múdry
I
myslím, že sa tomu hovorí „projekcia“. Keď si niekto podvedome uvedomí, že a
konkrétna vlastnosť sa na nich vzťahuje a potom sa pokúša nájsť túto vlastnosť
iných, aby sa zmiernila stigma alebo pochybnosti o sebe, ktoré táto vlastnosť vyvolala
otázka.
to je
dobre pochopený koncept modernej psychológie a veľa vysvetľuje: napríklad prečo muži
ktorí bojujú s vlastnou sexualitou sú často najviac navonok
homofóbny. Alebo spôsob, akým bieli počas otroctva typizovali čiernych mužov ako násilníkov, dokonca
hoci hlavnými násilníkmi boli samotní bieli vlastníci otrokov
slobody s ich ženským majetkom, alebo vo všeobecnosti bieli muži, ktorí znásilňujú svoje manželky
beztrestne.
mám
k premýšľaniu o projekcii nedávno, po tom, čo som od mnohých dostal nahnevaný e-mail
ľudia, ktorí čítali jeden alebo druhý z mojich predchádzajúcich komentárov a cítili potrebu
aby ma informovali, že farební ľudia „hľadajú leták“ a sú
„závislí“ na vláde a samozrejme na bielych.
Taký
tvrdenia sa v týchto dňoch šíria, najmä keď sa rozprúdia diskusie
také otázky, ako sú reparácie za zotročenie alebo afirmatívne akcie. A to
Kritika je ukážkovým príkladom projekcie, pretože v skutočnosti žiadni ľudia neboli takí
závislí od iných počas histórie ako bieli ľudia.
We
záviseli od zákonov na obranu otroctva a segregácie, aby nás pozdvihli,
politicky, sociálne a ekonomicky. Záviseli sme od naturalizačného zákona z r
1790, aby všetci európski prisťahovalci získali takmer automatické občianstvo,
s právami nad všetky farebné osoby. Boli sme závislí na daroch pozemkov, ako je napr
Homestead Act a dotácie na bývanie, ktoré boli pre mnohých v podstate len biele
rokov, ako sú pôžičky FHA a VA. Dokonca aj GI Bill bol z veľkej časti len pre bielych a
všetky tieto vládou podporované snahy boli nápomocné pri vytváraní
biela stredná trieda. Ale ide to hlbšie.
> Od
v prvých dňoch boli „bieli“ závislí od pôdy a prírodných zdrojov
Ameriky, Afriky a Ázie. Keďže Európa neponúkla žiadne podstatné prírodné
bohatstva zo svojej pôdy, európskeho hospodárskeho pokroku a expanzie boli úplne
odkázaní na zaberanie pôdy iným ľuďom násilím, úskokom alebo nátlakom.
To je, priatelia, závislosť.
Potom sa treba
Tí istí Európania sa pri budovaní nového národa a pri vytváraní spoliehali na prácu otrokov
bohatstvo pre bielych; bohatstvo, ktoré slúžilo na financovanie Američanov
Revolúcia, ako aj umožnenie vzniku textilného a tabakového priemyslu
medzinárodné veľmoci. Od roku 1790 do roku 1860 len bieli a celkovo
ekonomika ťažila z neplatenej čiernej práce až 40 miliárd dolárov.
To je, priatelia, závislosť.
Hoci ospravedlňovatelia černošského útlaku radi poukazujú na to, že Afričania často
predal iných Afričanov do otroctva, aj to svedčí o tom, ako sú bieli závislí
boli na černochoch: museli platiť a podplácať Afričanov, aby chytili svojich
a doručiť nám ich tak, aby sa tutili zisky európskych elít. my
nedokázali by sme to urobiť ani sami.
Potom sa treba
bieli boli závislí od domorodých národov, aby nás naučili farmárskym zručnostiam ako my
úplná neschopnosť v tejto ríši nechala prvých kolonistov zomrieť hladom
a obrátili sa ku kanibalizmu, keď prišli zimy, aby prežili.
We
boli závislí od Mexičanov, aby nás naučili ťažiť zlato z korýt riek a
kremeň – kritický pre rast národného hospodárstva v polovici až neskoro
1800. storočia – a keby sme neprebrali polovicu ich národa v nevyprovokovanej vojne
rozvíjajúce sa tichomorské prístavy také dôležité pre modernú ekonomiku USA by neboli
náš, ale mexický. To je, priatelia, závislosť. Potom sme boli závislí na
ich prácu v polovici 20. storočia v rámci programu bracero, prostredníctvom ktorého
viac ako päť miliónov Mexičanov bolo privezených do krajiny kvôli lacnému poľnohospodárstvu
práce a potom poslali späť cez hranice.
a
pri výstavbe železníc sme boli závislí na ázijskej pracovnej sile
možné transkontinentálne cestovanie a obchod. 90% práce vynaloženej na stavbu
Central Pacific Railroad v 1860. rokoch XNUMX. storočia boli čínske, dovážané pre
a využívali, pretože šéfovia železníc cítili, že by mohli lepšie
ovládať ich ako bieli robotníci.
In
fakt, počas celej histórie práce v USA boli bieli závislí na
podriadenosť farebných pracovníkov; označením čiernych a hnedých národov ako
spodná priečka na rebríku – priečka, pod ktorou by im to nebolo dovolené
pád. Na základe tohto rasového triedneho systému mohli bieli získať
„psychologickú mzdu“ belosti, aj keď ich reálna mzda zostala bez prostriedkov.
Aj to je závislosť a druh, ktorý poznačil aj tých najchudobnejších bielych.
majitelia plantáží na juhu boli určite závislí od černochov a ešte viac
než práca v teréne. Spoliehali sme sa na čierne ženy, ktoré dojčia a starajú sa o naše deti.
Spoliehali sme sa na černochov pri stavbe hrádzí, ktoré udržiavali rieky ako Mississippi
od nášho prahu. Spoliehali sme sa na čierne dievčatá, ktoré tak rozdúchajú naše spiace biele dámy
ako zabezpečiť ich pohodlie. Spoliehali sme sa na černochov, ktorí robia všetko od varenia,
na upratovanie, na ustlanie postelí, na leštenie topánok, na rúbanie dreva
vykurovať naše domovy, aby sa nám vrátilo zdravie, keď sme ochoreli. Boli sme hrdí
o tom, že sme (alebo túžime byť) mužmi a ženami vo voľnom čase, zatiaľ čo čierni a
hnedí ľudia urobili všetku prácu. To a ešte oveľa viac je závislosť; a predsa my
stále trvajú na tom, že sú leniví.
a
severný priemyselný kapitalizmus sa tiež spoliehal na čiernu prácu, najmä na zlom
robotníckej militantnosti bielych etník tým, že postavil jednu skupinu robotníkov proti
ostatný. To je tiež závislosť.
Počas občianskej vojny sa armády Konfederácie spoliehali na černochov, pre ktorých varili
vojská a na výrobu vojnových nástrojov, ktoré by použili v boji; a
rovnako sa Únia spoliehala na čiernych vojakov – asi 200,000 XNUMX z nich
nakoniec vyhrať vojnu. Aj to je určite závislosť.
a
závislosť bielej od farebných ľudí pretrváva dodnes. Každý rok Afričan
Američania míňajú viac ako 500 miliárd dolárov v spoločnostiach vlastnených bielymi: peniaze, ktoré idú
väčšinou do vreciek bielych majiteľov, bielych zamestnancov, bielych
akcionári a biele komunity, v ktorých žijú. A predsa hovoríme čierna
ľudia nás potrebujú? Myslíme si, že sú tí závislí, spoliehajúc sa, ako predpokladáme
robiť na mizerných útržkoch vypitvaného sociálneho štátu? Teraz poďme len znížiť
svinstvo. Koho by to zranilo viac: černochov, ak by boli všetky sociálne programy vypnuté
zajtra, alebo bielych ľudí, ak sa černosi rozhodli, že prestupujú
pol bilióna dolárov každý rok belochom a svoje si ponechajú
peniaze vo vlastných komunitách?
Or
čo sa týka pokračujúcej závislosti bielych podnikov na vykorisťovaní
čierna práca? Každý rok sa podľa odhadov Urban Institute nad
Afroameričania prišli o 120 miliárd dolárov na mzdách vďaka diskriminácii v
trhu práce. To sú peniaze, ktoré nekončia v rukách ľudí, ktorí
zarobil, ale zostáva na bankových účtoch vlastníkov. Že moji priatelia,
je závislosť.
Naše
závislosť od farebných ľudí sa dokonca rozširuje na našu potrebu mať ich ako
hovorcov našich ideológií a programov: teda šírenia
vysokoprofiloví konzervatívci farieb, ktorí kvôli nám narážajú na svojich vlastných ľudí, teda my
nemusíš to robiť sám. Ken Hamblin, Clarence Thomas, Larry Elder, Walter
Williams, Linda Chavez: všetci, chodiaci, rozprávajúci, džokeji na trávniku, žiariaci
ich svetlá pre bielu nadvládu. A áno, potrebujeme ich najviac
určite forma závislosti.
Potom,
spoliehame sa na to, že stále viac farebných ľudí pomáha presadzovať agendu bielej farby
dominancia: menovite Ázijci, ktorých vyhlasujeme za „vzorové menšiny“. "Vidieť ako
Aziati tvrdo pracujú,“ radi hovoria bieli, „prečo by černosi nemohli byť viac ako oni?“
Samozrejme, nemôžeme spomenúť ohromujúcu chudobu medzi juhovýchodnými Ázijcami; alebo
skutočnosť, že do tejto krajiny prišli najúspešnejšie ázijské podskupiny
obchodné skúsenosti a zvyčajne vysokoškolské vzdelanie; alebo skutočnosť, že
Napriek tvrdej práci zarábajú ázijskí a tichomorskí ostrovania stále o 11 – 26 % menej ako
ich bielych náprotivkov, aj keď majú rovnakú kvalifikáciu. Nevadí
to všetko: modelový menšinový mýtus má svoju vlastnú silu a je ešte jedným spôsobom
v ktorej sa bieli stali závislými na tých, ktorí nie sú.
Naozaj, začínam si myslieť, že bieli sú tak závislí od farebných ľudí
že by sme bez nich nevedeli, čo robiť. Iste, niektorí neonacisti to hovoria
rád by som to vyskúšal, ale v skutočnosti pochybujem, že by to zvládli. Ak by nebolo
čierni a hnedí ľudia okolo, potom by bieli nemali koho obviňovať
za spáchaný trestný čin; nikto nemôže viniť iba seba, keď oni
nedostali prácu, ktorú chceli; nikto nemôže viniť iba seba, keď ich životy
sa ukázalo byť menej, ako očakávali. Stručne povedané, potrebujeme ľudí z
farba – najmä v podriadenej úlohe – ako spôsob, ako sa vybudovať, a
poskytnúť pocit vlastnej hodnoty, ktorý nám inak chýba.
Byť
iste, naša samotná existencia ako bielych ľudí závisí od negatívu: byť biely
má význam len z hľadiska toho, čo neznamená. Byť biely má iba zmysel
pokiaľ to znamená nebyť čierny alebo hnedý. Bielosť nemá žiadnu vnútornú podstatu
čo znamená kultúrne: môže niekto vôbec formulovať, čo znamená „biela kultúra“? nie
naše rôzne európske kultúry majú svoj význam, ale boli
do značnej miery sme stratili v šialenej pomlčke prijať belosť a výhody, ktoré prichádzajú
s ňou – ale samotná biela kultúra.
In
workshopy Pýtal som sa bielych a farebných ľudí, čo sa im páči
čiernou, bielou alebo čímkoľvek v skutočnosti môžu byť. Pre Afroameričanov
odpovede vždy súvisia s hrdosťou, ktorú cítia, pochádzajúcu z rodín, ktoré
bojovali proti presile, bojovali proti nespravodlivosti, vytrvali a udržiavali sa
dôstojnosť tvárou v tvár veľkým prekážkam. Inými slovami, byť čierny má vnútorné
význam odvodený z pozitívnych činov a skúseností černochov
sami. Variácie na rovnakú tému majú tendenciu vyjadrovať Latinos, Ázijci
aj domorodé obyvateľstvo.
Ale
pre bielych, ak vôbec na niečo prídu, je to zvyčajne niečo
o tom, aké je pekné netrápiť sa tým, že som rasovo profilovaný
polícii, alebo aké je pekné, že sa o vás zamestnávatelia nepovažujú za menej kompetentného, príp
diskriminovaní pri žiadosti o úver alebo pri hľadaní domova. V inom
slová, pre bielych je naša sebadefinícia úplne zabalená do toho, čo
a kto nie sme. To, čo znamená byť biely, je len nebyť „ten druhý“.
A aby to malo nejaký význam, najprv musí existovať „iné“
proti ktorému sa postaviť do protikladu.
a
to je najvýznamnejšia závislosť zo všetkých.
Tim
Wise je antirasistický spisovateľ, lektor a aktivista z Nashville. Môže byť
dosiahnuté primailto:[chránené e-mailom]>