ničesar, razen tistega neuradnega
globalno ropotanje jih ponavadi podpira. Knjiga No Logo, Naomi Klein, jok
proti korporativnemu pohlepu je bila prodana v več kot 100,000 izvodih. In to je ustvarilo a
knjižnica knjig z naslovi, kot so Globalize This!, Globalization in Resistance
in se upreti globalizaciji. Kmalu bodo vse permutacije porabljene, zato bomo
dobite knjige z naslovom "Upiranje nacionalnim globalnim korporativnim transkorporacijskim
globo-nacionalnost". Susan George, veteranka borka proti tretjemu svetu
dolga, ki je 25 let preživel v pogovorih predvsem s peščico akademikov, zdaj
redno polni dvorane, ki sprejmejo tisoč ali več, tako da dolgoletni oboževalci
verjetno se počutijo kot navijači Fulhama ali Sunderlanda in mrmrajo "Baaah, to je
je bilo bolj udobno, ko smo bili sranje."
One
"protikapitalistične konference", v Millau v Franciji, privabila 80,000
ljudi. Mednarodno poročila vredni protesti proti dolgu tretjega sveta in ogromni
korporacije potekale v Melbournu, Pragi in Nici. Ralph Nader, ZDA
predsedniški kandidat, ki podpira to gibanje, je dobil 2.5 milijona glasov in
na svoje shode pritegnil med 10,000 in 16,000. Če bi imeli dovolj novinarjev
pokrival te dogodke, bi eden od njih to razglasil za antiglobalizacijo
je bil novi rokenrol.
Noben
tega je bilo dovolj za grožnjo svetovnim voditeljem. Toda to je bil znak spremembe
vrednote. Leta 1989, ob padcu berlinskega zidu, je bilo soglasje, da svobodni
trg je zmagal in mu je bilo usojeno, da obogati planet. Zdaj, dokler obstaja
malo nostalgije po grotesknih režimih stalinistične vzhodne Evrope, svobodni
trgu opoteka po odru do vse manjšega občinstva. V Rusiji življenje
pričakovana življenjska doba se je zmanjšala za 10 let, v Afriki pa je povprečni dohodek v skoraj
vsaka država še naprej propada. "Programi strukturnega prilagajanja",
v katerih gospodarstva prevzamejo organizacije, kot je Svetovna banka, ki
uveljavitev privatizacije in zmanjševanje javne porabe, so bili naloženi 90
državah.
Postopoma oz.
ti ukrepi povzročajo nasprotovanje. Ena od posledic tega trenda je, da
"globalizacija" je postala ena od teh besed – kot
»glasnost« v osemdesetih – ki jo uporabljajo vsi, a znajo le redki
razloži kaj to pomeni. Pogosta definicija je, da ne moreš več narediti ničesar
o čemer koli. Na primer John Monks, vodja TUC, ko so ga prosili
svoje mnenje o zaprtju delovnih mest v Lutonu je okrivil "globalizacijo". On
je bil videti kot nogometni menedžer, ki ga intervjuvajo po tekmi, in zamišljeno pripomnil,
"Ne strinjam se z odločitvijo, toda kaj na koncu dneva
globalizacija pravi, da je dokončna in to moramo samo sprejeti."
By
konec leta 2001, če peljete nevaren avto nazaj prodajalcu, pri katerem ste ga kupili,
lahko pričakujete, da bodo zacvilili: "No, glede tega ne morem storiti ničesar,
to je vaša globalizacija, vidite."
One
nenavaden rezultat vsega tega je bil, da so najbolj navdušeni podporniki
etos, da nič ne more delovati, če nekdo ne bo iz tega imel dobička
stare stranke, ki so nekoč veljale za levico – in nič več kot
Britanski novi laburisti. Še naprej so sprejemali velike posle kot vrlino in
iskati še zadnja komunalna podjetja za privatizacijo, kot nekdo brez denarja na lovu
po zadnji strani sedežne garniture. Sčasoma so lahko zavpili: "Aha, našel sem
kontrola zračnega prometa, to bo dovolj."
So
razočaranje nad velikimi strankami se je nadaljevalo in ko se je to odrazilo v
zgodovinsko nizka udeležba na volitvah, so bili izgovori nadrealistični. "The
razlog, da se ljudje niso trudili glasovati za nas," je dejal tiskovni predstavnik New Labour
Patricia Hewitt, je bil, da "so z nami zadovoljni." Ki mora narediti
za nekaj odličnih debat med agitiranjem. "Boš glasoval za nas?"
"Ne, hvala, ker mislim, da si čudovit." "No, glasujte za
"Ne, ne želim pokvariti vašega čudovitega zapisa z glasovanjem
zate."
Prek
zahodni Evropi in Ameriki se je pojavil podoben vzorec, tradicionalnega
levosredinske stranke postajajo vse bolj vezane na prosti trg, saj
neuspehi tega trga postanejo bolj očitni. Torej, če imate 19 let in ste zardeti
željo, da bi odpravili naraščajočo neenakost, ki preži na planet, ste komaj
se bo verjetno podal v to smer. In se pridružil laburistom, da bi ga spremenil v
radikalna stranka, ki vodi kampanjo, bi se zdela tako smešna kot pridružitev RAC, da bi jo spremenili
v radikalno kampanjsko storitev okvare.
So
sodobna generacija aktivistov gleda zunaj starih organizacij. So
pogosto opisani kot anarhisti, a le zato, ker je prišel "anarhist".
pomeni kogarkoli radikalnega z nosnim čepom. Nekateri so člani skupin kot npr
Jubileju 2000, vključno s krščanskim parom, ki mi je povedal, da sta vzela
njihove počitnice v Pragi, ker "lahko gremo zjutraj v muzej in a
protest popoldne." Vendar večina ni del nobene organizacije.
Namesto tega so tanek del klina, ki vključuje milijone okoli
svetu, ki so prišli do zaključka, da ko je 360 najbogatejših ljudi na
planet ima enako količino bogastva kot dve milijardi najrevnejših, nekaj ima
šlo narobe.
In
ko pomislite, če bi se vsi dve milijardi zbrali in se nasmehnili
360, to bi bilo videti precej grozljivo.