Ako každý vie, kto kedy musel zriadiť vojenský tábor alebo postaviť dedinu od základov, povolania predstavujú ohromujúce logistické problémy. Veľké množstvo ľudí musí byť kŕmené a udržiavané v primeranom teple a suchu. Odpadky musia byť odstránené; poskytovaná lekárska starostlivosť a základné zabezpečenie – na ktorých konci môže tucet alebo viac výborov pracovať vo dne v noci. Ale pre jednotlivého okupanta jeden problém často zatieni všetko ostatné, vrátane straty zamestnania, zničenia strednej triedy a vlády 1%. A to je jediná otázka: Kam idem cikať?
Niektoré z táborov Occupy Wall Street, ktoré sa teraz rozprestierajú po celých USA, majú prístup k Port-o-Potties (Freedom Plaza vo Washingtone, D.C.) alebo ešte lepšie k toaletám s umývadlami a tečúcou vodou (Fort Wayne, Indiana). Iné vyžadujú, aby si ich obyvatelia hľadali potravu sami. V parku Zuccotti, len pár blokov od Wall Street, to znamená dlhé čakanie na toaletu v neďalekom Burger King alebo o niečo kratšie čakanie v Starbucks o blok ďalej. Na McPherson Square v D.C. mi dvadsaťročná obyvateľka ukázala pizzeriu, kde môže počas otváracích hodín cikať, ako aj uličku, kde sa krčí neskoro v noci. Každý, kto má problémy súvisiace s toaletou – vyplývajúce z veku, tehotenstva, problémov s prostatou alebo syndrómu dráždivého čreva – by sa mal pripraviť na vstup do revolúcie v plienkach.
Samozrejme, politickí demonštranti nečelia problémom mestského kempovania sami. Bezdomovci sa každý deň stretávajú s rovnakými problémami: ako zoškrabať jedlo, zohriať sa v noci prikrytím kartónom alebo plachtou a uľaviť si bez spáchania trestného činu. Verejné toalety sú v amerických mestách riedke – „akoby potreba ísť na záchod neexistovala,“ povedal odborník na cestovanie Arthur Frommer. raz pozorovaný. A napriek tomu podvoliť sa tlaku močového mechúra znamená riskovať zastavenie. Správa s názvom „Kriminalizujúca kríza“, ktorú koncom tohto mesiaca zverejní Národné právne centrum pre bezdomovectvo a chudobu, opisuje nasledujúci príbeh z Wenatchee, Washington:
"Koncom roka 2010 požiadala o 2-izbový byt rodina dvoch rodičov a troch detí, ktorá už rok a pol zažívala bezdomovectvo. Deň pred plánovaným stretnutím so správcom bytu počas záverečnej fázy nadobudnutia nájomnej zmluvy bol otec rodiny zatknutý za verejné pomočovanie. K zatknutiu došlo v hodinu, keď neboli k dispozícii žiadne verejné toalety. Kvôli zatknutiu sa otec nemohol dohodnúť so správcom bytu a nehnuteľnosť bola prenajala inej osobe. V marci 2011 bola rodina stále bez domova a hľadala si bývanie.“
Obyvatelia Wall Street začínajú zisťovať, a bezdomovci to už celý čas vedia, je, že väčšina bežných, biologicky nevyhnutných činností je pri vykonávaní v amerických uliciach nezákonná – nielen cikať, ale aj sedieť, ležať a spať. Zatiaľ čo zákony sa v jednotlivých mestách líšia, jeden z najtvrdších je in Sarasota, Florida, ktorá v roku 2005 prijala nariadenie, ktoré zakazuje „kopať alebo ničiť zem“ – teda stavať latrínu – variť, zakladať oheň alebo spať a „po prebudení povedať, že má žiadne iné miesto na život."
to je nezákonný, inými slovami, byť bezdomovcom alebo žiť vonku z akéhokoľvek iného dôvodu. Treba však poznamenať, že neexistujú žiadne zákony, ktoré by od miest vyžadovali, aby svojim chudobným občanom poskytovali jedlo, prístrešie alebo toalety.
Súčasný zákaz bezdomovectva sa začal formovať v 1980. rokoch spolu s prudkým rastom finančného priemyslu (Wall Street a všetky jeho prítoky v celej krajine). To bola tiež éra, v ktorej sme prestali byť národom, ktorý vyrábal oveľa viac ako beztiažové, neviditeľné „finančné produkty“, pričom starú priemyselnú robotnícku triedu ponechali na živobytie na miestach ako Wal-Mart.
Ako sa ukázalo, kapitáni novej „kasínovej ekonomiky“ – burzoví makléri a investiční bankári – boli veľmi citliví, dalo by sa povedať vyberaví, jednotlivci, ktorí sa ľahko urazili tým, že museli prekračovať bezdomovcov na uliciach alebo ich obchádzať pri dochádzaní. vlakové stanice. V ekonomike, kde sa zo stomilionára zo dňa na deň stal miliardár, boli chudobní a neumytí veľkým problémom. Počnúc starostom Rudym Giulianim v New Yorku, mesto za mestom prešlo nariadeniami o „rozbitých oknách“ alebo o „kvalite života“, vďaka ktorým je pre bezdomovcov nebezpečné flákať sa alebo v niektorých prípadoch dokonca vyzerať „neobstojne“ na verejných priestranstvách.
Nikto ešte nespočítal všetko utrpenie spôsobené týmto zásahom – úmrtia v dôsledku prechladnutia a vystavenia sa – ale „Kriminalizujúca kríza“ ponúka tento príbeh o tehotnej žene bez domova v Columbii v Južnej Karolíne:
"Počas denných hodín, keď nemohla byť v útulku, sa pokúsila tráviť čas v múzeu a bolo jej povedané, aby odišla. Potom sa pokúsila sadnúť si na lavičku pred múzeom a znova jej povedali, aby sa presťahovala. V niekoľkých ďalších žene, ešte počas tehotenstva, povedali, že nemôže cez deň sedieť v miestnom parku, pretože bude „squatovať.“ Začiatkom roku 2011, asi po šiestich mesiacoch tehotenstva, sa bezdomovkyňa začala cítiť zle, išiel do nemocnice a porodil mŕtve dieťa."
Ešte predtým, ako sa námestie Tahrir objavilo v očiach kohokoľvek, a dokonca aj pred nedávnou recesiou začali Američania bez domova konať na svoju obranu a vytvárať organizované tábory, zvyčajne stanové mestečká, na voľných pozemkoch alebo v zalesnených oblastiach. Tieto komunity sa často vyznačujú rôznymi elementárnymi formami samosprávy: jedlo z miestnych charitatívnych organizácií sa musí rozdávať, latríny kopať, presadzovať pravidlá – napríklad žiadne drogy, zbrane alebo násilie. Pri všetkej úcte egyptskému demokratickému hnutiu, Španielom rozhorčení, a rebeli po celom svete, stanové mestečká sú domácimi predchodcami amerického okupačného hnutia.
V týchto osadách bezdomovcov nie je nič „politické“ – žiadne známky odsudzujúce chamtivosť alebo návštevy ľavicových svetiel – no zaobchádzalo sa s nimi s oveľa menšou oficiálnou zhovievavosťou ako s okupačnými tábormi „americkej jesene“. Napríklad LA’s Skid Row znáša neustále prenasledovanie zo strany polície, ale keď pršalo, starosta Antonio Villaraigosa nechal distribuovať pončá do neďalekého Occupy LA.
Po celej krajine sa v posledných rokoch polícia nasťahovala do stanových mestečiek bezdomovcov, jeden po druhom, od Seattlu po Wooster, Sacramento po Providence, pri raziách, ktoré často zanechávajú bývalých obyvateľov bez čo i len minimálneho majetku. V Chattanooga, Tennessee, minulé leto, charitatívny terénny pracovník vysvetlil násilné rozptýlenie miestneho stanového mestečka slovami: „Mesto nebude tolerovať stanové mestečko. To nám bolo veľmi jasne povedané. Tábory musia byť mimo dohľadu."
To, čo okupanti zo všetkých spoločenských vrstiev zisťujú, prinajmenšom zakaždým, keď uvažujú o úniku, je, že byť bezdomovcom v Amerike znamená žiť ako utečenec. Chudobní sú naši rodení „ilegálovia“, ktorí čelia zákazom najzákladnejších činností prežitia. Nemali by špiniť verejný priestor svojim močom, výkalmi alebo vyčerpanými telami. Tiež by nemali kaziť krajinu svojimi nezvyčajnými výbermi šatníka alebo telesnými pachmi. V skutočnosti by mali zomrieť, a pokiaľ možno, aby tak urobili bez toho, aby nechali mŕtvolu pre zmenšujúci sa verejný sektor, aby ju previezli, spracovali a spálili.
Ale okupanti nie sú z všetko od dlhov, nezamestnanosti a exekúcie, ktoré nakoniec vedú k pauperizmu a uliciam. Niektorí zo súčasných okupantov boli spočiatku bezdomovci, ktorých do okupačných táborov prilákala vyhliadka na bezplatné jedlo a aspoň dočasné útočisko pred policajným prenasledovaním. Mnohí iní pochádzajú z hraničných bezdomovcov „nových chudobných“ a zvyčajne sa utáboria na pohovkách priateľov alebo na rozkladacích posteliach rodičov.
V Portlande, Austine a Philadelphii hnutie Occupy Wall Street preberá kauzu bezdomovcov za svoju, čo samozrejme je. Bezdomovectvo nie je vedľajší problém nesúvisiaci s plutokraciou a chamtivosťou. Tam nakoniec smerujeme všetci – 99 % alebo aspoň 70 % z nás, každý zadlžený absolvent vysokej školy, učiteľ mimo práce a chudobný senior – pokiaľ táto revolúcia neuspeje.
Barbara Ehrenreich, TomDispatch pravidelne, je autorom Nickel and Dimed: On (Not) Getting By in America (teraz vo vydaní k 10. výročiu s a nový doslov).
Tento článok sa prvýkrát objavil na TomDispatch.com, weblogu Nation Institute, ktorý ponúka stály tok alternatívnych zdrojov, správ a názorov od Toma Engelhardta, dlhoročného redaktora v oblasti publikovania, spoluzakladateľa projektu American Empire, autora Koniec kultúry víťazstva ako z románu Posledné dni vydavateľstva. Jeho posledná kniha je The American Way of War: How Bush's Wars Became Obama's (Haymarket Books).