රාජ්යයේ සතුරන් ලෙස අරාජිකවාදීන් සිරගෙවල්වලට හා සිරගෙවල්වලට අමුත්තක් නොවේ. රාජ්යය ප්රකාශ කර ඇති සෑම තැනකම ඔවුන් සිරකර, වධහිංසා පමුණුවා, මැරීමට හෝ ඝාතනය කිරීමට තබා ඇත. නමුත් අරාජකවාදීන් හුදෙක් ආත්මාරක්ෂක යාන්ත්රණයක් ලෙස හෝ සංරක්ෂණ ප්රත්යාවර්තයක් ලෙස පිළිකා ආයතනවලට විරුද්ධ නොවේ. දරිද්රතාවය නිෂ්පාදනය කරන ආර්ථික ක්රමයට, නූගත්කම උගන්වන පාසල් ක්රමයට, නරුමත්වය සහ උදාසීනත්වය පෝෂණය කරන දේශපාලන ක්රමයට සහ වැරදි සිදු වූ විට අපටම දොස් පවරා ගැනීමට අපව පොලඹවන පුද්ගලවාදී, හුදකලා සංස්කෘතියට අපි විරුද්ධ වෙමු. අපගේ ආයතන දෝෂ සහිත වන අතර, ව්යාධිජනක සමාජ හා ආර්ථික පද්ධතියක බාහිර කරුණු "නිවැරදි කිරීම" සඳහා බන්ධනාගාර-කාර්මික-සංකීර්ණය (PIC) පරිපාලනය කිරීම, හොඳින්, අසනීප වේ.
අපි සමාජ ධනය නිපදවන ආර්ථික ක්රමයක්, ප්රඥාව ජනනය කරන පාසල් පද්ධතියක්, ස්වයං පාලනයේ දේශපාලන ක්රමයක් සහ අන්යෝන්ය ආධාර සහ සාමූහික සැලකිල්ලක් දක්වන සංස්කෘතියක් සඳහා නම්, අපට නිරීක්ෂණ, පොලිස් සේවය හෝ අවශ්යතා මොනවාද? සිරගත කිරීම? (ආශාව හෝ මානසික රෝග පිළිබඳ අපරාධ පිළිබඳ කනස්සල්ල සිරගත කිරීම්වලින් තොර සමාජයක් කරා ගමන් කිරීම නතර නොකළ යුතුය.) අපි නිරෝගී, ආරක්ෂිත ප්රජාවන් සඳහා වන අතර එහි යාමට කුමන දිශාවට යා යුතුද යන්න අපි දනිමු. PIC අහෝසි කිරීමේ ව්යාපාරය මෙම අරමුණු අරාජකවාදීන් සමඟ බෙදා ගන්නා අතර කැපවීම, වගවීම සහ ක්රියාකාරී මැදිහත්වීමකින් මෙම මංසන්ධි විමර්ශනය කළ මිතුරෙකු සමඟ මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාව ඉදිරිපත් කිරීමට මම සතුටු වෙමි. හාන්සි පුටුවේ රැඩිකල් නැත, අයිසැක් මෙම ප්රශ්න සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ PIC ට එරෙහි බුද්ධිමය හා භෞතික ව්යාපාරයට සහභාගී වීමෙනි.
Isaac Ontiveros යනු හිටපු AK ප්රෙස් සාමූහික සාමාජිකයෙකි. වසර කිහිපයකට පසු එය ප්රකාශන සහ බෙදා හැරීමේ අගල් තුළ ඉවත් කිරීමෙන් පසු ඔහු ඉදිරියට ගොස් ඇති අතර දැන් විවේචනාත්මක ප්රතිරෝධය (CR) ඇතුළු විවිධ බේ ඒරියා කණ්ඩායම් සඳහා දායක වේ. මෙම සතියේ දියත් කිරීම සනිටුහන් කරයි දැන් අහෝසි කරන්න!, මෙහි Oakland හි පැවති ප්රබල CR-10 සම්මන්ත්රණයේදී CR සහ AK ප්රෙස් විසින් සම-ප්රකාශනය කරන ලදී. අපි එහි සිටින අතර ඔබත් එසේ වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු.
අයිසැක්, අද අප වෙනුවෙන් මෙම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට කාලය ගත කිරීම ගැන ස්තූතියි. බන්ධනාගාර තුරන් කිරීමේ ව්යාපාරයේ ඔබ කළ වැඩ සහ අරාජකවාදී දේශපාලනය සමඟ ඇති සම්බන්ධයට අදාළ කරුණු කිහිපයක් අපට ආවරණය කළ හැකි යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔබ දායක සංස්කාරකවරයෙකි දැන් අහෝසි කරන්න!, AK Press සහ CR වෙතින් නිකුත් වූ පොතක්, සහ CR's සඳහා දායක වී ඇත අහෝසි කරන්නා පුවත්පත. ඔබට එක් එක් ව්යාපෘතිය ගැන ටිකක් කියන්න පුළුවන්ද?
දැන් අහෝසි කරන්න! CR හි දස වසරක සංවත්සරය - 1998 දී CR සම්මන්ත්රණයේ දස වසරක සංවත්සරය - PIC සහ PIC අහෝසි කිරීමේ අරගලය - PIC හි සංවර්ධනය සමඟ සම්බන්ධ වීමට තක්සේරු කිරීමට අවස්ථාවක් ලෙස ගෙන යන ලේඛන සංග්රහයකි අහෝසි කිරීමේ දේශපාලනය, අප සිටි ස්ථානය සලකුණු කිරීමට, අප සිටින තැන සමඟ සංකල්පනය කිරීමට, අප ඉදිරියට අරගල කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලීමට. එබැවින් පොත ගැටළු රාශියක් සමඟ කටයුතු කරන අතර හඬවල් රාශියක් නියෝජනය කිරීමට උත්සාහ කරයි - PIC ට එරෙහි අරගලයේ බොහෝ කරුණු, බොහෝ විශ්ලේෂණයන් සහ අපි අරගල කරන ලෝකයේ වර්ගය සඳහා ප්රයෝජනවත් ගොඩනැඟිලි කොටස් ද වේ. ඉතින්, අපට මෑතකදී වැඩට පැමිණි අය සමඟ දිගු කලක් ව්යාපාරයේ සිටින පුද්ගලයින් සමඟ රසවත් සංවාදයක් ඇත; ඊනියා "මත්ද්රව්යවලට එරෙහි යුද්ධය" වෙනස් වන ආකාරය පිළිබඳ වැඩ තිබේ; දේශපාලන සිරකරු ඩේවිඩ් ගිල්බට් යුද්ධය සහ අධිරාජ්යවාදය ගැන කෑල්ලක් කළා; විශේෂිත භූගෝලීය ප්රදේශවල පිහිටුවා ඇති විශේෂිත පීඩාකාරී ලක්ෂ්යයන්ට එරෙහි අරගලයන් පිළිබඳව වාර්තා කරන දායකත්වයන් අප සතුව ඇත; ප්රචණ්ඩත්වයට එරෙහිව වර්ණවත් කාන්තාවන් INCITE හි පුද්ගලයින් වසර දහයකට පෙර ඓතිහාසික CR/INCITE ප්රකාශය නැවත සලකා බලා එයින් මතු වූ වැදගත් අදහස් සමඟ දිගටම අරගල කරන ලෙස අපට අභියෝග කරයි (ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය මා වඩාත් උද්යෝගිමත් වන නිසා නොවේ එය PIC හි ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවී ප්රචණ්ඩත්වයට අභියෝග කරන්නේ පමනක්, නමුත් එය ප්රශ්නය ද අසයි: එන හානිය සහ පීඩනය සමඟ අප කටයුතු කරන්නේ කෙසේද තුළ අපගේ ප්රජාවන්, එදිනෙදා, එහි අපගේ වගකීම් මොනවාද?). ඕනෑම විමුක්ති අරගලයක දී මෙන් - පීඩිත බලවේග වෙනස් වෙමින් ප්රතිචාර දක්වමින් සහ අනුගත වෙමින් පවතින බව සුළු කොට තැකිය නොහැකි නිසා මා සිතන සමස්ත දෙයම වැදගත් ය. බොහෝ විට එම පීඩනයට එරෙහි ප්රතිරෝධයට ප්රතිචාර දක්වයි. අනෙක් අතට, විමුක්ති අරගලයේ ස්වභාවය නිරන්තර පුනර්ජීවනයක් ඉල්ලා සිටී.
අහෝසි කරන්නා යනු වෙනස් දෙයකි. මෙය (දළ වශයෙන්) ත්රෛමාසික පත්රිකාවක් වන අතර එය අප සැබවින්ම බන්ධනාගාර කාර්මික සංකීර්ණයේ කම්බිවල විවිධ ස්ථාන හරහා, හරහා සහ යටින් සන්නිවේදන මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරයි. PIC අපව පහත් කර තබන එක් මූලික ක්රමයක් නම් හුදකලා වීමේ අබලන් හැඟීමක් ඇති කිරීමයි. අපට බොහෝ විට හැඟෙන්නේ අපැහැදිලි, තනිකම සහ—සියල්ලටම වඩා නරකම-නිෂ්ඵලයි. එය මට ග්රීක මිථ්යා කථා වලින් ටැන්ටලස් මතක් කර දෙයි, ඔහුගේ පෞද්ගලික නිරය සදාකාලිකවම ඔහුගේ හිසට ඉහළින් එල්ලෙන ගසක පලතුරු සහිත ජල තටාකයක සිරවී සිටීමට සිදු විය. කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන්, ඔහු පලතුරු සඳහා අත තැබූ සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන් ඔහුට අත නොතැබූහ. ඔහු වතුර බොන්නට ගිය සෑම අවස්ථාවකම තටාකය බැස ගොස් ඔහුව සදහටම වියළී ගියේය. පැහැදිලිවම, කූඩුවල (බන්ධනාගාර, සිරගෙවල්, රැඳවුම් මධ්යස්ථාන යනාදිය) සිර කර ඇති මිලියන සංඛ්යාත මිනිසුන් සඳහා අතිශයින් හුදකලා වීම වචනානුසාරයෙන්ම යථාර්ථයක් වන අතර, අගුලු දැමීමේ ශ්රේණිය PIC විසින් ඉලක්ක කරන ලද ප්රජාවන් වෙත පිටතට විහිදේ. ඒ නිසා, අහෝසි කරන්නා යනු සම්භාව්ය ආකාරයේ ප්රචාරක මෙවලමකි. සිරගෙවල් තුළ සිදුවෙමින් පවතින දේ (සෞඛ්ය තත්වයන්, නව නීති, ආදිය), දේශසීමා ප්රචණ්ඩත්වයෙන් ආරක්ෂා වීමට මිනිසුන් කරන්නේ කුමක්ද, ප්රජාවන් පොලිස් ප්රචණ්ඩත්වයට ප්රතිචාර දක්වන ආකාරය, PIC හි දෘෂ්ටිවාදය සම්ප්රේෂණය වන ආකාරය එය අපට දැන ගැනීමට ඉඩ සලසයි. ජනප්රිය සංස්කෘතිය හරහා, අපේ දේශපාලන සිරකරුවන් නිදහස් කර ගැනීමේ අරගලයේ තත්ත්වය කෙබඳුද යනාදිය. අහෝසි කරන්නා මූලික වශයෙන් උත්සාහ කරන්නේ පීඩනයේ සමෝච්ඡයන් සිතියම්ගත කිරීමට සහ මිනිසුන් සංවිධානය වන ආකාරය (සහ සමහර විට ජයග්රහණය) වාර්තා කිරීමට උත්සාහ කරයි, හුදකලා බව පෙනෙන අරගල එකට ගැටගැසීමට, ආත්මය සන්නද්ධ කිරීමට සහ සම්බන්ධව තබා ගැනීමට මාර්ගයක් ලෙස බලාපොරොත්තු වේ. තවත් වැදගත් අංගයකි අහෝසි කරන්නා ඇත්තටම ඒක සිරකරු පත්රිකාවක් වෙන්නයි හදන්නේ. එනම්, සිරගෙවල්, සිරගෙවල් සහ රැඳවුම් මධ්යස්ථාන තුළ කඩදාසි ලබා ගැනීම සහ සිරකරුවන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වල සහ ප්රජාවන්ගේ පුද්ගලයින්ගේ වචන, සිතුවිලි, අදහස්, විශ්ලේෂණයන් යනාදිය මුද්රණය කර පිටතට ලබා ගැනීම කෙරෙහි අපි සැබවින්ම අවධානය යොමු කරමු. ලෝක. මම හිතන්නේ අපිත් නිහතමානීව සාර්ථකයි. සිරකරු දායකත්වය එක් නිකුතුවකට පිටපත් 1200 ක් පමණ වන බව මම මෑතකදී අසා ඇත්තෙමි. තොරතුරු හුවමාරු වන ආකාරය සහ ඇතුළත සාමූහිකව භාවිතා කරන ආකාරය දැන ගැනීමෙන්, අපට තවත් බොහෝ පාඨකයින් සහ විභව දායකයින් ගණන් කළ හැකිය.
CR යනු ක්රියාකාරීන්, විද්වතුන්, හිටපු සිරකරුවන් සහ සිරගතව සිටින පුද්ගලයින්ගේ පවුල් වලින් සමන්විත ප්රතිසංස්කරණවාදී නොවන, පක්ෂග්රාහී නොවන සංවිධානයකි. මෙම පුද්ගලයින්ගෙන් ගණනාවක් පුද්ගලිකව අරාජකවාදීන් ලෙස හඳුනා ගනී. "බන්ධනාගාර කාර්මික සංකීර්ණය" (PIC) අහෝසි කිරීම එම පුද්ගලයන්ට ඇති ආකර්ෂණය පැහැදිලි කළ හැකිද?
හොඳයි, බන්ධනාගාර කාර්මික සංකීර්ණය ධනවාදී ය. එය සංඛ්යාලේඛන වේ. එය සුදු අධිපතිවාදී ය. එය අධිරාජ්යවාදී ය. එය ස්ත්රී ද්රෝහියෙකි. එය විෂම ලිංගිකත්වය සහ ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය පීඩාකාරී ය. PIC ක්රියාත්මක වන අතර එය ක්රියාත්මක වන්නේද, සම්බන්ධ වන අතර, සම්බන්ධ වන්නේද, බොහෝ ආකාරයේ පීඩාවන් මගින්, බැලූ බැල්මට අසමාන අරගලවල සිට මිනිසුන් අහෝසි කිරීමේ අරගලයට එකට ඇදීයාමට ඉඩ ඇත. PIC ට එරෙහිව අරගල කරන අරාජිකවාදීන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මම සිතන්නේ එය කිසිදු ආකාරයක නොසැලකිල්ලක් බවයි. රාජ්ය සහ ප්රාග්ධන පීඩනයේ වඩාත්ම ප්රචණ්ඩ සහ වර්තමාන ආකාරයන් අපි PIC තුළ දකිමු. අපි දකින්නේ වඩාත්ම ම්ලේච්ඡ පීඩක ධුරාවලියයි. එය තියුණු ය. අප තවද ප්රජා පාලනය, ස්වයං නිර්ණය, ස්වයං-කළමනාකරණය, සාමූහිකත්වය, සැබෑ සෞඛ්යය, සැබෑ තිරසාරභාවය යනාදිය ලෙසින් පිටතට යන මාර්ගය, හරහා සහ ඉදිරියට යන මාර්ගය, වඩා හොඳ ලෝකය පිළිබඳ ව්යාපාරය සහ දැක්ම යන දෙකම ගොඩනැගීමේ මාර්ගය බලන්න.— ඕනෑම ශක්ය සහ වටිනා අරාජකවාදයක ලක්ෂණ. මා වෙනුවෙන් කතා කරමින්, සහ CR තුළ වැඩ කරමින්, අපි විශාල, පද්ධතිමය, විශ්ලේෂණයක් ඇති අතරම, ප්රාදේශීය මට්ටමින් බොහෝ දුරට අර්ථවත් වැඩ කරමින් සිටිමු.
කරුණාකර PIC නිර්වචනය කර එය ධනවාදයට සහ රාජ්යයට සේවය කරන්නේ කෙසේදැයි අපට කියන්න. අදාළව, ඔබගේ මෑතකාලීන කාර්යය රාජ්යයේ සාම්ප්රදායික අරාජකවාදී සංකල්ප මත ගොඩනැගී ඇත්තේ හෝ එයින් ඉවත් වී ඇත්තේ කෙසේද?
මම "නිල" CR නිර්වචනයට කැමතියි එය හොඳින් සිතා බලා, සාමූහිකව ව්යුත්පන්න වූ, සහ වසර ගණනාවක අන්තර්-සහ ඉට්රා-සංවිධාන සංවාදයේ ප්රතිඵලයක් නිසා. එය යයි:
බන්ධනාගාර කාර්මික සංකීර්ණය යනු ආර්ථික, සමාජීය සහ දේශපාලන ගැටලුවලට විසඳුම් ලෙස නිරීක්ෂණ, පොලිස්කරණය සහ සිරගත කිරීම් භාවිතා කරන රජයේ සහ කර්මාන්තවල අතිච්ඡාදනය වන අවශ්යතා විස්තර කිරීමට අප භාවිතා කරන යෙදුමකි.
එය තවදුරටත් විස්තාරනය කරයි:
එහි ප්රවේශය සහ බලපෑම හරහා, වාර්ගික, ආර්ථික සහ සමාන වරප්රසාද හරහා බලය ලබා ගන්නා පුද්ගලයින්ගේ අධිකාරියට PIC උපකාර කරයි. මෙම බලය PIC හරහා එකතු කර පවත්වාගෙන යන ක්රම රාශියක් ඇත, සාපරාධී, වැරදිකරුවන් හෝ අපගමනය කරන පුද්ගලයන්, දුප්පත් මිනිසුන්, විකාර මිනිසුන්, සංක්රමණිකයන්, තරුණයන් යනාදී ඒකාකෘති සජීවීව තබා ගන්නා ජන මාධ්ය රූප නිර්මාණය කිරීම ඇතුළුව. බන්ධනාගාර හා පොලිස් බළකාය සමඟ ගනුදෙනු කරන පෞද්ගලික සමාගම්වලට විශාල ලාභ උපයා දීමෙන් ද මෙම බලය පවත්වාගෙන යයි; "අපරාධ සම්බන්ධයෙන් දැඩි" දේශපාලනඥයන්ට දේශපාලන වාසි උපයා ගැනීමට උපකාර කිරීම; බන්ධනාගාර නියාමක හා පොලිස් සංගම්වල බලපෑම වැඩි කිරීම; සහ එක්සත් ජනපදයේ ස්වයං නිර්ණය සහ බලය ප්රතිසංවිධානය කිරීමේ ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කරන වර්ණ, දුප්පතුන්, සංක්රමණිකයන් සහ වෙනත් අය විසින් සමාජ හා දේශපාලන විසම්මුතිය ඉවත් කිරීම.
මම එම නිර්වචනයට කැමතියි, මන්ද එය PIC මත පිහියෙන් ඇන සහ කූඩාරම් සහිත පීඩනයක් ලෙස නිදර්ශනය කරයි. PIC ආර්ථිකමය; එය සමාජීය ය; එය දෘෂ්ටිවාදී ය. (ගිවන් ද "සංකීර්ණ" වාක්ය ඛණ්ඩයේ කොටසක්, PIC ආර්ථිකමය; එබැවින් එය සමාජීය ය; එබැවින් එය දෘෂ්ටිවාදාත්මක ය...) මම හිතන්නේ, PIC මෙන්ම, අපගේ නිර්වචන ද ප්රත්යාවර්තී, නම්යශීලී සහ සදා-ප්රසාරණය විය යුතුය - නියත, නිර්මාණාත්මක, නියමයන් නැවත අර්ථ දැක්වීමක් ද වේ ? මෙය PIC ම ප්රතිසංස්කරණවාදී ය යන සංකල්පය සමඟින් ප්රතිසංස්කරණ වටා භාෂාව ඇතුළු කිරීම කරා ද යා හැකිය. එබැවින් "ලිංගභේදයට ප්රතිචාර දක්වන" බන්ධනාගාර සහ පොලිස් සේවය වැනි PIC වෙතින් එන නියමයන් සමඟ අප අරගල කළ යුතුය, නැතහොත් මෙහි කැලිෆෝනියාවේ අපට කැලිෆෝනියාවේ නිවැරදි කිරීම් සහ පුනරුත්ථාපන දෙපාර්තමේන්තුව තිබේ. එම වචනය, පුනරුත්ථාපන, 2005 දී සම්බන්ධ විය. බන්ධනාගාර කාර්යාංශයේ වෙබ් අඩවියේ, "ඇදහිල්ල මත පදනම් වූ සහ ප්රජා සංවිධාන" වෙත සබැඳියක් ඇත.
රාජ්යය පිළිබඳ සාම්ප්රදායික අරාජිකවාදී සංකල්පවලට අනුව, එය අදාළ වේ යැයි මම සිතමි - අපි රාජ්යය “පාලක” පන්තියක අවශ්යතා ඒකාබද්ධ කරන්නා, ආරක්ෂකයා සහ ස්ථීර කරන්නා ලෙස සිතන්නේ නම්; බලහත්කාර බලයේ බේරුම්කරු ලෙස; පීඩා කිරීමේ මෙවලමක්; "පිළිවෙල" ආදියෙහි රකින්නා. සිරගෙවල්, දේශසීමා, පොලිස්, නීති පද්ධති, මිලිටරිවාදය, අධිරාජ්යවාදය, මතවාදී ඉගැන්වීම්, ජන සංහාර යනාදිය ගැන සිතන විට අපට රාජ්යය ගැන සිතේ. ඒ වගේම මේ කාචය හරහා අපිට බන්ධනාගාර කාර්මික සංකීර්ණය ගැනත් හිතන්න පුළුවන්.
රාජ්යය පිළිබඳ සාම්ප්රදායික අරාජකවාදී සංකල්පය ඉදිරියට තල්ලු කිරීමේ එක් ක්රමයක් නම්, එය යමක් පමණක් නොවන ආකාරය සමඟ සම්බන්ධ වීමයි. is නමුත් ඒ වගේ දෙයක් සිදුවෙයි, එම කරන්නේ, එය දිනෙන් දින ක්රියාකාරී වේ. ධනවාදය මෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම සමග ධනවාදය, රාජ්යය සමාජ සම්බන්ධතාවකි. රාජ්යය "නපුරු" ලෙස, එක්තරා ආකාරයක බූගියෙකු ලෙස, මොනොලිතික් සහ යමක් ලෙස, වඩා දැඩි අරාජකවාදී විශ්ලේෂණයකින් මම සමහර විට අපහසුතාවයට පත් වෙමි. නිරපේක්ෂ, ලබා දී ඇති සන්දර්භයෙන් පිටත පවතින - ඉතිහාසයෙන් පිටත, ගෝලීය සම්බන්ධතාවයෙන් පිටත. මෙම පාහේ ආගමික චින්තනය රාජ්යයට එරෙහි අපගේ අරගලයට කෙතරම් ප්රයෝජනවත් වේද යන්න මම නොදනිමි. විශේෂයෙන් පීඩාකාරී ආකාරයෙන් රාජ්ය බලය සංකේන්ද්රණය වී ඇති ස්ථාන සොයා බලා එහි නිශ්චිත සමෝච්ඡයන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අපට හැකි නම්, විමුක්තිය සඳහා වන අපගේ සටනේදී අපට වඩා හොඳින් සන්නද්ධ විය හැකි යැයි මම සිතමි.
බන්ධනාගාර කාර්මික සංකීර්ණය, පීඩාවට හා පීඩිත ජනයාට සහ විමුක්ති අරගලයට සම්බන්ධ රාජ්ය භූමිකාව අප බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතුය. මහා පරිමාණ සෞඛ්ය සේවාවේ කාර්යය භාර ගැනීමට අප සූදානම්ද? අපි එකිනෙකා සහ අපගේ ප්රජාවන් ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම්ද? හානියට හා ව්යසනවලට ඉක්මන් හා ඵලදායී ලෙස ප්රතිචාර දැක්වීමට අප සූදානම් වී සිටිනවාද? අපගේ අධ්යාපනය සහ වැඩ සංවිධානය කිරීමට අප සූදානම්ද? මේ සියල්ල රාජ්යය කරන බව කියන දේවල්ය. දැන්, අවසානයේ දී රාජ්යය මේ කිසිවක් නොකරන බවට විශ්ලේෂණයක් අපට තිබිය හැකිය - ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවායේ අතිශය වැදගත් සහ තිරසාර ප්රකාශනයන් තහනම් කරයි - සහ බොහෝ ඓතිහාසික උදාහරණ මගින් අපට පිටුබලය ලැබෙනු ඇත. එහෙත්, ඒ අතරම, සෞඛ්යය, තිරසාරභාවය, අර්ථවත් වැඩ, අර්ථවත් අධ්යාපනය, සන්නිවේදනය යනාදී මිනිසුන්ගේ සැබෑ අවශ්යතාවලට ප්රතිචාර දැක්වීමේදී අපි අප හා අපගේ සංවිධාන මට්ටම සමඟ සැබෑ විය යුතුය. “රාජ්යය බිඳ දමන්න "අපි විප්ලවයක් කරන්නේ කෙසේද සහ වඩා හොඳ ලෝකයක් ගොඩනඟන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව සංවිධානය වීමට අප සූදානම් සහ/හෝ කැමැත්තක් නොමැති නම් වගකීම් විරහිත වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපට යුවලක් පමණක් නම් කිරීමට, අහෝසි කිරීමේ දේශපාලනයේ ඓතිහාසික පූර්වගාමීන්, ඒ නිසා පැහැදිලිවම අරාජකවාදය පමණක් නොව, ස්වදේශික අරගල සහ කළු විමුක්ති අරගල ද උකහා ගත හැකි යැයි මම සිතමි. රාජ්ය මර්දනයට ඇති සම්බන්ධය සහ අත්දැකීම් නිසා මෙම අරගලවලින් අපට වැදගත් පාඩම් උකහා ගත හැකි යැයි මම සිතමි. යන ඓතිහාසික අදහසින් ඉගෙන ගැනීමට බොහෝ දේ ඇතැයි සිතමි ස්වයං නිර්ණය එය පසුගිය දශක කිහිපය තුළ එක්සත් ජනපදයේ සහ ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනත් තැන්වල විමුක්ති අරගල වලදී ඉටු වූ පරිදි. අඩුම තරමින් මෙම ප්රජාවන්ගේ ස්වයං නිර්ණය සඳහා අරගලය උදාසීන කිරීම සඳහා ප්රති-කැරලිකාර ක්රමයක් ලෙස ප්රතික්රියාවක් ලෙස PIC සංවර්ධනයට ඇති සෘජු සම්බන්ධය නිසා නොවේ.
අහෝසි කිරීමේ දෘෂ්ටිකෝණයකින් රාජ්යය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධයට තවත් ප්රබල දායකත්වයක් වන්නේ සුදු ආධිපත්යය පිළිබඳ එහි විශ්ලේෂණයයි. සුදු ආධිපත්යය යනු හුදෙක් සමාජ විද්යාව පිළිබඳ කාරණයක් නොවන බවත්, නොදැනුවත්කමට එරෙහිව සටන් කිරීමෙන් ජය ගත හැකි “පසුගාමී” අන්තර් පුද්ගල ආකල්ප පිළිබඳ කාරණයක් බවත් අපට පැහැදිලි විය යුතුය. සුදු ආධිපත්යය යනු ආයතනයකි; එය ක්රියාකාරී රාජ්ය මතවාදයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක්සත් ජනපදය දෙස බලන විට, සුදු ආධිපත්යය මේ රටේ ස්වයං හැඟීම - දේශපාලනිකව, නීත්යානුකූලව, ආර්ථිකව සහ භූගෝලීය වශයෙන් වර්ධනය කිරීමේ මූලික මූලධර්ම අතර බව අපට පෙනේ. බ්ලැක් පැන්තර්ස්, විප්ලවවාදී කළු කම්කරුවන්ගේ සංගමය සහ අනෙකුත් සංවිධාන මේ පිළිබඳව ඉතා සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් කළ අතර, ඔවුන්ගේ අරගල ධනවාදයට සහ අධිරාජ්යවාදයට එරෙහි එවකට ලෝක ව්යාප්ත අරගලයට සම්බන්ධ කරමින්, “අපගේ අරගලය ධනවාදය සහ අධිරාජ්යවාදය ජය ගැනීම සඳහා බව සත්යයකි. නමුත් සුදු ආධිපත්යයට එරෙහි අරගලයක් ඇතුළත් කිරීම සඳහා එක්සත් ජනපදයේ අපගේ අරගලයේ විශේෂත්වය අප තේරුම් ගත යුතුය. අපි PIC පරීක්ෂා කරන විට සුදු ආධිපත්යය ඉතා කැපී පෙනෙන අංගයකි. එනම්, එය ඉතා ද්රව්යමය වශයෙන් පැහැදිලි වේ. අපට අවශ්ය වන්නේ කොටු වී සිටින, පොලිසිය විසින් ඝාතනය කරන ලද, ආර්ථික වශයෙන් විනාශයට පත් වූ, සෞඛ්ය සේවය අහිමි වූවන්ගේ ප්රතිශතය දෙස බැලීම පමණි. අපට PIC දැකිය හැක්කේ සුදු ආධිපත්යවාදී ව්යාපෘතියේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස ය. එක්සත් ජනපද රාජ්යයේම සංවර්ධනය. තවද මෙය පැහැදිලිව දැකීමට අප දැඩි ලෙස බැලිය යුතු නැත.
බන්ධනාගාර අහෝසි කිරීම සහ බන්ධනාගාර ප්රතිසංස්කරණ අතර වෙනස ඔබට හඳුනාගත හැකිද?
ෂුවර්. අපිට ඕන ඉවත් කරනවා PIC. එය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට අපට අවශ්ය නැත. වහල්භාවය අහෝසි කිරීමේවාදියා වහල්භාවයට ඇති එකම විසඳුම එය සම්පූර්ණයෙන්ම විසුරුවා හැරීම දුටුවේ එලෙසමය. මානුෂීය වහල්භාවයක් ගොඩනඟා ගැනීමට ක්රමයක් නොතිබුණි. මිනිසුන්ව වඩාත් මානුෂීය ලෙස කූඩු කිරීමට, ඔවුන්ව පොලිස් කිරීමට, ඔවුන් සූරා කෑමට යනාදී මාර්ගයක් ගොඩනඟා ගැනීමට ක්රමයක් නැත. සුදු ආධිපත්යය සහ ධනවාදය වැනි දේ සඳහා එම අහෝසි කිරීමේ විග්රහය යෙදීම සාදෘශ්ය පමණක් නොව උපක්රමශීලී වේ. ඔබට ධනවාදය ප්රතිසංස්කරණය කළ හැකිද? ඔබට සුදු ආධිපත්යය ප්රතිසංස්කරණය කළ හැකිද?
කෙසේ වෙතත් මෙය පෙනෙන්නේ කෙසේද? මම හිතන්නේ මගේ මිතුරිය සහ CR සම-නිර්මාතෘ රේචල් හර්සිං ප්රතිසංස්කරණ v. අහෝසි කිරීමේ ප්රශ්නය සමඟ අරගල කිරීමට හොඳ ක්රමයක් ඇති බවයි. ඇය පවසන්නේ, "අපට පසුව කඩා දැමීමට සිදුවන කිසිවක් ගොඩනඟා ගැනීමට අවශ්ය නැත." ඒ වගේම මේක ඇත්තටම අභියෝගාත්මකයි. අප කලින් කතා කළ පරිදි, ධනවාදය මෙන්, එහි ධනේශ්වර මූලද්රව්යය මෙන්, සියල්ල යටපත් කිරීම ගැන ය-එය සියලු ආකාරයේ ප්රතිසංස්කරණවලට සතුටින් ඉඩ සලසනු ඇත. එය අහෝසි කිරීමේ සහ අහෝසි කිරීමේ වාදයට සම්බන්ධ අරගල විසින් වර්ධනය කරන ලද භාෂාව සතුටින් භාවිතා කරනු ඇත. අප ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, “ලිංගභේදයට ප්රතිචාර දක්වන” සිරගත කිරීම සහ පොලිස් සේවය එක් සිද්ධියක් පමණි. “පවුල් හිතකාමී” සිරගෙවල් සහ රැඳවුම් මධ්යස්ථාන වටා PIC වෙතින් එන සියලු ආකාරයේ වාචාල කතා අපට දැකිය හැකිය. නැඟිටීම මත ප්රතිස්ථාපන යුක්තිය පිළිබඳ අදහස් ඇතුළත් PIC හි ප්රවණතාවයි. දැන්, ඔබ පොලිස් නිල ඇඳුමින් සැරසී, විශේෂිත "අපරාධ" සඳහා ඊනියා විකල්ප විසඳුම් සෙවීමට "ප්රජාව සමඟ වැඩ කරමින්" සිටී - එම සන්නද්ධ සහ ලාංඡන පැළඳ සිටින පුද්ගලයා සිරගත කිරීම සහ ප්රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ නිරන්තර මතක් කිරීමක් ලෙස ක්රියා නොකරන්නාක් මෙන් " විකල්ප” සාර්ථක නොවේ.
ප්රතිසංස්කරණය වටා ඇති අරගලය ක්රියාත්මක වන තවත් වේදිකාවක් වන්නේ බන්ධනාගාර පෞද්ගලීකරණයයි. මෙය සැබෑ උපක්රමශීලී ප්රදේශයකි. නිසැකවම, සිරගෙවල් පෞද්ගලීකරණය කිරීම (සහ ඊට සමගාමීව පොලිසිය සහ හමුදාව පුද්ගලීකරනය කිරීම) පිළිකුල් සහගත හා බිහිසුණු දෙයක් බව පැහැදිලිය. අවාසනාවකට මෙන්, පෞද්ගලීකරණයට එරෙහි ව්යාපාරයේ බහුතරයක් තුළ ක්රියාත්මක වන්නේ ඉතා භයානක තර්කයකි. තෙල් හෝ ජලය පෞද්ගලීකරණය කරනවා වගේ පොදු සම්පතක් යැයි කියන දෙයක් අරගෙන එය ලාභ ලබන ව්යාපාරයක් බවට පත් කරන නිසා පෞද්ගලික බන්ධනාගාර නරකයි කියලා කියනවා. නමුත් අපි මෙය ටිකක් දිග හරිනවා නම්, අප මෙහි ඉල්ලන්නේ කුමක්දැයි අපගෙන්ම ඇසිය යුතුය. අපි කියන්නේ සිරගත කිරීම පොදු සම්පතක් විය යුතු බව ද? පොදු "හොඳ"? අපි සංඛ්යා දෙස බැලුවහොත්, අපට පෙනී යන්නේ සියලුම බන්ධනාගාර සහ සිරගෙවල් වලින් 10% ට වඩා අඩු ප්රමාණයක් පුද්ගලික ඒවා බවයි. ඉතිරිය ය පොදු. කූඩුවල සිරකර ඇති මිලියන සංඛ්යාත ජනතාවගෙන් අතිමහත් බහුතරය සිටින්නේය පොදු පහසුකම්. අහෝසි කිරීමේ දේශපාලනය මෙම චින්තනයට "නැහැ" කියයි. අපට බන්ධනාගාර කර්මාන්ත සංකීර්ණය අහෝසි කිරීමට අවශ්ය වන්නේ එය දූෂිත, අක්රිය, ආයතනික ව්යවසායයක් නිසා නොවේ; එය බිඳ වැටුණු පද්ධතියක් නිසා නොවේ; නමුත් එය පද්ධතියක් නිසා කටයුතු- එය කිරීමට නියමිත දේ ඉතා හොඳින් ක්රියා කරන පද්ධතියකි.
මේ සියල්ල පවසන පරිදි, අප "පොළොවේ" වැඩ කරන බව අපට පෙනී යන විට, අපි අහෝසි කරන්නන් ලෙස, සියලු ආකාරයේ ප්රතිසංස්කරණ අරගලවල නියැලී සිටින බව අපට පෙනී යයි. බොහෝ විට ප්රතිසංස්කරණ අරගල වලදී. නමුත් අප ජීවත් වන සහ අරගල කරන ප්රතිවිරුද්ධ ක්රමයේ ස්වභාවය මෙයයි. මේ සඳහා හොඳ උදාහරණයක් වන්නේ අපි දැන් ඕක්ලන්ඩ් හි Ban the Box නමින් වැඩ කරමින් සිටින ව්යාපාරයකි. CR, All of US හෝ None සමඟින් (කලින් සිරගතව සිටි පුද්ගලයන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වල සහ ප්රජාවන්ගේ සිවිල් අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් අරගල කරන, කලින් සිරගතව සිටි පුද්ගලයන්ගෙන් සැදුම්ලත් සංවිධානයකි; සහ ඔවුන් නැවත පිටතට පැමිණි පසු මිනිසුන් නැවත ඔවුන්ගේ දෙපයින් තබා ගැනීමට අරගල කරයි. …), ආරක්ෂිත ඕක්ලන්ඩ් සඳහා සැලැස්ම නම් සභාගයක කොටසකි. දැන් මෙය සැබෑ මූලික වැඩපිළිවෙලක් ඇති සැබෑ මූලික සන්ධානයකි: සිරගෙයින් සහ සිරගෙයින් එළියට එන පුද්ගලයින්ට සහාය සහ සම්පත් අවශ්ය වන අතර තවදුරටත් අපරාධකරණය නොකළ යුතුය; ප්රාදේශීය සම්පත් වැඩි වැඩියෙන් පොලිසිය සහ සිරගෙවල් දෙසට හැර අධ්යාපනය සහ අර්ථවත් වැඩ වැනි තිරසාර ප්රජා වැඩසටහන් වෙත යා යුතුය; ඒ වගේම අපි තරුණයන්ව අපරාධ කිරීම නැවැත්විය යුතුයි කියලා. මෙය මූලික, කිසිදු මොළයක් නැති දේවල්. එබැවින් මෙම සරල ඉල්ලීම්වලට ප්රතිචාර දැක්වීමට නගර සභාව ලබා ගැනීම ග්ලැසියරයක් බොක්සිං කිරීම වැනි හැඟීමක් විය හැකිය. Ban the Box ව්යාපාරය පවසන්නේ රැකියාවක් සඳහා යන පුද්ගලයා අපරාධයකට වරදකරු වී ඇත්දැයි පරීක්ෂා කළ යුතු නගර රැකියා ඉල්ලුම්පත්රවල පෙට්ටිය කලින් සිරගත කළ පුද්ගලයින්ට වෙනස් කොට සැලකීමට භාවිතා කරන බවත් එබැවින් ඉවත් කළ යුතු බවත්ය (මෙය සැන් හි සාර්ථක වී ඇත. ෆ්රැන්සිස්කෝ සහ බොස්ටන්). දැන් මේක ප්රතිසංස්කරණ අරගලයක්. ප්රාදේශීය බල ප්රභවයන්ගෙන් සහනයක් ඉල්ලමින් අපි නගර සභාවට පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කරනවා. මෙය ප්රතිසංස්කරණයකි. නමුත් මම හිතන්නේ එය අහෝසි කිරීමේවාදී හෝ අවම වශයෙන් එය අහෝසි කිරීම සඳහා ක්රියා කරයි. අපට තව කීප දෙනෙකුට ස්ථාවර රැකියාවක්, රැකියාවක්, කෑමට කෑම ටිකක්, හුස්ම ගැනීමේ කාමරයක් ලබා ගත හැකි නම්, අරගලය ඉදිරියට ගෙන යාමට දායක විය හැකි ශක්තිමත් පුද්ගලයන් විය හැකිය. ප්රජාවේ විශාල කොටසකගේ එදිනෙදා අවශ්යතා ගැන කතා කරන ප්රශ්න පදනම් කරගත් ව්යාපාරයක රාමුව තුළ, අපට ව්යාපාරයක් ගොඩනගා ගත හැකි නම්, අපට අපගේ ශක්තිය තක්සේරු කර ගොඩනගා ගත හැකි නම්, වඩාත්ම පීඩාවට පත් වූවන්ගේ නායකත්වය අපට ගත හැකි නම් මේ ආකාරයේ පීඩනයකින්, අපට ගම්යතාවයක් ගොඩනඟා යම් ජයග්රහණ ලබා ගත හැකි නම්, අපට තවත් විප්ලවීය ඉලක්ක කරා ඉදිරියට යාමට හැකි වනු ඇත.
අහෝසි කිරීමේ තීරණාත්මක අංගයක් වන්නේ සෞඛ්ය සම්පන්න, වගවීම සහ ආරක්ෂිත ප්රජාවන් ගොඩනැගීමයි. මෙම ප්රශ්නවලට අරාජකවාදී ප්රවේශයන් සහ එයම සෙවීමට CR වැනි කණ්ඩායම්වල කැපවීම අතර සන්ධිස්ථානය ගැන අපට කියන්න.
මම හිතන්නේ අහෝසි කිරීම - CR වැනි කණ්ඩායම්වල කැපවීම - සහ බරපතල අරාජකවාදය අතර ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් යනු "ඉලක්කය" - විමුක්තිය, වඩා හොඳ ලෝකයක් යනාදියට වෙනස් කිරීමේ ක්රම, මාධ්යයන් සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ආවේනික චින්තනයයි. එනම්, බරපතල අරාජකවාදී භාවිතයන් ඓතිහාසිකව බලන විට, අපට පෙනෙන්නේ ස්වයං කළමනාකරණයේ ඉලක්කය සඳහා ක්රම, මාධ්යයන් භාවිතා කරමින් අරගල කරන බවයි. of ස්වයං කළමනාකරණය. බන්ධනාගාර කර්මාන්ත සංකීර්ණය අහෝසි කිරීමේ අපේ අරගලය සම්බන්ධයෙන් අපි අරගල කරනවා සදහා සෞඛ්ය සම්පන්න, වගකිව යුතු, නිදහස් ප්රජාවන්, සහ අපි මේ සඳහා අරගල කරන අතරම, මෙහි සහ දැන්, තිරසාර සෞඛ්ය සම්පන්නභාවය, නිර්මාණාත්මක වගවීම සහ නිදහසේ සැබෑ භාවිතය පිළිබඳ පරිචයක් අපේක්ෂා කිරීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු. නව ලොව අපේ හදවත් තුළ රැගෙන යාම ගැන කතා කිරීමේදී බුවනවෙන්තුරා දුර්රුටි අදහස් කළේ මෙය යැයි මම සිතමි. එබැවින්, ඉතා මැනවින්, අහෝසි කිරීම දෙකම අවසානය බවට පත්වේ සහ තේරුම. CR වැනි සංවිධානයක ව්යුහය ධූරාවලි නොවන බැවින්, එය සාමූහික තීරණ ගැනීමේ ක්රියාවලීන් යනාදිය භාවිතා කරමින්, නමුත් වෙනත්, සමහර විට වඩාත් සියුම් සහ අභියෝගාත්මක ක්රමවලින් ද මෙය පැහැදිලි ආකාරවලින් ක්රියා කරයි. ආරක්ෂාව, වගවීම සහ යුක්තිය වැනි අදහස් වටා PIC විසින් චිරස්ථායී කරන සහ පවත්වාගෙන යන මතවාදයන් අපගේ චින්තනයට බලපාන ආකාරය සමඟ අපි අරගල කරන්නෙමු. එම නව ක්රම තහනම් කිරීම ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය වන බලවේග විසින් ආධිපත්යය දරන කොන්දේසි යටතේ නව සමාජ සබඳතා ගොඩනගා ගැනීමට අපි අරගල කරමු. එබැවින් මෙය පැහැදිලිවම ඉතා අභියෝගාත්මක වනු ඇත. දර්ශනය සැහැල්ලුවෙන් හෝ අඩ සිතින් නොගත යුතු දෙයක් බවට පත්වන්නේ දර්ශනයේ මාධ්යයන් (භාෂාව, හැකි දේ පිළිබඳ අදහස) ප්රහාරයට ලක් වූ විට ය.
ඒ හා සමානව, අරාජිකවාදියෙකු ලෙස ඔබේ අදහස් දන්වා ඇති මෙම ව්යාපාරයේ පුද්ගලයින් සමඟ වැඩ කිරීමෙන් ඔබ ඉගෙන ගත් පාඩම් මොනවාද?
සෞඛ්ය සම්පන්න සහ වගකියන ප්රජාවන් ගොඩනැගීම වටා ඇති අරාජකවාදී සහ අහෝසි කිරීමේ ප්රවේශයන් සමඟ ඉදිරියට යාමට, අහෝසි කිරීම ගැන සිතීමට ප්රධාන දෙයක් වන්නේ අරගලය ඉදිරියට තල්ලු කරන්නේ කවුරුන්ද, අරගලයට නායකත්වය දෙන්නේ කවුරුන්ද යන අදහස ගැන සිතීමයි. දැන්, අවාසනාවකට මෙන්, නායකත්වය පිළිබඳ මෙම අදහස බොහෝ අරාජකවාදීන් විසින්-අනිවාර්යෙන්ම අරාජකවාදී අරගලයට හානියක් වන ලෙස පහත දමා ඇත. නායකත්වය පිළිබඳ මෙම දණහිස් අවිශ්වාසය එහි නරකම දෙය නම් ධනේශ්වර පුද්ගලවාදය ලෙස අවසන් වන අතර එය ධනවාදයේ චිරස්ථිතිය සහ වෙනත් ආකාරයේ පීඩනයන්ට සේවය කිරීම හැර අන් කිසිවක් නොකරනු ඇත. වාසනාවකට මෙන්, අපි අරාජකවාදී ඉතිහාසය සහ භාවිතය අධ්යයනය කරන්නේ නම්, බරපතල අරාජකවාදී භාවිතයන් සම්බන්ධයෙන් මෙම චින්තන දරිද්රතාවය ප්රමුඛ වී නොමැති බව අපට පෙනී යයි. අප පවසන ආකාරයටම, දී ඇති රැකියාවක් කරන අය - ක්ෂේත්ර සේවකයින්, හෝ තැපැල් වාහකයන් හෝ හෙදියන් - ඔවුන්ගේ ශ්රමය සංවිධානය කරන ආකාරය භාරව සිටින්නන් විය යුතුය, එසේම බන්ධනාගාර කර්මාන්තයෙන් වඩාත් පීඩාවට පත් වූවන් ද විය යුතුය. එය අහෝසි කිරීමේ අරගලයට නායකත්වය දෙන්නෝ සංකීර්ණ වෙති. තවද මෙය කාර්යයට ප්රබල, ගාමක අංගයක් වී ඇත. All of Us or None හි සම-නිර්මාතෘවරයෙකු වන Dorsey Nunn පැවසුවේ පසුගිය වසර දහය තුළ අහෝසි කිරීමේ චින්තනයේ සහ භාවිතයේ එක් සාර්ථකත්වයක් වූයේ වරක් නොපැහැදිලි සහ ශාස්ත්රීය යෙදුමක් - “බන්ධනාගාර කාර්මික සංකීර්ණයක්” ගැනීම බවයි. ප්රහාරය මධ්යයේ තම ප්රජාවන් ගොඩනැගීම, තම ආදරණීයයාට සහයෝගය දැක්වීම යනාදී කටයුතු කරන අයට එය සැබෑ සහ එදිනෙදා අවබෝධයේ කොටසක් බවට පත් කරන්න. PIC මගින් වඩාත්ම පීඩාවට පත් වූවන්ගේ නායකත්වය එය වී ඇත - හිටපු සිරකරුවන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල්; වත්මන් සිරකරුවන්; දේශපාලන සිරකරුවන්; දේශසීමාවේ ප්රචණ්ඩත්වයට එරෙහිව අරගල කරන සංක්රමණිකයන්; බන්ධනාගාර තුළ තම සෞඛ්යය වෙනුවෙන් අරගල කරන සංක්රාන්ති පුද්ගලයන්; තරුණ ප්රජාව; යනාදිය - දේශපාලනය ඉදිරියට තල්ලු කර ඇති, ඊට වඩා තියුණු විග්රහයක් ලබා දුන්, එහි මානයන් පුළුල් කර ඇති.
PIC විසින් වර්ණ ප්රජාවන් සහ කම්කරු පන්තික ප්රජාවන් මත ගොඩගැසී ඇති අසමානුපාතික පීඩනය, පොලිස් සේවයේ, සිරගත කිරීම් යනාදී වඩ වඩාත් ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවී ස්වභාවය මනාව ලේඛනගත කර ඇත. ඔබ මෙම ගතිකයේ බොහෝමයක් ස්ථානගත කරන්නේ “ජන සංහාරයේ” සන්දර්භය තුළ ය. කරුණාකර ඔබේ විශ්ලේෂණය සහ ඔබ එයට පැමිණි ආකාරය පැහැදිලි කළ හැකිද?
හොඳයි, අවාසනාවකට, අපි ඉතිහාසය, පරිමාණය, PIC හි විෂය පථය දෙස බැලුවහොත් එය දුෂ්කර ය. නැත ඒකට ජන සංහාරයක් ලේබල් කරන්න. PIC ඉලක්ක කරගත් ප්රජාවන් පීඩාවට පත් කරන ආකාරය දෙස බැලුවහොත්, එම ප්රජාවන්ගේ හැඩගැස්ම දෙස බැලුවහොත් (ඔවුන් අතිශයින් දුප්පත් වර්ණ සහිත ප්රජාවන් බව), සහ ජන සංහාරයේ “නිල” නිර්වචන ගැන අප සිතන්නේ නම්, අපට බල කළ යුතුය. මෙම කොන්දේසි වලින් සිතන්න. බන්ධනාගාර කාර්මික සංකීර්ණය මිලියන ගනනක් මිනිසුන් බලහත්කාරයෙන් කූඩු කර, ඔවුන්ගේ ප්රජාවන්ගෙන් ඔවුන් රැගෙන යයි, ඒ අතරම මෙම ප්රජාවන් ආර්ථික වශයෙන් විනාශ කරයි, මිලිටරිකරණය වූ පොලිස් සේවය හරහා මෙම ප්රජාවන් භීතියට පත් කරයි, මෙම ප්රජාවන්ට සෞඛ්ය සේවා සහ අර්ථවත් අධ්යාපනයට ප්රවේශය ලබා නොදීම, විවිධ දෙවන පන්තියේ මට්ටම් පනවා ඇත. පුරවැසිභාවය, සහ මෙම ප්රජාවන් (හෝ සිරගෙවල් සහ සිරගෙවල් තුළ සිටින මෙම ප්රජාවන්ගේ සාමාජිකයන්) ඔවුන්ගේ පීඩනයට එරෙහිව අරගල කිරීමට හෝ ඕනෑම ආකාරයක ස්වයං-නිර්ණයක් පැනවීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයකට එරෙහිව ප්රතිප්රහාර දීමට සිතාගත හැකි වඩාත්ම ම්ලේච්ඡ ක්රම භාවිතා කිරීම. රාජ්යය, තම සංස්කෘතිය, භාෂාව, භූමියට ඇති සම්බන්ධය, යැපුම් මාධ්යයන් සදාකාලික කර ගැනීමට ජනතාවට ඇති හැකියාව බලහත්කාරයෙන් ප්රතික්ෂේප කරන විට, මෙය ජන සංහාරයකි. ඔබ මල් පමණක් නොව ප්රජාවක මූලයන් විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරන විට, මෙය ජන සංහාරයකි.
PIC ජනඝාතක ගතිකයක් ලෙස අප තේරුම් ගන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම අපි එහි චිරස්ථායීතාවය, එය සදාකාලික වන දේ සමඟ සම්බන්ධ කරන්නේ නම්, ආදිවාසී ජනගහනය සමූලඝාතනය කිරීමේ අඛණ්ඩ ජනඝාතක ක්රියාවලීන්ගේ අඛණ්ඩ පැවැත්මට, අත්ලාන්තික් සාගරයේ වහල් වෙළඳාමේ උරුමය, දේශසීමාවේ ඝාතනය -එක්සත් ජනපද රාජ්යයේම සංවර්ධනයේ සහ චිරස්ථිතියේ මූලද්රව්ය කුළුණු - අහෝසි කිරීම යන යෙදුම මාධ්යයක් ලෙසින් සහ අවසානයක් ලෙසින් වඩාත් ඝෝෂාකාරී වේ. අප ජන සංහාරයට එරෙහිව අරගල කරන්නේ නම්, අපගේ අරගලයේ හදිසිතාව, ගැඹුර සහ සංවිධානය මෙයින් දැනුම් දිය යුතුය. අපි ජන සංහාරයක් ලෙස PIC සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ නම්, ජන සංහාරයෙන් පීඩාවට පත් වූ සහ ඊට එරෙහිව අරගල කරන අයගේ සිරුරු කේන්ද්රගත කිරීමට අපට බල කෙරෙයි. තිරසාර ප්රජාවන් ගොඩනැගීමට, සම්බන්ධව සිටීමට, ජවසම්පන්න ජීවිත ගත කිරීමට හෝ මෙම කාර්යය කරන මිනිසුන් සමඟ සහයෝගීව සිටීමට අරගලය හුදෙක් වඩා හොඳ දෙයක් ගොඩනැගීමට නොව ක්රමානුකූලව මුලිනුපුටා දැමීමට එරෙහි අරගලයක් ලෙස බැලීමට අපට බල කෙරේ. ඕඩ්රි ලෝඩ් වරක් ප්රකාශ කළ පරිදි “දූවිල්ලට බිම” නොවීමට අරගලය. කලින් සඳහන් කළ එක්සත් ජනපදයේ ජන සංහාරයේ ඉතිහාසය ගැන තව ටිකක් විස්තර කිරීමට, අහෝසි කිරීමේ අරගලය ජන සංහාරයට එරෙහි අරගලයක් ලෙස සකස් කිරීමෙන්, අපි ඓතිහාසික පරම්පරාවකට අපවම පත් කර ගනිමු. ප්රතිරෝධය ජන සංහාරය - ආදිවාසීන්ගේ, කැරලිකාර වහලුන්, සංක්රමණිකයන් සහ ඔවුන්ගේ සියලු මුතුන්මිත්තන්ගේ සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවති සටනින් ඇවිළුණු මාර්ගයකි. මෙය ප්රතිසංස්කරණ ප්රශ්නයට ද කථා කරයි. අපට ජන සංහාරය ප්රතිසංස්කරණය කළ නොහැක. ජන සංහාරක ක්රියාවලියක් නැවැත්වීමට නම්, අප එහි මෝටර් අහෝසි කළ යුතුය - මේ අවස්ථාවේ දී, සුදු ආධිපත්යය, රාජ්යය, ධනවාදය යනාදිය.
PIC මගින් සෘජුවම බලපෑමට ලක් වූ ප්රජාවන් සමඟ වැඩ කිරීමේදී පැහැදිලි වන එක් දෙයක් (සහ එම ප්රජාවන්ගේ ස්වයං-සංවිධානය සහ ආරක්ෂාව සඳහා ඇති හැකියාව ගොඩනැගීමට සහයෝගීතාවයෙන් වැඩ කිරීම) මෙම ඡන්ද කොට්ඨාශයේ පන්ති ස්වභාවයයි. PIC විරෝධී ව්යාපාරයේ පන්ති ස්වභාවය සහ සංඛ්යාන විරෝධී උපාය මාර්ගයක් ලෙස එහි භූමිකාව ගැන ඔබේ අදහස් මොනවාද?
අපට කළ හැක්කේ අහෝසි කිරීමේ දේශපාලනය ශක්තිමත් කිරීම, පෙර සඳහන් කළ පරිදි, PIC හි “සංකීර්ණ” කොටස බැරෑරුම් ලෙස ගැනීමෙනි. ඒ වගේම මම හිතන්නේ මේකෙන් අනිවාර්යයෙන්ම අදහස් කරන්නේ මේ රටේ - ඒ නිසා ලෝක ව්යාප්ත ධනවාදයේ අවශ්යතා PIC හරහා ක්රියා කර ඇති ආකාරය ගැන සිතීමයි. පෙර සඳහන් කළ පරිදි, ප්රජාව පිළිබඳ සමස්ත අදහස සහ එහි ද්රව්යමය ප්රකාශනයන් සහ පදනමට පහර දී ඇත. වැඩකරන ප්රජාවන් බැඳ තබන බැඳීම් පසුගිය දශක කිහිපය තුළ PIC හි සංවර්ධනය මගින් නියත වශයෙන්ම ඉලක්ක කර ඇත. මිනිසුන්ගේ සමාජ හා ආර්ථික ජීවිත බරපතල ලෙස ම්ලේච්ඡත්වයට පත් කර ඇත. මිනිසුන් එකකට වඩා බොහෝ ආකාරවලින් කැඩී ඇත.
සංක්රමණ සමඟ PIC හි අන්තර් සම්බන්ධතාව දෙස බලන විට, සංක්රමණිකයන් ස්වයංක්රීයව අපරාධ කරන ගතිකයක් අපට හමු වේ (ඉලක්කගත කරන ලද බොහෝ දෙනා මෙක්සිකෝවේ, මධ්යම සහ දකුණු ඇමරිකාවේ කම්කරුවන්, නමුත් අග්නිදිග ආසියානු, අරාබි සහ අප්රිකානු කම්කරුවන් ඇතුළුව…) විසින් ඒවා "නීති විරෝධී" ලෙස සැලකීම ICE ඇතුළත් කරන්න - ආගමන සහ රේගු බලාත්මක කිරීම. සංක්රමණික කම්කරුවන් (සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වල) පොලිස්කරණය, මිලිටරීකෘත වැටලීම් සහ පසුව සිරගත කිරීම සහ පිටුවහල් කිරීම විවිධ අරමුණු සඳහා සේවය කරයි. එය සමස්ත ප්රජාවන්ට පහර දෙයි. එය සංවිධානාත්මක කම්කරුවන්ට පහර දෙයි. එය "නීති විරෝධී" යන දෙකටම වැටුප් අඩු කරයි සහ "නීතිමය" සේවකයින්. එය වැඩකරන ජනතාව එකිනෙකාට එරෙහිව අවුල් කරයි. එය "සියලු රැකියා සොරකම් කරන" "නීති විරෝධීන්" යක්ෂාවේශ කිරීම මගින් වර්ගවාදී හිස්ටීරියාව පෝෂණය කරයි. සහ දුප්පතුන් සහ රැකියා විරහිතයන් (සාමාන්යයෙන් කළු සහ ලතින් ප්රජාවේ) යක්ෂාවේශ කිරීම මගින් - එය දේශපාලකයන් කාර්යාලයේ සහ පොලිසිය වීදිවල තබයි. එය දේශසීමාව මිලිටරීකරනය කරන අතර සාගින්නෙන්, පිපාසයෙන්, නිරාවරණයෙන්, සහ හෝ හුදෙක් එක්සත් ජනපදයට දේශසීමාව තරණය කිරීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයන්ගේ සෘජු අධිකරණ විරෝධී ඝාතනයෙන් මරණය අනුමත කරයි (බොහෝ විට නිසා එක්සත් ජනපද අධිරාජ්යවාදය ඔවුන්ගේ මව්බිම විනාශ කර ඇත). එය "නීත්යානුකූල කිරීම" වටා කතිකාවේ වේදිකාව විකෘති කරන්නේ "ආගන්තුක සේවක වැඩසටහන්" අනුමත කරන "විසඳුම්" යෝජනා කිරීමෙනි, එය අයිතීන් ඉල්ලා සිටීමට පවා අයිතියක් නැති, අයිතීන් ඉල්ලා සිටීමට පවා අයිතියක් නැති කම්කරුවන්ගේ ගිවිසුම්ගත වහල්භාවයට වඩා මඳක් වැඩිය. ශ්රම ප්රවාහය සහ ගෝලීයකරණය වූ ප්රාග්ධන සමුච්චය පවත්වා ගැනීම.
මෙන්න ඕක්ලන්ඩ් හි, අපට ඇත්ත වශයෙන්ම බ්ලැක් පැන්තර්වරුන්ගේ ඉතිහාසය පමණක් නොව, රාජ්යය විසින් දියත් කරන ලද සෘජු ප්රතිකැරලිකාර යුද්ධයේ ඉතිහාසය ද ඇත. මත්ද්රව්ය මහ පාරට ගලා ඒම තුළ අපට මෙය පෙනේ. සෞඛ්ය සේවාවේ අඩුව තුළ අපි මෙය දකිනවා. අපි මෙය දකින්නේ රාජ්ය අධ්යාපනය ගිලිහී යාම සහ පාසලෙන් බන්ධනාගාරයට නල මාර්ගයක් නිර්මාණය කිරීම තුළ ය. අධික ලෙස අත් අඩංගුවට ගැනීම් සහ සිරගත කිරීම් අනුපාතවල ප්රතිඵලය සමඟ තාරුණ්යය (වර්ණ තාරුණ්යය) දරුණු අපරාධකරණයක් අපි දකිමු. සිරගෙයින් එළියට එන පුද්ගලයන් - ඔවුන්ගේ ඊනියා වැරදි සම්බන්ධයෙන් සාහසික දඬුවම් විඳිමින් - "වාර්තාවක්" සහිතව, රැකියා ප්රතික්ෂේප කරනු ලබන (දැනටමත් විරැකියාවෙන් පීඩා විඳිමින් සිටින ප්රදේශයක), මිනිසුන්ගේ ආදායමක් උපයා ගැනීමේ හැකියාවට පහර දෙන පුද්ගලයන් අපි දකිමු. ජීවත් වන්න, ජීවමාන ජීවිත ගත කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
අපි Appalachia දෙස බැලුවහොත්, ගල් අඟුරු සහ අනෙකුත් බලශක්ති සංස්ථා විසින් පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ සූරාකෑමට ලක් වූ දුප්පත් සුදු ප්රජාවන් අපට හමු වේ. Oxycontin (පතල් කැණීම් සහ අනෙකුත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් ඇතිවන වේදනාව මැඩපැවැත්වීමට ප්රයෝජනවත් අබිං වර්ගයක්) සහ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයින් විශාල වශයෙන් අත්අඩංගුවට ගැනීම් අපි දකිනවා. අපි ගල් අඟුරු දකිනවා
පතල් සංස්ථා කඳු මුදුන් ඉවත් කිරීමේ ක්රම භාවිතා කරන අතර එය ප්රදේශයේ පරිසර පද්ධතිවලට (සහ ඒ අනුව ප්රජාවන්ට) සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශකාරී වන අතර පසුව කඳු මුදුනේ විෂ සහිත අපද්රව්ය කන්දක් මුදුනේ රතු ලූනු සුපර්මැක්ස් රාජ්ය බන්ධනාගාරයක් ඉදිකිරීම අපි දකිමු- ඉහළ-ඉවත් කළ අඩවිය.
මෙම ක්රමය තුළ ජීවිත ගැටගැසී ඇති, ඒ පිළිබඳව සමීප අත්දැකීම් ඇති මිලියන සංඛ්යාත මිනිසුන්ට අපි පවසා ඇත්තෙමු. දැන්, පීඩනය කූඩාරම් ලෙස සහ ගැඹුරු හුදකලාවේ සහ විරසකයේ බලපෑමක් ඇති බව අපට තේරුම් ගත හැකිය. අප සහ අප අවට ජීවත් වන අය විනාශ කරන පද්ධතිවලට සහය දැක්වීමට හෝ අනෙක් පැත්ත බැලීමෙන් සහාය දීමට අපට උගන්වන මතවාදයන් අපට තේරුම් ගත හැකිය. නමුත් සත්යය නම් මේ හරහා ජීවත් වන, එය දන්නා, එය දැනෙන, අවට සහ ඇතුළත විඥානයක් ඇති මිලියන ගණනක් මිනිසුන් අප සතුව සිටින බවයි. සහ PIC ට එරෙහිව සටන් කිරීමට සංවිධානය වන බොහෝ පුද්ගලයින් අප සතුව ඇත සදහා වඩා හොඳ ජීවිතයක්. සුපුරුදු පරිදි, වැඩ කරන මිනිසුන් - බොහෝ විට වෙහෙසකර සහ අශෝභන - වැඩ කරන ජනතාව; ඔව්හු ය PIC මගින් වැඩිපුරම පීඩාවට පත්වන පුද්ගලයින්.
අහෝසි කිරීමේ අරගලය වැඩකරන ජනතාව තම ප්රජාවන්ගේ පාලනය යලි අත්පත් කර ගැනීම සඳහා වන අරගලය බවට පත්වන අතර, මෙයින් අදහස් කරන්නේ වැඩකරන ජනතාවගේ ශ්රමයේ සංවිධානය තීරණය කිරීම සඳහා වන අරගලය සුළුපටු නොවේ. මම හිතන්නේ අහෝසි කිරීමේ අරගලය අරගලයක් ලෙසයි සදහා ස්වයං නිර්ණය කම්කරු ස්වයං නිර්ණය සඳහා අරගලයක් ලෙස ඉතා සැබෑ ආකාරයෙන් බැඳී ඇත. සුදු ආධිපත්යය අභියෝගයට ලක්වන ආකාරය, ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය අභියෝගයට ලක්වන ආකාරය, යනාදිය, පීඩනයේ එක් පැතිකඩක් අභියෝගයට ලක් කිරීම අන් අයට අභියෝග කිරීමට ශක්තිය සපයන ආකාරය අපට පෙනෙන විට, මේ සියලු අරගලය න්යායාත්මක, මූලිකත්වය සහ ප්රායෝගිකව ක්රියාත්මක වන බව අපට පෙනේ. වැඩ කරන ජනතාව විසින්, වැඩ කරන ප්රජාවන් තුළ.
පැහැදිලි සංඛ්යාන විරෝධී උපාය මාර්ගයක් ලෙස, අහෝසි කිරීම අපට රාජ්යයට එරෙහිව ඉතා ප්රත්යක්ෂ සහ ද්රව්යමය කැපී පෙනෙන ලක්ෂ්යයක් ලබා දෙයි. මක්නිසාද යත්, අපි PIC ට එරෙහිව වැඩ වර්ජනය කරන විට, අපි මෙම අරගලය සඳහා සංවිධානය වන විට, අපට ප්රශ්නයේ හරය ආරම්භ කිරීම වැළැක්විය නොහැක - අපි ධනවාදයේ, සුදු ආධිපත්යයේ, ස්ත්රී පුරුෂ සමාජීය පීඩනයේ හදවතට පහර දෙමු. තවද අපගේ ඇතුල්වීමේ ස්ථාන අප ඉදිරියෙහි තිබේ. මෙහි සහ දැන් කළ යුතු සැබෑ වැඩ තිබේ. අපි PIC හි පීඩනය කූඩාරම් ලෙස සලකන්නේ නම්, එනම්, බහුවිධ නමුත් අන්තර් සම්බන්ධිත ස්ථානවල විනාශයක් සිදු කරයි නම්, අපට PIC සඳහා ඇති ප්රතිරෝධය එකිනෙකා සමඟ වැඩි සහයෝගීතාවයකින් සිටීමට අවස්ථාවක් ලෙස දැකිය හැකිය, සහ එම ප්රතිරෝධයේ කරුණු තිබිය යුතුය. බහු සහ අන්තර් සම්බන්ධිත, සහ සැබෑ බලයක් ලෙස. ව්යාපාරය අඛණ්ඩව වර්ධනය වී ගොඩනැගිය හැකි නම්, මේ හරහා ජීවත් වන සියලු දෙනාගේ නායකත්වය පෝෂණය කිරීම, ගෞරව කිරීම සහ සංවිධානය කිරීම දිගටම කරගෙන යන්නේ නම්, යම් බරපතල හා රැඩිකල් වෙනසක් සඳහා ඇති හැකියාව වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වේ. මෙම ගම්යතාවයෙන් පිපෙන සියල්ල සමඟ අපගේ බලාපොරොත්තුව ද මල් පිපෙයි.
මෙම එළඹෙන CR10 සම්මන්ත්රණය සැබවින්ම විශිෂ්ට දෙයක් වීමටත්, සම්මන්ත්රණයකට වඩා වැඩි දෙයක් වීමටත්, ව්යාපාරය ගොඩනැගීමට සහ අරගලය ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා ගතික පැනීමේ ලක්ෂ්යයක් වීමටත් මෙතරම් විභවයක් ඇත්තේ මේ නිසා යැයි මම සිතමි. සැබෑ සහ වැදගත් කාර්යයක් කරන සෑම තැනකම සිටින විවිධ පුද්ගලයින් සාන්ද්රිත කාලයක් සඳහා අපි සාන්ද්රගත ස්ථානයක එකට එක්වන්නෙමු. තවද CR10 මෙම අසංඛ්යාත අරගලවල ස්වාධිපත්යය, ස්වාධිපත්යය, අපගේ වාසියට භාවිත කරන අතරම, ඒ සමඟම-සැබවින්ම අපගේ වාසියට භාවිත කරන අතරම, උපායමාර්ග මුවහත් කිරීමට සහ සමහර විට ගම්යතාවය තහවුරු කිරීමට ස්ථානයක් වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ.
සිරගෙවල් අහෝසි කිරීම, රාජ්ය බලය සහ සෞඛ්ය සම්පන්න ප්රජාවන් ගොඩනැගීම සම්බන්ධයෙන් පාඨකයන්ට පරීක්ෂා කිරීමට හොඳම සම්පත් ඔබට ලැයිස්තුගත කළ හැකිද?
මිනිසුන්ට එය කිරීමට හැකි නම්, ඔවුන් CR10 වෙත පැමිණිය යුතුය - එය නොමිලේ, ළමා වැඩසටහන් තිබේ ... කිරීමට සහ ඉගෙන ගැනීමට බොහෝ දේ ඇත. පරීක්ෂාකාරී වන්න http://criticalresistance.org/ විස්තර සඳහා.
සංවිධානයක් ලෙස CR ද පරීක්ෂා කරන්න. CR වෙබ් අඩවියේ සියලු වර්ගවල සම්පත් සහ ලිපි සඳහා සබැඳියක් ඇත.
PIC ගැන කියවන තාක් දුරට, දැන් අහෝසි කිරීම ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි! එළියේ. ජනතාව ද දායක විය යුතුය අහෝසි කරන්නා කඩදාසි (සියල්ලට වඩා අඩුම වශයෙන් නොවේ, මන්ද ඔබේ ගෙවන දායකත්වය සිරකරුවන්ට කඩදාසි නොමිලේ ලබා ගැනීමට යන බැවිනි). මමත් කැමතියි ගෝල්ඩන් ගුලාග් Ruth Gilmore විසිනි. දකුණු කැලිෆෝනියා පුස්තකාලය නමින් විශේෂ සඟරාවක් කළා බියෙන් තොරව: අපව කැප නොකර ආරක්ෂිත ප්රජාවන්ට හිමිකම් කීම ඒක ඇත්තටම හොඳයි. බලහත්කාර මාර්ග Dylan Rodriguez විසින් ඇත්තෙන්ම හොඳයි. Freedom Archives කියලා සුපිරි cd එකක් තියෙනවා බන්ධනාගාර ගිනි එය Attica කැරැල්ලේ සහ ජෝර්ජ් ජැක්සන්ගේ ඉතිහාසය කියයි; ඔවුන් ද නිවා දැමුහ වධහිංසා උරුමය- COINTELPRO වසර ගණනාවකට පසුවත් තවමත් විමුක්ති අරගල විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරමින් ජීවත් වන ආකාරය පිළිබඳ කතාව කියයි. දේශපාලන සිරකරුවන් තිදෙනෙකුගේ හඬ එය ඇත්තෙන්ම හොඳයි, ඒ වගේම Charrise Shumate පිළිබඳ ඔවුන්ගේ වාර්තා චිත්රපටිය (සියලු ෆ්රීඩම් ලේඛනාගාරයේ දේවල් හොඳයි, සහ කළු ජාතික ස්වයං-නිර්ණය සඳහා වූ අරගලය පිළිබඳ විශිෂ්ට ඉතිහාසයක් සඳහා මිනිසුන් ඔවුන්ගේ රොබට් එෆ්. විලියම්ස් සීඩී බලන්න). බන්ධනාගාර වෙනුවට සම්භාව්ය වේ. අපව පහත් කිරීමට උත්සාහ කරන දේට එරෙහිව සටන් කරන අතරම අපට අවශ්ය දේ ගොඩනැගීම ගැන සිතන විට බ්ලැක් පැන්තර් පක්ෂයේ ඉතිහාසය වැදගත් වේ - මම කැමතියි විමුක්තිය, පරිකල්පනය සහ කළු පැන්තර් පක්ෂය. එක්සත් ජනපදයේ (සහ වෙනත් තැන්වල ඇත්ත වශයෙන්ම) ආදිවාසීන්ගේ අරගල ද වේ. රාජ්ය බලය සහ ජන සංහාරය ගැන සිතන විට මම වෝඩ් චර්චිල්ගේ දේවල් වලට කැමතියි (මර්දනයේ නියෝජිතයන්) මම කියවීමට උනන්දු වෙමි සැවේජ් සොයා ගැනීම Luana Ross විසිනි. රාජ්යයට එරෙහි නිශ්චිත අරාජකවාදී අරගල ගැන අප සිතන විට ස්පාඤ්ඤ අරාජකවාදීන් පිළිබඳ කරුණු අත්යවශ්ය වේ.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග