"කාන්තාව, ජීවිතය, නිදහස" - ඉරානයේ කාන්තා විප්ලවයේ සංකේතාත්මක සටන් පාඨය - බොහෝ දුර ගමන් කර ඇත. පලමු ජප කළා 8 මාර්තු 2006 වන දින කුර්දි කාන්තාවන් විසින් තුර්කියේ වීදිවලදී, එය කුර්දි නිදහස් ව්යාපාරයේ දිගුකාලීන ස්ත්රීවාදයෙන් පිටතට පැමිණියේය කැපවීම. එදා රැලි කෑගැසීම උඩින් වැගිරුණා කුර්දි කාන්තා වීරත්වය සමඟ දේශසීමා හරහා සිරියාවට සටන ISIS ට එරෙහිව ( Daesh ලෙසද හැඳින්වේ ). පසුගිය සැප්තැම්බරයේ, තරුණ කුර්දි ජාතික කාන්තාවගේ අමානුෂික ඝාතනයෙන් පසු විරෝධය පළ කළේය ජිනා (මහ්සා) අමිනී, සටන් පාඨය දෝංකාර දුන්නා ඉරානයේ කුර්දි කලාපයෙන් ඔබ්බට, අවසානයේ මුළු ලෝකයටම ළඟා විය.
නමුත් "කාන්තාව, ජීවිතය, නිදහස" වාර්ගික සීමාවන් පසුකර ගිය පළමු ස්ථානය ඉරානය නොවේ. හෙළිදරව් කිරීම එහි විශ්වීය ආයාචනය. එතරම් ප්රසිද්ධ නැති - අඩු ගැඹුරු නොවූවත් - සිරියාවේ එහි දර්ශනය ව්යාප්ත වී ඇත, එහිදී විවිධ ජනවාර්ගික-ආගමික භූ දර්ශනය පුරා සිටින කාන්තාවන් රැඩිකල් පරිවර්තනය සඳහා ප්රබෝධමත් ආකෘතියක් සොයා ගෙන ඇත.
හිටපු ISIS අගනුවර කාන්තාවන්ගේ පළිගැනීම
"රක්කාව ISIS වෙතින් මුදාගත් විට, අපි සිතුවෙමු: කුර්දි කාන්තාවන්ට [උතුරු සිරියාවේ] ජසීරා හි සංවිධානය විය හැකි නම්, අපට එය මෙහි කළ නොහැක්කේ ඇයි?" උතුරු සහ නැගෙනහිර සිරියාවේ ස්වතන්ත්ර පරිපාලනයේ (AANES) අරාබි බහුතර ප්රදේශ හරහා ක්රියාත්මක වන කාන්තා කුඩ සංවිධානයක් වන Zanobia හි Raqqa කාර්යාලයේදී අපට හමු වූ අරාබි කාන්තාවන් හතර දෙනාගෙන් එක් අයෙකු වන Mayada Ahmed පැවසීය. පරස්පර විරෝධි ලෙස, කාන්තාවන්ට යටත් වීමට බල කරනවාට වඩා, වසර තුනක ISIS පාලනය රක්කාහි වීදිවල කාන්තාවන් මිල දී ගෙන විකිණීම දුටුවේය. උසිගන්වන ලදී කලාපයේ මුල් බැසගත් පීතෘමූලිකත්වය අවසන් කිරීමට ඔවුන්ගේ අධිෂ්ඨානය.
තවත් කතාවක් අතපසු නොකරන්න
ඔබට අවශ්ය ප්රවෘත්ති ලබා ගන්න, සෑම දිනකම ඔබගේ එන ලිපි වෙත ලබා දෙන්න.
කලින් ISIS හි අගනුවර වූ Raqqa දැන් නව දේශපාලන ආයතනයක කොටසක් වන අතර එය ප්රධාන වශයෙන් කුර්දි උතුරු සිරියාවේ සිවිල් යුද්ධය පුපුරා යාමේදී මතු වූ අතර එතැන් සිට එය පුළුල් වී ඇත. සැලකිය යුතු අරාබි ජනගහනයක් ඇතුළත් වේ වශයෙන් බහු වාර්ගික සිරියානු ප්රජාතන්ත්රවාදී බලවේග (SDF) කලාපයේ ISIS පාලනය අවසන් කළා. AANES දැන් මධ්යම පෙරදිග අන්තර් වාර්ගික සහ අන්තර් ආගමික සහයෝගීතාවයේ අද්විතීය ආකෘතියක් සපයමින් සම්මුතියක් ලෙස ක්රියාත්මක වේ. අතිරේකව බහුත්වවාදය, එය සොයයි සහභාගීත්වය ප්රායෝගිකව ක්රියාත්මක කිරීමට ප්රජාතන්ත්රවාදය, තිරසාර ආර්ථිකය සහ ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය, පොදුවේ හඳුන්වන දෙයෙහි කොටසක් ලෙස "රොජාවා විප්ලවය.” සිරියාවේ තුනෙන් එකක් පාලනය කරමින් මිලියන 5 ක පමණ ජනතාවකට සැපයුවද, AANES සංවිධානයට ජාත්යන්තර පිළිගැනීමක් නොමැති අතර එය සමූලඝාතනය වීමේ තර්ජනයට නිරන්තරයෙන් ලක්ව ඇත. දමස්කස් දෙකම විසිනි සහ තුර්කි රාජ්යය.
ISIS ට පෙර සිටම Raqqa හි කාන්තාවන්ට පහසු ජීවිතයක් තිබුණේ නැත. අපි කතා කළ Zanobia සාමාජිකයෙකු ළමා විවාහවල ගොදුරක් වූ අතර ප්රාථමික අධ්යාපනයෙන් පසු අධ්යාපනය අඩාල විය. සාම්ප්රදායික ආගමික සහ ගෝත්රික සංග්රහයන් මගින් තවමත් බොහෝ දේ පාලනය වන Raqqan සමාජය තුළ මෙම ආකාරයේ පල් වූ අනාගතය ඉතා සුලභ ය.
Raqqa සහ උතුරු සහ නැගෙනහිර සිරියාවේ අනෙකුත් අරාබි බහුතර කොටස් රටේ ප්රධාන වශයෙන් කුර්දි උතුරට සාපේක්ෂව වඩා ගතානුගතික භූමි ප්රදේශයක් බව අපගේ ආරංචි මාර්ග පැවසීය. කුර්දි බහුතරයක් වෙසෙන ප්රදේශවල මුලින්ම හඳුන්වා දුන් බහු විවාහ තහනම වැනි ඇතැම් වෙනස්කම් AANES හි අරාබි ජනගහනයෙන් ප්රතිරෝධය දක්වන්නේ එබැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුර්දි කාන්තාවන් පෙර නොවූ විරූ ජයග්රහණ කරා ළඟා වී ඇත: AANES හි සෑම ආයතනයකටම දැන් සම-පුටු පද්ධතියක් (සෑම අධිකාරියකම කාන්තාවක් සහ පිරිමියෙකු), සියයට 50ක ස්ත්රී පුරුෂ කෝටාවක් සහ ඕනෑම දෙයක් කෙරෙහි නිෂේධ බලය සහිත ස්වාධීන කාන්තා සභා ඇත. කාන්තාවන් සම්බන්ධ තීරණ. එහෙත්, මේවා වඩා ප්රබුද්ධ සමාජයක් සඳහා අඩු සාක්ෂියක් විය හැකිය නිෂ්පාදන දශක හතරක් තිස්සේ කාන්තාවන් තම අරගලයේ පසුබට නොවන සහචරයින්ට එරෙහිව සහ පොදුවේ ගතානුගතික කුර්දි සමාජයට එරෙහිව ගෙන ගිය අරගලය - පළමුව තුර්කියේ සහ පසුව සිරියාවේ.
කුර්දි කාන්තාවන් විසින් පුරෝගාමී වූ සමහර ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතා යාන්ත්රණයන් අරාබි බහුතරයක් සිටින ප්රදේශවල හඳුන්වා දී ඇති අතර, බොහෝ පීඩාකාරී භාවිතයන් මුලිනුපුටා දැමීම දුෂ්කර බව පෙනේ. බහු භාර්යා සේවනය තහනම් කිරීමට ගත් උත්සාහය, එක දෙයක් නම්, වී ඇත Raqqa, Deir ez-Zor සහ Manbij හි දැඩි ලෙස විරුද්ධ වන අතර, AANES හි අනෙකුත් ප්රදේශ වල එය නීති විරෝධී කර ඇතත් එය දිගටම කරගෙන යාමට අවසර ඇත. නව රජය පරිස්සම් වේ එහි වඩාත්ම රැඩිකල් ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය ප්රතිසංස්කරණ ඉහලින් පැටවීමට නොවේ - විමධ්යගත කිරීමේ එහි ආරම්භක මූලධර්මයට ගරු කිරීම නිසා පමණක් නොව, මෙය තවත් අමනාපයක් ඇති කිරීමට පමණක් හේතු වන බව එය වටහාගෙන ඇති බැවිනි. සිරියාවේ කුර්දිවරුන් සහ අරාබිවරුන් අතර ඓතිහාසික අවිශ්වාසය, නිපදවන ලදී කලාපයේ දිගුකාලීන ජාතිකවාදී ප්රතිපත්ති මගින් ප්රශ්නයට ප්රවේශ වීම වඩාත් අපහසු කරයි.
මේ අතර, Zanobia සාමාජිකයින් නව අවස්ථා සඳහා AANES පරිපාලනයට බැර කරමින් පහත සිට විශාල පරිවර්තනයන් සඳහා නිහඬව වැඩ කරමින් සිටිති. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් තම නිවෙස්වල සිටින පවුල් වෙත ගොස්, කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු විවාහ කර ගැනීම ගැන පිරිමින්ට කතා කිරීමට උත්සාහ කරති. ඔවුන් පීතෘමූලික තත්වයේ ප්රධාන ආරක්ෂකයින් වන ගතානුගතික ගෝත්රික සහ ආගමික නායකයින් සමඟ දික්කසාදය වැනි පවුල් කාරණා සාකච්ඡා කරති. ඔවුන් ප්රාදේශීය කොමියුනිස්ට් හරහා කාන්තාවන් සඳහා අසල්වැසි රැස්වීම් ද සංවිධානය කරයි - නව දේශපාලන ක්රමයේ ලින්ච්පින් - බොහෝ විට රක්කා වෙත පැමිණීමට පහසු කාන්තා ISIS ආධාරකරුවන් සමඟ ගැටුම් ඇති කර ගනී.
ප්රශ්නය, අපගේ මූලාශ්ර පැහැදිලි කළේ, පිරිමින් නොව, ඊනියා “අයිඑස්අයිඑස් මානසිකත්වය” ය, එය ISIS ට පසුව පවා ස්ත්රී පුරුෂ දෙපාර්ශවය අතර ද්රෝහී ලෙස පවතී. භෞමික පරාජය. ජයග්රහණය කිරීමට තවමත් බොහෝ සිත් ඇති අතර, Zanobia සාමාජිකයින් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ ආදර්ශය සිරියාව පුරා සහ ඉන් ඔබ්බට යෙදිය හැකි බවයි.
ආර්මේනියානු කාන්තා ද්විත්ව අරගලය
Raqqa හි ඊසාන දෙසින් පැය තුනක්, වාර්ගික වශයෙන් මිශ්ර Heseke හි, අපි මෑතකදී විවෘත කළ ස්ථානයට ගියෙමු ආර්මේනියානු සමාජ කවුන්සිලය එහි කාන්තා සාමාජිකයින් සමඟ කතා කිරීමට. “විප්ලවයට පෙර ආර්මේනියානු කාන්තාවන් විසින් සංවිධානය කිරීමක් නොතිබුණි. අපගේ අනන්යතාවය ගැන අපි කිසිවක් දැන සිටියේ නැත, ”කවුන්සිලයේ ආර්මේනියානු භාෂා ගුරුවරයෙකු වන ලොසින් ආර්ඩෙමියන් පැවසීය. දැනටමත් පවතින ආර්මේනියානු ආත්මාරක්ෂාව සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා පිහිටුවා ඇත බලඇණිය, කවුන්සිලය ආර්මේනියානු අනන්යතාවය, සංස්කෘතිය සහ භාෂාව නැවත ලබා ගැනීමට කටයුතු කරයි උකහාගත් සියවසකට පෙර සිරියාවේ රැකවරණය ලැබූ ජන සංහාරයෙන් දිවි ගලවා ගත් අයගෙන් පැවත එන්නන්. වසර දෙකකට පෙර ඇය කවුන්සිලයට සම්බන්ධ වූ විට, ලොසින් පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ ඇගේ පවුලේ මව් භාෂාව වූ භාෂාවේ එක අකුරක්වත් දැන සිටියේ නැත. දැන් ඇය උගන්වයි එය ඇගේ සගයන්ට, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, ඇය මෙන්, මුල සිටම එය ඉගෙන ගත යුතුය.
විප්ලවය ආර්මේනියානු අනන්යතාවයේ පුනර්ජීවනය සඳහා පමණක් නොව, ආර්මේනියානු කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට ඇති හැකියාව සඳහා විවෘත කිරීමක් ලබා දුන්නේය. මගේ සංචාරයට සති කිහිපයකට පෙර, විවිධ සංවිධානවල නියෝජිතයින් 150 ක් පළමු ආර්මේනියානු කාන්තා සම්මේලනයට රැස් වූහ. නිෂ්පාදන උත්සවයට පෙර උතුරු හා නැගෙනහිර සිරියාව පුරා පැවැත් වූ රැස්වීම් 80 කින්. වාර්ගික අනන්යතාවයෙන් වෙනස් වුවද, පිරිමි ආධිපත්යය පිළිබඳ ආර්මේනියානු කාන්තාවන්ගේ අත්දැකීම් ඔවුන්ගේ කුර්දි සහ අරාබි අසල්වැසියන්ගේ අත්දැකීම් වලට බෙහෙවින් සමාන ය.
අපට දීර්ඝ දුක්ගැනවිලි ලැයිස්තුවක් ලබා දී ඇත: කාන්තාවන්ට පාසල් යාම වැළැක්වීය, දරුවන් ලැබීමට ඇති සංඛ්යාව තෝරා ගත නොහැක, සමහර විට ඔවුන්ට තනිවම නිවසින් පිටවීමට පවා ඉඩ නොදේ - අධිකාරී තනතුරක් දැරීමට තබා. විප්ලවයේ ආරම්භයේ සිට, දේවල් වෙනස් වෙමින් පවතී; නමුත් දැන් වසර 10කට පසුව පවා මෙම ඇතැම් පුරුදු දිගටම පවතී. මෑතකදී ආර්මේනියානු සමාජ සභාව සංවිධානය කර ඇත නව අන්තර් ආගමික කවුන්සිලය ඇතුළු අනෙකුත් ප්රජා සංවිධාන සමඟ එක්ව, පවුලක් තම ගැහැණු දරුවා විවාහ කර දීමෙන් වලක්වාලීම සඳහා නිවසට පැමිණීම.
සමාන ගැටළු සමාන මෙවලම් සමඟ විසඳනු ලැබේ: කුර්දි කාන්තා ප්රගතියෙන් ආශ්වාදයක් ලැබූ ලොසින් සහ ඇගේ සගයන් සියලු ආයතනවල කොටසක් ලෙස ස්වයංක්රීය කාන්තා කමිටු සහ සම සභාපති ක්රමය අනුගමනය කර ඇත. “ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතා මූලධර්මය උල්ලංඝනය කරමින් සිටිමු,” ඇය විහිළුවට මෙන් පැවසුවාය. "අපගේ වත්මන් සම සභාපතිවරුන් දෙදෙනාම කාන්තාවන්." දැන් ඔවුන් කාන්තා නිවසක් විවෘත කිරීමට සැලසුම් කරයි - කුර්දි කාන්තාවන්ගේ ස්වයං-සංවිධානය සහ අධ්යාපනය සඳහා යතුර ඔප්පු කර ඇති ආයතනයකි. මෙය ආර්මේනියානු කාන්තාවන් සඳහා පමණි.
මනසෙහි විප්ලවයක්
මාලා ජින් (කුර්දි භාෂාවෙන් "කාන්තා නිවස") 2011 සිට වර්ධනය වී ඇත - විප්ලවයේ ආරම්භය - පළමු එක සිරියාව-තුර්කි දේශසීමාවේ කුර්දි බහුතරයක් සිටින නගරයක් වන කමිෂ්ලෝ හි ආරම්භ කරන ලදී. බෂාර් අල්-අසාද් පාලනය යටතේ දශක දෙකක රහසිගතව සංවිධානය වූ එහි කාන්තා සම-නිර්මාතෘවරු රක්කා සහ අනෙකුත් ප්රධාන වශයෙන් අරාබි පළාත් ඇතුළු සෑම ප්රදේශයකම කාන්තා නිවසක් පිහිටුවීමට ගියහ. ආයතනයේ සම-නිර්මාතෘවරයෙකු වන බාහ්යා මුරාද් පැවසුවේ "ප්රදේශයක් ISIS වෙතින් මුදාගත් වහාම අපි එහි ගොස් කාන්තා නිවසක් පිහිටුවන්නෙමු. දැනට මෙම නිවාස 62 ක් පවතින අතර, ඒවා මගින් පවත්වාගෙන යනු ලබන නිවාස දෙකක් ද ඇත සිරියැක් කුර්දි කාන්තාවන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළ කාන්තාවන් - කලාපයේ තවත් වාර්ගික-ආගමික සුළුතරයකි.
ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් විසින් "දික්කසාද නිවාස" ලෙස හඳුන්වනු ලබන පවුල් කාරණා සමථයකට පත් කිරීම සඳහා වන මෙම අවකාශයන් - අලුතින් පිහිටුවන ලද කාන්තා අයිතිවාසිකම් පිළිබඳව කාන්තාවන්ට සහ පිරිමින්ට අධ්යාපනය ලබා දීමට අමතරව, ඔවුන්ගේ පවුල් හෝ සහකරු හෝ සහකාරිය විසින් අනිසි ලෙස සලකනු ලබන කාන්තාවන් ආරක්ෂා කිරීම සහ ඔවුන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම. 2022 සැප්තැම්බරයේ අපගේ සංචාරයේදී, තරුණ පෙම්වතියක් සොයාගෙන, සිරියානු රජයේ උසාවියේදී ඒකපාර්ශ්විකව තම බිරිඳ දික්කසාද කළ කාන්තාවක් ඇගේ හිටපු සැමියා ගෙන එන අයුරු අපි දුටුවෙමු.
ස්වාධීන පරිපාලනය පිහිටුවා තිබියදී තමන්ගේම යුක්තිය පසිඳලීම, මෙම පුද්ගලයා තම බිරිඳ සමඟ ළමා භාරකාරත්වය සහ විවාහ දේපළ බෙදාගැනීම වැළැක්වීම සඳහා පාලන තන්ත්රයේ උසාවිය තෝරා ගත්තේය. මෙය ස්වාධීන උසාවි තුළ පියාසර නොකරන බව ඔහු දැන සිටියේය, මන්ද ඔවුන් අලුත් දේ තහවුරු කරයි කාන්තා නීතිය කාන්තාවන් සඳහා එහි විවිධ ආරක්ෂණයන් සමඟ. මෙම නීතිය - තවමත් අරාබි ප්රදේශවල ක්රියාත්මක කර නැත - බලහත්කාරයෙන් විවාහ වීමේ සිට ගෞරවනීය ඝාතන දක්වා ඉතාමත් දරුණු පිළිවෙත් තහනම් කර ඇතත්, කාන්තාවන්ගේ නිවෙස්වලට ගනුදෙනු කිරීමට ඇති නඩු හිඟයක් ගැන පැමිණිලි කළ නොහැක. එහෙත්, සිදුවෙමින් පවතින විප්ලවයත් සමඟ, කාන්තාවන්ට දැන් ඔවුන්ගේ අලුතින් දිනාගත් තවමත් තරඟකාරී අයිතිවාසිකම් බලාත්මක කිරීම සහතික කිරීම සඳහා ඔවුන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ස්ථානයක් තිබේ.
පීතෘමූලික මානසිකත්වයේ නොනැසී පැවතීම සහ සමාජ විපර්යාසයේ මන්දගාමී වේගය පිළිබඳ කාන්තා නිවාස ජීවමාන සාක්ෂියකි. හුදු නීති වෙනස් කිරීමකින් තමන් සටන් කරන නිදහස දිනාගත නොහැකි බව කාන්තාවන්ගෙන් අපට නැවත නැවතත් අසන්නට ලැබුණි. ඒ වෙනුවට, අවශ්ය වන්නේ මිනිසුන්ගේ මනසෙහි වෙනසක් වන අතර, ඒ සඳහා වසර 10 ක විප්ලවය ප්රමාණවත් නොවන බව ඔප්පු වී ඇත. එය පිරිමින් වෙනස් කිරීම පමණක් නොවේ - කාන්තාවන් ද පීතෘමූලික මානසිකත්වයට ගොදුරු වේ.
කාන්තා නිවාස විසින් ඉටු කර ඇති පෙරළිකාර භූමිකාව තිබියදීත්, සමහරු ඔවුන්ගේ විමුක්තියේ ක්ෂිතිජය පවා ඉතා සීමා කර ඇති බව දකිති. සාමාන්යයෙන් මෙම නිවාස පවත්වාගෙන යන වැඩිහිටි කාන්තාවන් කාන්තා විමුක්තියේ ඉලක්කය ආයතනයක් ලෙස විවාහය ආරක්ෂා කර ගැනීම සමඟ සමබර කිරීමට උත්සාහ කරන අතර - බොහෝ විට, අසාර්ථක සම්බන්ධතාවයකට විසඳුමක් ලෙස දික්කසාදයට එරෙහිව කාන්තාවන්ට උපදෙස් දීම - අපට හමු වූ තරුණ කාන්තාවන්ට මෙම ප්රවේශය දැනේ. ප්රමාණවත් තරම් දුර යන්නේ නැත. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් විවාහය ප්රතික්ෂේප කරන්නේ එකම සමාජීය වශයෙන් පිළිගත හැකි සම්බන්ධතාවයක් ලෙස ය; තවත් සමහරු තම විවාහවල කොන්දේසි රැඩිකල් ලෙස නැවත අර්ථ දැක්වීමට උත්සාහ කරති, කම්කරු බෙදීම, තීරණ ගැනීම, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ස්වාධිපත්යය පුළුල් කිරීම.
කාන්තා විද්යාව
මෙම නව ක්ෂිතිජ බොහොමයක් ක්ෂේත්රයේ ක්රියාකාරීව ගවේෂණය කරනු ලැබේ jineoloji, නව "කාන්තාවන් සහ ජීවිතය පිළිබඳ විද්යාව" සංවර්ධිත කුර්දි කාන්තා ව්යාපාරය විසිනි. උසස් පාසල් සහ විද්යාල මට්ටමින් අනිවාර්ය විෂයයක් වන අතර, එය AANES පරිපාලනයේ ආරක්ෂක සහ හමුදා ඒකක ඇතුළු සියලුම ආයතනවල ද උගන්වනු ලැබේ. "නිදහස් සහජීවනය"(හෙව්ජියානා අසාද් කුර්දි භාෂාවෙන්) ආධිපත්යය සහ අසමානතාවය මත පදනම් වූ "ආධිපත්යවාදී විවාහයක්" ලෙස හඳුන්වන දෙයට විකල්පයක් ලෙස යෝජනා කෙරේ.
Jineoloji සිසුන් පීතෘමූලිකත්වයේ දිගු ඉතිහාසය, විවිධ ආගම් හරහා ස්ත්රී පුරුෂ සම්බන්ධතා සහ ලොව පුරා කාන්තා අරගල ගැන ඉගෙන ගනී. පන්තිවල ආමන්ත්රණය කරන සමහර මාතෘකා තවමත් තහනම් බැවින් - විශේෂයෙන් ලිංගිකත්වය - මෙම නව විනය වෙත තල්ලු වීම කුර්දි බහුතරයක් සිටින ප්රදේශවල පවා සොයාගත හැකිය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ජනගහනයේ පුළුල් පරාසයකට කාන්තා විද්යාව ඉගැන්වීමට පවතින ප්රතිරෝධය මෙම අදහසේ රැඩිකල් ස්වභාවය පිළිබඳ හොඳම සාක්ෂිය විය හැකිය. සිරියාවේ Deir ez-Zor හි, වාර්තා වන පරිදි AANES හි අරාබි බහුතරයක් සිටින පළාත්වල වඩාත්ම ගතානුගතික, පිරිමින් සහ කාන්තාවන් ගත්තා නව විෂය නිර්දේශයට එරෙහිව පාරට බැස්සා ඉලක්කය ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය මෙන්ම බහුත්වවාදය සහ ලෞකිකත්වය ප්රවර්ධනය කිරීම.
අරාබි ප්රදේශවල පාසල්වල jineoloji උගන්වන්නේ නැති අතර, Raqqa's Al Sharq University, නවතම ස්වාධීන විශ්වවිද්යාල තුන දැනට උතුරු සහ නැගෙනහිර සිරියාවේ ක්රියාත්මක වන අතර, සමාජ විද්යාව වැනි අනෙකුත් විෂයයන්වල කොටසක් ලෙස මාතෘකාව ක්රමයෙන් හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කරයි. සමාජ විද්යාව දැන් මූලික විෂය මාලාවේ කොටසක් වන අතර එය අසාද් පාලනය යටතේ නොතිබූ අතර දේශීය සිසුන් සහ මහාචාර්යවරුන් අතර විවේචනාත්මක චින්තනය දිරිමත් කිරීමට උගන්වනු ලැබේ, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ආගම සහ කාන්තා නිදහස තවමත් විවාදයට විවෘත නොවේ.
ස්ත්රීවාදී පරිපාලනයක් බලයේ සිටියත්, සිරියාවේ වාර්ගික-ආගමික කණ්ඩායම් හරහා කාන්තාවන් එක්සත් කළ මනසේ විප්ලවය තවමත් අවසන් වී නැත. එහෙත්, විප්ලවය මෙහෙයවන කාන්තාවන් ශුභවාදීව සිටිති. Zanobia සාමාජිකයෙකු අපට පැවසූ පරිදි, ඔවුන් දැනටමත් බොහෝ දුර පැමිණ ඇති අතර දැන් තවත් පිපාසයෙන් සිටිති.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග