Pred niekoľkými rokmi som hovoril s dvoma členmi Allendeho vlády. Dvaja, ktorým sa podarilo prežiť. Jeden z nich si spomenul: „Pred prevratom, pred tým hrozným 11. septembrom 1973 sa nám vyhrážali: ‚Pozor, súdruhovia, Jakarta prichádza!‘“
„Vtedy sme o Jakarte veľa nevedeli,“ priznal. „Len to, že to bolo hlavné mesto ďalekej krajiny s názvom Indonézia... Ale veľmi skoro sme zistili...“
„Jakarta“ nie je len hlavným mestom štvrtej najľudnatejšej krajiny na svete; je to tiež „najmenej obývateľné veľké mesto v Ázii a Tichomorí“. Jakarta je tiež koncept, obrovský experiment na ľuďoch, ktorý sa rýchlo zmenil na plán, ktorý neskôr Západ zaviedol do celého rozvojového sveta.
Experiment bol o pokuse zistiť toto: Čo sa stane s chudobnou krajinou, ktorá je zasiahnutá brutálnym vojenským prevratom, potom uvrhnutá do rúk náboženských fanatikov a nútená žiť pod pätou extrémneho kapitalizmu a fašizmu? A čo sa stane, ak sa zničí takmer celá jej kultúra a namiesto vzdelávania sa zavedie nejaký mechanizmus vymývania mozgov zdokonalený v zahraničí?
Čo ak zabijete 2-3 milióny ľudí a potom zakážete celé jazyky a kultúry, divadlá, umelecké filmy, ateizmus, všetko, čo je naľavo od stredu?
A čo ak použijete násilníkov, polovojenské jednotky, archaické rodinné a náboženské štruktúry a smiešne bezzubé médiá na udržanie „nového poriadku“?
Odpoveď je takáto: Získate svoj indonézsky model! Čo znamená – takmer žiadna výroba, zničené prostredie, zrútená infraštruktúra, endemická korupcia, ani jeden zdravý intelektuál medzinárodného kalibru, a úprimne povedané, „funkčne negramotná“ populácia, ignorujúca svet, svoju vlastnú históriu a svoje vlastné postavenie vo svete.
Najdôležitejším záverom tohto „výskumu“ je však to, že po orgiách teroru v rokoch 1965 a 1966, po miliónoch zabitých, miliónoch znásilnených, desiatkach miliónov bitých a mučených je výsledkom celé súostrovie, ktoré je úplne umlčaný a neschopný zorganizovať akýkoľvek odpor. Získate súostrovie, ktoré nie je schopné myslieť a ktoré neustále opakuje náboženské, popové a televízne slogany, namiesto toho, aby premýšľalo o minulosti, prítomnosti a budúcnosti.
Ak ste skorumpovaný a vlastizradný miestny vládca, alebo ak ste bábkoherec, ktorý ovláda takúto krajinu zo zahraničia, získate ľahký prístup ku všetkým jej prírodným zdrojom, obyvateľstvo, ktoré sa nedokáže zorganizovať a bojovať za svoje práva, a voličov. sú ľahostajní k realite a nepoznajú pojmy ako dôstojnosť, a preto sú pripravení odovzdať svoj hlas len za poplatok.
Dostanete toto všetko a ešte viac a všetko, čo musíte urobiť, je uistiť sa, že zmasakrujete 2-3 % populácie, 40 % učiteľov, znásilníte milióny žien a detí, potom vydesíte a umlčíte všetky menšiny. .
Západ to privítal ako skvelý úspech! Blahoželalo „Nášmu mužovi – Suhartovi“ (V roku 1995 ho vysoký úradník Clintonovej administratívy, ktorý sa vyjadril o indonézskom prezidentovi Suhartovi, ktorý bol vtedy na štátnej návšteve vo Washingtone, označil za „nášho chlapa“). Zavraždenie miliónov „komunistov“ bolo napokon najlepším spôsobom, ako si získať obdiv a rešpekt amerického Bieleho domu a Kongresu. A „predať“ krajinu západným spoločnostiam bola najčestnejšia a najrozumnejšia cesta k získaniu politických a finančných odmien zo ‚slobodného sveta‘.
Vydesiť krajinu, paralyzovať ju strachom... Zbaviť ju všetkej skutočnej opozície, to bolo presne to, čo bolo potrebné! Suharto a jeho vojenskí kumpáni, jeho generáli (jedným z nich je v súčasnosti prezident Indonézie), jeho zločinci, ktorí vraždili intelektuálov, učiteľov, spisovateľov a odborových predákov, všetci sa stali našimi „kamarátmi“, našimi „kamarátmi“, našimi „veselými dobrými kolegami“. '.
Rovnako ako tí chlapi, ktorí poslušne rozsekali ľudí na kusy, znásilňovali 14-ročné dievčatá a terorizovali tých ľudí, ktorí boli ešte ochotní myslieť a hovoriť, všetko bolo podrobne zobrazené v oceňovanom filme Joshuu Oppenheimera: „The Act of Killing “.
A čo urobili indonézski diváci a televízni moderátori, keď sa násilníci priznali, že zabili stovky? Smiali sa, povzbudzovali a tlieskali!
V roku 1998 Suharto padol, ale „model“ prežil a stále sa propaguje a tlačí do hrdla mnohých krajín po celom svete. Predstavitelia európskych a amerických vlád a niektoré mimovládne organizácie ho predávajú ako „tolerantný a demokratický“. Nedávno mi to povedali členovia diplomatickej komunity v Káhire v Egypte, kde bola revolúcia úspešne vykoľajená a zničená, najmä zo zahraničia.
A prečo by sa to nemalo propagovať? Toto je majstrovské dielo západnej nadvlády: obrovská krajina, úplne zničená a úplne zničená, vyplienená, prenechaná trhu, okradnutá o všetko... A ľudia tu sú tak podmienení, tak zle vzdelaní, tak neinformovaní, že si vôbec neuvedomujú aký groteskný je stav ich živobytia.
V Indonézii som roky a desaťročia robil rozhovory so stovkami chudobných mužov a žien, ktorí žijú v odkvape, potom sa vysrali do špinavých kanálov v mestách ako Surabaya, Medan a Jakarta, pričom tú istú vodu používali na umývanie riadu aj seba... Ľudia, ktorí ledva prežijú z menej ako 1 dolára na deň, hrdo vyhlasovali do kamery, že nie sú chudobní, že sa majú dobre a že ich krajina je v poriadku.
O pár ulíc ďalej sedia novobohatí vo svojich luxusných SUV v epických dopravných zápchach, pozerajú televíziu, nikam nechodia, no hrdí na to, že sa posunuli o priečky vyššie v rebríčku svojej triedy.
Aký úspech! Aký absolútny úspech fašistickej, neokoloniálnej demagógie a „trhovej ekonomiky“!
Tento „úspech“ bol samozrejme študovaný a analyzovaný vo Washingtone, Canberre, Londýne a inde. Bol implementovaný po celom svete, v rôznych formách a variáciách, ale s rovnakou podstatou: udrieť a zabiť každú mysliacu bytosť, šokovať a vymyť mozog... potom okradnúť chudobných a odmeniť pár zločincov... od Čile po Argentínu, Jeľcinovo Rusko a Rwanda, teraz opäť v Egypte.
Fungovalo to takmer všade. „Jakarta prichádzala“ a šíri svoju špinu, svoju nevedomosť, brutalitu a bezcitný spôsob „myslenia“ po celej planéte!
Zdalo sa, že je to najdokonalejšia „liečba“ nesúhlasu a snov o slobode na celom svete. A USA boli zaneprázdnené jeho správou na celej západnej pologuli, ale aj v Ázii, Afrike a všade. Jednotky smrti boli vycvičené v severoamerických vojenských zariadeniach a potom poslané späť operovať do Hondurasu, Guatemaly, Salvádoru a Dominikánskej republiky a na mnohých ďalších nešťastných miestach.
Samozrejme, že nemohli úplne konkurovať šialenému sadizmu indonézskych mäsiarov, ale urobili maximum; fungovali celkom dobre, naozaj... Vyfukovanie mozgov rebelujúcim kňazom počas ich kázaní, znásilňovanie dospievajúcich dcér pred ich rodičmi, rozrezávanie ľudí na kusy... mierne zriedené verzie scenára z Jakarty, ale s niektorými miestnymi „kultúrnymi“ príchuťami .
V Čile, v jednej z najstarších demokracií na svete, prinieslo vojenské prevzatie moci z 9. septembra 11 nové inovácie do zavedenej rutiny hrôz: väzenkyne znásilňované psami, väzenkyne so zviazanými rukami, živé vyhadzované do mora z helikoptér. , pričom niektoré boli dodané tým starým nemeckým nacistom obývajúcim tzv.Colonia Dignidad“ na juhu krajiny na lekárske experimenty.
Zdalo sa, že západný teror; jeho koloniálna taktika zdokonaľovaná a zdokonaľovaná po stáročia nakoniec zvíťazí na celom svete. Zdalo sa takmer isté, že žiadna protilátka nebude fungovať: Protijed na sadizmus a strach, ktorý paralyzuje väčšinu subjektov v klientskych štátoch.
Čilská vojenská junta začala s rovnakým zápalom ako jej indonézsky náprotivok pred ôsmimi rokmi. V Jakarte sa náboženské moslimské kádre takmer okamžite pripojili k zabíjaniu a mučeniu, zatiaľ čo v Santiagu; bolo to konzervatívne kresťanstvo, najmä Opus Dei, ktoré podporilo vrahov a násilníkov generála Pinocheta. Na oboch miestach boli evokované „konzervatívne rodinné hodnoty“, aby sa ospravedlnili tie najotrasnejšie zverstvá.
Ulice Santiaga a ďalších čilských miest stíchli. Hrôza bola všadeprítomná. Dvere boli vykopnuté vojenskými čižmami a ľudia odvlečení do žalárov, mučení, znásilňovaní, vraždení.
Národný štadión sa zaplnil mužmi a ženami. Podobne ako v Jakarte boli vznešení, vzdelaní ľudia mučení a bití, dokonca bez akýchkoľvek škrupúľ zabíjaní.
V jednom okamihu prišli vojaci a zatkli barda; jeden z najobľúbenejších spevákov Latinskej Ameriky Victor Jara. Zlomili mu ruky. Potom po ňom hodili jeho gitaru a zakričali: „Teraz môžeš spievať!
Toto bol najdôležitejší moment – trvám na tom, rozhodujúci moment. Moment, keď sa Santiago a Jakarta rozišli! Moment, keď sa v Južnej Amerike začal mimoriadne dlhý a ťažký proces: proces, ktorý by sa dal opísať ako boj za slobodu, za skutočnú slobodu, nie za ten prázdny falošný slogan, ktorý stále dokola opakuje západná propaganda.
Pretože v tej chvíli Victor Jara v strašných bolestiach, ale neporazený, plný zloby vstal a spieval svojim mučiteľom priamo do ich špinavých náhubkov:prekonať! "
Hlasno spieval a po chvíli ich prevalcoval jeho hlas a text, namierili na neho a zastrelili ho.
Ale nezomrel, stal sa symbolom odporu, boja proti fašizmu a imperializmu. Stal sa symbolom boja, ktorý stále pokračuje a naberá na sile v toľkých častiach sveta!
V roku 1965 v Jakarte nebol žiadny boj. Obete sa nechali vyvraždiť. Prosili o milosť, keď ich škrtili, bodali, zastrelili. Volali svojich mučiteľov, vrahov, násilníkov,potom"A"viac“ (úctivá forma oslovenia muža). Plakali a prosili o milosť.
V roku 1973 v Santiagu de Chile mladí muži a ženy odišli do hôr bojovať proti fašizmu pod zástavou MIR; asi 10,000 XNUMX z nich. Bol to čistý a hrdý boj, keďže MIR rozhodne odmietal všetky formy terorizmu a sústredil sa na vojenské ciele.
Státisíce Čiľanov opustili krajinu a rozpŕchli sa do všetkých kútov sveta, od Mexika cez Švédsko, Kanadu až po Nový Zéland. Kamkoľvek prišli, neúnavne pracovali na zvrhnutí Pinocheta a jeho USA podporovaných junta. Písali divadelné a rozhlasové hry, nakrúcali silné filmy, písali romány, organizovali stretnutia a demonštrácie doslova v každom veľkom hlavnom meste sveta. Nikdy sa nevzdali. Svoj život zasvätili boju. Milióny doma a státisíce tých, ktorí sú nútení žiť v zahraničí.
Nakoniec sa Augusto Pinochet stal symbolom zdegenerovanej vojenskej moci, zrady, kolonializmu, moderného fašizmu.
V Indonézii obete prijali svoj „osud“ a s ním aj najnechutnejší typ trhového fundamentalizmu. Prijali fašistický politický systém, ktorý zbavil chudobných (naozaj veľkú väčšinu) všetkých práv. Prijali násilnické usporiadanie v štýle mafie pre svoju krajinu. Prijali systém, v ktorom sa so ženami zaobchádza ako s majetkom ich otcov a neskôr ako s majetkom ich manželov, zatiaľ čo s tými, ktorí pracujú a zastávajú dôležité funkcie, ich šéfovia, spolupracovníci a dokonca aj ich kolegovia v parlamente zaobchádzajú ako s kurvami.
V Čile nebolo skutočne „akceptované“ nič. Na nič sa nezabudlo a nič nebolo odpustené. Namiesto toho, aby sa väčšina Čiľanov pozerala na vládnuce „elity“ ako na hrdinov, videla ich ako bandu banditov. Namiesto toho, aby sa na svojich rodičov pozerali so servilnou submisívnosťou „v indonézskom štýle“, veľké množstvo čilskej mládeže ich považovalo za zodpovedných za vytvorenie alebo aspoň tolerovanie tohto obludného systému.
Kým Indonézia sa stala druhou (po Nigérii) najnábožnejšou krajinou na Zemi (napriek tomu, že moslimské a hinduistické kádre boli priamo zodpovedné za niektoré z najotrasnejších zverstiev, zatiaľ čo kresťania v poslednej dobe vyznávajú poburujúce presvedčenie, že Boh miluje bohatých a nenávidí chudobných, podieľajúcich sa na segregácii spoločnosti a dokonca aj na otvorenom rasizme), Čile zreformovalo svoje zákony, zmodernizovalo školstvo a poslalo kresťanstvo tam, kam patrí – do svojich cirkví a veľmi ďaleko od očí verejnosti.
V Indonézii Suharto odstúpil, ale systém prežil; dokonca sa sama vytvrdila. Jeden zo Suhartových generálov teraz slúži ako prezident krajiny. A pred desiatkami rokov bol jednou z vedúcich vojenských osobností v okupovanom Východnom Timore, počas najstrašnejších masakrov, počas genocídy, pri ktorej prišlo o život asi 30 % miestneho obyvateľstva. Otec jeho manželky bol ďalší generál, ktorý sa chválil, že počas prevratu v roku 1965 sa im, armáde, podarilo zabiť okolo 3 miliónov ľudí.
V Čile, rovnako ako v Argentíne, je teraz väčšina vojenských vodcov, ktorí spáchali zločiny proti ľudskosti, väznená, zneuctená a opovrhovaná.
Obe armády, indonézska aj čílska, sa samozrejme dopustili velezrady, predajom svojich služieb cudzím mocnostiam a namiesto obrany svojich občanov za poplatok bojovali proti vlastným bezbranným ženám a deťom.
V Indonézii mnohí považujú jedného z najhorších mäsiarov 20th storočia a najskorumpovanejší vládca všetkých čias, generál Suharto, národný hrdina! V Čile je teraz generál Augusto Pinochet jasne identifikovaný ako zločinec veľkou väčšinou ľudí.
V Indonézii zomrelo v rokoch 2/3 1965 až 66 milióny ľudí. V Čile to bolo 3 až 4 tisíc. Aj keď sa prispôsobí rozdielnej veľkosti populácie, rozdiel je ohromujúci. Napriek tomu sú v Čile na túto tému napísané stovky kníh, natočené desiatky silných filmov a téme sa neustále venujú noviny, časopisy a televízne programy – je to nevyhnutná súčasť národnej pamäte. Bez toho sa zdá, že existuje konsenzus – neexistuje žiadna cesta vpred.
V Indonézii je absolútny výpadok a ticho.
Indonézske obyvateľstvo je plne lojálne k propagande, ktorou bola živená po mnoho desaťročí. Je výrečné, že pri nedávnom pokuse o vzkriesenie témy, pri premietaní dokumentárneho filmu (bohužiaľ dosť priemerného) s názvom „15 rokov po“ (odvolávajúc sa na počet rokov, odkedy Suharto odstúpil), bolo v jednom z nich iba 5 ľudí. hlavné kiná v Jakarte... A bolo sobotné popoludnie.
Sobotné popoludnie sa v Santiagu de Chile a celé mesto pripravuje na extrémne dlhú noc. Desiatky divadiel ponúkajú všetko od klasických predstavení až po avantgardné hry. Nočné kluby sa pripravujú na najnovšie kapely, ktoré prichádzajú z celej Latinskej Ameriky. Hudba siaha od opery a symfónií až po balady, salsu a cumbia. Kiná vo všetkých kútoch mesta premietajú najnovšie filmy, ako aj ázijské, latinskoamerické a európske umelecké filmy.
Existuje nejaké „umenie pre umenie“, ale veľa z toho je hlboko politické; formuje národ, rieši všetky dôležité otázky vrátane minulosti.
Rovnaká posadnutosť kultúrou a poznaním je normou aj v iných mestách „južného kužeľa“, vrátane Buenos Aires, Sao Paulo a Montevideo. Vedieť znamená existovať. Pochopiť svet znamená byť slobodný, nezávislý a byť nažive. Vedomosti sa cenia; je hlboko rešpektovaný.
Asi 15-tisíc kilometrov západne od Čile, v indonézskych mestách Jakarta, Surabaya alebo Medan, sa v sobotu večer nedá takmer nič robiť. Samozrejme, sú tu reštaurácie a niekoľko kín, kde sa premietajú hollywoodske filmy najnižšej triedy. Ale neexistujú žiadne artové kiná, žiadne divadlá (možno len jedno divadelné predstavenie mesačne, v meste ako Jakarta s 12 miliónmi obyvateľov). Jediné náhodné koncerty sú tie, ktoré organizujú európske kultúrne centrá, a tých je veľmi málo pre „elity“, v ktorých je ťažké dostať sa do súkromnej sály.
Život v Indonézii je extrémne nudný, bez rozmanitosti a bez intelektuálnej inšpirácie. A tak to bolo zamýšľané.
Aby sa dostali do divadiel, mnohí obyvatelia Santiaga si zvolili systém metra, jeden z najlepších a najefektívnejších na svete. Každá stanica je venovaná miestnym umelcom, mnohé sú vybavené verejnými knižnicami a jedna má dokonca bezplatné umelecké kino, kde sa dá celý deň posedieť za cenu jedného metra a sledovať najväčšie svetové klasiky.
V Jakarte nie je vôbec žiadne metro a takmer žiadne chodníky a je tu len veľmi málo verejných parkov. Ak chcete prejsť cez ulicu, musíte si často vziať taxík. Mesto sa blíži, a niektorí ľudia hovoria, že už dosiahlo trvalú patovú situáciu.
Čile prijíma vedomosti a všetko, čo je „verejné“. Indonézia uviazla v chladnom, úplne lacnom popu, pochovaná v depresívnom individualizme, nútená obdivovať všetko v „súkromí“.
Krajiny Južnej Ameriky, ktoré trpeli brutálnymi diktatúrami nastolenými Západom, sú teraz slobodné a riadené socialistickými vládami.
Indonéziu riadia násilníci, starí generáli a pochmúrna, zdegenerovaná, kapitalistická klika.
Ženy vládnu Brazílii, Argentíne a Čile, zatiaľ čo muž, ktorý mal počas genocídy na starosti vojenskú jednotku vo Východnom Timore, riadi Indonéziu.
Michelle Bachelet, ktorá je pripravená vyhrať v druhom kole a vrátiť sa ako prezidentka Čile (po tom, čo bola šéfkou UNIFEM), je lekárka, pediatrička, slobodná matka 3 detí a ateistka. Jej otca, armádneho generála počas Allendeho vlády, zavraždil Pinochetov režim a samotná pani Bachelet bola vo väzbe brutálne mučená. Odišla z krajiny a predtým, ako sa vrátila domov, bola vyškolená ako lekárka vo východnom Nemecku.
Zatiaľ čo Camila Vallejo (25 rokov) a jej spolužiaci sú pripravení stať sa poslancami v Čile, mnohí za komunistickú stranu. Indonézska poslankyňa čelí sexuálnemu obťažovaniu zo strany svojich kolegov ľudových zástupcov priamo na pôde parlamentu. A komunistická strana je v Indonézii jednoznačne zakázaná, len aby sa zabezpečilo, že už nikto nebude presadzovať pozemkové reformy a sociálnu spravodlivosť.
Čiľania teraz bojujú za bezplatné vzdelanie a bezplatnú lekársku starostlivosť a očakáva sa, že ich požiadavky budú počas predsedníctva pani Bacheletovej uspokojené.
Indonézia žije s úplne zrúteným systémom lekárskej starostlivosti a vzdelávania a každý, kto si to môže dovoliť, odchádza do nemocníc v Singapure alebo Malajzii a v rámci možností za vzdelaním.
V celej Indonézii je nespočetné množstvo súkromných škôl, väčšinou náboženských. Špecializujú sa; zdá sa, že produkuje masy mladých ľudí, ktorí nie sú schopní vyniknúť vôbec v ničom, okrem služby kapitalistickým a náboženským dogmám a v kradnutí pre svoje rodinné klany.
Zatiaľ čo Čile bojuje proti chudobe na všetkých frontoch, vrátane budovania kvalitného sociálneho bývania, Indonézia má jedny z najstrašnejších nerovností na svete a dokonca klame o počte svojich obyvateľov (má vyše 300 miliónov obyvateľov, ale len okolo 247 miliónov), pre prípad, že by niekto mohol jedného dňa požadovať, aby najchudobnejší z chudobných boli ubytovaní, vzdelaní a uzdravení.
Čile je jednou z najmenej skorumpovaných krajín na svete, zatiaľ čo korupcia v Indonézii je jednou z najvyšších na svete, pričom bývalý „náš druh“ Suharto sa zapísal do knihy rekordov ako najskorumpovanejší vládca všetkých čias.
Indonézia a Čile sú dve krajiny, ktoré si prešli fašistickým peklom; ale na konci toho pekla sú dva úplne odlišné príbehy.
Jedna krajina – Indonézia – sa podrobila, kolaborovala a nakoniec zlyhala, skolabovala a stala sa veľmi podobnou niektorým z tých nešťastných národov subsaharskej Afriky.
Ten druhý bojoval hrdo, dôsledne a zvíťazil, čím sa stal jedným z najviac obývateľných národov na svete s kvalitou života porovnateľnou s Európskou úniou.
Po tom, čo zomrel jeho veľký komunistický spisovateľ Pramoedya Ananta Toer (bývalý väzeň svedomia, ktorého knihy a rukopisy spálila Suhartova klika), nie je možné vyrobiť jediný slušný román. Neprodukuje nič intelektuálnej hodnoty: žiadnu kvalitnú hudbu ani filmy, žiadny vedecký výskum, žiadne prelomové vzdelávacie koncepty.
Z toho druhého – Čile – sa zrodili niektorí z najväčších moderných spisovateľov, básnikov, filmárov a architektov. A niektoré z najlepších vín!
Indonézsky model je desivý, ale dá sa poraziť. Podarí sa to len vtedy, keď ľudia odmietnu bojovať, keď sa podvolia teroru.
V Indonézii sa od jednotlivcov očakáva, že sa vzdajú brutálnej rodinnej a náboženskej kontrole. Od narodenia sú tu ľudia podmienení: žijú so strachom, ktorý sa zamieňa s „láskou“. Najprv je to silný strach z otca, potom z kňaza, z učiteľa. A potom to prejde k strachu z vojenskej a kapitalistickej diktatúry. Nakoniec sa z toho stane paralyzujúci strach zo „všetkého“, ktorý zastaví každú rebéliu v zárodočnej fáze.
Je to úbohé a deprimujúce. Funguje to. Ale určite nie všade!
Rebelstvo funguje lepšie. Funguje v celej Latinskej Amerike vrátane Čile. „Jakarta prišla“, ale bola porazená a hodená psom.
Ale v dôsledku spoločného úsilia miestnej a západnej propagandy je úspech Latinskej Ameriky v Indonézii absolútne neznámy. A v Jakarte nikto nekričí na tie brutálne tváre elít: "Pozor, banditi, Santiago prichádza!"
Andrej Vltchek je prozaik, filmár a investigatívny novinár. Pokrýval vojny a konflikty v desiatkach krajín. Jeho diskusia s Noamom Chomskym O západnom terorizme sa teraz chystá tlačiť. Jeho kritikou uznávaný politický román Bod z ktorého niet návratu je teraz znovu upravený a dostupný. Oceánia je jeho kniha o západnom imperializme v južnom Pacifiku. Jeho provokatívna kniha o post-Suhartovej Indonézii a trhovo-fundamentalistickom modeli sa volá „Indonézia – Súostrovie strachu“. Práve dokončil celovečerný dokument, “Rwanda Gambit“ o histórii Rwandy a drancovaní DR Kongo. Po mnohých rokoch života v Latinskej Amerike a Oceánii Vltchek v súčasnosti žije a pracuje vo východnej Ázii a Afrike. Dá sa k nemu dostať cez jeho webové stránky alebo jeho Twitter.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať