Zdroj: Tedglick.com
„Pravdou je, že nič nie je menej senzačné ako mor a veľké nešťastia sú z dôvodu ich trvania monotónne. V spomienkach tých, ktorí ich prežili, nevyčnievajú pochmúrne dni moru ako živé plamene, dravé a neuhasiteľné, osvetľujúce nepokojnú oblohu, ale skôr ako pomalý, úmyselný postup nejakej príšernej veci, ktorá drví všetko na svojej ceste. “
-Albert Camus, Mor, s. 179
Camusov klasický román Mor, som čítal trikrát, tretíkrát len pred pár dňami, a zakaždým táto skúsenosť prehĺbila moje odhodlanie konať za lepší svet. Hlavní hrdinovia fiktívnej knihy, všetci muži, niektorí od začiatku a niektorí neskôr, sa všetci vrhnú do zúfalého, ťažkého a emocionálne vyčerpávajúceho boja, aby zabránili hroznému a smrteľnému moru, ktorý vypukol v meste Oran s 200,000 XNUMX obyvateľmi na severe Afrika, od toho, aby ju premohla. Camus pritom skúma, ako sa prostredníctvom svojich myšlienok, zápiskov do denníka a rozhovorov snažia zvládnuť existenciálnu nesmiernosť a neistotu toho, čo zažívajú.
Medzi Camusovým morom a pandémiou koronavírusu COVID-19 existuje množstvo v podstate povrchových rozdielov. Jeho je sústredený v jednom meste; je smrteľnejšia, ako sa prinajmenšom zatiaľ zdá, že COVID-19 bude; jeho sa odohráva tesne po druhej svetovej vojne, pred viac ako 70 rokmi; a ako už bolo spomenuté vyššie, všetky hlavné postavy sú muži.
Zo všetkého, čo som pozoroval prostredníctvom správ, je strašne veľa žien – zdravotných sestier, lekárov, epidemiológov, mediálnych hovorcov, niektorých politických vodcov – ktoré sú hlavnými postavami skutočnej morovej nákazy, s ktorou teraz svet zápasí. Som rád, že je to tak. Ženy, ktoré hrajú praktické a vedúce úlohy takmer v čomkoľvek, zlepšujú šance na lepšie výsledky.
Nebola to hlavná téma Camusa, ale zaoberal sa otázkou zdražovania, niečoho, čo sa dnes začalo objavovať v súvislosti s prehnaným zvyšovaním cien základných zdravotníckych pomôcok, ako sú masky a dezinfekčné prostriedky na ruky a dokonca aj toalety. papier. Vo fiktívnom Orane: „Ziskanti dodávali za obrovské ceny základné potraviny, ktoré v obchodoch neboli dostupné. Výsledkom bolo, že chudobné rodiny sa ocitli vo veľkej núdzi, zatiaľ čo bohatým chýbalo prakticky nič. Takže, zatiaľ čo mor svojimi nestrannými úradmi mal podporovať rovnosť medzi našimi mešťanmi, teraz mal opačný účinok. p. 237
Bolo zarážajúce, že tie časti svetovej mocenskej elity alebo slávnych ľudí ochoreli na COVID-19. Bezpochyby to vysvetľuje, prečo tí ako Trump, ktorí sa to pokúšali odmietnuť, až sa to stalo smiešnym pokračovať v tom, to nakoniec museli brať vážne. Ale je tiež pravda, že ľudia s najnižšími príjmami, tí, ktorých zdravotný stav nie je taký dobrý, ktorí žijú v preplnených bytových domoch, ktorí prišli o prácu alebo majú malé úspory, na ktoré by sa mohli vrátiť, alebo tí, čo sú väznení, určite skončia. neúmerne zasiahnuté vírusom.
Je to ako narušenie klímy. Najviac boli zranení tí, ktorí majú najmenej prostriedkov na prežitie búrok, sucha alebo záplav, no každému, bez ohľadu na triedu, rasu alebo pohlavie, skôr či neskôr hrozí veľké osobné dopady.
Rozprávačom knihy je doktor Bernard Rieux, ktorý je zobrazený ako primárny lekár, ktorý s veľkou obetou robí všetko, čo je v jeho silách, aby pomohol obetiam moru, len zriedka s pozitívnymi výsledkami až do samého konca. Na konci, keď je mesto po deviatich mesiacoch izolácie konečne znovu otvorené pre cestovanie do az neho, sú obyvatelia mesta vykreslení ako divoko a bujaro oslavujúci. Camus nedovolí svojmu hlavnému hrdinovi urobiť to isté, ale namiesto toho urobiť sociálny postreh založený na skúsenosti: „Prial si správať sa ako všetci ostatní okolo neho, ktorí verili alebo verili, že mor môže prísť a odísť. bez toho, aby sa niečo zmenilo v mužských srdciach.“ p. 295
Čo prinesie dnešná pandémia? Camusova dôsledok je, že skúsenosť tak spaľujúca a spoločensky znepokojujúca ako mor má veľmi reálne dopady, niektoré negatívne, napríklad zatvrdnutie sŕdc v dôsledku straty blízkych alebo strachu z budúcnosti, a niektoré pozitívne, ako sme videli pri túto pandémiu, pokiaľ ide o hrdinov kráčajúcich vpred, najmä zdravotníckych pracovníkov, modelujúcich ochotu riskovať vážnu chorobu alebo smrť pre iných.
Ale ako som videl veľa takýchto pracovníkov povedať pri rozhovore, oni tiež len robia svoju prácu. Camus na to odkazuje. V bode moru Oran, kde rast počtu obetí moru zaťažoval schopnosť mestskej samosprávy držať krok so všetkým, čo bolo potrebné urobiť, niekoľko mužov dobrovoľne vykročilo vpred:
„Tí, ktorí sa zapísali do ‚sanitárnych jednotiek‘, ako sa im hovorilo, skutočne nemali na tom takú veľkú zásluhu ako oni, pretože vedeli, že je to jediná vec, ktorú treba urobiť, a nemysliteľná vec by potom nebola že sa k tomu prinútili. Tieto skupiny umožnili našim obyvateľom vyrovnať sa s chorobou a presvedčili ich, že teraz, keď je medzi nami mor, je na nich, aby urobili všetko, čo sa dá urobiť, aby s ním bojovali. Keďže sa mor stal týmto spôsobom akousi mužskou povinnosťou, odhalil sa ako to, čo v skutočnosti bolo, teda starosť všetkých.“ p. 132
Organizovanie s cieľom zmeniť niečo, čo je nesprávne alebo nespravodlivé, je takéto. Najprv musí malý počet ľudí, možno dokonca len jeden, vykročiť a verejne povedať: „Toto je zlé a treba to zmeniť“ a začať konať. Ak sa tieto kroky vykonajú jasným a ústretovým spôsobom, vystúpia aj ďalšie a časom, niekedy veľmi rýchlo, vznikne hnutie dostatočne veľké na to, aby došlo k zmene. Toto sa stalo v Orane vďaka iniciatíve hŕstky v potrebnom čase. Je to životná lekcia.
Čo je hlavným prínosom z The Plague? Je to toto: „Čo platí o všetkom zlom na svete, platí aj o more. Pomáha mužom povzniesť sa nad seba.“ p. 125 A opäť na poslednej strane: „V časoch moru sa učíme, že na ľuďoch je viac vecí, ktoré treba obdivovať, než ktorými opovrhovať. p. 308
Počnúc bezradným Trumpom je určite veľa ľudí, ktorých činy počas tejto pandémie boli opovrhnutiahodné. Ale sú výrazne prevyšovaní tými, ktorí v tomto ťažkom období podávajú obdivuhodné, niektorí hrdinské výkony.
Medzitým urobme všetci, čo je v našich silách, aby sme pomohli čo najväčšiemu počtu ľudí prežiť túto pandémiu, túto pliagu, a potom len pokračujme, aby sme vytvorili svet, v ktorom sú mory devastácie životného prostredia, hladu, vojny a systémovej nespravodlivosti. sú konečne porazení.
Ted Glick je autorom pripravovaného Zlodej za mier: Lekcie získané v odpore katolíckej ľavice voči vojne vo Vietname. Minulé spisy a ďalšie informácie nájdete na https://tedglick.coma možno ho sledovať na Twitteri na adrese https://twitter.com/jtglick.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať