Málokedy som považovaný za nedostatočne cynického. Ako niekoho, kto sa živí protirasistickou prácou, a preto počuje všelijaké výhovorky od tých, ktorí sa zúfalo chcú vyhnúť tomu, aby boli považovaní za rasistov, ma veľmi neprekvapuje. Očakávam, že ľudia budú klamať o rase; aby mi povedali, koľko majú čiernych priateľov; prisahať, že nemajú v tele rasistickú kosť. A každý január, keď je sviatok Martina Luthera Kinga Jr. hneď za rohom, som začal očakávať, že niekto zneužije slová dobrého doktora na presadenie programu, ktorý by pravdepodobne nepodporil. Ako taký som už dávno rezignoval na každoročnú hromadu bláznov, ktorí sa rozhodli použiť Kingov „obsah svojej postavy“ z pochodu 1963 vo Washingtone na útok na pozitívne akcie, zdanlivo preto, že King uprednostňoval jednoduché… „Farbosleposť.“ Tento kráľ v skutočnosti podporoval úsilie, ktoré teraz nazývame afirmatívne akcie – a dokonca miliardové odškodné za otroctvo a segregáciu – ako som zdokumentoval v predchádzajúcom stĺpci, na týchto ľudoch nezáleží. Nikdy nečítali Kingovo dielo a venovali pozornosť iba jednému spravodajskému klipu z jedného prejavu, takže čo viac môžeme očakávať od takých vzácnych hlupákov, ako sú títo? A napriek tomu, aj keď sú moje cynické poverenia potvrdené, jediná vec, ktorú som nikdy nečakal, že niekto urobí, bude len vymyslieť citát od Kinga; citát, ktorý jednoducho nikdy nepovedal, a tvrdí, že pochádza z listu, ktorý nikdy nenapísal, a bol publikovaný v zbierke jeho esejí, ktoré nikdy neexistovali. Úprimne povedané, táto úroveň podvodu je niečo zvláštne. Hoax, o ktorom hovorím, je v súčasnosti obletovaný internetom, ktorý tvrdí, že dokazuje Kingovu vytrvalú podporu sionizmu. V skutočnosti to robí viac.
V položke s názvom „List antisionistickému priateľovi“ King vyhlasuje, že kritika sionizmu sa rovná antisemitizmu, a prirovnáva tých, ktorí kritizujú židovský nacionalizmus prejavovaný v Izraeli, k tým, ktorí by chceli pošliapať práva černochov. Naozaj opojné veci a 100% kecy, ako by sa každý amatérsky kontrolór faktov mohol presvedčiť, či sú tak naklonení. Ale samozrejme, ľudia, ktorí presadzujú ideológiu, ktorá si vyžadovala vyhnanie trištvrte milióna Palestínčanov z ich území, a potom o tom klamali a tvrdili, že na začiatku žiadne také osoby neexistovali (ako napr. Neslávne známy vtip Goldy Meirovej), nemožno očakávať, že bude klásť veľmi vysoký dôraz na pravdu. Ťažko som sa to naučil nedávno, keď sa Židovskej federácii v Des Moines podarilo vytiahnuť ma z mestských podujatí dňa MLK: dva prejavy, ktoré som mal predniesť v mene Národnej konferencie komunity a spravodlivosti (NCCJ) .
Kvôli mojej kritike Izraela – a pretože som ako Žid podľa záznamov filozoficky proti sionizmu – sa Des Moines shtetl rozhodol, že nie som spôsobilý hovoriť na podujatí MLK. Po rozoslaní údajnej Kingovej citácie a vyhrážaní sa, že vytiahnem všetky peniaze zo židovskej komunity na budúce akcie NCCJ, som bol vypustený. Útok bol samozrejme založený aj na skreslení mojich vlastných presvedčení. Riaditeľ federácie Mark Finkelstein tvrdil, že som prejavil neúctu k blahobytu Židov, napriek tomu, že môj argument už dlho bol, že sionizmus v praxi spôsobil, že svetové židovstvo je menej bezpečné ako kedykoľvek predtým. Ale bola to jeho dvojtvárnosť v Kingových názoroch, ktorá bola najviac znepokojujúca. Hoci Finkelstein odrecitoval iba jeden riadok z Kingovho údajného „listu“ o sionizme, vybral ho z väčšieho listu, ktorý zrejme pochádza od rabína Marca Schneiera, ktorý z neho cituje vo svojej knihe z roku 1999 „Shared“. Dreams: Martin Luther King Jr. and the Jewish Community.†V tom možno nájsť takú prehnanú rétoriku, ako je táto:
„Hovorím, nech pravda znie z vrcholkov vysokých hôr, nech sa ozve údoliami Božej zelenej zeme: Keď ľudia kritizujú sionizmus, myslia Židov – toto je Božia pravda.“ List bol tiež vyplnený s gramatickými chybami, o ktorých by mal vedieť každý napoly gramotný čitateľ Kingovho diela, ho diskvalifikovali z toho, že je autorom: „Antisionista je vo svojej podstate antisemitský a taký bude vždy.“ Traktát, to sa tvrdí, bol uverejnený na strane 76 vydania Saturday Review z augusta 1967 a možno si ho prečítať aj v zbierke Kingových prác s názvom This I Believe: Selections from the Writings of Dr. Martin Luther King Jr. To, že žalobcovia nikdy nespomenuli vydavateľa tejto zbierky, malo byť jasným tipom, že nemusí byť pravá, a v skutočnosti nie je. Kniha neexistuje. Pokiaľ ide o Saturday Review, v auguste 1967 boli štyri čísla. Dve zo štyroch vydaní obsahovali stranu 76. Jedna zo strán 76 obsahuje inzeráty a druhá recenziu Beatles' Sgt. Pepperov album. Nikde žiaden kráľovský list.
Jeho nedostatok autenticity mu však nezabránil v dlhej skladovateľnosti. Nielenže sa objavuje v Schneierovej knihe, ale časti z nej čítal Michael Salberg z Anti-Defamation League ako svedectvo pred podvýborom Snemovne reprezentantov v júli 2001 a všetkými možnými proizraelskými skupinami (od tradičných Sionisti až po pravicových Likuditov, kresťanov, ktorí podporujú zhromažďovanie Židov v Izraeli, aby podnietili Ježišov návrat), použili tento článok na svojich webových stránkach.
V skutočnosti sa zdá, že King nikdy neurobil žiadne verejné komentáre o sionizme ako takom; a jediné známe vyhlásenie, ktoré kedy urobil na túto tému, súkromne pre hŕstku ľudí, je ďaleko od toho, čo údajne povedal v takzvanom „Liste priateľovi antisionistov“. V roku 1968, podľa Seymoura Martina Lipseta, bol King v Bostone a zúčastnil sa večere v Cambridge spolu so samotným Lipsetom a niekoľkými čiernymi študentmi. Po večeri mladý muž zjavne urobil dosť tvrdú poznámku napádajúc sionistov ako ľudí, na čo King odpovedal: „Takto nehovor. Keď ľudia kritizujú sionistov, myslia tým Židov. Hovoríte o antisemitizme.“ Za predpokladu, že tento citát je pravdivý, má stále ďaleko od ideologického schvaľovania sionizmu ako teórie alebo praxe, čo bolo dokázané v falošnom liste.
Ostatne, reagovať na tvrdé vyjadrenie o jednotlivcoch, ktorí sú sionistami, varovaním, že takýto jazyk je zvyčajne zásterkou protižidovskej zaujatosti, je pochopiteľné. Navyše tento komentár bol nepochybne pravdivý pre väčšinu, najmä v roku 1968. Je to vyjadrenie názoru, čo si ľudia myslia, keď hovoria určitú vec. Nie je to vyhlásenie o prirodzenej platnosti alebo perfíde svetonázoru alebo jeho účinkov.
Podobne zvážte nasledujúci analogický dualizmus: po prvé, že „opozícia voči sociálnym programom je večný rasizmus“, a po druhé, že „keď ľudia kritizujú poberateľov sociálnych dávok, majú na mysli černochov. Toto je rasizmus
Zatiaľ čo druhé tvrdenie môže byť pravdivé – a štúdie by mali tendenciu naznačovať, že áno – prvé tvrdenie je vecou ideologického presvedčenia, do značnej miery netestovateľné, a teda tendenčnejšie ako jeho náprotivok. V každom prípade, ako v prípade Kingových citátov – vymyslených aj pravých – pravda toho druhého nehovorí nič o pravde alebo nepravde prvého.
Takže áno, King rýchlo napomenul jednu osobu, ktorá vyjadrila nepriateľstvo voči sionistom ako ľuďom. Netvrdil však, že odpor voči sionizmu je vo svojej podstate antisemitský. A pre tých, ktorí dnes kritizujú sionizmus a ktorí sú ako ja Židia, je absurdné veriť, že ako Židia máme v úmysle útočiť na Židov, keď hovoríme proti Izraelu a sionizmu.
Čo sa týka Kingovej verejnej pozície k Izraelu, tá bola dosť obmedzená a sotva tvorila základný kameň jeho svetonázoru. Na stretnutí so židovskými vodcami niekoľko týždňov pred svojou smrťou King poznamenal, že mier pre Izraelčanov a Arabov je dôležitým problémom. Podľa Kinga „mier pre Izrael znamená bezpečnosť a my musíme zo všetkých síl brániť jeho právo na existenciu, jeho územnú celistvosť“.
Ale takéto vyhlásenie nehovorí nič o tom, ako by mal byť konštituovaný Izrael, a už vôbec nie adresované Palestínčanom, ktorých životy a výzvy boli v roku 1968 sotva na obrazovke svetového radaru.
V tom čase sa Izrael zaujímal o nepriateľstvo zo strany Egypta; a samozrejme všetci by súhlasili s tým, že každý národ má právo nebyť napadnutý susedom. USA mali právo nebyť napadnuté Sovietskym zväzom – ako by kráľ nepochybne súhlasil, čím by potvrdil právo Spojených štátov na existenciu. Ale tvrdil by niekto, že takýto sentiment by znamenal právo USA existovať tak, ako existovali, povedzme v roku 1957 alebo 1961, pod segregáciou? Samozrejme, že nie.
Rovnako aj Izrael. Jeho právo na existenciu v zmysle nebyť násilne zničený nepriateľskými silami neznamená právo existovať ako židovský štát ako taký, na rozdiel od štátu všetkých jeho občanov. Neznamená to právo na zákony udeľujúce zvláštne privilégiá Židom z celého sveta, oproti pôvodným Arabom.
Malo by sa tiež poznamenať, že v tom istom odseku, v ktorom King zopakoval svoju podporu právu Izraela na existenciu, tiež vyhlásil dôležitosť masívnej verejnej pomoci Arabom na Blízkom východe vo forme Marshallovho plánu s cieľom čeliť chudoba a zúfalstvo, ktoré často vedie k nepriateľstvu a násiliu voči izraelským Židom.
Organizovaná židovská komunita túto časť Kingovho postavenia zvyčajne ignoruje, samozrejme, aj keď to bolo pre kráľa rovnako dôležité ako územná celistvosť Izraela.
O tom, čo by dnes King povedal o Izraeli, sionizme a palestínskom boji, možno len špekulovať.
Koniec koncov, zomrel skôr, ako sa stihla celá tragédia okupácie Západného brehu a Gazy rozvinúť.
Zomrel pred mierovou zmluvou medzi Egyptom a Izraelom; pred inváziou do Libanonu a masakrami v Sabre a Shatille; pred intifádou roku 1980; predtým, ako sa Izrael rozhodol slúžiť ako zástupca zahraničnej politiky USA – privádzať zbrane do fašistických vlád v Južnej Afrike, Argentíne a Guatemale alebo pomáhať pri vyzbrojovaní teroristických násilníkov v Mozambiku a kontra v Nikarague.
Zomrel pred rozšírením nelegálnych osád na celom území; pred výbuchom samovražedných/vráždových bombových útokov; pred prieskumami verejnej mienky, ktoré ukázali, že takmer polovica izraelských Židov podporuje odsun Palestínčanov prostredníctvom „transferu“ do susedných krajín.
Jedno je však isté. Zatiaľ čo King by nepochybne odsúdil palestínske násilie voči nevinným civilistom, odsúdil by aj štátne násilie Izraela.
Odsúdil by raketové útoky na celé štvrte s cieľom vyhnať hŕstku hľadaných teroristov.
Bol by proti rozdávaniu samopalov náboženským fanatikom z Brooklynu, ktorí sa sťahujú na územia a hlásajú svoje Bohom dané právo na pôdu a právo vyháňať Arabov zo svojich štvrtí, oplotiť ich alebo ich diskriminovať. mnohými spôsobmi.
Bol by proti nerovnakému rozdeľovaniu vodných zdrojov medzi Židmi a Arabmi, čo je izraelská politika.
Bol by proti ponižujúcim kontrolným bodom, cez ktoré musia prejsť palestínski pracovníci, aby sa dostali do zamestnania alebo späť do svojich domovov po dlhom dni práce.
Bol by proti politike, ktorá umožňuje dôstojníkom IDF strieľať do detí, ktoré hádžu kamene, už od dvanástich rokov.
Inými slovami, pravdepodobne by kritizoval prácu sionizmu na mieste, ako sa v skutočnosti vyvinul v reálnom svete, na rozdiel od sveta teórie a špekulácií.
Tieto veci sa zdajú byť bezprostredne jasné z každého poctivého čítania jeho práce alebo skúmania jeho života. Bol by sprostredkovateľom mieru. A je tragédiou, že namiesto samotného kráľa sme zaťažení šarlatánmi, ako sú tí z ADL alebo židovskej federácie Des Moines, alebo rabíni ako Marc Schneier, ktorí nemyslia na to, aby hovorili za skutočný článok hlasom, ktorý nie je jeho vlastným. .
Tim Wise je antirasistický aktivista, spisovateľ a lektor. Dá sa k nemu dostať na [chránené e-mailom]