Brian Dominick
Nie
Od zapatistického povstania v januári 1994 má moja nádej na radikálnu sociálnu
zmena bola tak oživená ako nedávne povstania tu na severe
Svetová obchodná organizácia, MMF/Svetová banka a Organizácia z
americké štáty. Je to o to znepokojujúcejšie, že ten nedávny nával
protestu a priamej akcie zameranej na takýchto globálnych vinníkov, ich politiky a
ich obchodných dohôd sa takmer nikde nekorelovalo so zapatistami
veľmi úspešný pokus o riešenie globalizmu, a najmä NAFTA.
A
obrovský prílev čerstvých, energických aktivistov teraz napĺňa kolektív
„radov“ progresívnych a radikálnych sociálnych hnutí. Bohužiaľ, to
Zdá sa, že len málo z nich má niečo, čo by sa podobalo pevnému chápaniu
Zapatisti, ich trápenie, ich učenie a ich stratégia a vízia.
Mať
zabudli sme na našich domorodých susedov na juhu? Prehliadli sme skutočnosť
že nikto nie je zodpovednejší za prebúdzanie a inšpiráciu antikorporátov
globalizačné hnutie, ktoré už začíname považovať za samozrejmosť? Naozaj, sú
dokonca si uvedomujeme, že pre obyvateľov Chiapasu, ako aj na celom globálnom juhu,
je násilie v Seattli bežnou skúsenosťou?
I
myslím, že je čas začať vážne prehodnocovať zapatizmus. Koniec koncov, je to primárne
Inštruktáž týkajúca sa najmä Severoameričanov a Európanov sa točí
okolo zúfalej potreby zapatistov paralelného odporu na Severe. Oni
už skôr nám povedali, že bez našej solidarity majú malú nádej na úspech
oslobodenie ich komunít a ich kultúr z područia nadnárodných
kapitál a jeho dopyt po poslušnej, vykorisťovateľnej triede roľníkov v Tretej
World.
So
zatiaľ čo sa potľapkávame po pleci za úspechy vo Windsore, Washington
a Seattle, mali by sme hľadať na juh pre viac lekcií a viac inšpirácie.
Zapatisti znovuobjavili antikorporačný globalizmus. Len sme ich nasledovali
olovo, bez toho, aby im pripisoval zásluhy.
So
aké sú ponaučenia zo zapatizmu, pokiaľ ide o aktivistov z prvého sveta? The
po prvé, solidarita s tretím svetom sa nekončí pri posielaní materiálu
pomoc, učitelia alebo pozorovatelia do chudobných dedín v Latinskej Amerike, Afrike,
Ázie a Tichomoria.
Pravdivý
solidarita znamená vzdelávanie našich vlastných komunít v bojoch národov
po celom svete. Znamená to zvýšiť povedomie medzi pracujúcimi ľuďmi –
najmä ľudia inej farby pleti a marginalizovaných etník – že nie sú
sami vo svojich skúsenostiach a odpore voči triednemu boju a rasizmu.
Solidarita
tiež znamená vstať tu doma, aby sa zvýšili sociálne náklady na to
vykorisťovanie ľudí – doma aj v zahraničí – na úroveň korporácií
a inštitucionálni činitelia, ktorí uľahčujú ich prenasledovanie, nemôžu vyhovieť.
To znamená odvrátiť pozornosť nadnárodných inštitúcií od ich snahy o zisk
ich nútením do defenzívy. Vyžaduje tiež odstránenie americkej armády z
cudzej pôdy a uhasenie prostriedkov, ktoré vybavujú nepriateľov našich
bratia a sestry s náležitosťami vojny. Cieľom je poslať americké jednotky
pochodujúc na sever, domov, demoralizovaní, túžiaci raz zložiť zbrane a
pre všetkých.
zapatizmus
nás tiež učí, že každý odpor musí byť informovaný a oživený
hlboko zakorenené väzby na komunitu a kultúru. Domorodí ľudia na Západe
Hemisféra mala 500 rokov na rozvoj kultúr odporu z toho, čo bolo
kedysi kultúry existencie a definovať komunitu a identitu vo vzťahu k
obyčajný utláčateľ. Väčšina z nás ostatných sa len teraz začína formovať
kultúrne putá v rámci boja za oslobodenie a my sme chytení medzi dvoma
komunity: jedna v explicitnom, aj keď periodickom, odpore; druhý absorboval a
vyrobené dominantnou kultúrou.
Konečne,
Zapatizmus nás učí, že demokracia — v rámci našich hnutia a medzi nimi, ako je
ako aj medzi nimi a „občianskou spoločnosťou“ – – je neoddeliteľnou súčasťou
revolučná stratégia. Neexistuje žiadna náhrada za participatívne vedenie a
smerovanie sociálnych hnutí.
organizovanie
skutočne priama demokracia v rámci základných skupín je dosť náročná; viac
stále ťažká je úloha vytvoriť konkrétne spojenia medzi našimi hnutiami
a verejnosti, ktorej chcú slúžiť a reprezentovať. Ak však máme hovoriť
pre „ľudí“ musíme byť objatí a nakoniec sa k nám pripojiť
"ľudia." EZLN a FZLN to nemali ľahké dosiahnuť
koniec, takže tu doma by sme nemali očakávať nič menšie. Ale kým sa nechopíme ich príkladu
vážne, budeme fungovať bez sebavedomej, koherentnej vízie a
bez podstatnej podpory.
Tam
je toho ešte veľa, čo sa treba naučiť od zapatistov a iných bojovníkov tretieho sveta
po celom svete. Ale ak existuje nejaká lekcia, s ktorou sa nemôžeme vzdať,
je to tak, že kým nezačneme hľadať a uznávať učenia a
solidarita ostatných inkarnácií hnutia proti korporátnej globalizácii,
môžeme očakávať, že nás pohltí vlastná izolácia, ignorancia a arogancia.
In
Okrem toho, že Brian je nepravidelný komentátor, vykonáva interaktivitu
Rozvoj a podpora členov v ZNet. Je členom On the Ground, a
afinitná skupina s priamou akciou so sídlom v jeho rodnom meste Syracuse, NY, a má
pracuje na zapatistickej solidarite od januára 1994.