හැදින්වීම
මෙම පත්රිකාවේ පළමු රචනය වන “තරුණ සහ පීඩිතයා” මුලින් ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ වසරකට පෙර වුවද එය ලියා ඇත්තේ වසරකට පෙරය. මම එසේ කිරීමට පෙළඹී සිටියද, මම මෙම සංස්කරණයේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදු කර නැත. එය 17 හැවිරිදි සහ 20 හැවිරිදි තරුණයෙකු විසින් ලියන ලද පරිදි හොඳම ලෙස පවතී.
පළමු සංස්කරණය Behind Enemy Lines Publications, දැන් Critical Mess Media, මගේ සම-කර්තෘගේ 19 වැනි උපන්දිනය වෙනුවෙන් නිකුත් කරන ලදී. දැන් සාරාට අවුරුදු 20යි, මට අවුරුදු 23යි. අපි හැමදාම වයසට යනවා, නමුත් අපි දෙන්නම තරුණ බව සහතික කරනවා, ඒක තමයි වැදගත්.
ප්රකාශකයාට අමතරව, මෙම සංස්කරණයේ ඇති පැහැදිලි වෙනස නම්, මා විසින්ම ලියන ලද (සාරා සියා සමඟ ලියා ඇති සමහර ද්රව්ය ඇතුළත් කිරීම සමඟ) "විප්ලව ළමා විලාසය" නමින් දෙවන රචනාව ඇතුළත් කිරීමයි. මාතෘකාව ජනප්රිය සටන් පාඨයකින් ලබාගෙන ඇත, සම්භවය නොදනී. එම කියමන මේ මොහොතේ මේ ලෝකයට ඉතා අවශ්ය දේ සාරාංශ කරන බව පෙනේ. මේ ලෝකය සදාකාලිකව වෙනස් කිරීමට පෙර සියලුම තරුණ තරුණියන් අවදි වී මේ ලෝකයේ වෙනසක් ඇති කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී.
ඔබට දැකිය හැකි තවත් වෙනසක් නම් පසුගිය සංස්කරණයේ මායිම් අලංකාර කළ වෙනත් මූලාශ්රවලින් උපුටා දැක්වීම් නොමැතිකමයි. පද පාරිභාෂික ශබ්ද මාලාවක් ඇතුළුව සියලුම නව ද්රව්ය සඳහා ඉඩ සැලසීම සඳහා, මම උපුටා දැක්වීම් බොහොමයක් ඉවත් කිරීමට තීරණය කළෙමි. එය සම්මත සංස්කරණය සඳහා විය හැකි වුවද, ග්රන්ථ නාමාවලිය යාවත්කාලීන කර නොමැත.
මෙය ජාතික ළමා අයිතිවාසිකම් සන්ධානය විසින් සංවිධානය කරන ලද 1997 තරුණ සමුළුවට පෙර දින රාත්රියේ නිෂ්පාදනය කරන ලද විශේෂ සංස්කරණයකි. එයින් අදහස් වන්නේ එය සුළු වශයෙන් වෙනස් කර අපට වැඩ කිරීමට වැඩි කාලයක් ඇති විට නැවත නිකුත් කිරීමට බැඳී සිටින බවයි. මෙය Critical Mess Media හි නිල නිෂ්පාදනයක් නොවේ, නමුත් සම්මත සංස්කරණය වනු ඇත.
ගුද රඳවා තබා ගන්නා පාඨකයන්ට මෙම පත්රිකාවේ අන්තර්ගතයේ විශාල සහ කුඩා දෝෂ කිහිපයක් දැකගත හැකිය. හොඳයි, ඒක තමයි ජීවිතය. දෙවන සංස්කරණයේදී ඒවා නිවැරදි කරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු.
තරුණ සහ මහලු ක්රියාකාරීන්ට මෙම පිටු වල බොහෝ වටිනාකමක් ලැබෙනු ඇතැයි මම අවංකවම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඉදිරිපත් කර ඇති බොහෝ අදහස් හිතාමතාම නොපැහැදිලි සහ අපැහැදිලි ය, මන්ද ඔබේම නිගමනවලට එළඹීමට පාඨකයන්ට විවෘතව තැබීම මගේ අභිප්රායයි. වැදගත් වන්නේ තරුණ පීඩනය සහ විමුක්තිය යන අත්යවශ්ය විෂයයන් පිළිබඳව අප කතිකාවක් ආරම්භ කිරීම සහ පවත්වාගෙන යාමයි. අපි උත්තර හොයනවට වඩා උත්තර දෙන එක ගොඩක් අඩුයි.
මෙහි ලියා ඇති දේ සම්බන්ධයෙන් පාඨකයන් සාරා සහ මා සමඟ සම්බන්ධ වනු ඇතැයි මම සැබවින්ම බලාපොරොත්තු වෙමි. මම තරුණ ලිබ් ගැටළු සම්බන්ධයෙන් කතිකාවක් වන Dissident Scrapbook නමින් සඟරාවක් ප්රකාශයට පත් කරමි. එසේම, අපි තවමත් Kid Lib නමින් Critical Mess Media හි සඟරාවක් ආරම්භ කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමු. සියල්ලටම වඩා, අපි සාමාන්යයෙන් අපගේ විශ්වාසයන් සහ උත්සුකයන් බෙදා ගන්නා වෙනත් තරුණ රැඩ්ලන්ගෙන් ඇසීමට කැමතියි.
-බ්රයන් ඒ ඩොමිනික්
අප්රේල්, 1997
තරුණ හා පීඩිත
Brian Dominick සහ Sara Zia Ebrahimi විසිනි
ලිංගිකත්වය, වර්ගවාදය, පන්තිවාදය, විෂම ලිංගිකත්වය, විශේෂවාදය වැනි බොහෝ පොදු පීඩනයන් හඳුනාගෙන, පුළුල් ලෙස පිළිගෙන, ගැඹුරින් සාකච්ඡා කර ගැඹුරින් විශ්ලේෂණය කර ඇතත්, එක් පීඩනයක් බොහෝ දුරට ස්පර්ශ නොවී පවතී. මෙම නොසලකා හරින ලද අසාධාරණයෙන් පීඩාවට පත් වූ කණ්ඩායම සෑම වැඩිහිටි මිනිසකුම වරක් අයත් වූ කණ්ඩායමක් වීම පුදුම සහගතය. එය සෘජුවම දුක් විඳ ඇති සියලුම මිනිසුන්ට හඳුනාගත හැකි එක් පීඩාවකි. එය සුළුතරයකට අයත් වන සුළුතරයක පීඩනයක් නොවේ. පීඩිතයන් අතර සිටීම නිසා - ඕනෑම පරිකල්පනයකින් - තමන්ටම දොස් පැවරිය හැකි මිනිසුන් පීඩාවට පත් කිරීම නොවේ.
පීඩිත කණ්ඩායම යනු තරුණයින් - සියලුම තරුණයින් ය.
අප තවදුරටත් පෙන්නුම් කරන පරිදි, අපගේ සමාජයේ වැඩිහිටියන් සහ වැඩිහිටි ආයතන තරුණ තරුණියන්ට එරෙහිව අපයෝජන, බලකිරීම, අහිමි කිරීම්, ඉගැන්වීම් සහ අවලංගු කිරීමේ ක්රියාවන් නිතිපතා සිදු කරයි. පිළිසිඳ ගත් මොහොතේ සිට, තරුණයන් ඔවුන්ගේ වැඩිහිටියන් විසින් පීඩාවට පත් කරනු ලැබේ, සම්පූර්ණයෙන්ම වයස්වල වෙනස මත පදනම්ව, "වයස්වාදය" ලෙස හඳුන්වන ක්රියාවලියක් හරහා.
පිළිගැනීම සහ අවබෝධය අවශ්ය පීඩාවක් ලෙස, පීඩිත න්යායට වයස්වාදය අත්යවශ්ය වේ. එහෙත් එහි සමස්ත රාමුව දිගු කලක් තිස්සේ නොසලකා හැර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ කතුවරුන් දෙමාපියන් සහ දරුවා, ගුරුවරයා සහ ශිෂ්යයන්, රැඳවුම් මධ්යස්ථාන නිලධාරියා සහ රැඳවියා අතර ඇති සම්බන්ධය සාකච්ඡා කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. නමුත් වැඩිහිටි සමාජය, ආයතනයක් ලෙස, නිරන්තරයෙන්, අඛණ්ඩව සහ තරුණයින් පීඩාවට පත් කරන බව ප්රකාශ කර ඇත්තේ කවදාද? ව්යතිරේකයකින් තොරව? තවද, මෙවැනි අභූත, ම්ලේච්ඡ මට්ටම්වල නඩත්තු කිරීමේ සමාජයේ අවශ්යතාවයට මෙම පීඩනය අත්යවශ්ය වන සහ බොහෝ දුරට උපත ලබා ඇති බව තවදුරටත් විස්තරාත්මකව ප්රකාශ කර ඇත්තේ කවදාද?
අපි එයට මුහුණ දෙමු: වැඩිහිටියන් පීඩිත න්යාය දෙස බලන විට, ඔවුන් එය කරන්නේ “වැඩිහිටි” දෘෂ්ටිකෝණයකින් - එය ඔවුන්ගේම දරුවන්ගේ පවා හිසට ඉහළින් දකින එකකි. කාන්තාවන්, දිළිඳු, වාර්ගික සහ ආගමික සුළුතරයන් යනාදිය ආරක්ෂා කිරීම සම්බන්ධයෙන් වම ඉමහත් ආඩම්බරයක් දක්වන අතර, වඩාත්ම තරයේ සහ පුළුල් ලෙස පීඩිතයන් අතර සමාජයේ තරුණයින් බව වටහා ගැනීමට එය අසමත් වේ. සැබෑ විමුක්තිය සඳහා වන අපගේ අරගලයේ දී, අපට කිසිවෙකු හැර යා නොහැක - විශේෂයෙන් විප්ලවයේ ගිනිසිළුව ලබා දිය යුතු අය නොවේ. වයස් භේදය හඳුනාගත යුත්තේ එබැවිනි.
පීඩනයන් අතර වයස් භේදය අද්විතීය වන්නේ මන්දැයි එය අපව ගෙන එයි: අපි සියල්ලෝම සෘජුවම එහි ගොදුරු වෙති. එක පීඩාකාරී ගතික බව ප්රකාශ කිරීම කිසිසේත්ම උඩඟු නොවේ* එයින් අප සියල්ලෝම ප්රතිග්රහණය කර ඇත්තේ වයස් භේදයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප සෑම කෙනෙකුම අපගේ සමාජයේ ක්රියාත්මක වන සෑම පීඩාවකම ගොදුරු වේ. එහෙත් වයස් භේදය හැර අන් කිසිවෙක් අප එකිනෙකාට හිමිකම් කියන්නේ මිනිසෙක් තම හිස පුවරුවේ තුඩක් කපාගන්නාක් මෙන්, බෝම්බකරුවෙකු තම ගුවන් යානයේ ස්ටෙන්සිල් එකක් මෙන්, ධනපතියෙකු තම බැංකු ගිණුමේ ඩොලරයක් ලෙස ය.
එය සැලකිය යුතු ය. අප පසුපසට ගොස් සමාජයේ ආයතන විසින් එහි සාමාජිකයන් මත සිදු කරන සමාජ ඉංජිනේරු විද්යාව නිරීක්ෂණය කරන විට, ආධිපත්යය දරන්නන්ගේ මෙවලම් පෙට්ටිය තුළ පීඩනය පැහැදිලිවම දක්නට ලැබේ. ධනවත් සුදු ක්රිස්තියානි විෂමලිංගික පිරිමි ප්රභූ වැඩිහිටියෙකුගේ බල ස්ථාන පවත්වා ගැනීමට උපකාර වන එම පීඩාවන් අතර වයස් භේදය විශ්වීය වේ. එය අන්යෝන්ය වශයෙන් හුවමාරු කළ හැකි ඒවා මෙන් නොව, පුද්ගල උදාසීනත්වය සමාජයට පවත්වා ගැනීම සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම අත්යවශ්ය වේ.
අසාධාරණ සමාජයක බල ව්යුහයේ ස්ථිර ගොදුරක් වීමට - එනම්, තමාගේම ගොදුරු බවට පත්වීම පිළිගැනීමට සහ ප්රතිරෝධය නොකිරීමට - පීඩනය හමුවේ නිහතමානීව සිටීමට යමෙක් කුඩා දරුවෙකු ලෙස නිර්මාණය කළ යුතුය. නිසැකවම දරිද්රතාවයෙන් පෙළෙන, ගැහැණු, අප්රිකානු ඇමරිකානු, සමලිංගික හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පීඩිත තත්වයක සිටින යෞවනයන් බල ගැන්වීම සඳහා කොන්දේසි පනවනු ලැබේ. නමුත් ඉහළ පංතියේ දෙමාපියන්ගේ සුදු පිරිමි දරුවන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? පීඩකයන්ට මුහුණ දෙන විට ඔවුන් යටත් වීමේ සහ උදාසීනත්වයේ එකම සලකුණු පෙන්වන්නේ ඇයි? සංකල්ප සහ එදිනෙදා හමුවීම් වලදී අසාධාරණයන් හෙළිදරව් කිරීමට සහ ඒවාට එරෙහි වීමට ඔවුන් විශාල වශයෙන් අසමත් වන්නේ ඇයි? ඊට හේතුව කුඩා දරුවන් ලෙස ඔවුන් පාසල්වල, රූපවාහිනියේ, පල්ලියේ, නිවස තුළ විධිමත් හා අවිධිමත් ලෙස දැඩි ලෙස ඉගැන්වීමේ ක්රියාවලියකට භාජනය වන නිසා විය හැකිද? නීති පද්ධතීන්, දෙමාපියන්, ගුරුවරුන්, පොලිසිය විසින් ඔවුන් අපයෝජනයට ලක් කර බලහත්කාරයෙන් භාවිතා කර ඇති නිසා විය හැකිද? ඔවුන්ගේ "නොදැක්කම", "නොවැදගත්කම" ගැන ඉගැන්වීමේ අරමුණ කරගත් ආයතන සහ පුද්ගලයන් විසින් ඔවුන් අවලංගු කර ඇති නිසාද? ඔවුන් එසේ විය හැක්කේ ඔවුන්ගේ ස්වයං කළමනාකරණයට ඇති අයිතිය, සරල අවශ්යතා, ඇත්ත වශයෙන්ම ආදරය සහ අවබෝධය සහ සහයෝගය අහිමි වීම නිසා විය හැකිද? එය අවසාන වශයෙන් විය හැක්කේ, ළමා විය සහ නව යොවුන් විය පුරාවටම ඔවුන් වැඩිහිටි සමාජයට සුදුසු ලෙස සැලකීම නිසා විය හැකිද?
ඉන්පසුව, වැඩිහිටියන් ලෙස, ඔවුන් තමන්ගේම දුක් වේදනා ප්රතිනිෂ්පාදනය කරයි, මෙවර ඔවුන් එය සම්පූර්ණ සාමාජිකයන් වන සමාජය සාම්ප්රදායිකව පීඩාවට පත් කර ඇති අයට එය පටවයි. වැඩිහිටියන් වශයෙන්, ඔවුන්ට බලය පිරිනමනු ලැබේ - වෙන කිසිවෙකු නොවේ නම් - ඔවුන් වෙනුවෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටින පුද්ගලයින්: ඔවුන්ගේ දරුවන්, ඔවුන්ගේ බාල අසල්වැසියන්, ඔවුන්ගේ නව යොවුන් වියේ ගනුදෙනුකරුවන්, ඔවුන්ගේ කටහඬ නැති සංඝටක.
වයස් භේදය යනු තවත් එක් පීඩාවක් නොවන බව පැහැදිලිය. සමහර අවස්ථාවලදී (කිහිප දෙනෙක් එකඟ නොවනු ඇත) වයස් පරතරය, පීඩාවට පදනම වීම හැර, විශේෂ සැලකීම සඳහා යුක්තිසහගත කිරීමකි. සමාජ යථාර්ථයන් ගැන තමන්ම ඉගෙන ගන්නා විට දරුවන්ට මඟ පෙන්වීම අවශ්ය වේ. බොහෝ අවස්ථාවලදී, දරුවාගේ ආරක්ෂාව සඳහා සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඇයගේ හෝ ඔහුගේ ප්රයෝජනය සඳහා වැඩිහිටියන් විසින් පැහැදිලි සීමාවන් සැකසීම අවශ්ය වේ. නමුත් වැඩිහිටි හා තරුණයා අතර - වැඩිහිටි ආයතනය සහ තරුණ ජනගහනය අතර සම්බන්ධය - ප්රති ඵලදායක, විනාශකාරී, සහමුලින්ම ප්රචණ්ඩත්වයට පත් වන්නේ කොපමණ වාරයක් ද? වෙනත් පීඩාවන්ට එරෙහිව නිරන්තරව සටන් කරන අප වැනි අය විසින් මෙම අසමානතා හෙලිදරව් නොවන්නේ, හෙළා දැකීමට සහ එරෙහිව අරගල නොකරන්නේ මන්ද?
වයස් භේදය පිළිබඳ සම්පූර්ණ පරීක්ෂණයට සමාන වැදගත්කමක් ඇති මෙම ගැටලුවලට කතිකාවක් අවශ්ය වේ. එය මනසේ තබාගෙන, තරුණයන් වශයෙන් අපගේම පක්ෂග්රාහී දෘෂ්ටිකෝණයකින්, ප්රශ්නය ලෙස අප දකින දෙය ඉදිරිපත් කිරීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු: වයස් භේදය යනු කුමක්ද? එය ප්රායෝගිකව ප්රකාශ වන්නේ කෙසේද? එහි ප්රතිඵල මොනවාද?
දේශපාලන වයස්වාදය
ආණ්ඩු විසින් සිදු කරනු ලබන පීඩාවන්ට වඩා පැහැදිලිව පෙනෙන පීඩාවන් ස්වල්පයකි. නීතිවල සිට නිලධාරි තන්ත්රය දක්වා රාජ්ය පද්ධතිවල හැසිරවීමේ සාධකය විශ්මය ජනක ය. තම යටත්වැසියන් මර්දනය කිරීම සඳහා රජය විසින් භාවිතා කරන ලද වඩාත්ම නිර්ලජ්ය යාන්ත්රණය නිසැකවම නීති පද්ධතියයි. අනවරතව, එය තරුණ ආකල්ප කෙරෙහි රාජ්යයේ නිග්රහය වඩාත් පැහැදිලිව ප්රදර්ශනය කරන යෞවනයන්ට එරෙහිව විශේෂයෙන් සාදන ලද නීති වේ. පවතින සමාජ වටිනාකම් සහ සම්මතයන් ස්වභාවයෙන්ම පටහැනි මානසිකත්වයන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, තරුණයින් යනු එක්සත් ජනපද ආන්ඩුව නිල වශයෙන් වෙනස් කොට සැලකීම පමණක් නොව, නිර්ලජ්ජිතව සහ සමාව ඉල්ලීමකින් තොරව එසේ කරන එකම පීඩිත කණ්ඩායම් වලින් එකකි. ඔවුන්ගේ වයස අනුව මිනිසුන්ට කිරීමට රාජ්යය ඉඩ නොදෙන දේවල් ලැයිස්තුව නිමක් නැති බව පෙනේ. ඒ අතරම, අනෙකුත් බොහෝ පීඩිත කන්ඩායම්වල අයිතිවාසිකම් සහ "සමානාත්මතාවය" පැසසුමට ලක් වන අතර, අවම වශයෙන් යම් දුරකට, රජයේ ආයතන විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ.
තරුණයින්, ඔවුන්ගේ අද්දැකීම් අඩුකම නිසා, රාජ්ය නියෝජිතයන් විසින් ඔවුන්ගෙන් ආරක්ෂා කර ගත යුතුය යන තර්කයේ වලංගු භාවයක් නැත. යෞවනයන්ගේ ස්වභාවික නොගැලපීම සහ යටහත් පහත්කමෙන් ආරක්ෂාව අවශ්ය වන්නේ ආන්ඩුවේම අවශ්යතා සඳහා ය. එහෙයින්, ළමුන් සහ නව යොවුන් වියේ අය විසින් නිදහස් චින්තනයේ සහ ක්රියාකාරකම්වල ප්රකාශනය අඩංගු කිරීම මගින් ඒකාධිපති ව්යුහයන්ට තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමට බල කෙරෙයි. යම් ආකාරයක රක්ෂණ ප්රතිපත්තියක් ලෙස, වැඩිහිටි ජීවිතය තුළ තම පුනරුත්ථාපනය සිදුවිය නොහැකි බව හොඳින්ම දැන, හැකි ඉක්මනින්ම රජය ආත්ම විශ්වාසය, පෞද්ගලිකත්වය සහ නිර්මාණශීලීත්වය අඩාල කරයි. ඔවුන් තරුණ වියේදී සිදු වන හැඟීමට වඩාත්ම අවදානමට ලක්වන විට යටත් වීමට මිනිසුන් පුහුණු කළ යුතුය.
R-rated චිත්රපට සහ කන් විදීමේ සිට මධ්යසාර සහ දුම්කොළ දක්වා සෑම දෙයකටම ඔවුන්ගේ ප්රවේශය සීමා කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිතවල ගමන් මග තීරණය කිරීමට තරුණයින්ට ඇති හැකියාව කෙරෙහි රජය සිය පිළිකුල ප්රදර්ශනය කරයි. වෙළඳපල ආර්ථිකය විසින් හඳුන්වා දෙන ලද සමගාමී පීඩනයන් සමඟ ගැටෙමින් - "අවදානම්" විනෝදාස්වාදය, විදේශීය විලාසිතා සහ මත්ද්රව්ය භාවිතය සඳහා සහභාගී වීම දිරිමත් කරයි - එවැනි සීමාවන් පැනවීම හොඳම ප්රතිපලදායක ය, සමහර විට විනාශකාරී ද වේ. (රාජ්ය පනවන ලද) නිරෝධයන්ට එරෙහිව දුරදිග යන බලපෑම් වළක (වාණිජමය වශයෙන් නිෂ්පාදනය කරන ලද) ආවේගයක් ඇති සංස්ථාපිතයේ පියාපත් දෙක විසින් ප්රකාශ කරන මිශ්ර පණිවිඩ සහ ව්යාකූල ප්රතිඵල විනාශකාරී ය.
නීත්යානුකූල වයස්ගතභාවය පිළිබඳ තවත් කැපී පෙනෙන සහ හදිසි වත්මන් උදාහරණයක් නම්, දැනට ජාතිය පුරා පැතිරී ඇති ඇඳිරි නීති නීතිවල කඩිමුඩියයි. අපරාධ අනුපාත 1970 ගණන්වල මැද භාගයේ පවතින අතර, ප්රචණ්ඩකාරී සිදුවීම් තරුණ ප්රජාව අතර, විශේෂයෙන් නාගරික ප්රදේශවල වැඩි වැඩියෙන් සංකේන්ද්රණය වී ඇත. තරමක් තාර්කික යැයි ලේබල් කළ හැකි ප්රවේශයක් ගන්නවා වෙනුවට, බොහෝ පළාත් පාලන ආයතන නව නීති සම්මත කර තරුණයින්ගේ අයිතිවාසිකම් තවදුරටත් සීමා කිරීමට තීරණය කර ඇත. නීති කිසි විටෙකත් යෞවනයන් ගෘහස්ථව තබා නොගත්තද, ඔවුන් නිසැකවම ඔවුන්ට ආරක්ෂිතව හමුවීමට සහ ප්රතිනිර්මාණය කළ හැකි ස්ථානවලින් ඔවුන්ව ඈත් කරනු ඇත. මේ අතර, බොහෝ යෞවනයන් තුළ ඇති කම්මැලිකම, කලකිරීම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඉන්ධන සහ උග්රවීම පමණි. තමන්ට හෝ වෙනත් අයෙකුට හානියක් සිදුවේද යන්න නොසලකා (නීති සම්පාදනය කිරීමේ සාමාන්ය පිළිගත් නිර්ණායක) තරුණයින්ට තමන් කැමති ආකාරයට ක්රියා කිරීමේ නිදහස අහිමි කිරීමට යොදා ගන්නා බලහත්කාර බලය පිළිබඳ පැහැදිලි උදාහරණයකි.
පැහැදිලි මනසක් ඇති පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකු විවාද කරන පරිදි, නවීන රාජ්යයන් ඉගැන්වීමේ කලාව ප්රගුණ කිරීමට භයානක සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගෙන ඇත. දරුණු හා ඝෝෂාකාරී මොළ සේදීමේ ක්රම භාවිතා නොකර, කීකරුකම, වහල්භාවය සහ අනෙක් අතට රාජ්ය බලයේ චිරස්ථිතිය සහ විශාලනය සඳහා කොන්දේසි සහිත, හිරිවැටුණු මනස සාපේක්ෂ වශයෙන් කාර්යක්ෂමව නිෂ්පාදනය කිරීමට රජය සමත් වී ඇත. දෙමව්පියන්ට පෞද්ගලික පාසලක් ලබා ගත නොහැකි (සහ හැකි බොහෝ දෙනෙකුට) පනවන විෂයමාලා රජය විසින් නිර්වචනය කරනවා පමණක් නොව, අධ්යාපන ප්රමිතීන් නිර්වචනය කරන බලවත් වැඩිහිටියන් විසින් නියම කරන ලද යුරෝ කේන්ද්රීය ම්ලේච්ඡත්වයේ පන්තිවලට සහභාගී වීමට ඔවුන්ට බල කරයි. රජය පාලනය නොකරන මානසික කර්මාන්තශාලා අවම වශයෙන් නියාමනය කරයි.
පන්ති කාමරයේදී, ශිෂ්යයා ඉගෙන ගන්නේ, අන් සියල්ලටමත් වඩා, ඉගෙනීම නීරස, පහත් සහ දුෂ්කර බවය. ප්රමාණාත්මක ඉගැන්වීම් පද්ධති මත පදනම්ව, වඩාත් ප්රගතිශීලී ප්රධාන ධාරාවේ පාසල් පවා තරුණයින්ට යටත්වීම, උකහා ගැනීම සහ අනුකූලතාවය හැර අන් කිසිවක් පිළිබඳව දැනුවත් කරයි. වැදගත් වන්නේ ඔබ ඉගෙන ගන්නා දේ නොව, ඔබ දන්නා බව ඔප්පු කළ හැකි ප්රමාණයයි. තව දුරටත්, අධ්යාපන ප්රමිතීන් සහ අපේක්ෂාවන් පසුබෑමකට ලක්වන විට, රීතිය වන්නේ වැඩි යමක් දන්නේ කවුරුන්ද යන්න මිස අදාළත්වය පිළිබඳ කිසිවක් දන්නේ නම් නොවේ.
ශිෂ්යයා ඇය හෝ ගුරුවරයාට ඔහුගේ යටත්කම පෙන්නුම් කරන බලහත්කාරයෙන් අත එසවීමේ ක්රියාවලිය විධිමත් ශාස්ත්රීය ක්රියාකාරකම් මගින් ප්රවර්ධනය කරන ලද පහත් සබඳතාවයේ සම්භාව්ය සංදර්ශනයකි. ගුරුවරයා, ඒ අතරම, බහුත්වවාදී ලෙස තෝරාගෙන අවසාන අධිකාරිය ලබා දෙන වැඩිහිටියෙකි - "විශේෂඥ" අර්ථයෙන් පමණක් නොව "බලය" ද වේ. එනම්, පන්තිය මෙහෙයවනු ලබන්නේ සිසුන්ට වඩා වයසින් බෙහෙවින් වෙනස් අයෙකු වන අතර, නායකත්ව හැකියාව නිසා නොව දැනුමෙන් පමණක් තෝරා ගන්නා ලදී; චමත්කාරය, ගැළපුම සහ ආකල්පය අදාළ නොවේ.
ගුරුවරයා බොහෝ නීති රීති නියම කරන අතර ඉතා සුළු වැදගත් දැනුමක් ඇති අතර, සිසුන් ස්ථරීකරණය කර වෙන් කරනු ලැබේ. යෞවනයන් පාසලට යාමට පෙර දෙමාපියන්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ ආකල්ප පිළිබිඹු කරන ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, පංතිය, ජාතිය යනාදී වෙනස්කම් කිරීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ කරයි. "පිරිමි ළමයින් ගණිතයට සහ විද්යාවට දක්ෂයි, ගැහැණු ළමයින්ට ඔවුන්ගේ උපරිමය කිරීමට අවශ්ය නැත." "කළු සිසුන්ට සුදු ජාතිකයින්ට මෙන් ඉගෙනීමේ හැකියාවක් නැත, එබැවින් ඔවුන්ට ඉගැන්වීමට අපි අඩු ශක්තියක් වැය කරමු." රටාව අතාර්කික ය, නමුත් එය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ස්ථාවර සහ නොසැලී ඇත.
“ඇතුළත් වූ අධ්යාපනය” ලෙස හඳුන්වන ප්රගතිශීලී සංකල්පයක් සමඟ අත්හදා බැලීම් දැන් රට පුරා සිදු කෙරෙමින් පවතින නමුත්, සිසුන්ගේ ඉගෙනීමේ හැකියාව අනුව වෙන් කිරීම බොහෝ එක්සත් ජනපද පාසල් පුරා තවමත් ප්රමුඛ වේ. ප්රභූවරුන් සෑදී ඇත්තේ වේගවත් වේගයකින් ඉගෙනීමේ ප්රවණතාවයක් පෙන්වන “ත්යාගලාභී” සිසුන්ගෙන් වන අතර “සාමාන්ය” සිසුන් “ආබාධිත” ලෙස ටැග් කර ඇති අයගෙන් පිරී ඉතිරී යන පන්ති කාමරවලට ගාල් කරනු ලැබේ. මෙම වෙනස්කම් මුල් කාලයේ නිවැරදි වූ නිසා හෝ ළමා වියේදී සහ නව යොවුන් වියේදී ඔවුන් විසින්ම ඉටු වූ අනාවැකි බවට පත් වූ නිසා ශිෂ්යයන්ගේ වැඩිහිටි ජීවිතවල හොල්මන් කරනවාද? තවද, ලේබල් කිරීමේ ක්රමය තරුණයෙකුගේ ස්වයං ප්රතිරූපය ප්රමාණවත් ලෙස ස්ථාවර නොකරන්නේ නම්, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ පන්ති ශ්රේණිගත කිරීම සෑම උසස් පාසල් පිටපතකටම ඇතුළත් කිරීම අවශ්ය වේ.
විධිමත් අධ්යාපනය, එය සාමූහික හෝ ද්විතීයික වේවා, අනාගත වැඩිහිටියන්ට අපේක්ෂා කළ හැකි එක් අත්දැකීමක් සඳහා අපූරු පුහුණුවකි: සාමාන්යකරණය. පාසල මිනිසුන්ට අනුගත වීමට, නීතිවලට කීකරු වීමට සහ, සියල්ලටම වඩා, සුදුසුකම් ලැබීමට උගන්වයි. යමෙක් ඉගෙන ගත්තත් නැතත්, අවසන් තරගය සමත් වීම වඩා හොඳය. යමෙක් වැඩිහිටියෙකු ලෙස තෘප්තිමත් රැකියාවක් කළත්, කෙනෙකුට වැටුපක් ගෙදර ගෙන ඒම වඩා හොඳය.
අනෙකුත් රාජ්ය ආයතන වයස් භේදය ද අනුගමනය කරයි. එක්සත් ජනපද මිලිටරිය - ඕනෑම මිලිටරියක්, ඒ සඳහා - දැඩි ලෙස ඉගැන්වීම්, බලකිරීම් සහ අවලංගු කිරීම් භාවිතා කරන බවට වාමාංශික තර්කයක් නැත, එහි ප්රතිවිපාක වඩාත් පරිසමාප්ත ශාස්ත්රීය “අධ්යාපනය” පවා යටපත් කරයි. සන්නද්ධ හමුදාවන්හි බඳවා ගැනීමේ පිළිවෙත් ඔවුන්ගේ ප්රචාරණ සහ අමූලික බොරු භාවිතයේ දූෂිත ය, මෙන්ම තරුණයින් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කරයි, ශක්තිමත්, තරුණ ශරීර ආකර්ෂණීය මනසක් ලෙස අත්පත් කර ගැනීම සඳහා එතරම් නොවේ. වෘත්තීය සාපරාධීත්වය සඳහා ඉතිරි කිරීම, දරිද්රතාවයෙන් මිදීමේ එකම මාර්ගය ලෙස ඇමරිකාවේ දුප්පතුන් විසින් මිලිටරිය බොහෝ විට සලකනු ලබන අතර, ලතින්, අප්රිකානු-ඇමරිකානු සහ කම්කරු පන්තියේ බඳවාගත් අසමානුපාතික සංඛ්යාවෙන් පැහැදිලි වන කරුණකි. නැවතත්, මිලිටරි සංකීර්ණය අධ්යාපන ක්රමයට සමාන පක්ෂග්රාහී සහ මනෝවිද්යාත්මක බලපෑම් ඇති කරන්නේ වඩා බරපතල ලෙස පමණි. තනි පුද්ගල තරුණයාට හමුදා සේවයේ පුලුල් බලපෑම්, කවුරුන් හෝ ඔහු/ඔහුව හසුරුවා හෝ බලහත්කාරයෙන් හෝ අල්ලස් දී මරා දැමුවද, පැහැදිලි සහ විනාශකාරී ය.
අපේ ලෝකය වඩ වඩාත් තාක්ෂණිකව දියුණු වන විට, පුද්ගලයන්ට පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් පවත්වා ගැනීම වඩ වඩාත් දුෂ්කර වී ඇත. සමස්තයක් ලෙස මනුෂ්යත්වය රංචු ගැසී පීඩිතව සිටින බැවින් වැඩිපුරම පාගා දමනු ලබන්නේ තරුණයන්ය. වැඩිහිටියන්ට දැනෙන හුදකලාව ප්රමාණවත් නොවන්නාක් මෙන්, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා බොහෝ විට ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ අවශ්යතාවලට වඩා බොහෝ පෙර (වැඩිහිටියන්ට අවම වශයෙන් යම් බලයක් ඇති) රජය විසින් ඉටු කරනු ලැබේ. අප ජීවත් වන්නේ කටහඬ ඇසීමට අවසර ඇති වැඩිහිටියන්ට පවා ඔවුන් යටපත් කර ඇති බල ව්යුහයෙන් ලැබෙන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. එසේ නම්, කවදා හෝ කලාතුරකින් ඇසෙන හඬක් ඇති තරුණ තරුණියන්, එම සහජයෙන්ම ප්රචණ්ඩකාරී අධිකාරී සහ යටත් කිරීමේ ක්රමය විසින් ඊටත් වඩා දරුණු ලෙස පීඩාවට පත් කරන බව හඳුනා නොගෙන අපි (විශේෂයෙන් වමේ සිටින අප) මෙතරම් කාලයක් ගත වී ඇත්තේ කෙසේද?
ආර්ථික වයස්වාදය
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග