Článok v Los Angeles Times 'Masked Marxist, With Marimbas' (23. januára 2006) opisuje zapatistickú ďalšiu kampaň ako bizarný provinčný cirkus. Vylúčením informácií, použitím delegitimizácie popisných výrazov a vytvorením nepresných a nepravdivých charakterizácií reportéri a redaktori Los Angeles Times odstraňujú politiku z Inej kampane a premieňajú ju na karikatúrne divadlo.
Skreslenie začína nadpisom. Zapatistická armáda národného oslobodenia (EZLN) nie je marxistická armáda; je to zapatistická armáda. Zapatisti používajú niektoré analytické nástroje marxizmu, ale berú ich inými smermi, ako zapatistické myslenie vychádza a snaží sa riešiť konkrétne urážky „rasizmu, ekonomického, kultúrneho a jazykového vylúčenia, vyvlastňovania pôdy a vody“, ktoré domorodci čelia komunity v Chiapas av celom Mexiku. Po dvanástich rokoch vytvárania hromady vyhlásení a komuniké rozvíjajúcich ich politické a sociálne myslenie nie je pre túto chybu žiadne ospravedlnenie. Reportéri označujú Marcosa za marxistu, aby ho zdiskreditovali v hlavnom prúde, aby povedali, že jeho myšlienky sú zastarané a nereálne.
Los Angeles Times ani tak nespomínajú viac ako dvestotisíc domorodých obyvateľov, ktorí tvoria komunity EZLN a zapatistov a ktorých Marcos zastupuje na svojej šesťmesačnej ceste naprieč Mexikom v rámci prvej fázy Inej kampane. Slovo „domorodý“ sa v článku používa iba vtedy, keď sa odkazuje na chudobu a hudbu, čo vyjadruje zakorenené presvedčenie, že domorodé obyvateľstvo je buď príjemcami charity, alebo výrobcami etnického kultúrneho tovaru, ale nikdy nie vodcami národného politického hnutia.
Varenie EZLN a zapatistických komunít ich výrečnému hovorcovi je ďalším spôsobom, ako ignorovať politické argumenty zapatistov vymazaním pôvodných zapatistov z obrazu. Vynechaním domorodých komunít, ich konkrétnou požiadavkou na ústavné reformy na ochranu domorodých práv a kultúry a ich odsudzovaním pretrvávajúceho rasizmu mexickej politickej triedy sa Los Angeles Times vyhýbajú politike Inej kampane, zhusťuje celé zapatistické hnutie. Marcosovi a charakterizuje jeho myslenie ako všeobecne „ľavicové“.
Azda najväčšie skreslenie prichádza v podnadpise a potom sa opakuje v celom článku. Podnadpis znie: „Mexický delegát Zero, známy ako Subcomandante Marcos, prináša svoje celoštátne politické turné a festival na Yucatan.“ Opisovať Inú kampaň ako „rečnícke turné“ je jednoducho nepravdivé a ukazuje buď úplné zabudnutie reportérov. k predmetu ich článku alebo ich úmysel skresľovať.
Účelom kampane Iné je počúvať, počúvať skúsenosti zo sociálnych bojov domorodej a robotníckej triedy, marginalizovaných a vylúčených. A to nie je len točenie, Marcos sedem dní v týždni počúva hodiny spontánnych svedectiev na malých i veľkých stretnutiach v mestách a odľahlých vidieckych dedinách. Marcos na stretnutiach nehovorí, kým neprehovoria všetci tí, ktorí sa chcú podeliť o svoje skúsenosti. Keď prednáša prejavy na otvorených námestiach, ako sú tie v Cancúne a Playa del Carmen, má povzbudiť ľudí, aby sa zúčastnili na Inej kampani, to znamená, aby si prečítali Šiestu deklaráciu a zúčastnili sa a hovorili na verejných zhromaždeniach. Jedna vec by bola, keby reportér vyjadril skepticizmus o vplyve alebo úprimnosti verejných počúvaní, no Los Angeles Times ani nespomína, že sa konajú. Nazvať kampaň Iná Marcosovým „celonárodným rečníckym turné“ je buď kolosálne nesprávne podávanie správ, alebo jednoduchá anti-zapatistická propaganda.
Dátum článku „Cancún, Mexiko“ opäť popiera vylúčenie informácií v článku. Do 23. januára, keď bol článok publikovaný, Marcos and the Other Campaign precestovali tri štáty a urobili niekoľko zastávok denne. Los Angeles Times neinformovali o žiadnej z vidieckych domorodých komunít a robotníckych štvrtí, kde sa kampaň zastavila. Namiesto toho reportéri Los Angeles Times zoskočili padákom do Cancúnu, mesta s množstvom päťhviezdičkových hotelov a reštaurácií, ktoré je symbolom vylúčenia väčšiny Mexičanov z bohatstva nadnárodného kapitalizmu. A v Cancúne Los Angeles Times stále neinformovali o päťhodinovom stretnutí s ľudovými aktivistami a obyvateľmi robotníckej triedy na okraji mesta.
Telo článku reprodukuje nepravdivé a zavádzajúce charakteristiky obsiahnuté v nadpise, podnadpise a dátume s celkovým dopadom odpolitizovania Inej kampane. Úvodný odsek znie:
S obrovskými kresbami Marxa, Engelsa, Lenina a Stalina ako pozadie tanečníci krútili obrovskými bábkami a žongléri hádzali zapálené fakle. Do mesta prišiel vodca povstalcov v čiernej maske, predtým známy ako Subcomandante Marcos, a obliekal si marimbu a marxizmus.“
Po prvé, otravné kresby Marxa, Engelsa, Lenina a Stalina patria skupine mladých aktivistov z Ľudového revolučného frontu, aliančnej socialistickej strany, a nemajú nič spoločné s EZLN. Po druhé, spomínanú „extravaganzu“ zorganizoval miestny kolektív, ktorý zostavil program návštevy Inej kampane v štáte Quintana Roo, nie v EZLN. V skutočnosti každú časť Inej kampane pripravujú miestne organizácie, kolektívy a jednotlivci, ktorí pozvali komisiu EZLN vedenú Marcosom. Po tretie, nie je žiadnou novinkou v hľadaní umelcov a hudobníkov na ľavicových politických udalostiach v Mexiku ani v Los Angeles. Los Angeles Times harcuje na umelcov, aby znevážili politickú analýzu a požiadavky Inej kampane.
Z nespočetných hodín stretnutí, na ktorých pred Marcosom a panelom miestnych lídrov sociálneho hnutia hovorili domorodí ľudia a ľudia z robotníckej triedy, sa Los Angeles Times rozhodli exkluzívne informovať o dvojhodinovom koncerte, ktorý sa konal predtým, ako Marcos vystúpil v Playa del Carmen a Cancúne. . Takto chcú v nasledujúcich odsekoch nazvať Inú kampaň „šou a prednáškou v štýle 1960. rokov“ a „šesťmesačným rečníckym turné“.
Reportéri milujú detail a presný popis. Ale v článku Los Angeles Times túžba po takomto opise úplne nahrádza presné a podrobné spravodajstvo. Preto reportéri píšu: „Je ťažké odolať maskovanému chlapíkovi v hrubej čiapke a čierno-hnedých uniformách, ktorý fajčí fajku cez otvor v kukle a jazdí na čiernej motorke“, a napriek tomu nedokážu citovať alebo dokonca parafrázovať z jedného z jeho každodenných rozhovorov. V skutočnosti sa reportéri neskôr v článku dokonca sťažujú, že: „Je ťažké vedieť, čo presne Marcos myslí, pretože odmieta rozhovory a neberie otázky od publika.“ To je absurdné. Presnejšie povedané, pre reportérov Los Angeles Times je ťažké pochopiť, čo presne Marcos myslí, pretože nečítajú ani nepočúvajú.
Iná kampaň je založená na krátkom dokumente s názvom Šiesta deklarácia z Lacandonskej džungle (http://www.eco.utexas.edu/faculty/Cleaver/SixthDeclaration.html). Šiesta deklarácia obsahuje politické analýzy a plány zapatistov tým najjednoduchším jazykom. Los Angeles Times nespomínajú šiestu deklaráciu ani myšlienky v nej vyjadrené. Okrem toho Marcos na každej zastávke vysvetľuje ciele Inej kampane.“ Pripomeňme, že Los Angeles Times nazýva Inú kampaň rečníckym turné. Novinári však neuvádzajú jediný citát alebo parafrázované zhrnutie jeho prejavov. Bez ohľadu na tému, ako by sa reportér mohol vydať na prednáškovú prehliadku bez uvedenia jediného citátu? Zamotáva to myseľ.
Iná kampaň zapatistov vyzýva na odstránenie kapitalizmu v Mexiku spolu s celou politickou mašinériou, ktorá ho podporuje. Ambície sú v extréme donkichotské. Sociálna zmena, ktorú navrhuje Iná kampaň, je taká rozsiahla, že nepríjemne posúva našu schopnosť myslieť na rôzne spôsoby robenia politiky na hranice našej politickej predstavivosti. Skepticizmus je teda očakávanou odpoveďou najmä pre tých, ktorí majú radi kapitalizmus a jeho politickú mašinériu.
Skepticizmus sa však opiera o skúmanie a úvahy, aby vyjadrili pochybnosti. V článku Los Angeles Times takéto skúmanie alebo reflexia chýba a namiesto toho sa skladá výlučne z nesprávnych charakteristík a chýb. Nemyslím si, že je to preto, že by reportéri boli zle vyškolení, práve naopak, Los Angeles Times zamestnávajú jedny z najschopnejších reportérov v Spojených štátoch. Poznám a rešpektujem viacerých z nich. Tiež neverím, že totálne skresľovanie inej kampane je výsledkom nejakého sprisahania, ktoré režíroval muž v tieni, ktorý hladil mačku.
Skôr sa zdá, že reportéri a redaktori pridelení na spravodajstvo o politike v Mexiku jednoducho nedokážu myslieť na život mimo kapitalizmu, a preto nie sú schopní brať kritiku kapitalizmu vážne. Ich politická predstavivosť sa zastaví pri pokladni a elektronickom hlasovacom zariadení. V skutočnosti reportéri ani nie sú schopní „dvanásť rokov po ozbrojenom zapatistickom povstaní“ vidieť tváre alebo počuť hlasy domorodých zapatistov, ktorí boli vylúčení z kapitalizmu. Vidia len maskovaného rebela, ktorého musia nazvať marxistom, aby pochopili, čo si o ňom myslieť: idealistu z minulosti dvoch storočí.
Keby boli reportéri Los Angeles Times 8. februára prítomní v Guelatao, Oaxaca, na poslednom stretnutí, na ktorom som sa zúčastnil pred písaním tohto článku, a keby počúvali, počuli by Belisaria Maximiana, 44-ročného farmára z Mixe, odsúdil násilné sterilizačné operácie v jeho komunite a povedal, že „je to niečo, čo vláda plánuje: minimalizovať počet pôvodných obyvateľov, skoncovať s nami“.
A ak by reportéri stále nerozumeli, čo presne Marcos znamená, a keby počúvali, počuli by ho povedať: „Pokrok kapitalistického systému znamená totálne“ „totálne“ zničenie pôvodných obyvateľov. Sme domorodí ľudia a sme pripravení urobiť čokoľvek, „čokoľvek“, aby sme takými mohli byť aj naďalej.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať