Vo svojom predchádzajúcom komentári som použil otázku Cynthie Enloe: "Kde sú ženy?" preskúmať, ako sa rodová politika využíva na podnecovanie vlastenectva na domácom fronte. Čo sa stane, keď rovnakú otázku položíme na krajinu, ktorú USA momentálne bombardujú? Kde sú ženy v Afganistane?
Predtým, ako Taliban prevzal kontrolu nad Kábulom, mnohé afganské ženy zohrávali dôležitú úlohu vo verejnom živote. Ženy tvorili 40 % lekárov v hlavnom meste, 50 % civilných vládnych pracovníkov a 70 % učiteľov. Od roku 1996, keď Taliban prevzal moc, nesmú ani opustiť svoje domovy, pokiaľ ich nesprevádza mužský príbuzný. Majú zakázané pracovať alebo chodiť do školy.
Mnohé afganské ženy, ktorým bol zakázaný prístup na trh práce, ale boli nútené zaobstarať si živobytie kvôli smrti alebo nespôsobilosti svojich manželov, sa uchýlia k prostitúcii. Správa na webovej stránke Revolučného združenia žien Afganistanu (www.rawa.org) nám pripomína hlavolam afganskej ženy, ktorá sa pohybuje vo verejnom živote a využíva rôzne identity, aby si udržala život a vyhla sa smrti.
„Ženy, ktoré pracujú v bordeli, zvyčajne nosia tri typy preukazov totožnosti. Jeden preukaz, ktorý ich ukazuje ako vdovca s deťmi, sa používa na získanie pomoci z úradov OSN alebo Červeného kríža. Tieto preukazy totožnosti sa príliš nepoužívajú, pretože rýchlo menia miesto a nechcú sa zapodievať miestnymi úradníkmi. Ďalšie ID, ktoré ich ukazuje ako vydatú ženu, sa používa na prenájom domov atď. Ak ich Taliban zatkne za Zena (zločin mimo manželstva), použijú svoj tretí preukaz totožnosti, ktorý ich ukazuje ako slobodné ženy. To, že sú slobodní, im pomáha vyhnúť sa ukameňovaniu.“
Dokonca aj taká vynaliezavosť, ktorú používajú afganské ženy na zoškrabanie existencie, môže zlyhať, pokiaľ ide o to, aby sa vyhli hroziacemu hladovaniu. S každým ďalším týždňom je menej pravdepodobné, že sa potraviny na zimu dostanú do potrebných distribučných miest v horách, čím sú milióny ľudí ohrozené hladom. Keďže ženy majú primárnu zodpovednosť za svoje deti, sú menej pohyblivé a majú viac úst na kŕmenie. Pre nich predstavuje hladovanie mimoriadnu hrozbu.
Za predpokladu, že neumrú od hladu, podľa Populačného fondu OSN (UNFPA) teraz afganské ženy čelia ďalšej „vážnej zdravotnej núdzi“. „Tisíce tehotných žien sú medzi afganskými civilistami, ktorí v posledných dňoch utiekli zo svojich domovov a sú zhromaždení pozdĺž hraníc krajiny. Nedostatok prístrešia, jedla a lekárskej starostlivosti a nehygienické podmienky predstavujú vážne riziko pre tieto ženy a ich malé deti. Dokonca aj pred súčasnou krízou spôsobili zlé zdravotné podmienky a podvýživa tehotenstvo a pôrod pre afganské ženy mimoriadne nebezpečné.
Okrem hladovania a zdravotných rizík spojených s tehotenstvom budú afganské ženy čeliť bežnej vojnovej zbrani znásilňovania, za predpokladu, že Spojené štáty použijú Severnú alianciu ako svojich peších vojakov. Robert Fisk v londýnskom The Independent tvrdí, že „gangstri“ z Aliancie sú známi násilníci a vrahovia. V deväťdesiatych rokoch „vyrabovali a znásilnili cestu cez predmestia Kábulu. . . Vybrali si dievčatá na nútené sobáše [a] vyvraždili ich rodiny.
"Nevidel som Usámu." Nepoznám Usámu. Prečo, keď sa veci dejú na východe, západe alebo severe sveta, musia problémy prísť sem a zasiahnuť priamo obyvateľov Afganistanu? spýtala sa Farida, 40-ročná vdova a matka štyroch detí, ktorá v utorok žobrala v uliciach Kábulu, hlavného mesta Afganistanu.
"Modlím sa k svojmu Bohu, aby hneď ako Amerika zaútočila na môj dom, zasiahla prvá riadená strela a zabila mňa a moju rodinu," povedala bývalá učiteľka spoza svojho všeobjímajúceho závoja. Podľa článku agentúry Associated Press (9. 25. 01) predniesla dlhý zoznam problémov vrátane hladu a nedostatku vody a hygieny vo svojom zničenom dome.
Je toto ženská verzia samovražednej misie? Podmienky, ktoré vyprodukovali mužov s oceľovou vôľou, ktorí choreografovali svoju vlastnú a tisícky iných okamžitých úmrtí, to tiež spôsobujú, úbohá a beznádejná matka Aghan, ktorá sa modlí za ohnivú smrť pre seba a svoje deti?
Farida a jej podobné ženy sa stali tým, čo Cynthia Enloe nazýva „ženami a deťmi“ – evokáciou nevinných, bezmocných obetí bez hlasu.
Napriek tlaku zo strany postupných represívnych vlád však ženy v Afganistane nezostali bez hlasu. Prodemokratické a za práva žien Revolučné združenie žien z Afganistanu (RAWA) usilovne pracovalo na tom, aby sa o ich ťažkej situácii vedelo. V súčasnosti hrozí afganským ženám za svoju organizačnú prácu trest smrti. Napriek tomu má podľa Kathleen Richterovej píšucej pre Z Magazine asi 2,000 členov, polovicu v Afganistane a polovicu v Pakistane. RAWA prevádzkuje tajné domáce školy pre dievčatá a chlapcov v Afganistane, prevádzkuje podzemné mobilné zdravotnícke tímy v Afganistane a Pakistane a organizuje projekty na vytváranie príjmov pre afganské ženy. Poskytuje tiež ľudskoprávnym organizáciám správy o porušovaní zo strany Talibanu a iných fundamentalistov, vyrába vzdelávacie kazety, organizuje večery s poéziou a príbehmi a štvrťročne vydáva časopis Payam-e-Zan (Posolstvo pre ženy).
Akokoľvek sú afganské ženy prenasledované vládnymi a náboženskými pravidlami, dali dokopy hnutie za mier a spravodlivosť, aj keď dávajú dohromady krehkú každodennú existenciu. Medzinárodná pozornosť, ktorá sa na ne nedávno obrátila, však neprináša obraz afganských žien ako úplne komplexných ľudských bytostí, ale skôr ako „ženy a deti“ z tretieho sveta – paušálne obete necivilizovanej domácej politiky a príjemcov benevolentnej pomoci z údajne civilizovaného západu.
Afganské ženy, ktoré predtým neboli na obrazovke radaru Západu, sa teraz zobrazujú ako „tehotné“, „utekajúce“, „hladujúce“ a „vdovy“. Všetko je to pravda, predpokladám, ale takéto prídavné mená redukujú afganské ženy na nič iné, ako na súčet ich najzúfalejších častí.
Afganské ženy a muži, nie západní vládcovia, obsahujú semená svojho vlastného oslobodenia. Uznanie ľudskosti všetkých ľudí – vrátane žien a detí – je neoddeliteľnou súčasťou riešenia celosvetovej nespravodlivosti, ktorá vedie k terorizmu každého druhu. Súčasnú krízu nedokážeme vyriešiť, pokiaľ sa nespýtame: „Kde sú ženy? A nielen to, ale: "Čo hovoria?" a "Čo robia?"
