Zdroj: Counterpunch
Sarwat Malik, výkonný riaditeľ Progressive Democrats of New Jersey a organizátor našej kapitoly Demokratických socialistov Ameriky v Strednom Jersey, vysvetlil, ako takmer odmietla vakcínu. Sarwat veril, že nie je fér, že dostane vakcínu, keď toľko iných, ako jej otec, zomrelo na vírus.
"Cítiš sa tak vinný, že jediná osoba, ktorá tri týždne neopustila dom, bola tá, ktorá podľahla Covidu," povedala mi, keď som si priložil telefón k uchu a pozeral von na davy ľudí. ľudia v neďalekom parku o niekoľko poschodí nižšie.
Slnko vyzeralo dvakrát tak veľké, pritlačené k jasne modrej oblohe. Skupina seniorov sa smiala pri spoločnom predvádzaní cha-cha slide. Iní v parku behali, preskakovali kamene cez rieku alebo rýchlo kráčali, zatiaľ čo Whitney a The Temptations hučali z autorádia. Masky visiace ľuďom pod bradami a okolo ich zápästí.
Je to už viac ako rok, čo sa Covid-19 stal každodennou súčasťou našich životov a nútil väčšinu z nás bilancovať svoju bezpečnosť a zdravie spôsobmi, ktoré sme doteraz nerobili, ako napríklad nákup najefektívnejších rúšok do práce alebo zvažovanie ako efektívne urobiť karanténu v našich bytoch.
Po zrušení mandátov na masky a úplného znovuotvorenia podnikov sa pomaly objavuje pocit „úľavy“, návratu k „normálnosti“, ktorý podporujú politici a rôzne záujmy. Vo svojom nedávnom prezidentský prejav vedúci do júla 4th cez víkend Biden povedal: „Ak to urobíme spolu, do 4. júla, je veľká šanca, že sa vy, vaša rodina a priatelia stretnete na vašom dvore alebo vo vašom susedstve a urobíte si varenie alebo grilovanie a oslávite Deň nezávislosti.
Mnohí z nás by však chceli veriť, že sa môžeme jednoducho „vrátiť“ do našich životov, akými boli, vrátane organizátorov, ktorí sú nadšení, že môžu ľuďom klopať na dvere a viesť osobné rozhovory s ľuďmi, je to nereálne a jednoduché. veriť, že sa nejakým spôsobom môžeme ponoriť späť do našich „normálnych“ životov. Je krátkozraké nereflektovať a nevysvetľovať, ako minulý rok Covid-19 ovplyvnil ľudí, materiálne aj emocionálne.
Šerif Ibrahim, ďalší súdruh z čias, keď som organizoval, prišiel počas pandémie o prácu. Hoci si Sherif teraz našiel viac času na prácu na filme a umení, ktoré boli jeho dlhoročnými vášňami, stále vyjadruje hrôzu a pesimizmus, keď sme s ním diskutovali o takzvanej „post-covid“ ére.
"Normálne je hrôza," povedal. „Normálne je pokračujúca nekonečná tragédia. Normálne je smútok a depresia a myslím si, že nezmizne, pokiaľ sa neorganizuje a nerobia veci, aby sa s tým bojovalo, alebo sa o tom aspoň hovorilo a písalo.“
Aby sme efektívne organizovali masy, musíme reflektovať uplynulý rok na emocionálnej úrovni. Aby sme mohli zorganizovať a čeliť naratívom, ktoré presadzujú neoliberáli, ktorí uznajú „tragédiu“ Covid-19, ale robia to spôsobmi, ktoré obmedzujú politické predpisy na viac „investícií“, a nie na reštrukturalizáciu ekonomiky, musíme zistiť, aké pocity fungujú. ľudia mohli mať (čo je navždy spojené s materiálom) v tejto prebiehajúcej kríze.
NAVŽDY SPOLU
V niektorých ohľadoch je určite pravda, že pandémia bola časom odolnosti a posilňovania väzieb medzi ľuďmi, najmä tými, ktorí sa snažia prežiť.
Len čo Trumpova administratíva odmietla využívať federálnu autoritu na uspokojenie potrieb ľudí, v celej krajine vznikli siete vzájomnej pomoci, vrátane našej vlastnej pobočky DSA v centrálnom regióne New Jersey. Nákupné centrá a supermarkety sú v tejto časti štátu všade, ale ľudia nemajú dostatok peňazí alebo sa boja, že ochorejú a vrátia vírus do svojich rodín.
Siete vzájomnej pomoci zachraňujú životy, pričom potraviny dobrovoľníci vykladajú pred dverami ľudí a potraviny často platia naše siete darcov. V tomto procese tieto siete tiež spojili ľudí, pričom členovia pobočiek si navzájom doručujú a dobrovoľníci spoznávajú viac z oblasti prostredníctvom rozvozov.
Marisa Jimenez sa organizuje v kapitole a pracuje ako súčasť odborového zväzu sestier. Ona a jej priateľka sa zúčastňujú sietí vzájomnej pomoci v New Jersey, ktoré boli zdrojom komunity a odporu proti odcudzeniu a apatii, ktoré sa šírili počas pandémie.
„Myslím si, že vzájomná pomoc bola dôležitým aspektom pri zvládaní pandémie,“ vysvetlila. „Je to tiež prístup k láske a emocionálnej podpore, porozumeniu a uznaniu v čase, keď nás všetkých podlievajú plynom a klamú. “
Počas Covid-19 boli ľudia nútení spoliehať sa jeden na druhého a v tomto procese rozpoznať, komu možno skutočne dôverovať, a očakávať od neho solidaritu, čo pred pandémiou nemuselo byť také jasné.
„Covid osvetlil hranice, ktoré neexistovali, ale museli existovať. Aké vzťahy sa oplatí mať,“ vysvetlila Kristen Smith, organizátorka práv zdravotne postihnutých v našej kapitole.
Kristen, ktorá je imunokompromitovaná, bola na začiatku pandémie tehotná a o niekoľko mesiacov mala porodiť svoje prvé dieťa, pričom vírus stále zúril.
Konzervatívna politika ich rodiny bola pre nich a ich partnera vždy problémom. Ale toxicita počas pandémie dosiahla bod zlomu, čo prinútilo Kristen a ich partnera prerušiť vzťahy s ich príslušnými biologickými rodinami. Namiesto toho sa obrátili na komunity, kde ľudia rozumejú výzvam, ktorým čelia.
„Zdôraznilo to pre mňa, že sa cítim najpohodlnejšie medzi ostatnými zdravotne postihnutými ľuďmi,“ povedala Kristen a dodala: „Keď Covid udrel, boli to ľudia, ktorí pochopili, ako sa s tým vysporiadať, ako sa uzemniť. Boli to ľudia, na ktorých som sa mohol spoľahnúť pri rozhovore, a skutočne ma podporovali.“
Marx pochopil, že v tých najutláčateľnejších podmienkach bude pre utláčaných a vykorisťovaných väčšia príležitosť nájsť iných ako oni, ktorých trápia podobné dilemy prežitia.
Laurence Cox a Alf Gunvald Nilsen píšu Tvoríme svoju vlastnú históriu: Marxizmus a sociálne hnutia v súmraku neoliberalizmu,
Po prvé, je to samotný kapitalistický svetový systém, ktorý vytvára podmienky pre globálnu ľudovú agentúru prostredníctvom prepojenia, ktoré vytvára, či už ide o námorníkov a migrantov z raného novoveku Atlantiku alebo IT technikov a migrantov 21. storočia. V kapitalizme sa veľmi veľké množstvo ľudí cíti ako do určitej miery spojené s ostatnými na veľké vzdialenosti, zdieľajú určitú operatívnu kontrolu nad prostriedkami komunikácie, dopravy, koordinácie atď. a rozvíjajú si spoločné identity (či už ide o radikálne demokratické ideológie, alebo obraz Che Guevaru alebo Boba Marleyho).
Povstania, ktoré sa minulé leto prehnali krajinou, sú jedným z najjasnejších príkladov tejto dynamiky tlaku a príležitostí, v ktorých kríza prinútila ľudí, aby sa oveľa rýchlejšie zblížili v kritických otázkach, ako je polícia. V širšom zmysle pandémia prinútila ľudí do situácií, v ktorých by sa inak nedostali, ako je náhla strata zamestnania alebo hrozba, že teraz čelia skutočnej možnosti úmrtia kvôli potrebe pokračovať v práci. Extrémna neistota, ktorú zažívajú mnohí ľudia, z ktorých veľká časť bola pandémiou len zhoršená, otriasla mnohými ľuďmi z ich rutiny a z ich tendencie racionalizovať status quo.
Pocity zúfalstva a hnevu vyvolané krízou, ako napísal taliansky marxista Antonio Gramsci Väzenské zápisníky pred takmer storočím môže vytvoriť vzdialenosť medzi vládnucimi ideológiami a masami a tým, ako každá z nich vníma svet okolo seba.
Ak vládnuca trieda stratila svoj konsenzus, tj už nie je „vedúca“, ale iba „dominantná“, pričom uplatňuje iba donucovaciu silu, znamená to presne, že veľké masy sa odtrhli od svojich tradičných ideológií a už neveria tomu, čo použili. veriť predtým atď.
Počas pandémie väčšina ľudí začali podporovať progresívne postoje ako zvýšenie minimálnej mzdy alebo za vláde poskytovať výplaty pre ľudí. V New Jersey naďalej podporuje značný počet ľudí ako aj právo zamestnancov na odbory alternatívy k policajnej práci vo veciach verejnej bezpečnosti.
Kvôli pandémii som si tiež nechal otestovať svoje presvedčenie, prinútil som sa uvažovať o kritických otázkach, ako je pochopenie potreby socialistov vybudovať masový voličský obvod nezávislý od Demokratickej strany alebo uvedomenie si kritického významu ukončenia amerického imperializmu.
Najdôležitejšie je, že posledný rok ma prinútil preorientovať svoje priority vo vzťahu k tým, na ktorých mi záleží, vrátane mojej priateľky, s ktorou teraz žijem od prvého vypuknutia pandémie. Pred COVID-19 sme sa museli cez víkendy pozerať autom. Postupom času bolo čoraz ťažšie nájsť si čas na spoločný oddych vzhľadom na všetky eseje, ktoré sme museli známkovať, a na plánovanie hodín, ktoré sme museli urobiť. Keďže hodiny boli presunuté online na Zoom, konečne som mohol zostať pozadu a pozerať s ňou špinavé televízne programy, ráno sa zobudiť a popíjať spolu kávu a vychutnávať si chvíle, ktoré by mali mať všetky páry.
Aj keď pandémia testovala odhodlanie ľudí a pomohla niektorým vyvinúť sa a dospieť v ich myslení, pre mnohých to bolo obdobie nešťastia a dezilúzie. Bol to čas ľudí, kedy hnev vystriedal apatiu a odcudzenie, najmä keď sme stále ponorení do spoločnosti formovanej neoliberalizmom, kde nás naši „lídri“ a naše médiá neustále tlačia, aby sme konzumovali a súťažili, aby sme mysleli len na seba. iných. Existujú zlé návyky, ako by tvrdil Gramsci, ktoré je ťažké prelomiť, ak sa s nimi nestretnete.
Vivak Patel je priateľ (niekoho, koho považujem za brata), s ktorým som vyrastal na predmestí centrálneho New Jersey, uprostred peľu, znečistenia a sviežo zelených trávnikov, ktoré vyzerajú falošne. Ako profesor štatistiky na Stredozápade (vždy bol najchytrejší v kruhu našich priateľov) bol prijatý do práce na projekte, ktorý vláde štátu poskytuje prehľad o tom, ako zasiahnuť v súvislosti s Covid-19.
Rýchlo si však uvedomil, že mnohí ľudia nie sú ochotní sa prispôsobiť, aj keby to malo znamenať záchranu životov.
"Bola to z mojej strany naivita poskytovať informované návrhy, ľudia si budú robiť, čo chcú," priznal s horkosťou a frustráciou presakujúcou do jeho hlasu.
KONIEC SVETA, VŽDY
Horkosť a rozhorčenie, ktoré mnohí pochopiteľne pociťujú, sú výsledkom traumy, ktorú sme prežili za neoliberalizmu a Covid-19; ľudia sledovali ich úspory zmiznú v priebehu niekoľkých mesiacov, ako boli ľudia nútení čakať v míľových radoch pred potravinárňami. Ľudia sa z týchto skúseností nepohnú len vtedy, keď sa dajú zaočkovať alebo keď sa zrušia obmedzenia. Napriek miernemu nárastu počtu ľudí, ktorí sú relatívne optimistickejší budúcnosti, značný počet ľudí stále vykazujú vysokú úroveň úzkosti a úzkosti. Väčšina Američania veria, že krajina sa znovu otvára príliš skoro.
Je jasné, že neochota a zlyhanie našich hlavných inštitúcií reagovať na krízu spôsobmi, ktoré pomáhajú väčšine pracujúcich ľudí, zanechali stopy na väčšine z nás. Neochota vládnych politikov postaviť sa obchodným záujmom tvárou v tvár takejto kríze zbavila ľudí pocitu nádeje a viery v napĺňajúcu budúcnosť pre seba a ostatných.
„Práve to na nás narazilo,“ zvolal Sarwat, pričom „to“ boli naše hlavné politické inštitúcie.
Lídri v médiách, obchode a politike, ktorí sú si isto vedomí zhoršených životných a pracovných podmienok a traumy, ktorá bude pretrvávať, sa ponáhľali vlastniť príbeh o pandémii a o tom, ako by na ňu ľudia mali reagovať.
Prvým krokom pre tých, ktorí sú pri moci, je priznať si ujmu a traumu, ktorej ľudia čelili, a ísť tak ďaleko, že začlenia určitú kritiku rasy/rasizmu a iných foriem rozdielov. Cieľom je predbehnúť diskusiu o nerovnosti a dať ľuďom vedieť, že ich obavy sú vypočuté.
Na nedávnej tlačovej konferencii to potvrdil guvernér Phil Murphy ako Covid-19 výrazne ovplyvnil černošské komunity New Jersey.
„Aby sme mohli riešiť túto komplexnú výzvu v oblasti verejného zdravia, musíme spojiť všetky relevantné odborné znalosti a perspektívy, aby sme naplnili naše poslanie dosiahnuť spravodlivosť v zdravotníctve,“ uviedol Murphy, pričom oba uznali problém a zároveň ho zatemnili. .
Neoliberálni politici, podnikateľská „komunita“ a záujmové skupiny strednej triedy (väčšinou biele, ale s množstvom zástupcov nebielych „modelových menšín“) chcú, aby verejnosť vedela, že bilancujú, čo sa stalo. Budú sa robiť štúdie. Budú zvolané komisie. Budú prednesené prejavy. Je však dôležité poznamenať, že takéto „diskusie“ a „skúmania“ dôsledkov Covid-19 budú skôr o „prestavbe“ než o extrémnom „uvažovaní“. A keď dôjde k reflexii, bude to obmedzené len na posledný rok počas pandémie.
Ľudia budú vedení k tomu, aby verili, že skutočne existuje éra pred Covidom, do ktorej sa môžeme vrátiť väčšími „investíciami“ do „ťažko zasiahnutých“ komunít, a nie tým, čo je potrebné – preskupením moci a zdrojov v našej ekonomike. Namiesto toho je „zotavenie“ stále možné v kapitalizme. Súkromný priemysel zostáva našimi záchrancami, pričom je zobrazený aj vlastník „malého podniku“. ako nebiele, bude stúpať nad a raziť cestu vpred k lepšiemu zajtrajšku postavenom na starom.
Hoci demokrati tvrdia, že stoja proti extrémnej krutosti republikánskej strany, aj oni chcú, aby sa americký ľud vrátil k práci, aby bol opäť vášnivejšími spotrebiteľmi. Aj oni vnímajú oživenie ako príležitosť obnoviť náš americký „výnimočnosť“.
"Amerika sa pohybuje - napreduje - ale teraz sa nemôžeme zastaviť," povedal Biden vo svojom prejave k Kongres začiatkom tohto roka: „Súťažíme s Čínou a ďalšími krajinami o víťazstvo v 21. storočí. Sme vo veľkom zlomovom bode histórie."
Obnova sa stala skôr záležitosťou národnej hrdosti, národného uzdravenia než konfrontácie s hlavnými príčinami. Musíme oslavovať narodeniny s vlajkami USA všade okolo nás, pomáhať miestnym reštauráciám tým, že zaplníme miesta vo vnútri a objednáme si najväčší tanier nachos v ponuke, aj keď je syr syntetický. Musíme aj naďalej vnímať našu prácu, bez ohľadu na plat, ako „nevyhnutnú“ na to, aby sme porazili Číňanov, aby sme dokázali svetu, že Amerika je späť a nechce odísť. Áno, každý rok si pripomenieme pamiatku padlých, položíme ruky nad srdce a skloníme hlavu pred všetkými sestričkami, zamestnancami supermarketov, všetkými bezmennými tvárami, ktoré trpeli a boli uhasení. Ale potom sa vrátime do práce, vrátime sa k tomu, aby sme svoj smútok a stratu preniesli do hrdosti na našu krajinu.
Niektoré z tohto budovania naratívu, ktoré presadzujú neoliberáli a pravica, skutočne na nejaký čas presvedčia dosť ľudí, že veci sú teraz späť v správnych koľajach, najmä ak vezmeme do úvahy, akí sú ľudia unavení a vyčerpaní a ako veľmi chcú stabilitu. Väčšina Američanov už vidí podobné krajiny Čína ako konkurent, ktorý kúpil do amerického imperiálneho príbehu, že všetky ostatné národy sú hrozbou pre ich blaho. Pre Bidena a ďalších politikov nebude ťažké odvrátiť niektoré populárne frustrácie smerom k Číne alebo akémukoľvek národu, ktorý je na medzinárodnej úrovni považovaný za rivala USA.
Ale na materiálnych silách záleží. Zatiaľ čo niektorí môžu skutočne veriť, že zotavenie z COVID-19 je o prilepení sa k Číne a nie ich prenajímateľovi alebo šéfovi, iní budú nútení rastúcimi dlhmi, neschopnosťou platiť nájomné, znižovaním platov. prehodnotiť, čo im bolo povedané. Niektorí budú príliš zaneprázdnení alebo príliš pohltení každodenným bojom o prežitie, aby sa o ne starali.
Keďže existuje len málo alternatív k rezignácii, títo ľudia sa stiahnu do seba a ustúpia do zaužívaných rutín. Jednoducho sa zobudia, pôjdu do práce, prídu domov, zjedia večeru a budú to opakovať až do víkendov, kedy sa pokúsia nájsť si čas na stretnutie s priateľmi v bare alebo na náboženskú slávnosť alebo možno na terapiu predtým, ako sa práca pretiahne. vyšli z postele, keď je vonku ešte tma. Niektorí sa budú cítiť prinútení príbehmi o „osobnom raste“ pracovať dlhšie a zamerať sa na to, čo môže človek ovládať na individuálnej úrovni, čo je pomoc sebe, svojej rodine a možno aj priateľom.
Už teraz sme svedkami toho, ako sa to odohráva v posledných mesiacoch, najmä od protestov minulé leto. v súčasnosti jeden zo štyroch ľudí v USA nie je schopný platiť účty a každý šiesty si musel požičať peniaze od priateľov alebo rodiny, aby sa udržali v chode, a napriek tomu sú teraz ulice väčšinou prázdne. Podľa Bureau of Labor Statistics, počet dosiahnuté štrajky minuloročné historické minimum.
"Nie sme spoločnosť, ktorá je v kontakte sama so sebou," povedal mi Sherif. "Sme jednotlivci, ktorí sa túlajú sami, snažiac sa nájsť nejaké zdanie spojenia a uniknúť z odcudzenia, ktoré je dočasné."
Politický teoretik Mark Fisher si bol dobre vedomý toho, ako ľudia, pokiaľ sa štrukturálne nič nezmenilo, môžu interpretovať systémové problémy spôsobom, ktorý udržiava kapitalistické peklo, v ktorom sme uviazli. Dokonca aj keď cítime hnev na establishment, mnohí Keď sme boli počas nedávnej krízy, ľudia vyvinuli stratégie zvládania, ktoré nikdy nezaútočia na základné príčiny. Pokiaľ existuje vážny nedostatok kolektívneho priestoru investovaného do vytvárania spoločných príbehov, ktoré by mohli vysvetliť, čím si prechádzajú, väčšina ľudí uviazne v slučke stresu, hnevu, rezignácie a individualistických stratégií, ako sa dostať z jedného. deň na druhý.
Ako tvrdí Fisher Kapitalistický realizmus,
Súčasná vládnuca ontológia popiera akúkoľvek možnosť sociálnej príčiny duševnej choroby. Chemikobiologizácia duševných chorôb je samozrejme prísne úmerná ich depolitizácii. Považovať duševné choroby za individuálny chemicko-biologický problém má pre kapitalizmus obrovské výhody. Po prvé, posilňuje snahu Kapitálu smerom k atomistickej individualizácii (ste chorý kvôli chémii vášho mozgu). Po druhé, poskytuje mimoriadne lukratívny trh, na ktorom môžu nadnárodné farmaceutické spoločnosti predávať svoje liečivá (my vás môžeme vyliečiť našimi SSRI). Je samozrejmé, že všetky duševné choroby sú neurologické inštanciované, ale to nehovorí nič o ich príčina.
Podľa Harvardskej lekárskej fakulty alkohol spotreba vzrástla u žien počas pandémie. Pokiaľ bude spoločnosť uprednostňovať potreby žien, ženy sa budú naďalej vyrovnávať na individuálnej úrovni, čo povedie k zdravotným problémom a traume. Ako si všimol Frantz Fanon vo svojom koloniálnom Alžírsku, keď utláčaným chýba politický rámec, ktorý by im pomáhal zaradiť ich skúsenosti a zápasy do kontextu, ich hnev, smútok a beznádej sa budú hromadiť, len aby sa dostali na iných ľudí trpiacich podobnými problémami. neduhy.
Vo svojej eseji „Na násilieFanon poznamenal, že zatiaľ čo „kolonista alebo policajt môže denno-denne biť kolonizovaného subjektu, urážať ho a strčiť ho na kolená, nie je nezvyčajné vidieť kolonizovaný subjekt vytiahnuť nôž pri najmenšom nepriateľskom alebo agresívnom prejave. pohľad z iného kolonizovaného subjektu.“
Preto najlepšie, v čo môžete dúfať, je platená práca, strecha nad hlavou a možno len toľko peňazí, aby ste raz za čas utratili za noc.
PRAVDA V NÁSLEDKU
Aby sa ľavica posunula vpred, musí vyvinúť príbehy, ktoré budú účinné proti naratívom, ktoré podporujú kapitalistický politický systém, či už ho nasadzujú politici ako Biden alebo tí v GOP alebo iní v rámci náboženských a iných politických inštitúcií, ktoré profitujú z toho, že Američania pracujú a buďte hlavne ticho.
Aby sme to však urobili, musíme najprv rozpoznať realitu našej situácie a vyhnúť sa zjednodušujúcim vzorcom. Musíme urobiť to, čo urobili iní revolucionári, od Marxa po Du Boisa, teda reflektovať spoločnosť takú, aká je. Vyžaduje si to konfrontáciu so stratou a devastáciou a následne o tom hovoriť s tými, s ktorými chceme organizovať.
„Inými slovami, nemôžeme uniknúť našej porážke, nemôžeme ju opísať alebo analyzovať zvonku,“ vysvetľuje Enzo Traverso Ľavicová melanchólia: marxizmus, história a pamäť. „Ľavicová melanchólia je to, čo zostane po stroskotaní lode; jeho duch formuje spisy mnohých jeho ‚preživších‘, ktoré boli po búrke vytiahnuté zo záchranných člnov.“
Uplynulý rok v rámci Covid-19 bol rokom smrti, obrovských strát a politického zlyhania. Spoločnosti ako Amazon ťažili z Covid-19 a zbierali historické zisky, zatiaľ čo väčšina pracujúcich ľudí vrátane tých, ktorí boli kedysi vyhlasovaní za „nevyhnutných“, stále bojuje o zdroje.
„Vidieť, ako plynie rok, vidieť ich utrpenie a smútok, a predsa stále smútia za svojimi priateľmi a blízkymi,“ povedala Marisa o zdravotných sestrách a iných pracovníkoch v prvej línii, „Stále bojujú a obhajujú samých seba, pričom ich nazývajú hrdinami a nedostáva sa žiadneho skutočného rešpektu, výhod a právomocí z toho, že sa s ním zaobchádza ako s hrdinom.“
Pravicové a iné utláčateľské sily, pokiaľ nie sú účinne napadnuté, sú viac než schopné využiť krízu na udržanie a posilnenie svojej moci v spoločnosti. Gramsci písal z fašistickej väzenskej cely v 1920. rokoch XNUMX. storočia a pozoroval, ako:
Tradičná vládnuca trieda, ktorá má početné trénované kádre, mení mužov a programy a väčšou rýchlosťou, ako dosahujú podriadené triedy, znovu prijíma kontrolu, ktorá sa jej vymyká z rúk. Možno sa môže obetovať a vystaviť sa neistej budúcnosti demagogickými sľubmi; ale zachováva si moc, zatiaľ ju posilňuje a využíva ju na rozdrvenie svojho protivníka a rozprášenie jeho vedúcich kádrov, ktoré nemôžu byť veľmi početné ani vysoko vycvičené.
Veci sa mnohým ľuďom zhoršia skôr, ako sa začnú zlepšovať. Viac ľudí sa bude cítiť vyčerpaní traumou z prežitia. Viac ľudí, najmä utláčaných, sa bude cítiť zaostalí a skeptickí voči každému, kto sľubuje „reformu“, nieto ešte revolúciu. Dezilúzia bude ďalším vírusom, ktorý treba ovládnuť.
Preto, keď sa znova stretneme s ľuďmi, ktorých dúfame, že zorganizovame, keď sa rušia obmedzenia, je nevyhnutné uznať situáciu takú, aká je. Je dôležité uznať, v akých represívnych podmienkach sa ľudia nachádzajú, počúvať, klásť otázky o tom, ako sa cítia v práci, o tom, kde žijú, o „návrate do normálu“. Američania sa toho ale obávajú potrebujú niekoho alebo niečo, čomu môžu vyjadriť svoje obavy.
Tieto rozhovory budú nepríjemné, pretože to znamená nútiť ľudí premýšľať o situáciách, ktoré by pravdepodobne radšej nechceli. Ale tým, že kladieme ľuďom otázky, zostávame s nimi v kontakte a dávame im príležitosti zapojiť sa do kolektívnej akcie, môžeme im pomôcť prekonať ich pocit smútku a bezmocnosti.
Keď hovoríme a organizujeme sa s našimi spolupracovníkmi a susedmi, mali by sme pozdvihnúť víziu spoločnosti, ktorá nevystavuje ľudí toľkému zbytočnému stresu, úzkosti a smútku. To je kľúčové, pretože to umožňuje ľuďom začať premýšľať o tom, čo skutočne chcú, a nie o tom, čo im obchodné záujmy alebo masmédiá hovoria, čo by mali chcieť. Ak to urobíme prostredníctvom kampane alebo politického vzdelávania, môžeme začať budovať schopnosť ľudí myslieť proti biede a boju. Toto je moment na začlenenie socialistickej teórie a diskusií o histórii ao súčasných hnutiach po celom svete.
Dôraz na emocionálnu pohodu ľudí je kľúčový pre našu organizačnú prácu, najmä uprostred toľkého smútku a strát. Toto je niečo, čo som musel urobiť pre seba a ostatných v posledných mesiacoch ako opatrenia na potlačenie pandémia sa odsúva nabok.
Odkedy sme dostali vakcínu, s priateľkou sme hromadili občerstvenie od miestnych H-Mart a rýchle výlety po práci, aby ste si dali bublinkový čaj. V našom byte sme sa napchávali krevetovými lupienkami a rybacími koláčikmi, kým sme nestratili prehľad o tom, čo sa deje v relácii, ktorú sme sa snažili sledovať, aký dom niekto chce, koho vlastne miluje, ktorá osoba je vrah. V určitom momente sa k sebe často otočíme, chytíme sa za ruky a žiarime jeden na druhého vďační. To poskytuje určitý stupeň útechy, ale nie je možné uniknúť tomu, čo sa deje za našimi dverami. Z času na čas dostanem správu, že člen rodiny v Indii zomrel na Covid-19. Moja priateľka niekedy skontroluje svoj bankový účet a uvedomí si, že má práve dosť na zaplatenie nájmu, a urobí všetko pre to, aby zahnala narastajúcu úzkosť.
"Stará predstava o normálnosti sa nestane," povedal mi môj priateľ Vivak. "Na to sme zašli príliš ďaleko."
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať