Môj politický vstup do ľavice (a tým mám na mysli skutočnú ľavicu za Demokratickou stranou) prišiel pred viac ako dvadsiatimi rokmi v New Orleans, keď som sa ako vysokoškolský študent zapojil do boja proti intervencii USA v Stredozemí. Amerike. Najmä skupiny, ktorých som bol súčasťou, sa snažili ukončiť vojenskú pomoc vládam eskadry smrti v Salvádore a Guatemale a zablokovať podporu zločincom, ktorých náš národ vyzbrojoval v Nikarague a ktorí už v tom čase zabili asi 30,000 XNUMX civilistov vo vojne s nominálne socialistickou sandinistickou vládou.
Bolo to prvé miesto, kde som sa dostal do kontaktu s ľuďmi, ktorí sa definovali ako radikáli (predsa len som vyrastal v Nashville, kde v tom čase bolo niekedy ťažké aj „odhaliť“ liberálov) a kam som sa dostal zažiť všetky fascinujúce obmeny marxizmu, ktoré ľavica ponúkala. Okrem nepridružených socialistov (za ktorých som sa vtedy považoval) boli v skupine aj trockisti, leninisti starej línie, maoisti a dokonca aj niektorí bizarní stalinisti. Ak neberieme do úvahy tých z tohto počtu, ktorí sa ukázali ako špióni FBI, stále tu bolo veľa skutočných a zaujímavých ideológov, ktorí mali cenné poznatky, ktoré mohli ponúknuť, dokonca aj pre tých z nás, ktorí neprehĺtali ich konkrétnu stranícku líniu.
Ale napriek tomu, že sú zaujímaví, títo ľudia tiež dokázali, aspoň pre mňa, demonštrovať jeden z kľúčových problémov s ľavicou v USA, a to, v záujme ideologickej čistoty len málokto z profesionálnej ľavice vyjadril radosť zo života alebo akékoľvek emócie. čokoľvek, čo nebolo zakorenené v negativite. Boli ako politický ekvivalent quaaludes: zaručene vás privedú dolu z akéhokoľvek čiastočne optimistického miesta, kde sa z času na čas ocitnete.
Nikdy to nebolo také evidentné ako v deň, keď som nasadol do auta s jedným zo stalinoidov (členom niečoho, čo sa nazýva Albánska liga za oslobodenie, ktorá považovala brutálny režim Envera Hodžu za raj robotníkov) a zamieril do centra mesta na zhromaždenie protest Contra pomoc. Keď som bol v aute, spýtal som sa na hudbu, ktorá hrala z jeho sterea. Čo to bolo? Chcel som vedieť. Rýchlo vysvetlil, že to bola albánska ľudová hudba a jediná hudba, ktorú počúval. Urobil som si srandu o tom, aké zvláštne je žiť v jednom z najväčších hudobných miest na Zemi a pritom sa obmedzovať na jeden hudobný žáner (najmä ten, ktorý obľubujú albánski pastieri oviec), na čo môj revolučný priateľ zareagoval chrčaním. a zamračenie. Samozrejme, pretože súdruh Stalin nikdy nemal veľmi rád jazz.
Nehumornosť krajnej ľavice, s ktorou zostávam ideovo, ak nie organizačne, mi vždy pripadala ako jedna z jej najväčších slabín. Ľudia sa radi smejú, radi sa usmievajú, radi sa radujú a strašne veľa zarytých ľavičiarov sa zdá byť takmer úplne neschopných robiť čokoľvek z týchto vecí. Je to, ako keby sa všetci zaviazali, že až do revolúcie by nemal byť smiech alebo podobné sračky. Žiadna pozitivita, žiadna nádej, žiadne šťastie, pokiaľ sú ľudia stále chudobní a vykorisťovaní a vraždení policajtmi a prenasledovaní militarizmom Spojených štátov, alebo vystupujúci ako námezdní otroci globálneho kapitálu, či jedia mäso alebo šoférujú autá. A čudujú sa, prečo je ľavica taká slabá?
Teraz, po víťazstve Baracka Obamu, sú títo barbiturátski ľavičiari späť v plnej sile a poučujú nás ostatných o tom, akí sme naivní, pokiaľ ide o akúkoľvek dôveru v neho alebo o to, že vôbec hlasujeme, keďže „demokrati a republikáni sú všetci to isté,“ a podporuje FISA a vojnu s Afganistanom a všetky druhy iných zmätených politík, rovnako ako mnohí napravo. Tí z nás, ktorí nachádzajú nejaký význam vo voľbe farebného muža v národe založenom na bielej nadvláde, sú blázni, ktorí „vypili kool-aid“, na rozdiel od nich, ktorých radikálne vedomie s čistou hlavou ich vedie k uznaniu vyššej morálky Ralph Nader alebo čistá "vedecká múdrosť predsedu Boba Avakiana" alebo intelektuálna hĺbka ich obľúbenej graffiti bomby: "Ak by sa hlasovaním niečo zmenilo, bolo by to nezákonné." Áno, a ak by piercing a anarchie tetovanie niečo zmenili, zmenili by to tiež, a čo by potom niektorí ľudia urobili, aby boli "iní?" (Poznámka: na žiadnom type ozdôb nie je nič zlé, ale to, že dostanete jeden alebo oboje, z vás neurobí revolucionára, o nič viac ako hlasovanie, to je všetko, čo hovorím).
Sú to ľudia, ktorí si myslia, že byť agitátormi znamená viac ľudí naštvať, ako ich osloviť. A tak vyťahujú svoje nápisy „Buck Fush“ na svojich opakujúcich sa irelevantných protivojnových demonštráciách alebo svoje plagáty s W s hitlerovskými fúzmi, pretože to má tendenciu tak dobre presviedčať ľudí, aby sa postavili proti vraždeniu v Iraku. Účinnosť však pre nich nie je dôležitá. Na čom im záleží, je zúriť proti stroju kvôli hnevu samotnému. Ich posolstvo je jednoduché: všetko je na hovno, zem je odsúdená na zánik, všetci policajti sú brutálni, všetci vojaci sú vrahovia detí, všetci ľudia, ktorí pracujú pre korporácie, sú zlí, bla, bla, bla, presne na rade. Je to, ako keby sa veľká časť ľavice stala spoluzávislou na skľúčenosti, závislá na vlastnej izolácii a zamilovaná do svojej morálnej čistoty a neochoty spolupracovať s obyčajnými liberálmi. V mene ideologického asketizmu odmietajú tvrdú prácu budovania hnutia a inšpirovania ostatných, aby sa zapojili do boja, smejú sa nad tými, ktorí sú dosť hlúpi, že nerozumejú alebo neocenia ich nadradené filozofické konštrukcie, a potom sa správajú šokovane, keď ich hnutia a skupiny nedosiahnu presne nič. . Ale úprimne, kto sa chce pripojiť k hnutiu plnému ľudí, ktorí sa na teba pozerajú ako na hlupáka?
Ak my naľavo chceme, aby sa títo liberáli zapojili do boja za sociálnu spravodlivosť a oslobodenie, budeme sa musieť stretnúť s ľuďmi tam, kde sú, a nie tam, kde by ich chcel mať Bakunin. Pre tých, ktorí sa nevedia nadchnúť pre Obamu, nech sa páči, ale aspoň si uvedomte, že existujú milióny ľudí, ktorí z akéhokoľvek dôvodu sú; ľudí, ktorí sú mobilizovaní a aktívni a táto energia hľadá východisko. Je pravdepodobné, že týmto odbytiskom nebude Obamova administratíva, pretože len málo z nich v skutočnosti získa prácu. Takže ostávajú aktivistické formácie, komunitné skupiny a miestne boje. To nám ostáva skrátka. Tak ako sa mladí ľudia inšpirovaní stredopravou kandidatúrou JFK v roku 1960 nakoniec posunuli ďaleko za neho na svojej ceste doľava a tvorili mnohých najangažovanejších a najefektívnejších aktivistov 60. a začiatku 70. rokov, tak aj teraz môže dôjsť k takémuto rastu. medzi veriacimi Obamu. Ale nie, ak ich odpíšeme.
V určitom okamihu sa ľavica bude musieť vzdať svojho milostného vzťahu s marginalizáciou. Budeme sa musieť prestať správať ako ľudia, ktorí majú obľúbenú kapelu, ktorú milujú, a dokonca sa im to sakra blíži k bohoslužbám, až do dňa, keď kapela skutočne začne predávať veľa nahrávok a získať určitú mieru popularity. cicať a mať evidentne zapredané: myšlienka je taká, že ak vás ľudia majú radi, nesmiete robiť nič dôležité, a že temnota je skutočným meradlom integrity. Dekonštrukcia psychologických problémov v koreni takejto pózy je vysoko nad mojou platovou triedou, ale som si istý, že by to bolo fascinujúce.
Jednoduchým faktom je, že ľudia sú Obamom inšpirovaní nie preto, že by ho považovali za obzvlášť progresívneho ako takého (okrem v súvislosti s niektorými retrográdnejšími politikami súčasného prezidenta a vo vzťahu k tomu, kde sa správne domnievajú, že McCain/Palin by nás viedli), ale pretože väčšina ľudí reaguje na optimizmus, nech je akokoľvek zle definovaný. To je to, čo Reaganovci chápali, a čo sa týka toho, vedel to aj Martin Luther King Jr. a hnutie za občianske práva. Nebol to hnev a pesimizmus, ktorý zlomil chrbát formálnemu apartheidu na juhu, ale skôr nádej a viera v zásadnú slušnosť ľudí urobiť zmenu, ak budú konfrontovaní so zívajúcou priepasťou medzi ich vyznávanými národnými ideálmi a bezútešným. národná realita.
Inými slovami, to, čo boj za slobodu v 60. rokoch považoval za samozrejmosť, ale čo cynická barbiturátska ľavica odmieta pripustiť, je základná dobrota ľudí tohto národa a schopnosť národa, pre všetky jeho chyby (a to sú légie) zmeniť. Pozrite si obrázky jazdcov na slobode v roku 1961 alebo dobrovoľníkov počas Slobodného leta 1964 a všimnite si dramatický rozdiel medzi nimi a niektorými kypiacimi radikálmi súčasnosti – ktorých radikalizmus je takmer výlučne o štýle a imidži, než o skutočnej analýze a budovaní hnutia. . V prípade tých prvých, aj keď hľadeli na davy s úmyslom ich zraniť alebo zabiť, a hoci vedeli, že môžu byť zavraždení, usmievali sa, smiali sa, spievali, nachádzali radosť. V druhom prípade si človek najčastejšie všimne takmer permanentné zamračenie, zatrpknutý a skľučujúci afekt bez šťastia, neschopný vážiť si život, kým sa štát nerozbije úplne a všetci sa živia stravou z pšeničnej trávy, fazuľového tvarohu a tempehu.
Sakra, možno mi len uniká strategická hodnota nazývania ľudí „užitočnými idiotmi“ alebo ich prirovnávanie k členom kultu, ako to nedávno urobili niektorí ľavičiari v súvislosti s Obamovými priaznivcami. Alebo možno je to len tým, že ako otec musím s nádejou zmierňovať svoje pohŕdanie týmto systémom a jeho manažérmi. Koniec koncov, ako otec (aspoň pre mňa) je ťažké pozerať sa na svoje deti každý deň a pomyslieť si: „Páni, to je na hovno, že svet je taký posratý a pravdepodobne sa o pár rokov skončí vykorisťovaním zdrojov… No, dúfam, že moje dcéry budú mať v škole skvelý deň!"
Otcovstvo ma nerobilo menej radikálnym v mojej analýze alebo túžbe vidieť zmenu. V skutočnosti, ak niečo, urobilo ma to ešte viac. Teraz som tak nahnevaný ako nikdy predtým na nespravodlivosť, pretože vidím, ako to ovplyvňuje deti, ktoré som pomáhal vytvoriť a za ktoré som teraz zodpovedný. Hnev a cynizmus však nerobia dobrých tanečných partnerov. Hnev bez nádeje, bez istej viery v schopnosť nás ľudí zmeniť náš svet je choroba na smrť. Je požieravá ako choroba požierajúca mäso a jej prvou obeťou je ľudský súcit. Aj keď by som nikdy neradil príliš veľa dôvery v krajne pravicové typy, aby sa zapojili do boja za spravodlivosť – a tam si myslím, že skepticizmus je opodstatnený – ak nedokážeme vykúzliť aspoň trochu optimizmu pre schopnosť liberálov a demokratov príďte si zajazdiť a urobiť prácu, tak aký to má zmysel? Pod takou vážnou a pesimistickou záťažou, ako je táto, sa život stáva jednoducho neznesiteľným. A ak existuje jedna vec, ktorú si teraz nemôžeme dovoliť – najmä teraz – je to vzdať sa vôle žiť a bojovať, ďalší deň.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať