Zdroj: Independent Media Institute
Demokrati vo všeobecnosti odmietajú diskutovať o náboženstve, tým menej o ňom debatujú.
Radi zdôrazňujú, že Thomas Paine a Benjamin Franklin boli známi ateisti, Thomas Jefferson a desiatky ďalších vysokopostavených ľudí v zakladateľskej generácii boli deisti (blízky bratranec ateistov a určite nie kresťanov) a že na dvoch rôznych miestach Ústava výslovne odmieta zasahovanie náboženstva do vlády alebo naopak.
Je však čas diskutovať o náboženstve, či sa nám to páči alebo nie, pretože nám už neklope na dvere: Sam Alito ho práve poslal do domu so zákazom zaklepania a omráčenými granátmi, ktoré hrozia, že miesto zapália.
Alito's Dobbs v. Jackson návrh stanoviska spočíva na dvoch hlavných predpokladoch.
Prvým je, že Najvyšší súd nemá čo robiť, aby uznal „právo“, ktoré nemá korene v „histórii a tradícii národa“.
Táto pravicová kačica existuje už roky a používa sa na argumentáciu takmer proti akejkoľvek forme modernity od integrovaných verejných škôl až po nedávno manželstvá osôb rovnakého pohlavia. Je to pohodlný stĺp, okolo ktorého môžete otočiť takmer akýkoľvek argument, ktorý chcete, pretože americká história a tradícia boli za posledných približne 240 rokov po celej mape.
Toľko o Alitovej „histórii a tradícii“ v ranej republike av čase, keď bola napísaná ústava.
Prvý protipotratový zákon v Mississippi – štáte, ktorého žaloba vyvolala toto rozhodnutie – bol zapísaný v r. 1839. George Washington naposledy vydýchol pred 40 rokmi.
Južná Dakota prijala zákon upravujúci potraty 1899; Delaware, Tennessee a Južná Karolína dostali svoje v roku 1883. V Severnej Karolíne to 1881, v Kentucky 1879, v Severnej Dakote 1877, v Utahu a Gruzínsku 1876 v Oklahome 1875.
Prvým štátom, ktorý dostal protipotratový zákon, bolo Massachusetts – štát natoľko ohromený puritánskymi náboženskými fanatikmi, že ich zakladatelia takmer odmietli prijať do únie – v r. 1812.
Bolo to tam také zlé, že Ben Franklin v roku 1723, keď mal 17 rokov, utiekol z Massachusetts do Philadelphie, konkrétne, ako podrobne poznamenal vo svojej autobiografii, aby sa dostal preč od náboženských fanatikov, ktorí riadili štát.
Čo nás privádza k Alitovej druhej pozícii a jadru problému: náboženstvo.
Alitov hlavný argument o „nenarodených ľudských bytostiach“ (fráza, ktorú opakovane opakuje vo svojom rozhodnutí) predstavuje iba jeden bod v širokom spektre náboženskej viery.
Obliekol to ako zákon so zdravou dávkou pseudovedeckého reptania o nechtoch a tlkotoch srdca, ale v skutočnosti je to všetko o Alitovom náboženskom presvedčení, že „ľudský život“ sa začína počatím.
Kedy by mal a zygota, byť embryo alebo dokonca plod uznaný ako ľudská bytosť? Pri oplodnení? Pri zrýchlení? Pri životaschopnosti? Pri narodení? Všetky boli právnymi aj náboženskými normami v rôznych časoch a miestach našej histórie.
Veda by mohla naznačovať, že ľudstvo začína, keď sa dieťa narodí alebo porodí cisárskym rezom: v tom momente získa nezávislú činnosť, je svojím vlastným „ja“. Pred tým je rodiaci sa život súčasťou matky; plod je koniec koncov prílohou jej tela a je od nej úplne závislý, pokiaľ ide o zásobovanie krvou, kyslíkom a výživou. Ak zomrie, zomrie.
Morálka by mohla tvrdiť, že akési ľudské práva by sa mali objaviť približne v čase životaschopnosti, keď plod môže prežiť ako dieťa mimo maternice, ak je k tomu nútený; to bol základ pôvodného rozhodnutia Roe v. Wade. Ale morálka, podobne ako náboženstvo, sa líši od éry k ére, od krajiny ku krajine, od kultúry ku kultúre.
Niektorí nábožensky založení ľudia napríklad tvrdia, že ľudský život sa začína v okamihu, keď ich Boh rozhodne, že sa má narodiť dieťa, dokonca ešte pred oplodnením. Boh informuje pár o tomto momente tým, že ich urobí nadržanými a pripravenými na sex, takže antikoncepčné zariadenia, ktoré bránia vopred stanovenému výsledku tehotenstva, sú zakázané.
Iné náboženstvá v histórii uznávali, že život začína prvým nádychom, ako napr implicitné v Genesis 2.7 a 7.21-22.
Medzi tým je množstvo rozhodovacích bodov, ktoré sú v skutočnosti otázkou „Kedy duša obýva ľudské telo? prezentované ako zákon. Začína „ľudský“ život „zámerom“, keď sa pár pripravuje na sex bez antikoncepcie? V šiestich týždňoch, keď zväzok buniek, z ktorých sa stane srdce, začne trhať? Kedy je možné zistiť skutočný srdcový tep? Pri „zrýchľovaní“, keď je zistiteľný pohyb plodu? Pri narodení?
Ešte v 1960. rokoch XNUMX. storočia boli teológovia horlivo diskutuje práve o tomto probléme na stránkach Kresťanstvo dnes a časopisy Kresťanský život. Žiaden konsenzus neexistoval a (mimo jednotlivých náboženstiev) nikdy neexistoval.
Ako Jennifer Rubin berie na vedomie v tomto týždni Washington Post: „Za predpokladu, že život začína počatím (čím by sa štátom dala neobmedzená voľnosť pri zákaze potratov), Alito a jeho pravicoví kolegovia by zaviedli režim založený na viere, ktorý by zničil polstoročie právnych a spoločenských zmien. “
Drvivá väčšina politikov, ktorí nahlas hlásajú „svätosť ľudského života“ v štádiu „prednarodeného“ alebo „nenarodeného“, argumentuje aj proti tomu, aby každé dieťa malo primeranú stravu, bývanie, vzdelanie a lekársku starostlivosť.
Vážne, keby sa títo ľudia čo i len trochu starali o „nevinné deti“, zastavili by streľbu na školách tým, že by dostali zbrane pod kontrolu v tejto krajine. Ale oni nie. Je oveľa jednoduchšie „milovať“ plod, ktorý neodpovedá, nepotrebuje zdravotnú starostlivosť ani vzdelanie a nemá osobitný imigračný status. Akonáhle sa narodí, všetky stávky sú zrušené.
Táto jednoduchá realita do značnej miery dokazuje cynizmus Alitovho obvinenia, že štát musí byť schopný zasiahnuť silou zbraní a väzenských mreží, aby „chránil“ zygotu alebo plod. Toto všetko je náboženské umenie, ktorého obeťami sú ženy.
„Existuje dostatok dôkazov, že prijatie [protipotratových] zákonov bolo,“ píše Alito, „podnietené úprimným presvedčením, že potrat zabíja ľudskú bytosť.“
Áno, je to viera. Obdobie.
Je tragické, že toto nie je prvýkrát, čo fundamentalisti tohto súdu použili náboženské presvedčenie väčšiny na zmenu toho, čo by malo byť sekulárne právo.
Minulý rok v Tandon proti Newsomtých istých päť sudcov opäť zašlo príliš ďaleko, dokonca aj pre Johna Robertsa, vládnucej 5-4, že náboženstvo osoby bolo legitímnym základom pre odmietnutie súhlasu s zablokovaním COVID. Rok predtým vládli v Rímskokatolícka diecéza Brooklyn v. Cuomo že cirkvi by mohli ignorovať nariadenia verejného zdravotníctva a vystaviť svojich farníkov smrteľnej chorobe kvôli osobnému presvedčeniu cirkevných predstaviteľov.
Súd nabral paru po tejto dlhej a nebezpečnej ceste Burwell v. Hobby lobby, ktorý umožňuje zamestnávateľom porušovať federálny pracovný zákon týkajúci sa poistného krytia z dôvodu ich náboženského presvedčenia, a to aj vtedy, keď tieto presvedčenia nezdieľali zamestnanci, ktorých sa ich rozhodnutia priamo dotýkali.
A s Majstrovská tortaSúdny dvor dokonca rozhodol, že podniky môžu diskriminovať svojich zákazníkov na základe náboženského presvedčenia majiteľov podnikov, že gayov nenávidí Boh.
Teraz si „náboženskí ľudia“ môžu nárokovať širokú škálu výnimiek z amerického práva, z podmienok zamestnania a dokonca aj zo všeobecnej slušnosti jednoduchým výkrikom: „Verím!“
Podľa Roe v. Wade ľudia, ktorí verili, že potrat bol nesprávny, ho nemohli dostať. Nikdy nemuseli zatiahnuť na parkovisko potratovej kliniky.
Podľa tohto návrhu Dobbsovho rozhodnutia sa však ženské telá legálne stali majetkom štátu, pravdepodobne od okamihu pohlavného styku.
Bude obnovený register menštruačného cyklu Mika Pencea, aby mohol sledovať tehotné ženy? Nariadi štát, že pozostatky potratov musia byť zhromaždené a uchované na pohreb, ako sa o to pokúsil Pence v Indiane?
Ak žena užíva alebo zneužíva napríklad drogy alebo alkohol, aj keď nevie, že je tehotná, môžete ľahko zistiť, kam môže táto logika viesť k tomu, že bude obvinená z trestného činu a uväznená. Exotické diéty, pôst, experimentovanie s psychedelikami, extrémne cvičenie: to všetko by mohlo viesť horlivého prokurátora vyzbrojeného týmto rozhodnutím k poplatok ohrozenia dieťaťa.
Bude obnovený register menštruačného cyklu Mika Pencea, aby bolo možné sledovať ženy a identifikovať potraty? Nariadi vláda, aby ženy zbierali a uchovávali pozostatky potratov, aby ich mohli pochovať v licencovanom pohrebnom ústave, ako sa to Pence snažil dať do zákona, keď bol guvernérom štátu Indiana?
Alito rozhodnutie je otvoreným útokom na pravú stranu telesnú autonómiu, právo robiť vlastné lekárske rozhodnutia a právo na to vybrať mať či nemať deti.
A všetko je založené na jeho osobnom náboženskom presvedčení – zdieľanom so štyrmi fundamentalistickými kolegami a teraz sa chystá vnútiť nám ostatným – že ľudský život zákonite začína v okamihu, keď sa spermia stretne s vajíčkom.
Právo v Spojených štátoch by malo byť založené na sekulárnom konsenze a najnovších vedeckých poznatkoch; nemala by sa stať vlajkou, ktorá vlaje vo vetre akéhokoľvek náboženského hľadiska, ktorý je v ktoromkoľvek konkrétnom čase zastúpený väčšinou na Najvyššom súde.
Každý jeden člen tohto súdu, ktorý, ako sa zdá, rozhodol zakázať potraty, bol postavený pred súd prezidentom, ktorý nezískal väčšinu hlasov, a bol potvrdený skupinou senátorov zastupujúcich oveľa menej ako polovicu Američanov.
Ich vystúpenie na kurte bolo navrhnuté bohatými pravičiarmi, ktorí hrdo hlásajú svoje presvedčenie, že Amerika by sa mala riadiť náboženskými líniami.
Iba informovaná a politicky aktívna väčšina v Amerike môže napraviť túto chybu a zaviesť vládu väčšiny v najdôležitejšej svetovej demokracii.
Tento článok bol vyrobený spoločnosťou Ekonomika pre všetkých, projekt nezávislého mediálneho inštitútu.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať