ප්රගතිය යනු 18 වන සියවසේ, බුද්ධත්වයේ සහ විප්ලවයේ යුගයේ සොයා ගත් අදහසකි, නමුත් සමහර විට අපගේ කාලය තුළ අදහස ජීවමානව තබා ගැනීම දුෂ්කර ය. තුල
එම මුල් දිනවල විද්යාව හා තාක්ෂණය එතරම් වේගයකින් සහ සහතිකයකින් දියුණු වෙමින් බොහෝ ගැටලු විසඳමින් මිලියන ගණනකට ජීවිතය පහසු කරවන බව පෙනුණි - උදාහරණයක් ලෙස 19 වැනි සියවසේ බ්රිතාන්යයේ - මානව වර්ගයා ඉහළ මට්ටමක පැවති බව. සෑම විටම දීප්තිමත් ක්ෂිතිජයක් දෙසට යන මාර්ගය.
"සංවර්ධනය" යන සංකල්පය 20 වැනි සියවසේ ප්රගතියේ අනුවාදය මූර්තිමත් කළේය. අවම වශයෙන් 1990 ගණන්වල මැද භාගයේ එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව සංවර්ධන වාර්තා දර්ශනය වන තුරු, ලෝක බැංකුව වැනි නිල “සංවර්ධකයින්” ආර්ථික වර්ධනය මානව යහපැවැත්ම සමඟ පටලවා ගත් අතර, “හරිත විප්ලවය” වැනි විශාල වැඩසටහන් ඉදිරිපත් කරමින්, විද්යාව සහ දුප්පත්කම සහ අසමානතාවය තුරන් කිරීමට තාක්ෂණය.
ලෝක යුද්ධ දෙකක්, ෂෝවා, යටත් විජිතවාදයේ ක්රමයෙන් හෙළිදරව් වූ බිහිසුණු බව, න්යෂ්ටික අවි තරඟය සහ සිවිල් න්යෂ්ටික ව්යසන යන සියල්ල 20 වැනි සියවසේදී ප්රගතිය පිළිබඳ විශ්වාසය ඛාදනය වීමට දායක විය. දේශගුණික විපර්යාස, ව්යාප්ත වෙමින් පවතින මූල්ය අර්බුද, “තෙල් කම්පනය”, දැවැන්ත සාගතයේ තර්ජනය සහ ත්රස්තවාදයේ තර්ජනය 21 වනදා එකම භූමිකාවක් ඉටු කරයි. ශිෂ්ටාචාරය ඉතා හොඳින් ආපස්සට යා හැකි බව අපට අවසානයේ දී අපගේ හිස ඔසවන බව පෙනේ. මේ මොහොතේ අපි එය නිසැකවම එම දිශාවට තල්ලු කරමින් සිටිමු.
ඓතිහාසික වශයෙන් ගත් කල, මානව විමුක්තිය යන අර්ථයෙන් මෙතෙක් ප්රගතියක් ඇති කර ඇත්තේ වාමාංශික, ප්රගතිශීලී බලවේග පමණි. ඉතින් ඒ ප්රශ්නය තේමාවන් එහි කතුවරුන්ගෙන් අසයි - "21 වැනි සියවසේ වමේ ප්රගතිය පිළිබඳ නව අදහසක් කුමක් විය හැකිද?" හදිසි එකක් වේ.
විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික ප්රගතිය සහ මානව ප්රගතිය අතර යමෙකු විසින් කළ යුතු වෙනස පෙන්වා දීමෙන් එයට පළමුව පිළිතුරු දීමට මම උත්සාහ කරමි. දෙදෙනා අත්වැල් බැඳගෙන; කෙසේ වෙතත්, අද, විවාදය, ඇත්ත වශයෙන්ම සටන, විද්යාත්මක වර්ධනයන් සැබවින්ම ප්රගතියද නැද්ද යන්න ගැන සැලකිලිමත් වේ. මීට වසර සියයකට පෙර ප්රගතිශීලීන්ට සිතාගත නොහැකි කාර්යභාරයක් වූ “ප්රගතිය” යනුවෙන් නිවැරදි ලේබලය අලවන දෙය දැන් වම නතර කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. අපේ කාලයේ, ලාභය සහ නව වෙලඳපොලවල් විවෘත කිරීම කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරන අන්තර්ජාතික සංගත විසින් "ප්රගතිය" පාලනය කරනු ලබන විට, මෙය ප්රගතිශීලී යුතුකමකි.
ජානමය වශයෙන් හසුරුවන ලද ජීවීන්ගේ උදාහරණය මෙම කරුණ පැහැදිලි කරයි. GMOs මිනිස් සෞඛ්යයට අනතුරුදායක බව කිසිවකු තවමත් නිශ්චිතව ඔප්පු කර නැතත්, පරිසරයට ඒවායේ හානිකර බලපෑම සහ කාබනික හෝ සාම්ප්රදායික භෝග වගා කිරීමට ගොවීන්ගේ නිදහස ව්යාප්ත කර විනාශ කිරීමට ඇති හැකියාව ප්රකාශ වේ. අන්තර්ජාතික සංගත GMO පාලනය කරන බව දැන සිටීම, විශේෂයෙන් Monsanto එහි හානිකර නිෂ්පාදනවල අධික උරුමය සහිත ප්රගතිශීලීන් දැඩි ලෙස අඩංගු කොන්දේසි යටතේ හැර GMO වගා කිරීම වැළැක්වීමට නිවැරදිය.
අපට වැඩි න්යෂ්ටික බලයක් අවශ්ය නොවේ, ඒ වෙනුවට, මෙන්
මානව විමුක්තිය කරා යන ප්රගතිය පිළිබඳ ප්රශ්නය වෙනස් ය. මෙහිදී වාමාංශය පැහැදිලිවම ඉල්ලා සිටින්නේ වැලැක්වීමට නොව, මෙතෙක් ජීවත් වූ සියලුම ප්රගතිශීලීන් කිරීමට උත්සාහ කර ඇති ආකාරයටම නව මාවත් සෙවීමට සහ සොයා ගැනීමටය. ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේම කාලවල දුෂ්කර තත්වයන් තුළ අසංඛ්යාත ආකාරයේ පීඩාවන්ට එරෙහිව අරගල කිරීමට සිදු වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට, අපි එයට මුහුණ දෙමු, පැරදුණා. ස්පාටකස් පුරාණයේ වහල්භාවයට තිත තැබුවේ නැත
දැන් ප්රගතිශීලීන් මුහුණ දෙන පෙර නොවූ විරූ අභියෝගය වන්නේ සියලු භූගෝලීය පෙරමුණුවල ක්රියාකාරී වීමයි. මෑතක් වන තුරුම, තමාගේම රටේ ප්රශ්න සමඟ කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කිරීම ප්රමාණවත් විය - යහපත් වැටුප්, වැඩිදියුණු කළ සේවා කොන්දේසි, නිසි සෞඛ්ය සේවාව, විශ්වීය අධ්යාපනය, පල්ලිය සහ රාජ්යය වෙන් කිරීම යනාදිය. ජාතික ප්රශ්න තවමත් වැදගත් බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. දේශීය ඒවා ද එසේමය. කෙසේ වෙතත්, වැඩි වැඩියෙන්, අපගේ ජීවිතයේ සීමාවන් අපගේ ජාතික සීමාවන් ඉක්මවා යන බව අපට දැකගත හැකිය. යුරෝපීයයන් අද මුහුන දිය යුතු වන්නේ ඔවුන් පාලනය කරන නීති සම්පාදනයෙන් සියයට 85ක් පැමිණෙන්නේ ඔවුන්ගේ ජාතික පාර්ලිමේන්තුවෙන් නොව බ්රසල්ස් වලින් වන අතර යුරෝපා සංගමය සමාජ පිලිබඳ කිසිදු සැලකිල්ලක් නොසලකා හැරීමට නව ලිබරල්, ව්යාපාර මත පදනම් වූ ආර්ථික මොඩලයේ ග්රහණයේ සිටින බවයි. ප්රගතිය.
යුරෝපීය අධිකරණය විසින් මෑතදී වගකීම් තුනකට නොඅඩු තීරණ ලබා දී ඇත
ජාත්යන්තරව කථා කරන විට, වැදගත් විෂයයන් න්යාය පත්රයට ඇතුළත් කිරීම වේදනාකාරී මන්දගාමී ක්රියාවලියකි, ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමට වඩා අඩුය. යථාර්ථය සහ දේශගුණික විපර්යාසවල අන්තරාය පිළිබඳව ජාතික හා ජාත්යන්තර තීරණ ගන්නන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් ගත වූ අතර, සංගතවලට, විශේෂයෙන් තෙල් සමාගම්වලට සවන් දීමට ඔවුන් උනන්දු වූහ. දැන් සියලු දෙනාම තර්ජන ගැන දැනුවත්ව සිටින නිසා නායකත්වය නැවත වරක් අඩපණ වී ඇත. දේශගුණික සරණාගතයින් වසර කිහිපයකින් අපගේ දොරටුවලට පහර දෙන බව අපි දනිමු - එහෙත් කිසිදු සූදානමක් නොමැත. සාගතය යළිත් වරක් ලෝකය ලුහුබඳින බව අපි දනිමු, නිදන්ගත කුසගින්නෙන් මිදුණු කෝටි සංඛ්යාත ජනතාවක් නැවත වරක් එම නිරයට ඇද දමන බව අපි දනිමු, නමුත් අපි ආහාර භෝග වෙනුවට ජෛව ඉන්ධන නිෂ්පාදනය කිරීම දිගටම කරගෙන යමු. මහා සාගතයට තුඩු දෙන වෙළඳපල බලවේග පාලනය කිරීමට කිසිදු උත්සාහයක් නැත.
ප්රගතිශීලීන් විසින් ලෝක බැංකුව, ජාත්යන්තර මුල්ය අරමුදල සහ ලෝක වෙළඳ සංවිධානය ඉවත් කර ඒවා වෙනුවට නොසලකා හරින ලද මානව වර්ගයාගේ හතරෙන් තුනේ අවශ්යතා සඳහා අවංකවම ප්රතිචාර දක්වන ජාත්යන්තර සංවිධාන ආදේශ කළ යුතුය. 1946 දී ඔහු මිය යන විට, ජෝන් මේනාඩ් කේන්ස් ඒ වන විටත් එවැනි සංවිධාන සඳහා සැලැස්මක් සකස් කර තිබුණි - අද අවශ්යතාවලට සරිලන පරිදි ඒවා ගොඩගෙන වැඩිදියුණු කිරීමට වඩා නරක දෙයක් අපට කළ හැකිය.
පසුගිය ශතවර්ෂවල ප්රජාතන්ත්රවාදී ප්රගතිය අවසන් කිරීමට සහ තේරී පත් නොවූ නායකත්වයක් [EU කොමිසම...] හෝ තාක්ෂණවේදීන් [IMF, WTO...] භාරව තම අවශ්යතාවලට විශ්වාසවන්තව පත් කිරීමට උත්සුක වන ප්රභූන් සෑම තැනකම අපි දකිමු. ප්රජාතන්ත්රවාදය රැකගැනීම සඳහා ප්රගතිශීලීන්ගේ නිරන්තර අරගලය, එය වලක්වාලීමට උත්සාහ කරන ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව ඔවුන්ව තල්ලු කරයි: ප්රජාතන්ත්රවාදී හිඟය අපගේ සියලු අනාගත ක්රියාමාර්ගවල සම්බන්ධය විය යුතුය.
සමහර විට ඔහු මෙය හඳුනාගෙන ඇති නිසා, බැරැක් ඔබාමා සාමූහික පරිකල්පනය තුළ ප්රමුඛ ස්ථානයක් හිමි කර ගැනීමට ආසන්න දේශපාලන නිර්නාමික භාවයෙන් මතු වී ඇති අතර, යමෙකු බලාපොරොත්තු වන්නේ, ඉක්මනින්,
මානව ඉතිහාසය, එබැවින් මානව විමුක්තිය සඳහා වූ අරගලය අවසන් වී නැති අතර අප කිසිවිටෙක අනාගතයට අපහාස නොකළ යුතුය. ලොව පුරා සිටින ප්රගතිශීලීන්, සියල්ලටම වඩා යුරෝපීයයන් ද එම වචන වටා එක්සත් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු: ඔව් අපට පුළුවන්.
මෙම ලිපිය ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් ප්රකාශයට පත් කිරීමට නියමිත “21 වැනි සියවසේ ප්රගතිය පිළිබඳ අදහස” පිළිබඳ විවාදයට දායක වීමකි. එල් විවාදය සඳහා තේමාස්, ජූනි 2008.
සුසාන් ජෝර්ජ් ට්රාන්ස්නැෂනල් ආයතනයේ අධ්යක්ෂ මණ්ඩල සභාපති සහ Attac-France හි ගරු සභාපති වේ. ඇගේ නවතම පොත් වේ La Pensée enchaînée: Comment les droites laïque et religieuse se sont emparées de l'Amérique [ෆෙයාර්ඩ්, 2007], ඉංග්රීසියෙන් ප්රකාශයට පත් කිරීමට නියමිතව ඇත්තේ: ඇමරිකාව පැහැර ගැනීම: ආගමික හා ලෞකික අයිතිය ඇමරිකානුවන් සිතන දේ වෙනස් කළ ආකාරය [ඉදිරියට, Polity Press 2008], සහ අපි යුරෝපයේ ජනතාව [ප්ලූටෝ මුද්රණාලය, 2008].
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග