Všeobecné voľby sa v Bolívii konali v nedeľu 6. decembra 2009. Niekoľko týždňov pred týmito voľbami som mal príležitosť diskutovať o kontúrach prvého funkčného obdobia Evo Moralesa s bolívijským veľvyslancom v Kanade Edgarom Tórrezom Mosqueirom. Nasledujúci rozhovor poskytuje pozadie volieb, ktoré sa konali minulý týždeň, a poukazuje na mnohé kľúčové oficiálne vládne pohľady na proces zmeny, ktorý v súčasnosti prebieha v Bolívii.
JRW: Som tu vo svojej kancelárii na University of Regina, 12. novembra 2009, s Edgarom Tórrezom Mosquierom, bolívijským veľvyslancom v Kanade.
Som veľmi rád, že mám túto príležitosť hovoriť s vami, oficiálnym predstaviteľom bolívijského štátu, vo veľmi dôležitej súčasnej situácii, bezprostredne pred nadchádzajúcimi decembrovými voľbami.
Mám pre vás sériu otázok. Po prvé, na začiatok, môžete opísať svoju osobnú politickú formáciu a politickú trajektóriu? Váš historický vzťah s hnutie k socializmu (Hnutie k socializmu, MAS) strana? A ako ste sa nakoniec stali bolívijským veľvyslancom v Kanade?
ETM: Ďakujem veľmi pekne za rozhovor. Moja akademická formácia sa datuje do 1970. rokov minulého storočia. Začal som na univerzite v roku 1974, počas diktatúry [Huga] Banzera. Banzerova diktatúra trvala sedem rokov [1971-1978]. Bola to najdlhšia diktatúra v dvadsiatom storočí [v Bolívii].
V tomto období som bol súčasťou ľavicovej formácie, a frente amplio, alebo široký front, snažiaci sa zvrhnúť Banzerovu diktatúru. To bol začiatok a začiatok mojej politickej kariéry. Počas celého tohto procesu som bol dvakrát vyhostený, v rokoch 1975 a 1978.
Bol som na katedre sociológie. V tom čase bola katedra charakteristická svojou foquista orientácia, ľudia krajnej ľavice.[1] Zápas bol o znovuotvorenie katedry sociológie a my sme stáli proti najhoršej diktatúre, akú Bolívia v tej epoche mala.
Takto som bol predstavený novej generácii ľavice, vnútri toho, čo nazývame národná ľavica. S cieľom spojiť všetky sociálne hnutia za jedným základným cieľom: začlenením najchudobnejších sektorov v Bolívii. Takže tu sa zrodil koncept spojenia intelektuálov a sociálnych hnutí Bolívie.
V tom období boli prítomné aj tradičné strany, ako napríklad promaoistická, komunistická strana-marxistická leninistická strana, Komunistická strana Bolívie, ktorá pochádzala z partizánskej skupiny Ernesta Che Guevaru v rokoch 1966 a 1967. medzi mládežou, s rastúcim revolučným povedomím a myšlienkou, že je možné zásadne zmeniť zavedený fašistický model.
Predovšetkým verím, že moja politická formácia je založená na militantnom a programovom záväzku obnoviť záujmy veľkej väčšiny mojej krajiny. V tomto zmysle to vysvetľuje moje väzby v rámci MAS na skupinu intelektuálov, ktorí interpretujú a navrhujú návrhy vytvorené pre Evo Moralesa.
Evo Morales predstavuje prvého domorodého prezidenta nielen Latinskej Ameriky, ale aj celého sveta. Je najautentickejším predstaviteľom najvyvlastnenejších sektorov Bolívie.
Verím, že platforma MAS predstavuje potrebnú spoluprácu, dialóg a konsenzus, ktorý umožní pokrok. V konjunktúre 1960. a 1970. rokov XNUMX. storočia boli porazené extrémne pozície. Teraz sa chceme intelektualizovať, snažíme sa vyvinúť nový jazyk, aby Bolívia napredovala.
Začali sme veľkú ideologickú a politickú konvergenciu medzi sociálnymi hnutiami, strednými triedami a intelektuálmi, aby sme presadili veľký pokrok a prevzali moc. V roku 2000 sme si mohli predstaviť prevzatie moci, pretože po prvýkrát po mnohých rokoch došlo k masívnemu šíreniu sociálnych hnutí. Začalo to Vodnou vojnou v Cochabambe v roku 2000 a potom Čiernym októbrom v roku 2003 a potom sme sa dostali k voľbám v roku 2005, v ktorých bol Evo Morales zvolený s obrovskou podporou, s 53.7 percentami ľudového hlasovania.
Čo sa stalo po tejto konjunktúre? Voľby vyhral Evo Morales, ale pravica alebo oligarchia sa usadila v štyroch [z deviatich] departementoch [štátoch alebo provinciách]. V týchto štyroch oddeleniach [Tarija, Santa Cruz, Beni a Pando] tradičné pravicové strany prevzali zástavu snahy zvrhnúť prvého domorodého prezidenta. A práve kvôli tomu [týmto pravicovým silám] boli v tomto období troch rokov štyri voľby. Pokusy spochybniť legitímnosť predsedníctva Evo Moralesa.
Ale v druhých voľbách bol Morales ratifikovaný 68 percentami.[2] To nemá v bolívijskej histórii obdobu. Za normálnych okolností v histórii Bolívie prezidenti získali 14 až 22 percent ľudového hlasovania a žiadny z nich nedosiahol taký objem hlasov, aký získal Evo Morales.
Čo tieto percentá – 53.7 percenta a 68 percent – znamenajú? Znamená to, že z troch miliónov obyvateľov, ktorí môžu hlasovať, 2.5 milióna hlasuje za projekt MAS, ktorý Morales navrhol na napredovanie krajiny.
Je to veľký prínos k tomu, aby sme po viac ako 25 rokoch neoliberálnych vlád mohli v Bolívii napredovať v rámci tejto konjunktúry.
Aký je predpoklad tejto platformy [MAS]? – sociálne začlenenie veľkých sociálnych sektorov, ktoré predchádzajúce vlády marginalizovali. Musíme posilniť a prehĺbiť demokratickú konjunktúru, v ktorej sa nachádzame.
Vo voľbách 6. decembra 2009 budeme vo funkcii tri roky. Ako sme spravovali krajinu? V zásade transparentnosťou porazíme korupciu. Každý deň musíme neúprosne prekonávať korupciu. To je to, čo napraví politický systém, v ktorom sa nachádzame. Jednou z najväčších predností Evo Moralesa je jeho transparentnosť. Je nepodplatiteľný.
Mať program, politickú platformu, do ktorej sú zahrnuté nielen domorodé sektory a sociálne hnutia, ale aj všetky sektory strednej triedy, vrátane sektorov zapojených do priemyslu. Všetky tieto sektory sa angažujú a bojujú za pokračovanie tohto procesu.
Vieme, že ide o veľmi zložitú konjunktúru, ale nové národné povedomie vytvorilo tento nový politický projekt, takže toto nie je moment o Evo Moralesovi, ale skôr moment, kedy sa krajina ako celok môže pohnúť vpred.
Chápeme, že vonkajšie podmienky nie sú práve najpriaznivejšie. Pakt medzi Spojenými štátmi a Kolumbiou bude istým spôsobom prekážkou tohto procesu zmeny.
Vieme však aj to, že sila bolívijského ľudu je základom toho, aby sme mohli napredovať.
JRW: Viac-menej od konca 1990. rokov prebiehal proces zmien vo veľkej časti Latinskej Ameriky. Toto sa vyjadrilo predvolebne prostredníctvom Huga Cháveza vo Venezuele, Rafaela Correu v Ekvádore a tiež v mnohých ďalších krajinách. Zároveň sa mi zdá, že v srdci týchto rôznych procesov sú rozpory a zložitosti.
V tejto súvislosti mám otázku týkajúcu sa konkrétneho prípadu Bolívie.
Na jednej strane Evo Morales často vystupuje na medzinárodných fórach z antikapitalistickej perspektívy. Odsudzuje kapitalizmus ako systém založený na vykorisťovaní ľudí, najmä chudobných. A tiež odsudzuje kapitalizmus ako systém, ktorý ničí ekologické systémy sveta.
Na druhej strane tu však máme viceprezidenta Álvara Garcíu Lineru, ktorý v Bolívii hovorí o nemožnosti socializmu v súčasnom kontexte v tejto krajine a propaguje skôr to, čo nazýva „andsko-amazónsky kapitalizmus“.
Zdá sa mi teda, že medzi týmito posolstvami je prinajmenšom zjavný rozpor, nesúlad. Môžete vysvetliť tento rozpor?
ETM: V súčasnej situácii sa musíme pozrieť na to, čo sa deje v Latinskej Amerike. V Latinskej Amerike je korelácia síl v prospech sociálnych hnutí.
Bolívia má veľmi zvláštnu zvláštnosť. To, čo musíme v súčasnej konjunktúre urobiť ako prvé, je posilniť začlenenie viac ako 4.5 milióna ľudí, ktorí boli marginalizovaní, vylúčení z riadenia štátu.
V tomto zmysle podpredseda Álvaro García Linera interpretuje realitu bolívijského kontextu. Bolívijský štát má historický dlh voči týmto sektorom, ktoré nikdy nemali prospech zo zdravotníctva, školstva alebo základných služieb. Preto v tejto prvej fáze v prvom rade kladieme dôraz na začlenenie týchto sociálnych sektorov, ktoré nikdy neťažili zo spôsobu riadenia štátu. Musíme prekonať sociálne vylúčenie, marginalitu, negramotnosť, podvýživu, [vysokú úroveň] úmrtnosti. Toto sú základné fázy, ak chceme napredovať. Ak v tejto prvej fáze nesplníme túto historickú úlohu, budeme bojovať proti mandátu pôvodných obyvateľov a sociálnych hnutí.
Preto je veľmi predčasné volať po socializme dvadsiateho prvého storočia, ak sme nesplnili túto prvú fázu.
Medzi predsedom a podpredsedom neexistuje žiadna dichotómia. Ba čo viac, existuje harmónia zamerania na sociálne veci. Inteligencia v rámci Hnutia k socializmu verí, že je nevyhnutné dokončiť tieto prvotné, základné etapy – ako hovorí minister zahraničných vecí David Choquehuanca, žiť dobre, nie žiť lepšie.
Čo to znamená dobre žiť? Musíme poskytnúť zdravie a vzdelanie všetkým tým obrovským sociálnym sektorom, ktoré nikdy nič nemali, aby sme porazili negramotnosť, podvýživu. Toto sú veci, ktoré v mojej krajine vidíte každý deň. Toto je zásadná vec, ktorú treba pochopiť.
Teraz na týchto medzinárodných fórach Evo Morales vystúpil proti krutý kapitalizmu. Čo znamená divoký kapitalizmus? Znamená to kapitalizmus, v ktorom sa zisky nerozdeľujú sociálnym sektorom, ktoré ich potrebujú. Chápeme, že investície sú nevyhnutné na to, aby sme sa posunuli vpred, no nechceme s nimi šéfov, ale partnerov.
V dlhej histórii Bolívie boli všetky naše prírodné zdroje drancované a žiadna z výhod nezostala v našej krajine. Náš nový návrh znamená, že aj veľkí investori sa musia podeliť o svoje bohatstvo. Toto je nový model, nové zameranie, ktoré predstavuje prezident Evo Morales.
Vo vedení neexistujú žiadne rozdiely. Len si všetci uvedomujeme, že každá fáza, každá fáza musí byť splnená. A odtiaľ pokračujeme ďalej.
Aký je rozdiel medzi ekvádorským, venezuelským alebo kubánskym procesom v 1960. rokoch [a tým, čo sa deje v Bolívii]? Konjunktúry sú rôzne a realita tiež. V revolučných procesoch nemôže existovať žiadna homogénnosť. prečo? Pretože máme rôzne druhy záujmov, ale naše ciele sú rovnaké. Ale cesty k dosiahnutiu týchto cieľov sú odlišné.
A tak máme pocit, že najprv musíme splniť určité historické záväzky. Hovoríme, že za posledných 250 rokov... [nepočuteľné] ich štát pre marginalizované sociálne sektory nikdy nenaplnil. Takže sa musíme venovať týmto kvalitatívnym skokom, aby sme dospeli ku konečnému cieľu predtým, ako sa posunieme ďalej. Musíme pokračovať v napredovaní bez preskakovania etáp, ale skôr ich dokončovania. Pretože veríme, že na to, aby sme mohli napredovať, je potrebná veľká národná konvergencia.
V Bolívii nebola prítomnosť štátu, a preto výhody národného rozvoja smerovali skôr k malej zakorenenej elite ako k národnej väčšine. Obnova našich prírodných zdrojov je súčasťou tejto politiky, prerozdeľovania ziskov. Pretože veríme, že tieto druhy príjmov umožnia rozvoj. Chystajú sa poskytovať programy ako Renta Dignidad, Bono Juancito Pinto pre deti a Bono Juana Azurduy pre ženy.[3]
Toto sú spoločenské výdobytky, na ktoré nemôžeme zabudnúť a ktoré nemožno poraziť, keď sú len v polovici cesty. Z nášho pohľadu máme metódy, ktoré nám umožnia dospieť k našim cieľom, ktoré sme predložili v rámci platformy Hnutia k socializmu.
JRW: Je v podstate isté, že Evo Morales vyhrá voľby v decembri [vyhral], čiastočne preto, že pravica je v súčasnosti masívne rozdelená. Aké budú teda hlavné ciele ďalšej administratívy Evo Moralesa na najbližších päť rokov?
ETM: Nová politická konštrukcia štátu – ktorá bola v referende schválená väčšinou, a teda v žiadnom prípade nie je vnucovaním. Ľudia hlasovali za túto novú politickú ústavu štátu. Prostredníctvom tejto novej ústavy vytvárame novú krajinu.
Čo chceme v nasledujúcich piatich rokoch? Postúpili sme, ale musíme sa prehĺbiť. Súčasťou toho sú Miléniové rozvojové ciele. Musíme zásadne odstrániť [úrovne] úmrtnosti. Musíme poskytnúť vzdelanie, zdravotníctvo, základné služby, vodu, osvetlenie tým sektorom, ktoré ich nikdy nemali.
Paralelne s tým musíme rozvíjať industrializáciu našich prírodných zdrojov, napríklad v oblasti vodnej energie. Máme veľké zdroje, podobne ako Kanada – nie v rovnakom rozsahu, ale máme ich – čo nám umožní iniciovať megaprojekty, ako je napríklad výroba elektriny z vodnej energie.
A máme zemný plyn. V súčasnosti vyvážame náš plyn do Argentíny a Brazílie v surovej forme. Musíme začať projekty na oddelenie plynu [do jeho rôznych fáz výroby], čo bude generovať nové príjmy.
Máme projekt lítia, ktorý bude tiež kontrolovať národný štát. A samozrejme, navrhujeme nový návrh, aby tam boli aj investície. Existuje aj množstvo veľkých projektov prepojenia diaľnic.
To je to, čo musíme bolívijskému ľudu ponúknuť v nasledujúcich piatich rokoch – je to konsolidácia štátu; obnovu našich prírodných zdrojov; industrializácia a vytváranie pridanej hodnoty; vytváranie pracovných miest, čo znamená, že Bolívijčania už nebudú musieť migrovať za hranice krajiny. Toto sú základné projekty pokroku.
Okrem toho tu máme tému autonómií. Toto je veľmi zložitý problém, autonómia... [nepočuteľné]. Cieľom Bolívie je mať autonómne oddelenia, autonómne lokality a autonómne komunity pôvodných obyvateľov – aby medzi nimi existovala integrita. Že sa spravodlivo delia, aby vytvorili vzťah medzi tromi úrovňami spolu s exekutívou. Autonómie nám umožnia napredovať a navrhnúť novú krajinu. Nie je možné, aby sa pod zástavou autonómie odtrhlo niekoľko oligarchických skupín a ťažili zo zdrojov vo svojom regióne. Je to štát, ktorý musí plánovať nový dizajn autonómií krajiny – nie oligarchovia. Oligarchovia musia podliehať ministerstvám, miestnym samosprávam a domorodým obyvateľom. Je nemožné, aby navrhli vlastnú novú autonómnu krajinu v ich prospech. V toto neveríme.
Toto je nová krajina, ktorú chceme ponúknuť so sociálnym začlenením, prekonávajúc marginalitu. A to neurobíme dekrétom, bez opozície. Opozícia musí byť konštruktívna. Musí sa začleniť do tohto projektu, aby sme mohli spoločne napredovať. Bolívia má 10 miliónov obyvateľov a z toho 10 miliónov je 4.5 milióna pôvodných obyvateľov... Toto nie je len projekt pre domorodé obyvateľstvo, ale skôr pre každého. Toto je platforma, ktorú ponúkame.
JRW: Posledná otázka súvisí s medzinárodnou sférou a vplyvom imperializmu na bolívijský proces. Môžeme vidieť, napríklad s prevratom v Hondurase, že Barack Obama predstavuje pokračovanie amerického imperializmu na západnej pologuli. A s kanadským štátom je tu aj imperialistická vízia voči kanadskému štátu a kanadskému hlavnému mestu a ich operáciám v Latinskej Amerike a Karibiku. Môžeme to vidieť na podpore kanadskej ťažby, všeobecnejšej podpore kanadského kapitálu v Latinskej Amerike, podpísaní dohôd o voľnom obchode medzi Kanadou a Kolumbiou, Peru a Mexikom, pričom všetky tieto krajiny majú dnes vlády extrémnej pravice. Moja otázka v tejto súvislosti preto znie, aký je váš postoj a aký je postoj bolívijskej vlády voči tomuto imperializmu, a to nielen Spojených štátov, ale aj Kanady?
ETM: Táto otázka je v niektorých smeroch celkom jednoduchá a v iných zložitá. Veríme, že máme prezidenta Obamu a potom máme Pentagon. Sú to dve veľmi odlišné veci. Podobne ako Evo Morales, Obama predstavuje najviac marginalizované sektory Spojených štátov amerických, Afroameričanov. Stále v neho veríme a v jeho schopnosť zmeniť všetko, čo je politickou nomenklatúrou Spojených štátov. Toto je osobný názor.
V kanadskej téme, a verím, že je to veľmi jednoduchá téma, je rešpekt, bilateralizmus. Existuje spolupráca s Kanadou. Existuje svetový názor na politiku vzájomnej dohody a rešpektu. A v tomto rámci veríme, že môžeme napredovať.
[Kanada a USA] sú krajiny G8, veľmi rozvinuté. Máme krajinu, ktorá je málo rozvinutá, ale dôstojná. Veríme v paradigmu sebaurčenia národov. To znamená rešpekt.
Hovoríme symbolickým spôsobom. Ale veríme, sme presvedčení, že v rámci vzájomného rešpektu môžeme v procese zmeny napredovať.
V tejto novej konjunktúre prebiehajú konzultácie na najvyššej úrovni medzi bolívijskou a americkou vládou s cieľom obnoviť bilaterálne vzťahy.[4] Ale v rámci vzájomného rešpektu.
Toto je naša diplomacia medzi národmi na globálnej úrovni. Musíte to rešpektovať tak, ako to je. Sme chudobní, ale dôstojní.
JRW: Veľká vďaka za váš čas.
ETM: Nie ďakujem. V Bolívii sa nachádzame vo veľmi zvláštnej konjunktúre. Evo Morales, Álvaro García Linera, David Choquehuanca postupujú z rovnakej perspektívy, s rovnakými cieľmi, s rovnakými paradigmami. A to je základ pre posun vpred. Nebudujeme krajinu len pre 6 miliónov, ale pre všetkých 10 miliónov. Veríme, že v tejto chvíli porazíme všetkých, ktorí navrhli, že Morales nebude vládnuť dlhšie ako šesť mesiacov. Ukazujeme, že keď existuje morálny a etický záväzok, môže uspieť. Je to projekt nielen niekoľkých, ale celej krajiny, ktorá nastoľuje proces zmien a veľkých transformácií. Je to participačná a demokratická revolúcia a v podstate ide o sociálne začlenenie.
Jeffery R. Webber vyučuje politológiu na University of Regina v Kanade. Má tri pripravované knihy: Červený október: Ľavicové domorodé boje v modernej Bolívii; Povstanie za reformu v Bolívii: Oslobodenie domorodcov, triedny boj a politika Evo Moralesa; a upravená zbierka o latinskoamerickej ľavici s Barrym Carrom.
[1] Ide o odkaz na ohnisko teória partizánskeho boja, ktorú teoretizoval Ernesto Che Guevara a iní na základe svojich skúseností z kubánskej revolúcie.
[2] Ide o odkaz na referendum o odvolaní, ktoré sa konalo v auguste 2008, v ktorom Evo Morales aj podpredseda Álvaro García Linera buď stratili prácu, alebo obnovili svoj ľudový mandát.
[3] Ide o rôzne formy hotovostných prevodov. Renta Dignidad, iniciovaná v roku 2008, poskytuje približne 258 USD mesačne starším obyvateľom žijúcim v chudobe. Bono Juancito Pinto, iniciovaný v roku 2006, poskytuje približne 29 USD ročne malým deťom s cieľom podporiť ukončenie v šiestom ročníku. Bono Juana Azurduy, iniciovaná v roku 2009, poskytuje finančné prostriedky nepoisteným matkám, aby ich povzbudila, aby vyhľadali lekársku pomoc počas tehotenstva a po ňom. Pozri Mark Weisbrot, Rebecca Ray a Jake Johnson, Bolívia: Ekonomika počas Moralesovej administratívy, Washington, DC: Centrum pre ekonomický a politický výskum, december 2009.
[4] Bolívia vyhostila amerického veľvyslanca v Bolívii v septembri 2008.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať