[Táto esej je súčasťou série ZNet Classics. Trikrát týždenne znova uverejníme článok, o ktorom si myslíme, že je nadčasový. Tento bol prvýkrát publikovaný 30. apríla 2008.]
Začiatkom roku 1968 som žil v komunálnom dome v Hackney a dumal nad bytím, ničotou, zmätenými milostnými aférami a hromadiacimi sa hromadami umývania riadu, vôbec som si neuvedomoval, aký zmätok prinesie nový rok.
Udalosti prevzali moc; nastúpil Vietnamský front národného oslobodenia Tet ofenzíva proti americkým silám, vysielajúc do sveta nezabudnuteľnú správu, že odpor proti prehnanej sile je možný. Atentát na Martin Luther King a Enocha Powella "rieky krvi" útok na imigrantov priniesol pocit naliehavosti. Zdalo sa, že vzbura je všade; študenti a robotníci prepukli v Paríži, v Prahe, v Pakistane, na Filipínach, v Mexiku, Keni. V Británii ženy pochodovali za rovnakú odmenu a v Spojených štátoch protestovali proti súťažiam krásy.
Povstanie prinieslo optimistické presvedčenie, že príde zmena a to povzbudilo pocit posilnenia. Pred rokom 1968 som bol zástancom ľavicových káuz, ale na jar, keď som mal 25 rokov, som cítil hlboký zmysel pre zodpovednosť myslieť a konať. Nič sa nedalo považovať za samozrejmosť.
Akcia priniesla v roku 1968 vlnu myšlienok, ktoré ako keby spochybnili rozsah politiky. Dlho potom, čo hudba zomrela, zanechali stopu v nasledujúcich radikálnych spoločenských hnutiach. V roku 1968 sa zdalo, že učenie a robenie, teoretizovanie a prežívanie sa spojili. Keď sa hranice zmenšovali, bojovali sme proti rozdielu medzi osobným životom a politikou. Predstavovali sme si, že demokracia preniká do všetkých oblastí života. To bola energia, ktorá neskôr prúdila na prvú konferenciu o oslobodení žien v Oxforde v roku 1970 a na začiatku Gay Liberation Front stretnutia. Sex, tehotenstvo, materstvo, otcovstvo, domáce práce a kultúrna identita sa považovali za politické ako mzdy a blahobyt.
Už v 1960. rokoch 1968. storočia marginalizované skupiny ako slobodné matky, bezdomovci, ľudia so zdravotným postihnutím presadzovali svoje právo definovať svoje vlastné problémy a hľadať riešenia. V Amerike hnutie za občianske práva a čierna moc symbolicky spochybňovali segregovaný priestor a rasové stereotypy. V roku XNUMX sa tieto nové politické pohľady zblížili do vízie ľudského oslobodenia, ktorá odolávala kultúrnemu obmedzeniu. V tomto utopistickom momente sa zdalo možné vymyslieť nové spôsoby spájania, kvalitatívne odlišné formy života, dokonca aj transformované vnímanie umelcov a mystikov.
Pri spätnom pohľade je zrejmé, že tieto zjavné záblesky nepochádzajú len z hnutí vzbury. Štruktúra kapitalistickej spoločnosti sa začala meniť spôsobom, ktorý bol v tom čase sotva viditeľný. Ako sme mohli vedieť, že splnomocnenie bude vysnívaným lístkom admana alebo že trh tak dôkladne priblíži osobnú identitu. Nemožné vedieť, ako by bol potenciál oslobodenia utlmený v skreslených debatách o konkurenčných tvrdeniach o útlaku a ezoterických diskusiách o kultúrnej reprezentácii, ktoré zatienili základné uznanie nerovnosti a nespravodlivosti.
Po štyroch desaťročiach môžeme vidieť, že rebélie v roku 1968 sa zhodovali so zmenou kapitalizmu. Otvorenie a kompenzácia sa objavili spolu. Postupom času sa v snoch o oslobodení, premene a spoluúčasti prejavili úskalia. Vlasy šesťdesiatnikov zbeleli a stali sa menej istými. Napriek tomu spomienka uviazla: veci neboli nemenné, aj keď zmena nemusela prísť tak, ako by ste očakávali.
Počas 1990. rokov, keď sa kapitalizmus zdal triumfálny a všadeprítomný, sa objavili nové hnutia odporu. Environmentalisti a globálni networkeri prijali požiadavky na kvalitatívnu transformáciu a internacionalizmus zdola. Teraz ďalšia generácia aktivistov na celom svete hľadá alternatívu k nadvláde, chamtivosti a konkurencii. Napriek odlišným kontextom znovu objavili schopnosť dúfať, ktorá poznačila rebélie v roku 1968.
Pre viac komentárov a zapojenie sa do debaty o dedičstve mája 1968 kliknite tu.
Prečítajte si viac o roku revolty tu.
Sheila Rowbotham je britská socialistická feministická teoretička a spisovateľka. V súčasnosti je profesorkou rodovej a pracovnej histórie, sociológie na Univerzite v Manchestri v Anglicku.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať