Ernest Hemingway sa na Kube naučil, že najlepší spôsob, ako sa dostať cez hurikán, je mať uši naladené na rádio na batérie a zamestnať ruky fľašou rumu a kladivom na pribitie dverí a okien. Americký spisovateľ si prisvojil typický žargón kubánskych meteorológov a rybárov, ktorí hovoria o „more“ v ženskom rode a o hurikáne ako o démonovi alebo zlom čarodejníkovi, a keď búrka opustí ostrov, zvyčajne hovoria, že „vstúpila v kanál“ alebo že „prekročila krajinu“.
Zo stretov s cyklónmi a rozbúrenými vodami vzišiel klenot literatúry, Starý muž a more, čo prinútilo Williama Faulknera, ďalšieho obra, zvolať, že Hemingway našiel Boha.
Na ostrove, ktorý sa nachádza na križovatke vetrov, nie je možné nežiť s kultúrou hurikánov, ktoré na Antilách existovali od najvzdialenejších dôkazov o živote, asi 6,000 rokov pred Kristom. Taínos, domorodí Kubánci, dali tomuto fenoménu meno a nakreslili špirálu, ktorá predstavovala hurikán, rotujúci symbol vetra, ktorý by sa dal stelesniť do príšerného hada schopného zabaliť do svojho tela celý vesmír.
V realite aj v mytológii hurikán vyvolal „obrovské fantázie“, slovami najväčšieho kubánskeho spisovateľa Aleja Carpentiera, ktorého inšpiroval prelet meteoritu v roku 1927 nad Havanou, aby napísal niekoľko pasáží pre svoj román. Ecue- Yamba – O! Búrka, napísal Carpentier, spôsobila pohyb „domov, neporušených, niekoľko kilometrov od ich základov; škunery vytiahnuté z vody a ponechané na rohu ulice; žulové sochy odrezané zo sekacieho bloku; zádušné vozne, pochodujúce vetrom po námestiach a uliciach, ako by ich viedli duchovia kočiari, a aby toho nebolo málo, koľajnica vytrhnutá z koľaje, zdvihnutá na váhe a hodená na kmeň kráľovskej palmy s takým násilím, že bola zapustená do dreva ako ramená kríža.“
Medzi týmto popisom a tým, čo sme opäť videli na Kube, nie sú žiadne významné rozdiely. Hurikán Ian si vyžiadal troch mŕtvych a viac ako 89,000 XNUMX postihnutých domov v provincii Pinar del Río, spôsobil zničenie tisícok hektárov úrody, viedol k tomu, že všade padali stromy a stĺpy pouličného osvetlenia, krajinu zanechal na hodiny v úplnej tme as tisíckami ľudí. príbehov, ktoré menia čokoľvek, čo rozprávali dvaja literárni géniovia ako Hemingway a Carpentier, na bledé príbehy.
Ničenie môže mať nekonečné variácie, ale hurikán je jednou z mála vecí, ktoré sa pre obyvateľov Antíl nezmenili za tisíce rokov. Nech sa už volá akokoľvek a nech je sila jeho zúrivosti akákoľvek, staroveký aj moderný svet ho považovali za živého tvora, ktorý časom prichádza a odchádza a nie je vždy krutý. Keď k excesom nedochádza, vody a vetry ochladzujú letné horúčavy a prospievajú poľnohospodárstvu a všetci sú spokojní.
Bude to však po prvýkrát, čo takýto známy a opakujúci sa prírodný fenomén prejde Kubou v sprievode ďalšej rovnakej alebo väčšej ničivej sily, ktorá bola umelo vytvorená v nových digitálnych laboratóriách a je schopná takého zla, že naši predkovia Taíno dokázali nepredvídali to.
Zatiaľ čo na severe Pinar del Río fúkal nárazový vietor s rýchlosťou viac ako 200 kilometrov za hodinu, viac ako 37,000 XNUMX účtov na Twitteri replikovalo hashtag #CubaPaLaCalle (Kuba do ulíc), s výzvami na protesty, blokádami ciest, útokmi na vládne inštitúcie, sabotážami a terorizmom a s návodmi, ako pripraviť domáce bomby a Molotovove koktaily. Menej ako 2 % používateľov, ktorí sa zúčastnili tejto virtuálnej mobilizácie, boli na Kube. Väčšina z tých, ktorí vyzvali na „vypálenie“ ulíc na Kube, bola pripojená k americkým technologickým platformám a urobili tak, keď boli stovky kilometrov ďaleko od krajiny, ktorá zostala v tme. Možno si niektorí na ostrove nechali svoje rádio na batérie. Napriek tomu to, čo mali milióny Kubáncov na dlani, nebola fľaša Hemingwayovho rumu, ale mobil pripojený na internet (krajina s 11 miliónmi obyvateľov má 7.5 milióna ľudí s prístupom na sociálne siete).
Urobme si cvičenie. Predstavte si túto panorámu: trápi vás tu a teraz. Nemáte elektrinu ani pitnú vodu. To málo jedla, ktoré ste si s veľkými problémami kúpili a nechali ho v chladničke, sa za chvíľu pokazí. Neviete, čo sa stalo s vašou rodinou, ktorá žije v západných provinciách, kde sú škody apokalyptické. Nemáte potuchy, ako dlho bude táto nová kríza trvať. Každodenný život pred hurikánom bol už zúfalý kvôli ekonomickej blokáde zo strany Spojených štátov, inflácii a nedostatku, ktorému čelili Kubánci. Napriek tomu na svojom mobile vidíte, že „všetci“ (samozrejme na internete) sa majú dobre a majú toho dosť, zatiaľ čo tisíce ľudí na sociálnych sieťach (a ich trolovia) kričia, že vinníkom vášho nešťastia je komunista vláda. Vaším jediným zdrojom svetla je mobilná obrazovka, ktorá funguje ako Platónova alegória jaskyne: sedíte chrbtom k horiacemu ohňu, zatiaľ čo virtuálne postavy prechádzajú medzi vami a ohňom. Vidíte len pohyby ich tieňov premietané na steny jaskyne a tie tiene šepkajú riešenie vašej zúfalej reality: #CubaPaLaCalle.
V žiadnom inom čase v histórii nemala prisťahovalecká menšina toľko ekonomickej, mediálnej a technologickej sily, aby sa pokúsila potopiť svoju krajinu so svojimi príbuznými stále na Kube predtým, ako sa pokúsila podať pomocnú ruku uprostred národnej tragédie. Ktorý Mexičan, ktorý žije v Spojených štátoch, kladie politické rozdiely nad pomoc svojim príbuzným po zemetrasení? Prečo to teraz nerobia Salvádorčania alebo Guatemalčania, ktorí žijú v zahraničí, keď hurikán Julia spustošil Strednú Ameriku.
Je bezprecedentné a neslýchané, že hurikán života a hurikán virtuálnej nenávisti môžu prísť súčasne, ale to je presne to, čo sa stalo na Kube.
Tento článok bol vyrobený spoločnosťou svetobežník a bol prvýkrát uverejnený dňa Jornada.
Rosa Miriam Elizalde je kubánsky novinár a zakladateľ stránky Cubadebate. Je viceprezidentkou Únie kubánskych novinárov (UPEC) a Latinskoamerickej federácie novinárov (FELAP). Napísala a je spoluautorkou niekoľkých kníh vrátane Jineteros en la Habana a Our Chavez. Za svoju vynikajúcu prácu získala viackrát Národnú cenu Juana Gualberta Gómeza za žurnalistiku. V súčasnosti je týždennou publicistkou pre La Jornada v Mexico City.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať