Fathi Harb mala mať pre čo žiť, v neposlednom rade aj pre blížiaci sa príchod nového bábätka. Minulý týždeň však 21-ročný mladík vyhasol svoj život v pekle plameňov v centre Gazy.
Predpokladá sa, že ide o prvý príklad verejného aktu sebaupálenia v enkláve. Harb sa polial benzínom a zapálil si na ulici v meste Gaza krátko pred rannými modlitbami počas svätého mesiaca ramadán.
Harb bol čiastočne dohnaný k tomuto hroznému aktu sebazničenia zo zúfalstva.
Po divokej, desaťročí trvajúcej izraelskej blokáde po zemi, mori a vzduchu je Gaza ako auto jazdiace na výpary. Organizácia Spojených národov opakovane varovala, že enkláva bude v priebehu niekoľkých rokov neobývateľná.
Počas toho istého desaťročia Izrael prerušovane rozbil Gazu na ruiny v súlade s doktrínou izraelskej armády Dahiya. Cieľom je zdecimovať cieľovú oblasť a vrátiť život do doby kamennej, aby bolo obyvateľstvo príliš zaujaté zarábaním peňazí na to, aby sa staralo o boj za slobodu.
Oba tieto druhy útokov mali zničujúci dopad na psychické zdravie obyvateľov.
Harb by si sotva pamätal časy, keď Gaza nebola otvoreným väzením a kde mohla blízko jeho domu dopadnúť 1,000 kg izraelská bomba.
V enkláve, kde sú dve tretiny mladých mužov nezamestnaných, nemal nádej nájsť si prácu. Nemohol si dovoliť domov pre svoju mladú rodinu a chystal sa mať ďalšie ústa na kŕmenie.
To všetko nepochybne prispelo k jeho rozhodnutiu upáliť sa.
Ale sebaupálenie je viac ako samovražda. To sa dá urobiť potichu, mimo dohľadu, menej hrozne. Čísla v skutočnosti naznačujú, že miera samovrážd v Gaze v posledných rokoch prudko vzrástla.
Verejné sebaupálenie je však spojené s protestom.
Budhistický mních sa v roku 1963 premenil vo Vietname na ľudskú ohnivú guľu na protest proti prenasledovaniu svojich spolunábožencov. Tibeťania využili sebaupálenie na zdôraznenie čínskeho útlaku, Indovia na hanobenie kastového systému a Poliaci, Ukrajinci a Česi ho kedysi použili na protest proti sovietskej nadvláde.
Ale pravdepodobnejšie pre Harba bol model Mohamed Bouazizi, tuniský pouličný predavač, ktorý sa upálil koncom roka 2010 po tom, čo ho úradníci až príliš často ponižovali. Jeho verejná smrť vyvolala na Blízkom východe vlnu protestov, ktoré sa premenili na Arabskú jar.
Bouaziziho sebaupálenie naznačuje jeho moc zapáliť naše svedomie. Je to konečný akt individuálneho sebaobetovania, ktorý je úplne nenásilný, s výnimkou samotnej obete, vykonávaný altruisticky vo väčšej, kolektívnej veci.
S kým chcel Harb hovoriť so svojím šokujúcim činom?
Čiastočne sa podľa jeho rodiny hneval na palestínske vedenie. Jeho rodina bola uväznená v nevyriešenom spore medzi vládcami Gazy, Hamasom a Palestínskou samosprávou (PA) na Západnom brehu Jordánu. Tento spor viedol Palestinskú samosprávu k zníženiu platov svojim pracovníkom v Gaze, vrátane Harbovho otca.
Harb však nepochybne myslel aj na väčšie publikum.
Ešte pred niekoľkými rokmi Hamas pravidelne vystreľoval rakety z enklávy v boji za ukončenie pokračujúcej izraelskej kolonizácie palestínskej pôdy a za oslobodenie obyvateľov Gazy z ich izraelského väzenia.
Svet však odmietol právo Palestínčanov na násilný odpor a odsúdil Hamas ako „teroristov“. Séria izraelských vojenských vyčíňaní v Gaze s cieľom umlčať Hamas bola na Západe pokorne kritizovaná ako „neprimeraná“.
Palestínčania na Západnom brehu Jordánu a vo východnom Jeruzaleme, kde je stále priamy kontakt s izraelskými Židmi, zvyčajne ako osadníci alebo vojaci, sledovali, ako ozbrojený odpor Gazy nedokázal pichnúť do svedomia sveta.
Niektorí sa teda pustili do boja ako jednotlivci a zamerali sa na Izraelčanov alebo vojakov na kontrolných stanovištiach. Chytili kuchynský nôž, aby zaútočili na Izraelčanov alebo vojakov na kontrolných stanovištiach, alebo do nich vrazili autom, autobusom či buldozérom.
Svet sa opäť postavil na stranu Izraela. Odpor bol nielen márny, ale bol odsúdený ako nezákonný.
Od konca marca sa boj za oslobodenie presunul späť do Gazy. Desaťtisíce neozbrojených Palestínčanov sa každý týždeň zhromaždili pri izraelskom plote, ktorý ich obkľúčil.
Protesty sú určené ako konfrontačná občianska neposlušnosť, volanie svetu o pomoc a pripomienka, že Palestínčania sú pomaly udusení na smrť.
Izrael opakovane zareagoval tým, že demonštrantov postriekal ostrou muníciou, vážne zranil tisíce ľudí a zabil viac ako 100 ľudí. Svet však zostal do značnej miery nečinný.
V skutočnosti, čo je ešte horšie, demonštranti boli obsadení ako bábky Hamasu. Veľvyslankyňa Spojených štátov pri OSN Nikki Haleyová obvinila obete okupácie a uviedla, že Izrael má právo „brániť svoju hranicu“, zatiaľ čo britská vláda tvrdila, že protesty „uniesli teroristi“.
Nič z toho nemohlo Harb obísť.
Keď sa Palestínčanom povie, že môžu „protestovať pokojne“, západné vlády to myslia potichu, spôsobmi, ktoré Izrael môže ignorovať, spôsobmi, ktoré nebudú znepokojovať svedomie a nevyžadujú žiadne kroky.
V Gaze izraelská armáda obnovuje doktrínu Dahiya, tentoraz rozbíjaním tisícok palestínskych tiel namiesto infraštruktúry.
Harb až príliš dobre chápal pokrytectvo Západu v tom, že Palestínčanom odopiera akékoľvek právo zmysluplne odolávať izraelskej ničivej kampani.
Plamene, ktoré ho pohltili, nás tiež chceli pohltiť pocitom viny a hanby. A nepochybne ďalší v Gaze budú nasledovať jeho príklad.
Preukáže sa, že Harb mal pravdu? Dá sa Západ zahanbiť?
Alebo budeme naďalej obviňovať obete, aby sme ospravedlnili našu spoluúčasť na siedmich desaťročiach urážok spáchaných na palestínskom ľude?
Verzia tohto článku sa prvýkrát objavila v National, Abu Dhabi.
Jonathan Cook získal špeciálnu cenu Marthy Gellhorn za žurnalistiku. Medzi jeho knihy patria „Izrael a stret civilizácií: Irak, Irán a plán na prerobenie Blízkeho východu“ (Pluto Press) a „Zmiznutie Palestíny: Izraelské experimenty v ľudskom zúfalstve“ (Zed Books). Jeho webová stránka je www.jonathan-cook.net.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať
1 komentár
Tento vynikajúci článok sa objavuje dvakrát – raz od Ramzyho Barouda a raz od Jonathana Cooka. Obaja vynikajúci spisovatelia, ale tento článok mohol napísať iba jeden z nich. Tipoval by som Jonathana Cooka.