Bill Fletcher, Jr. ලෝක ප්රකට වාර්ගික යුක්තිය, ශ්රමය, සහ ජාත්යන්තර ක්රියාකාරිකයෙකු, විද්වතුන් සහ කර්තෘ; ඔහු AFL-CIO සහ Service Employees International Union ඇතුළු බොහෝ ප්රමුඛ කම්කරු සංවිධාන සමඟ නායකත්ව තනතුරු වල සේවය කර ඇත. ඔහු ට්රාන්ස් අප්රිකා සංසදයේ හිටපු සභාපතිවරයා වන අතර ඇතුළු පොත් රාශියක කතුවරයා වේ "ඔවුන් අපිව බංකොලොත් කරනවා!" සහ සමිති පිළිබඳ වෙනත් මිථ්යාවන් 20ක්. ඔහු ප්රබන්ධ කෘති දෙකක කතුවරයා ද වේ: අහසින් වැටුණු මිනිසා සහ නව නවකතාවක්, වර්ණ වෙනස් කළ මිනිසා. විසින් සංවිධානය කරන ලද පොත් එළිදැක්වීමේ උත්සවයකදී රතු එමාගේ බැල්ටිමෝර්හි සමුපකාර පොත් සාප්පුව සහ ආපනශාලාව, TRNN ප්රධාන කර්තෘ මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස් ඔහුගේ නව නවකතාව ගැන කතා කිරීමට ෆ්ලෙචර්, ජූනියර් සමඟ වාඩි විය, ලිවීමේ හා සිතීමේ වෙනත් ක්ෂේත්රයන්ට නොලැබෙන ප්රබන්ධ මොනවාද, අයිතිය මෙතරම් වන්නේ ඇයි? කතන්දර කීමේ දේශපාලන බලය භාවිතා කිරීමට වමට වඩා හොඳයි - සහ එය වෙනස් කිරීමට අපට කළ හැකි දේ.
පශ්චාත්-නිෂ්පාදනය: ජූල්ස් ටේලර්
පරිවර්තනය
පහත දැක්වෙන්නේ ඉක්මන් පිටපතක් වන අතර දෝෂ අඩංගු විය හැක. හැකි ඉක්මනින් සෝදුපත් කියවීමේ අනුවාදයක් ලබා දෙනු ඇත.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
හොඳයි, බැල්ටිමෝර්හි ඇති විශිෂ්ට Red Emma's Cooperative Book Store සහ Cafe වෙත සියලු දෙනා සාදරයෙන් පිළිගනිමු. ඔබ සැවොම දැකීම ඉතා සතුටට කරුණක් වන අතර, අද රාත්රියේ අපගේ අමුත්තන් සමඟ මෙහි සිටීම ගෞරවයක්, Bill Fletcher Jr. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි මෙහි පැමිණ සිටින්නේ Bill ගේ දෙවන නවකතා දිග ප්රබන්ධ කෘතිය ප්රකාශයට පත් කිරීම ගැන කතා කිරීමට සහ සැමරීමට ය. වර්ණ වෙනස් කළ මිනිසා යන මාතෘකාවෙන්. අනික ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉදිරි විනාඩි 45, 50 තුළ මෙම පොතට සම්පූර්ණ සාධාරණයක් ඉටු කිරීමට අපට නොහැකි වනු ඇත. ඒ නිසා මට අවශ්ය වන්නේ ඔබ උනන්දු කරවීම සහ පොත මිල දී ගෙන ඔබම කියවීම බව අපගේ අරමුණ සියලු දෙනා සමඟම ඉදිරියෙන් සිටීමටයි. ඉතින් ඔබ විවෘත නම්, අපි ඔබට සම්පූර්ණ SparkNotes සාරාංශයක් ලබා දෙන්නෙමු. මම දැන් ඔබට දන්වන්නම්, අපි ඔබව කලකිරීමට පත් කරන්නෙමු, නමුත් සාකච්ඡා කිරීමට බොහෝ පොහොසත් දේවල් මෙහි ඇත, අපි ඉදිරි මිනිත්තු 45 තුළ ඒවා කිරීමට යන්නෙමු.
මගේ නම Maximilian Alvarez. මම රියල් නිවුස් ජාලයේ ප්රධාන කර්තෘවරයා වන අතර එහිදී බිල් අපගේ නව අධ්යක්ෂ මණ්ඩල සාමාජිකයෙකු වන අතර රියල් නිව්ස් ජාලයේ ප්රධාන කර්තෘ ලෙස මගේ ධාරිතාවයෙන් බිල් සමඟ වැඩ කිරීමට ලැබීම ගෞරවයක් විය. ඒත්... ඔයා ආකර්ශනීය පුද්ගලයෙක්, බිල්. මට හැඟෙන්නේ අපි කවදාවත් මුණගැහෙන්න කලින් මම ඔබ ගැන දැන සිටි නිසා, පැහැදිලිවම මගේ වැඩ කරන ජනතාව වැඩසටහනේ පළමු වාරයේ සිට මම කම්කරුවන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා කරන අතර අපි ඔවුන්ගේ ජීවිත, ඔවුන්ගේ රැකියා, කම්කරු ව්යාපාරය ගැන කතා කරමු. වාරය 1 සිට, මිනිසුන්, "අනේ, ඔබ මේ පුද්ගලයා සමඟ කතා කළ යුතුයි, Bill Fletcher Jr." ඔවුන් ඒ ගැන මගෙන් දිගින් දිගටම විමසූ අතර අවසානයේ මට ඔබව ප්රදර්ශනයට ගැනීමට සිදු විය. එය හරියට, මම අදහස් කළේ ඔබේ පොතේ පිටුපස ඇති ජීව විද්යාව කියවන පරිදි, උපුටා දක්වන්න, “Bill Fetcher Jr. Beacon Press 1 හි ඔවුන්ගේ බංකොලොත් වීමේ කතුවරයා වේ. ඔහු දිගුකාලීන වාර්ගික යුක්තිය, කම්කරු සහ ජාත්යන්තර ක්රියාකාරිකයෙකු, විද්වතුන් සහ කතුවරයා ය. . ඔහු දශක ගණනාවක් තිස්සේ කම්කරු ව්යාපාරයට සම්බන්ධ වී ඇති අතර මුද්රිත, ගුවන්විදුලිය, රූපවාහිනිය සහ වෙබ් මාධ්යවල පුළුල් ලෙස දන්නා කථිකයෙකු සහ ලේඛකයෙකි. ඔහු AFL-CIO, SEIU, සහ AFGE ඇතුළු බොහෝ ප්රමුඛ වෘත්තීය සමිති සහ කම්කරු සංවිධාන සමඟ නායකත්ව තනතුරු වල සේවය කර ඇත. මිනීමැරුම් අභිරහසක් වන ද මෑන් හූ ෆෝල් ෆ්රොම් ද ස්කයි හි කතුවරයා ඔහුය.
ඒක යන්තම් මතුපිට සීරීමට ලක් වෙනවා නේද? 'අපි මෙහි සිටින්නේ Red Emma's හි නිසා, මගේ තවත් සගයෙකු සහ ඔබේ සමීප සහකරුවෙකු වන විශිෂ්ට මාර්ක් ස්ටයිනර් සමඟ එක්වීමට ලැබීම අපට ගෞරවයක්. මාර්ක් සමඟ මට දිගින් දිගටම විහිළුවක් තිබේ, ඔහු වමේ ෆොරස්ට් ගම්ප් හා සමානයි, මන්ද ෆොරස්ට් ගම්ප් සමඟ මෙන්, මම ඇමරිකානු ඉතිහාසයේ වාමාංශික ක්රියාකාරකම් පැවති කාල පරිච්ඡේදයක් මෙන් ගවේෂණය කරන සෑම අවස්ථාවකම, එය භූගත ගබ්සා ප්රවේශය සඳහා සටන් කරන මිනිසුන්ද යන්න ගැන , දකුණේ සිවිල් අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සටන් කරන මට හැම විටම මාර්ක්ව එහි පසුබිමේ පෙනෙනවා. ඔහු කෙසේ හෝ සෑම විටම එහි සිටින අතර කෙසේ හෝ සැමවිටම සම්බන්ධ විය. ඔබත් බොහෝ දුරට ඒ වගේමයි. මට හැඟෙන්නේ ඔබේ නම වෙන කාටත් වඩා මතු වන බවයි, මම මෙක්සිකෝවේ වෘත්තීය සමිති සංවිධානය කරන පුද්ගලයින් සමඟ කතා කරන විට, ඔවුන් "අනේ, ඔබ බිල් ෆ්ලෙචර් දන්නවාද?" එය හරියට, "ඔව්, ඔබ බිල් ෆ්ලෙචර්ව දන්නේ කොහොමද?" නැතහොත් "අනේ, බිල් ෆ්ලෙචර්, ඔහු අපට සංගමයක් සංවිධානය කිරීමට උදව් කළා" වැනි සුළු ලීග් බේස්බෝල් ක්රීඩකයින්. මම, "ඔව්, මම හිතන්නේ මමත් ඔහුව දන්නවා."
බටහිර සහරා ප්රාන්තයේ ස්වයං නිර්ණ අරගලය ඔසවමින් ඔබ කළ කාර්යය නේද? මම කිව්වේ, ඔයා හැම තැනම ඉන්නවා. ඊට පස්සේ මම දැනගත්තා ඔබත් ප්රබන්ධ ලියන බව. ඉතින් මම ඔබ සිත් ඇදගන්නා පුද්ගලයෙක් යැයි කියන විට මා අදහස් කරන්නේ මෙයයි. තවද මෙය පළමු ප්රශ්නයට මඟ පෙන්වීමෙනි. 'මට අහන්න අවශ්ය නිසා, ඒ සියල්ල ඔබගේ පසුබිමේ සිදුවෙමින් පවතින අතර, ඒ සියල්ල ඔබේ ජීවිතයේ සිදුවෙමින් පවතින අතර, ඒ සියල්ල ඔබගේ දේශපාලනය හැඩගස්වා ගැනීමත් සමඟ, ඔබේ ජීවිතයට ප්රබන්ධය පැමිණියේ කවදා සහ කෙසේද සහ කුමක්ද යන්න දැන ගැනීමට මම කුතුහලයෙන් සිටිමි. එය ඔබ වෙනුවෙන් කර තිබේද? ඒ වගේම මේක මට ඇත්තටම හිතට දැනෙන දෙයක් මොකද මම හිතන්නේ මගේ සේවක පැත්ත, ආපනශාලා, සිල්ලර, කර්මාන්තශාලා, ගබඩා, යනාදී වශයෙන් වැඩ කළ පුද්ගලයා මගේ කම්කරු ක්රියාකාරිකයාගේ පැත්තයි. එය මගේ සාහිත්ය පැත්තටත් අනෙක් අතටත් දැනුම් දෙනවා. නමුත් එකිනෙකාට නොතේරෙන ආකාරයේ හෝ ඔවුන්ට කතා කළ හැක්කේ ඔවුන්ගේම අනන්ය භාෂාවෙන් පමණක් වන මගේ කොටස් ද ඇත. මීට වසර 11, 12 කට පමණ පෙර මම දකුණු කැලිෆෝනියාවේ කාර්මික රෙදි සෝදන කම්හලක සේවය කළ අත්දැකීම් ඇති බව මට හැඟේ, එය නිර්මාණාත්මක ප්රභේදයකින් ලිවීමට ක්රමයක් සොයා ගන්නා තෙක් මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම මට ඉතා අපහසු විය.
ඔබේ අලුත්ම නවකතාව කියවන විට එය මගේ ඔළුවේ ගැහෙන්නට විය. ඔබේ ශ්රම සංවිධාන කටයුතු සහ ඔබේ සමාජ සාධාරණත්වය ඔබේ සාහිත්ය කාර්යයට දන්වන්නේ කෙසේද යන්න වැනි පැහැදිලි ප්රශ්නය මාගෙන් අසනු ඇතැයි සියලු දෙනා අපේක්ෂා කරන බව මට විශ්වාසයි. නමුත් ඒ වෙනුවට මට අහන්න ඕන සාහිත්යය හැර වෙන කිසිම ක්ෂේත්රයක ඔබට කියන්නට හෝ කිරීමට නොහැකි වූ ඔබට කිරීමට සහ කියන්නට ඉඩ දෙන සාහිත්යය කුමක්ද?
Bill Fletcher Jr.:
ඉතින් හොඳයි, මම මුලින්ම ඔබට, Real News Network එකට ස්තුති කරමින්, John Duda, Red Emma ගේ පවුලට ස්තුති කරමින් පටන් ගන්නම්. මම ඇත්තටම අද සවස් වන තුරු බලා සිටියෙමි. ඒ නිසා මම ඔබ සැමට ස්තූති කිරීමට කැමතියි. මෙහි පැමිණි ඔබට ස්තුතියි. මම ගෞරවයට පත් වෙනවා.
චිත්රයක් පින්තාරු කිරීමට ප්රබන්ධ ඔබට ඉඩ සලසයි. අපට මෙය ලබා ගත හැකි පරිදි, මම නැව් අංගනය විස්තර කරන විට මුල සිටම කොටසක් කියවිය හැකිය. මම හිටපු නැව් තටාක සේවකයෙක්, මම පෑස්සුම්කරුවෙකු වූ අතර වසර හතරකට ආසන්න කාලයක් මැසචුසෙට්ස් හි ක්වින්සි නැව් තටාකයේ සිටියෙමි. ඒ වගේම මට ඒ ගැන ප්රබන්ධ නොවන ආකාරයෙන් ලියන්න පුළුවන්. නමුත් මම මේ පොතේ ආරම්භයේදී කරන්න උත්සාහ කරන්නේ නැව් තටාකයක ඉන්න එක කොච්චර කාලකණ්ණිද කියන මේ අදහස පාඨක ඔබෙන් ඈත් වෙන විදියට චිත්රයක් අඳින්න නේද? එය හරියට කෙනෙකුට කියන්න පුළුවන්, “හොඳයි, ඔබ මෙම රසායනික ද්රව්ය සහ මෙම රසායනය වටා වැඩ කරනවා.” නමුත් ඔබ එන දුම විස්තර කිරීමට ප්රබන්ධ භාවිතා කරන විට එය මුද්රණයක් තබයි.
දෙවැන්න, මෙම මැක්ස් ගැන මම කියන අනෙක් දෙය නම් සෑම කෙනෙකුටම කතාවක් ඇති බව මට පෙනී ගිය බවයි. හැමෝටම කියන්න ඕන කතන්දර, මනඃකල්පිත කතාවක්, නමුත් අපි බොහෝ දෙනෙක් ප්රබන්ධ ලිවීමෙන් අධෛර්යමත් වන්නේ අප එතරම් හොඳ නැතැයි කියනු ලබන බැවිනි. අපි හොඳ මදි. එය ඉතා සංකීර්ණයි. ඒවගේම මම කරන්න තීරණය කරපු දේවලින් කොටසක් තමයි ඒ එක්ක යුද්ධ කරන්න, මිනිස්සුන්ව දිරිමත් කරන්න. මම ප්රබන්ධ ලිවීමට මිනිසුන් දිරිමත් කිරීමේ සක්රීය ව්යාපාරයක යෙදී සිටින්නේ ප්රබන්ධ තුළින් වඩාත් හොඳින් පැවසිය හැකි පැවසිය යුතු බොහෝ දේ ඇති බැවිනි.
මේ ගැන අවසාන කරුණක් පමණි. මම කරන බොහෝ කතාවලදී මම චිත්රපට සහ රූපවාහිනී වැඩසටහන් ගැන සඳහන් කරමි. ඉතින් මම Star Trek පිස්සෙක්. සෑම ස්ටාර් ට්රෙක් එකකම, මම මගේ කතාවලට ස්ටාර් ට්රෙක් ක්රියා කරන ක්රම සොයා ගන්නා අතර සමහර අය ඔවුන් ඉවත්ව යන විට හැර ඔවුන් යොමුව ගැන සිතමින් සිනාසෙන්නට පටන් ගනිමි. ඒ නිසා මම ඒ සියල්ල එකට ඇද ගැනීමට උත්සාහ කරමි.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
හොඳයි, ඒ වගේම මට තවත් ප්රශ්නයක් තියෙනවා, නමුත් ඔබ එය සඳහන් කළේ අපි බලමු වගේ... මම ඔබට කිව්වා වගේ, බිල් ගෙතුන කතාවේ පොහොසත්කමට සම්පූර්ණ සාධාරණයක් කිරීමට අපට හැකියාවක් නැහැ. මෙම නවකතාව විනාඩි 45 සිට 50 දක්වා සාකච්ඡාවකින්. එබැවින් අපගේ අවසාන ඉලක්කය වන්නේ මිනිසුන් තමන් විසින්ම පොත ළඟට ගොස් එය කියවා ඔවුන් සිතන්නේ කුමක්දැයි අපට දන්වන ලෙස උනන්දු කරවීමයි. නමුත් අපි මිනිසුන්ට රසයක් දෙමු.
Bill Fletcher Jr.:
ඔව්.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
අපි ටිකක් කියවා ඔබ විස්තර කළ එම දර්ශනයේ කේන්ද්රගත පුද්ගලයින් බලමු.
Bill Fletcher Jr.:
මම ඒක කරන්නම්. එබැවින් මෙය මුල සිටම, හරියටම ආරම්භය නොවේ, නමුත් බොහෝ දුරට පොතේ ආරම්භය.
එය ජුලි 1978, Quincy, Massachusetts, Quincy Shipyard ආරම්භ වේ. “අල්බර්ටෝ පෙරෙස් ඉදිවෙමින් පවතින ද්රව ස්වාභාවික ගෑස් ටැංකියේ තරු පුවරුවේ පැත්තේ නැවත සිය ස්ථානයට පැමිණියේය. ඒ වන විටත් දහඩියෙන් වැසී ඇති ඔහු පෙරවරු 9 විවේකය ලබාගෙන තිබුණි. එය මැසචුසෙට්ස් ග්රීෂ්ම දිනවලින් එකකි, උෂ්ණත්වය සහ ආර්ද්රතාවය ප්රස්ථාරවලින් ඉවත්ව ගිය අතර, අද උදෑසන පවා. නැව් තටාක වල වල බොහෝ පෑස්සුම්කරුවන් මෙන් තාපයට හා ආර්ද්රතාවයට හුරුවී, එයට වෛර කළ නමුත් එයට පුරුදු වී ඇත. ඔහු සහ ඔහුගේ සහකරු ඇලිස් ලව් වැඩ කරමින් සිටි මැදිරියට ඇතුළු වීමට පෙඩෙස් අර්ධ වශයෙන් නිම කරන ලද තොප්පිය හරහා නැග්ගා. වටපිට බැලූ විට, ඇලිස් විවේකයක් ලබා ඇති බව ඔහුට වැටහුණි, ඇලිස් සෙමෙන් අඩි 00 ක් පමණ ඉණිමඟට නැඟී ලී ලෑලි මත තම ස්ථානයට ගොස් ලෝහ තද බව මත රැඳී සිටියේය.
ඔහු වෑල්ඩින් කරන විට හෝ විවේකයක් ගන්නා විට භාවිතා කරන උඩුකුරු කෑන් මත වාඩි විය. පෙඩෙස්, ඇලිස්ගේ ඉරියව්ව සහ ඇය වාඩි වී සිටි කෑන් එක දෙස ඉක්මන් බැල්මක් හෙළීය. ඇගේ විදුලි චාප වෑල්ඩින් රේඛාව, රඳවනය සහ පලිහ ඇගේ කෑන් අසල වැතිර තිබුණි. ඔහු කාන්තාවන් සමඟ වැඩ කිරීම පිළිකුල් කළේය, ඇලිස් තරම් අලංකාර කාන්තාවන් පවා. නැව් තටාකය ඔවුන්ට තැනක් නොවූ අතර අඩුම තරමින් ඔහුට ඇලිස් මුණගැසෙන තුරුවත් කාන්තාවන්ට හොඳ පෑස්සුම්කරුවන් සෑදිය හැකි බව ඔහුට විශ්වාස කිරීමට නොහැකි විය. නමුත් නිසැකවම, ඇය හොඳ පමණක් නොවේ, ඇය විශිෂ්ටයි. නැව් තටාකයේ සිටි මිනිසුන්ගෙන් අඩක් ඇයට පහර දුන්නද, ඇය ඔවුන්ව ගණන් නොගෙන දිගටම වැඩ කළාය. සමහර විට ඇය [විදේශ භාෂාව 00:10:31] ඔහු නොදැන සිටියා විය හැකිය. ඔහුගේ යට කමිසය ඔහුගේ තෙත් වූ සිරුරේ එල්ලී ඇති බව පෙඩේස්ට දැනුනි. ඔහු මෙම කාර්යයට වෛර කළ නමුත් අඩුම තරමින් ඔහුට රැකියාවක් තිබුණි. Pedez පෘතුගාලයේ සිට මැසචුසෙට්ස් වෙත පැමිණි විට, ඔහුට සොයා ගත හැකි එකම කාර්යය වූයේ වෙල්ඩින් රැකියාවයි.
වරක් ඔහු ලොකු මිනිසෙක්, වැදගත් මිනිසෙක් වූ බව මතක තබා ගැනීමට උදව් නොකළ නමුත් බොහෝ සංක්රමණිකයන්ගේ කතාව එය නොවේද? පෙඩෙස් ඔහුගේ මුඛය සහ නාසය මත ඔහුගේ වෙස්මුහුණ ඇද, ඔහුගේ උඩු රැවුල සහ කෙටි රැවුල දුම් හා අපිරිසිදු වලින් ආරක්ෂා කර ගැනීමට වග බලා ගත්තේය. ඔහු කන් ප්ලග් නැවත සවි කර, අවට ඇති ශබ්ද නිශ්ශබ්ද කර ඔහුගේ හිස්වැස්ම පැළඳ සිටියේය. උදෑසන විවේකයෙන් වැඩි පිරිසක් ආපසු පැමිණීමත් සමඟ මිටිය සහ විදුම් වේගය වැඩි වී ඇත. වෙල්ඩින් ගඳ ඔහුගේ මැදිරියේ එතරම් නරක නොවීය, මන්ද ඔවුන් දෙදෙනෙකු පමණක් සිටි අතර, නොනවත්වා විලාපයක් වැනි ශබ්දයක් නිකුත් කරමින්, ඔවුන්ගේ සිදුරෙන් දුමාරය නිරන්තරයෙන් තල්ලු කරමින් පිඹින්නෙකු එහි විය. ඔහු නැඟිට, රඳවනයට වෑල්ඩින් සැරයටියක් සවි කර එය ස්ථානගත කර පලිහ පහළට ඇද, වීසර් වසා අඳුරු කාචය දෙස බැලුවේය. අඳුරේ ඔහු චාපයට පහර දුන්නේ එය රන්වන් පැහැයෙන් දිදුලන ලාවා වැනි දේ නිර්මාණය කරන අයුරු බලා සිටිමිනි. ලාවා වෑල්ඩින් පබළු බවට පත් වූ අතර, ඔහු මැදිරියේ මුදුන හරහා තිරස් අතට වැතිර සිටියේය. ඔහුට පහළින් ශබ්දයක් ඇසුණි, පරීක්ෂා කිරීමට නතර නොවී, නමුත් ඇලිස් නැවත ඇගේ ස්ථානයට පැමිණෙන බව උපකල්පනය කරමින්, යමෙකු ඉණිමඟට නගින කම්පනය ඔහුට දැනුණු අතර පසුව යමෙකු ඇලිස් ඔවුන්ගේ ස්ථානයට නගිනු ඇසුණි. ඔහු වෑල්ඩින් කිරීම දිගටම කරගෙන ගියේය, පබළු සහ රන් උණු කළ ලෝහය අඟලක් පමණ පුළුස්සා දැමූ වෙල්ඩින් සැරයටිය සමඟ ස්ථානගත කළේය.
පෙඩෙස් නතර කර, පලිහක් ඔසවා, ශේෂය පහළට විසි කරමින් රඳවනයකින් දණ්ඩේ ඉතිරි කොටස විසන්ධි කර ඇත. ඔහු ඇලිස් දකිනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙන් ආපසු හැරුනද එහි කිසිවෙක් නොවීය. කුතුහලයෙන්, අඩි හයකට ආසන්න උසකින් සිටගෙන සිටි පෙඩෙස්, නැඟිට ලෑලිවලට එරෙහිව පිහිටි ඉණිමඟ වෙත ඇවිද ගියේය. ඔහු බැලීමට නැඹුරු වූ නමුත් සමබරතාවය නැති වී ඉදිරියට ඇද වැටුනි. හදිසියේම සියල්ල කළු වී ගියේය. ”
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
මම කිව්වා වගේ, අපේ අදහස තමයි ඉතිරි ටික කියවන්න කියලා. අනික ඒක රසයක් විතරයි. මම නම් කියන්නේ මේ කතාවේ ඇත්තටම ආකර්ශනීය දේවල් ගොඩක් තියෙනවා. මම කිව්වේ, ඒකෙ අභිරහස් නැව් තටාක මරණ තියෙනවා, ඒකට කම්කරු සංගම් තියෙනවා, ඒකට හෙවණැලි සුදු ආධිපත්යවාදී සංවිධාන තියෙනවා නේද? මම අදහස් කළේ, එය මට මිනිත්තුවකින් තවත් හෑරීමට අවශ්ය ඇත්තෙන්ම සිත් ඇදගන්නාසුළු සහ ආකර්ශනීය ආකාරයේ කතන්දර කීමේ අංග රාශියක් ඇත. නමුත් ඔබ කියවන ඒ ඡේදයට පෙර සිටම, ඇත්තෙන්ම පොතේ ආරම්භයේදීම, එක් වැකියක් කියවන කැප පිටුවේ ඔබ ලියූ තවත් දෙයක් තිබේ. මම උපුටා දක්වන්නේ, “ප්රබන්ධ ක්ෂේත්රයට ඇතුළු වීමට මාව තල්ලු කළ ඩැනී ග්ලෝවර්ට”.
ඒ ගැන පුළුල් කරන්න. ඒ පිටුපස ඇති කතාව කොහිද?
Bill Fletcher Jr.:
ඒ පිටුපස ඇති කතාව ඇත්තෙන්ම අපූරු කතාවකි. මට ඩැනී ග්ලෝවර් මුණගැසුණේ 1999 ජනවාරි මාසයේදීය. මම කියුබාවේ නියෝජිත කණ්ඩායමේ සිටි අතර එය සංවිධානය කළේ මම ජනාධිපති වීමට පෙර TransAfrica Forum විසිනි. සහ ඩැනී සහ වෝල්ටර් මොස්ලිගේ කතුවරයා වන ජැනෙටා කෝල්, මෙම නියෝජිත කණ්ඩායම ජයග්රහණය කළ පුද්ගලයින් ගණනාවක්. මම කුඩා පැටවෙක්, මම AFL-CIO හි වැඩ කරමින් සිටියෙමි. ඉතින් මට ඩැනීව මුණගැහෙන්න ලැබුණා, ඩැනී සාමාන්ය මිනිහෙක් වගේ කියලා මට තේරෙනකම් මම හිටියේ පුදුම බයකින්. ඔහු ඇත්තටම පුදුමාකාර මනුෂ්යයෙක්, ඉතා පහළට. ඉතින් දවසක් අපි බස් එකක ගිහින් කතා කර කර හිටියා, ප්රංශයට සහ ස්පාඤ්ඤයට එරෙහිව හයිටි විප්ලවයේ වැඩි හරියකට නායකත්වය දුන් Toussaint Louverture ගැන අවසානයේ චිත්රපටයක් කිරීමට ඔහුගේ බලාපොරොත්තුව ගැන ඔහු මට කිව්වා. ඔහු මට මේ ගැන කියමින් සිටි අතර, මම ඔහුට කීවෙමි මට මෙම අදහස ඇත්තේ කතාවකට බවත් එය මෙය නොවන බවත් එය මගේ පෙර දෙයක් නොවන බවත් එය වෙනත් කතාවක් බවත්ය.
ඒ වගේම මම ඔහුට ඒ ගැන කිව්වා. ඔහු මට කිව්වා, “ඒක හරිම රසවත්. ඔබ ප්රතිකාරයක් ලියා එය මගේ සමාගමට යවන්නේ නැත්තේ ඇයි, අපට කළ හැකි දේ අපි බලමු. ” දැන් මම පාපොච්චාරණය කළ යුතුයි, ප්රතිකාරයක් යනු කුමක්දැයි මට හෝඩුවාවක් නොතිබුණි. මම කිව්වේ, ඔබ තුර්කියට සලකන ආකාරය සහ ඒ සියල්ල මම දන්නවා. ප්රතිකාරයක් යනු කුමක්දැයි මම දැන සිටියේ නැත. ඒ වගේම මම කිව්වා "හරි" කියලා. නමුත් මම එය බැරෑරුම් ලෙස ගත්තේ නැත, මැක්ස්. මම හිතුවේ ඒක ඉවතලන රේඛාවක් කියලා. මම එය මගේ මිතුරෙකුට සඳහන් කරන තුරු, “ඔයා මොන මෝඩයෙක්ද? ඔහු කිව්වා, ප්රතිකාරයක් ලියන්න. ඒ නිසා ප්රතිකාරය ලියන්න යන්න.” ඒ නිසා මට මුලින්ම ප්රතිකාරයක් යනු කුමක්දැයි සොයා බැලීමට සිදු වූ අතර, ප්රතිකාරය යනු කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාදැයි මම නොදනිමි. ප්රතිකාර යනු චිත්රපටයක් නිෂ්පාදනය කිරීමේ අරමුණ සඳහා කතාවක සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් වැනිය. ඉතින් මම එය ලියා එව්වා, නමුත් ඔවුන් එය ප්රතික්ෂේප කළා, එය මම අමනාප නොවුණා, නමුත් එය මා තුළ යම් දෙයක් අවුලුවාලූ නිසා මම Solidarity Divided සම්පූර්ණ කළ පසු එය නවකතාවක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. සහ එය අසාර්ථක විය. මම මට සමච්චල් කළ නියෝජිතයෙකු වෙත ගියෙමි. මම කිව්වේ, එය සිදුවිය හැකි නරකම දෙය විය. ඇය මට පැවසූ අවසාන වචන වූයේ, “ඔබ නැවත ප්රබන්ධ නොවන ලිවීමට ගිය විට, මට කතා කරන්න.”
නමුත් මම ඩැනීගෙන් සහ බොහෝ දුරට වෝල්ටර් මොස්ලිගෙන් ආභාෂය ලැබූ නිසා මම දිගටම ඉදිරියට ගියෙමි. ඒවගේම මේ කතාව මගේ හිතේ තිබ්බා ඒක The Man Who Fall from the Sky. මම ඔයාට කියනවා මැක්ස්, ඒ ඩැනී නොසිටියේ නම්, මම කිසිවක් නොකරන බව මට විශ්වාස නැත. මම හිතන්නේ ඒක මගේ ඔළුවේ කැරකෙන තවත් කතාවක් වෙන්න ඇති.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
හොඳයි, ඔබ එය සඳහන් කිරීම සිත් ඇදගන්නා සුළුයි, හරිද? මට මගේ ජීවිතයේ බොහෝ මිනිසුන් ගැන නැවත සිතා බැලිය හැකි නිසා, ප්රබන්ධ ලිවීමට හෝ වෙනත් ආකාරයක චිත්ර නිර්මාණය කිරීමට කැමැත්තක් පළ කළ පුද්ගලයින් මම සිතනවාට වඩා තේරුම් ගත්තා. ඒ වගේම කවුරුහරි ඒ ගැන ඔවුන්ට අනවශ්ය ලෙස කුරිරු වූ විට ඔවුන් තුළ එම ගිනිදැල් තැළුණු ආකාරය මට මතකයි. ඒ වගේම මම ඒකට මුහුණ දුන්නා. මම අවදානමට ලක්විය හැකි දෙයක් බෙදාගත් විට සහ මට අව්යාජ ප්රතිපෝෂණයක් අවශ්ය වූ විට හෝ අවම වශයෙන් අව්යාජ නියැලීමක් අවශ්ය වූ විට මට කිට්ටු මිතුරන් සිටියේ අනවශ්ය ලෙස නරක ලෙස ය. ඒ වෙනුවට සීතල බව, ඔවුන් එය හකුළා ගැනීම හෝ ඊටත් වඩා නරක ය, ඔබ කතා කළ එම ආශ්වාදය ඉවත් කිරීමට ක්රියාශීලීව උත්සාහ කිරීම ඉතා තලා දැමූ දෙයකි. මම හිතන්නේ ඒක හරිම කුරිරු දෙයක්. ඒ නිසා මම හිතන්නේ නැහැ මේක ලොකු රෙඩ් එමාගේ අවශ්යතා ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට ඇසිය යුතු දෙයක් යැයි මම නොසිතමි, නමුත් එය ඔබේ පිටුපස සාක්කුවේ දමා ගන්න, ඔවුන් කවදා හෝ ඔබට ඔවුන්ගේ වැඩ පෙන්වුවහොත් ඔවුන්ට එතරම් කුරිරු නොවන්න. සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ කලාවේ විශිෂ්ට ප්රවීණයන් නොවනු ඇත, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ එහි විශාල වටිනාකමක් සහ අර්ථයක් නොමැති බවයි.
විශේෂයෙන්ම මෙම පොතේ ගැඹුරට කිමිදීමට පෙර මට එය තෝරා ගැනීමට අවශ්ය විය. ඔබ දැනට ප්රබන්ධ ලිවීමට හැකි තරම් පිරිසකට යොමු කිරීමේ මෙහෙයුමක යෙදී සිටින බවත්, ඒ පිටුපස දේශපාලන ආකාරයක බරක් තිබෙන බව හැඟෙන බවත් ඔබ ප්රකාශ කළා. මට ඇසීමට අවශ්ය වූයේ, දේශපාලනයේ ගැඹුරට කාවැදී ඇති, විශේෂයෙන් දේශපාලනයෙන් ඉවත් වූ කෙනෙකු ලෙස, ඔබ සිතන්නේ ප්රබන්ධ, ප්රබන්ධ කියවීම, ප්රබන්ධ ලිවීම, ප්රබන්ධ සාකච්ඡා කිරීම, ප්රබන්ධය අපට ඉඩ දෙන සහ අපව ඇති කරන ආකාරයට සිතීම යන භූමිකාව කුමක්ද? සිතන්න, වමේ දේශපාලනයේ කුමන කාර්යභාරයක් ඉටු කළ යුතු යැයි ඔබ සිතනවාද? එමෙන්ම ප්රබන්ධ අප විසින් ගත යුතු තරම් බැරෑරුම් ලෙස නොගැනීමෙන් අපට අහිමි වන්නේ කුමක්දැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?
Bill Fletcher Jr.:
මිනිස්සු හිතන්නේ කතා හරහා. අපි බොහෝ විට එය පිළිගන්න කැමති නැහැ, නමුත් ඔබ සිතන්නේ, ඔබ පල්ලියට ගොස් එහි බණක් පවත්වන අතර, ඔවුන් දේශනාවකදී කරන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් කතාවක් කියනවා. ඒවගේම ඔවුන් ඒ කතාව යොදාගන්නවා. ඔබ එම විශේෂිත කතාව ගැන සිතමින් එයින් ඉවත් වන්න. නැත්නම් ඔබ කුරානය කියෙව්වා, නැත්නම් ඔබ ටෝරා කියෙව්වා, එය කතන්දර. තවද ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූ බව ඔබ විශ්වාස කරනවාද නැද්ද යන්න ද්විතීයික වන්නේ එහි කාරණයක් ඇති බැවිනි. මම හිතන්නේ වමේ අපි බොහෝ විට සිතන්නේ කරුණු අනුව පමණක් කතා කළ යුතු බවයි. කරුණු තමන් වෙනුවෙන් කතා කරන බව හෝ ඔවුන් ප්රමාණවත් කරුණු මිනිසුන් වෙත විසි කරන අතර ඔවුන් එය ලබා ගනු ඇත. ඔවුන් නිවැරදි නිගමනවලට එනු ඇත. එහෙම වෙන්නේ නැහැ. දක්ෂිණාංශිකයින්ට එය වැටහෙනවා. ඒ වගේම දක්ෂිණාංශික අය කතන්දර ගොඩක්, වඩා ඵලදායී ලෙස භාවිතා කරනවා. එමෙන්ම ඉතා වැදගත් දක්ෂිණාංශික කථා වලින් එකක් මහා ප්රතිස්ථාපන න්යාය පිළිබඳ සමස්ත සංකල්පයට සෘජුවම සම්බන්ධ වේ.
සුදු මිනිසුන් සහ විශේෂයෙන් සුදු මිනිසුන් වෙනත් අය විසින් ආදේශ කරනු ලැබේ යන අදහස. තවද කතාව එක්සත් ජනපදයේ මිථ්යාව සමඟ සම්බන්ධ වන බැවින් එය ඉතා බලවත් ය. ඒවගේම මුලික වශයෙන් කියන්නේ එක කාලෙක, ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළොත්, ඔබ හොඳින් කළා නම්, ඔබට විපාක ලැබෙනු ඇත. තවද ඔබේ දරුවන්ගේ ජීවිත ඔබට වඩා දියුණු වනු ඇත. ඊට පස්සේ මොකක් හරි වෙනවා. ඉන්පසු ඔබ කතා කරන දක්ෂිණාංශික කණ්ඩායම මත පදනම්ව, එය යුදෙව්වන් මෙය කිරීමට පටන් ගැනීම හෝ බොහෝ කළු ජාතිකයන් ඉදිරිපත් වීම හෝ කාන්තාවන් පාලනයෙන් මිදීම හෝ වෙනත් දෙයක් විය හැකිය. නමුත් කතන්දර පිළිබඳ අදහස, ඔවුන් එය එකට එකතු කර මිනිසුන්ට එම කථා මතක තබා ගන්නා අතර ඒවා එම කථා වලට කරුණු ගැලපේ. ඉතින් මම හිතන්නේ අපිට දැන් කතන්දර පාවිච්චි කරන්න වෙනවා, වමේ අපි ඇත්ත කියන්න ඕනේ කියන ප්රශ්නයෙන් වට වෙලා ඉන්නේ, දැන් දක්ෂිණාංශය එහෙම කරන්නේ නැහැ. ඒ නිසා ඔවුන් එයින් පීඩා විඳින්නේ නැත, ඔවුන් ඒ ගැන කරදර විය යුතු නැත. නමුත් අපි සත්යය සමඟ කටයුතු කළ යුතුයි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම සත්යය ඉතා බලගතු ය.
ඉතින් මම හිතන්නේ අපි කරන්න ඕන ප්රබන්ධ ප්රයෝජනයට ගන්න එක. කිම් ස්ටැන්ලි රොබින්සන් ඔහුගේ නවතම පොත වන අනාගත අමාත්යාංශයේ, පාරිසරික ව්යසනය ගැන ඔබට අර්ධ ප්රබන්ධයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි කෘතියකි, නමුත් එය පරිසරයට කුමක් කළ යුතුද යන්න ගැන සිතීමට ඉඩ සලසන ඉතා ආකර්ශනීය කතාවකි. ව්යසනය. ඒවගේම එයින් සිදු නොවන්නේ ඔබව සියදිවි නසා ගැනීමට පෙලඹවීමයි, එය පරිසරය පිළිබඳ බොහෝ සාකච්ඡා සමඟ අවාසනාවන්ත ලෙස සිදු වේ. ඔබ කියවා අවසන් කර "අනේ දෙවියනේ, එක්කෝ මම ඉහළට ගොස් ඉහළට යනවා, නැත්නම් මම සියදිවි නසාගන්නවා" කියා පවසන්න. මෙය එසේ නොවේ, එය ඔබට බලාපොරොත්තුවක් ඉතිරි කරයි. එය ඇත්තෙන්ම බලගතු වන්නේ එබැවිනි.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
හොඳයි, එය ඉතා ඉක්මනින් ගොඩ නැගීම සඳහා, මම තව දුරටත් ගොස් වාමාංශික ප්රබන්ධය කෙබඳුද යන්න ගැන හෝ වාමාංශික දේශපාලනයක් සමඟ කතන්දර කතන්දර කෙබඳුද යන්න පිළිබඳව විශාල, පොහොසත් සහ අවශ්ය සාකච්ඡාවක් ඇති බව පවසමි. ඔබ ලස්සනට කතා කළ එය වැදගත් ය. නමුත් ඊට අමතරව, මම ඔබට හැකිතාක් කියවීමටත්, ඔබේම පැවැත්ම ගැනත්, අනෙක් පුද්ගලයින් සහ ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ජීවිතය ගැනත්, ඔබ වාසය කරන ලෝකය සහ ඔබේ දේ ගැනත් ගැඹුරු ප්රශ්නවලට සම්බන්ධ වීමටත් මම යෝජනා කරමි. එම ලෝකයේ ස්ථානය වේ. ඒ සියල්ල දේශපාලනයෙන් වෙන් වූවක් ලෙස කෙසේ හෝ දැනෙන්නට පුළුවන, නමුත් එය එසේ නොවේ. මම අදහස් කරන්නේ, සැබෑ, සත්ය, මනුෂ්ය සම්බන්ධය සහ සංවේදනය සහ ජීවිතය සුන්දර, වටිනා, පොහොසත්, සංකීර්ණ සහ සටන් කිරීමට වටින බවට සහතික වීම සඳහා බව මම තර්ක කරමි. ප්රබන්ධ මට පෙර නොවූ විරූ ආකාරයෙන් හෝ පෙරට වඩා ප්රබල ආකාරයෙන් එය අවබෝධ කර ගැනීමට මට උපකාර විය.
මම නිතරම මිනිසුන්ට කියනවා, මම කියන විට ඔවුන්ගේ මුහුණුවල පෙනුම දැකීමට මම කැමතියි, “මගේ වාමාංශික දේශපාලනයට මාවත දිව ගියේ ෆෙඩෝර් දොස්තයෙව්ස්ක් හරහා, මම අද ඔබ දකින සාඩම්බර වමත් ගෙඩි රැකියාව නොවනු ඇත. තරුණ ගතානුගතිකයෙකු ලෙස මම ෆෙඩෝර් දොස්තයෙව්ස්ක්ගේ වැඩ ගැන උමතු වී නොතිබුනේ නම් සහ ඔහු වර්තමාන සම්මතයන් අනුව වාමාංශිකයෙකු නොවේ නම්, ඔහු ඊට වඩා සංකීර්ණ පුද්ගලයෙකි. නමුත් ඔහු මට වඩා වෙනස් වූ මිනිසුන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකයන් ගොඩනැගීමට ලබා දුන් අවධානය මට පමණක් සිතූ සහ දැනුණු බොහෝ දේ ගැන කතා කරයි, නේද? ජේම්ස් බෝල්ඩ්වින් උපුටා දැක්වීමක් ඇත, මම මස් කපන්නට යනවා, නමුත් එය බලපාන දෙයකි, “ඔබ තරුණ වියේදී, ඔබ සිතන්නේ ඔබේ මෙතෙක් දැනුණු ලොකුම පාඩුව හෝ මෙතෙක් ඇති විශාලතම ආදරය බවයි. ආදරය කර ඇත." ඊට පස්සේ ඔයා කියවනවා. එය නිහතමානී අත්දැකීමක් පමණක් නොව ඇදහිය නොහැකි තරම් ඇස් ඇරෙන අත්දැකීමක් වන්නේ එය සත්යයක් නම් එය කෙතරම් තනිකමක් විය යුතුද? ඔබට ආදරය කරන කෙනෙකු අහිමි වන බව ඔබ දන්නා විට හෝ සම්බන්ධතාවයක් අහිමි වන බව ඔබ දන්නා විට ඔබට දැනෙන ආකාරයේ හද කම්පාවක් කිසිවෙකුට දැනී නොතිබුණි නම්.
නමුත් ඔබ ප්රබන්ධයෙන් කියවන විට, යමෙකු එකම දෙයකින් ගමන් කරන විට, ඔබ එයට සම්බන්ධ වන විට, ඔබ ඔබේ හදවත සහ ඔබේ මොළය විවිධ ආකාරවලින් පුළුල් කරන විට, ලෝකය කුමක් විය හැකිද යන්න පිළිබඳ වමේ දේශපාලන දැක්මක් ගොඩනැගීමට අත්යවශ්ය දෙයක් තිබේ යැයි මම සිතමි. .
හරි හරී. ඒ ඇති. ඉතින් ඒ මත ගොඩනැගෙන, අපි වර්ණ වෙනස් කළ මිනිසා ගැන තව ටිකක් හාරා බලමු, හරිද? විශේෂයෙන්. තවද ඔබ දන්නා ක්ලිචේ ලිවීම සංකීර්ණ කිරීමට මට අවශ්යය. මොකද මම හිතන්නේ ඒකට ගොඩක් දේවල් තියෙනවා. ඔබේ පෙර නවකතාව වගේම මේ පොතෙත් ඔබ බොහෝ දෙනෙක් ඉන්නවා.
Bill Fletcher Jr.:
හරි.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
හරිද? මම කිව්වේ ඔබ දැන් කියවූ කොටස, නැව් තටාකයක වැඩ කරන, පෑස්සුම්කරුවෙකු ලෙස වැඩ කරන යාලුවනේ. මෙය ඔබ මුලින් ම දන්නා කරුණකි, නමුත් ඔබ මෙම පොතේ ඇති දේ වෙනත් යමක් සොයා ගැනීමේ මාධ්යයක් ලෙස භාවිතා කර ලියන බව මට හැඟේ. මම ඒ ගැන හරිද? එසේ නම්, මෙම පොත ලිවීමේදී ඔබ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ කුමක්ද?
Bill Fletcher Jr.:
මෙම පොත සහ පළමු නවකතාව සමඟ, මිනිසා අහසින් වැටුණි. මෙම පොත් ජාතිය, යුක්තිය, පළිගැනීම් සහ කේප් වර්ඩින්ස් ගැන ය. ඒක තමයි ලොකුම දේ. ඒ වගේම මම නිතරම කුතුහලය දනවන දෙයක් තමයි, පළිගැනීම සහ යුක්තිය අතර රේඛාව කොහෙද? සහ එය වැදගත් වන්නේ කුමන අවස්ථාවේදීද?
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
එය රස්කොල්නිකොව්ගේ ප්රශ්නයකි, කවදා හෝ එකක් තිබේ නම්.
Bill Fletcher Jr.:
ඒ නිසා මම පොරබදමින් සිටින කොටසකි. දැන් පළමු පොතේ මැක්ස්, මම ද පොරබදමින් සිටි දෙයෙහි කොටසක් කැපවීමයි.
ඉතින් ප්රධාන චරිතය වන්නේ ඩේවිඩ් ගෝමස් නම් පුද්ගලයායි, ඔහු පළමු පොතේ ඔහුගේ මැද භාගයේ සිට විසි ගණන්වල අග භාගයේ සිට ඇත. ඔහු Cape Verdean ඇමරිකානුවෙක්. ඔහු තනිකඩයි, නමුත් ඔහුට ප්රධාන සම්බන්ධතාවයක් ඇත. නමුත් ඔහු උත්සාහ කරන්නේ ඔහුට කැපවීමට අවශ්යද යන්න තීරණය කිරීමටයි. ඔහු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන මේ සියලු ආකර්ෂණීය කාන්තාවන් සෑම තැනකම සිටින නිසාත් මේ සියලු අවස්ථාවන් ඇති නිසාත්. ඒ වගේම ඔහු තම පෙම්වතියගේ ඉදිරි ගමනට බාධා කිරීමට කැමතිද? ඒ වගේම මම ඒ මැක්ස් එකට පැකිළුණා. මට බොහෝ ආකාරවලින් දැනුණේ මට කිරීමට අවශ්ය වූයේ ඔබේ විසි ගණන්වල ලිංගිකත්වය මිනිසුන්ට මතක් කිරීමයි. ඔබ හැට ගණන්වල සිටින විට නොවේ, ඔබේ ලිංගිකත්වය නොවේ, නමුත් ඔබ ඔබේ විසි ගණන්වල සිටින විට ලිංගිකත්වය. සහ කැපවීම සඳහා අරගලය. ඒ නිසා මම වැඩ කිරීමට උත්සාහ කළ එක් දෙයක් විය.
දෙවන පොතේ, මම දෙදෙනාම උත්සාහ කරන්නේ පළමු පොතෙන් සමහර ලිහිල් කෙළවර ගැටගැසීමට, නමුත් මගේ පියා හැසිරීමේ ප්රතිවිපාක ලෙස හඳුන්වන දේ සමඟ කටයුතු කිරීමටත්, ප්රතිවිපාක ඇති බවත් මූලික වශයෙන් තේරීම් සිදු කිරීමේදීත් කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරමි. ඒ වගේම සුරංගනා කතාවලට පටහැනිව, පරමාදර්ශී විසඳුම් නොමැති බව පාඨකයාට පෙන්වීමට මට අවශ්ය විය. තවද ඔබ යම් යම් දේවල් කිරා මැන බැලිය යුතුය. ඒ නිසා මම වැඩ කිරීමට උත්සාහ කළ, මෙන්ම දේශපාලනය නිරන්තරයෙන් හඳුන්වා දීමටත්, විශේෂයෙන් පළමු පොතේ විශේෂයෙන් සාකච්ඡා කිරීමටත් උත්සාහ කළ ගැටළු ගණනාවක් තිබුණි, විශේෂයෙන්, කේප් වර්ඩීන්ස්, මන්ද මැක්ස්, එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ දෙනෙකුට කේප් කවුදැයි හෝඩුවාවක් නොමැති බැවිනි. Verdeans වේ. මම කිව්වේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම රට පුරා ගොස්, මම කේප් වර්ඩීන්ස් ගැන යමක් කියමි, එය "මොකක්ද? කේප් මොකක්ද? ඔබ අදහස් කළේ කේප් හැරිස්?" හරිද? 1492 අප්රිකානු ජනගහනයෙන් පසු ස්වේච්ඡාවෙන් එක්සත් ජනපදයට පැමිණි පළමු පුද්ගලයා Cape Verdeans බව ඔවුන් දන්නේ නැත.
ඒ වගේම ඔවුන්ට මේ ඇදහිය නොහැකි ඉතිහාසයක් තිබෙන බවත්. ඒවගේම මෙහෙට වහල්කමෙන් ආපු නැති ජනගහණයක් පාවිච්චි කරලා ජාතිය ගැන කතා කරන්න හිතුවා. ඒකත් මගේ දේශපාලන අරමුණුවල කොටසක්.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
හොඳයි, සහ එය මත ගොඩනැඟීම, සහ මම අනුමාන කරන්නේ ඔබ ප්රබන්ධ ලිවීමට යොමු වූයේ කෙසේද සහ ඇයි යන්න පිළිබඳ පෙර ප්රශ්නවලට මෙය සම්බන්ධ වන බවයි. මටම හිතිලා තිබුන නිසා මට හිතුනේ “බිල් ලොකු වයසේදී ප්රබන්ධ ලිවීමට යොමු වූ නිසාද ඔබ ලියන්න පටන් ගත්තම මගේ හිතට නැගෙන ක්රියාවලියම ඔහු නොදැමුවේ?” නැත්නම් වෙන මොකක් හරි වෙනවද? මම එයින් අදහස් කරන්නේ මගේ පැරණි ලිවීම්, මගේ අඩක් නිම කළ මගේ නවකතාව, මගේ පැරණි ෂුල්ට්ස් කතා, මගේ පැරණි කවි සහ එවැනි දේවල් වලින් පිරුණු සටහන් පොත් සහ සටහන් පොත් මා සතුව ඇති බවයි. මට ඇති හාස්යජනක දෙය නම්, මට එම සටහන් පොතෙන් ඕනෑම එකක් පෙරළා දැමිය හැකි අතර, මම දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව ඔවුන්ගේ ශෛලිය අනුකරණය කළ නිසා හෝ මම ඔවුන්ගේ ශෛලියෙන් මිරිකමින් සිටි නිසා එම අවස්ථාවේ මා කියවූයේ කවුරුන්දැයි මට වහාම පැවසිය හැකිය.
එය ප්රධාන වශයෙන් පෙන්නුම් කළේ මම භාෂාව සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරයෙනි. ප්රබන්ධ ලිවීමේ කලාත්මක බව ඒ සමඟ වැඩි සම්බන්ධයක් ඇති බවත්, ඔවුන් ලියන භාෂාවෙන් කෙනෙකුට කළ හැකි දේ සහ එය නැමෙන්නේ කෙසේද, විවිධ දේ ඇති කිරීමට එය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්නත් සමඟ මම කුඩා කාලයේ සිටම සිතන්නට පටන් ගතිමි. මිනිසුන් තුළ ඇති හැඟීම්, චරිතවලට සහ කතාවලට වැඩි ගැඹුරක් එක් කිරීමට සහ අපගේ පරිකල්පනය පුළුල් කිරීමට යනාදිය. හොඳ කතන්දර කීමේ විවිධ අංග ප්රගුණ කිරීමේදී තරම්ම කලාත්මක බවක් භාෂාව සමඟ සෙල්ලම් කිරීමේදී ඇති බව මට වැටහුණේ මා විසින්ම බොහෝ ලිවීම් කර, ටිකක් ස්වයංපෝෂිත වූ පසුවය.
ඒ වගේම ඔබේ කලාව දෙවැන්න සමඟ වඩාත් ගැළපෙන බවක් දැනේ. ඡේදයක් කියවීමෙන් මම එය උද්දීපනය කිරීමට ගිය නමුත් ඔබ කියවන ඡේදය එයද පෙන්නුම් කරයි යැයි මම සිතමි.
Bill Fletcher Jr.:
එය සිත්ගන්නාසුලු නිරීක්ෂණයකි. මම හිතන්නේ ඒක හරි. ඒ මමයි. ඒවගේම මම පොඩි කාලේ ඉඳන්ම කතන්දර ගැන හිතන නිසා මම මේ කතා මගේ ඔළුවේ ෆිල්ම් කරනවා වගේ එකට දැම්මේ මම කැමරාවෙන් රූගත කරන නමුත් ඒවායින් කිසිවක් කිරීමට මට දිරිගැන්වීමක් ලැබුණේ නැත. මම මධ්යම පාසල් යන කාලෙ ඉස්කෝලෙ පත්තරේට කෙටිකතාවක් ලිව්වත් ඊට පස්සෙ ලිව්වෙ නෑ. ඒවගේම මැක්ස් එකේ කොටසක් තමයි, මම දේශපාලන ක්රියාකාරිකයෙක් නිසා, මට වයස අවුරුදු 15දී මම ක්රියාශීලී වුණා. මිනිස්සු මගෙන් බලාපොරොත්තු වුණේ ප්රබන්ධ නොවන, ඉතිහාසය ගැන ලියන්න, උපාය මාර්ග, උපක්රම, ඒ හැම දෙයක්ම ලියන්න, සහ මාව බලාපොරොත්තු නොවීම. නැතහොත් මා ප්රබන්ධ ක්ෂේත්රයට යාමට අවශ්ය වීම සහ එය නිෂ්ඵල දෙයක් ලෙස සැලකීම. ඇත්තටම මම The Man Who Fall from the Sky එකෙන් පටන් ගන්නකොට සමහර අය මං දිහා බැලුවා, ගොඩක් අය මං දිහා බැලුවේ හරියට මාව පිස්සෙක් වගේ. උත්ප්රාසාත්මක ලෙස, ඔවුන් මා දෙස බැලුවේ මා කුඩා ලීග් බේස්බෝල් ක්රීඩකයින් සංවිධානය කරන බව මිනිසුන්ට පැවසූ ආකාරයටම ය.
නමුත් මම එය සමඟ ඇලී සිටියෙමි, එයින් කොටසක්, මට කියන්නට ඇත්තේ මගේ බිරිඳ සහ දියණිය නොවේ නම්, මම මේ පාරේ නොයනු ඇත, මන්ද මම ඔවුන් සමඟ The Man Who හි මූලික අදහස ගැන කතා කළෙමි. අහසින් වැටුණා, මගේ දුව බිම බලාගෙන හිටියා, අපි ආපන ශාලාවක ඉන්නවා, ඇය කිව්වා, "තාත්තේ, මම හිතන්නේ ඔයාට අඩුම තරමින් එක කතාවක්වත්, සමහරවිට දෙකක්වත් තියෙනවා කියලා." මම මගේ බිරිඳ දෙස බැලූ අතර ඇය "ඔව්" යැයි කීවාය. මට අවශ්ය වූයේ එපමණයි. මට අවශ්ය වුණේ එවැනි දිරිගැන්වීමක්. ඒත් ඒ කතා දෙකෙන්ම මට ඒවා ගැන හිතන්න සිද්ධ වුණා. ඉතින් මිනිස්සු කියනවා, "හොඳයි, ඔබට එය ලිවීමට කොපමණ කාලයක් ගත වුණාද?" හොඳයි, ඒකට උත්තර දෙකක් තියෙනවා. මට මේක අවුරුදු දෙකක් ඔළුවේ රූගත කරන්න සිද්ධ වුණා, ඊට පස්සේ ලියන්න මාස කිහිපයක් ගත වුණා, නමුත් මගේ ඔලුවේ මේ දේ තිබුණු නිසා මාස කිහිපයක් ගත වුණා. ඒ නිසා මම දළ සටහනක්, ඉතා කෙටි දළ සටහනක් සෑදුවෙමි, නමුත් පසුව මෙය භාවිතා කර, පසුව මගේ බිරිඳ, මගේ දුව, මගේ ප්රකාශකයාගේ සහ තවත් පුද්ගලයින්ගේ ප්රයෝජනවත් සංස්කරණය සමඟ, මට එය සැකසීම ආරම්භ කිරීමට හැකි විය.
මන්ද ප්රබන්ධ ලිවීම ප්රබන්ධ නොවන ලිවීමට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් බැවිනි. ඒ තුළට යන උපකල්පන ඔබ මතක තබා ගත යුතු වන්නේ ඔබට නිවැරදි වචන නොමැති නම් පාඨකයා ඔවුන්ගේ ඔළුවේ කතාව නොපෙනෙන බවයි. නමුත් ඔබට නිවැරදි වචන ඕනෑවට වඩා තිබේ නම්, ඔබ පාඨකයා පලවා හරිනු ඇත. ඒ නිසා එය එම මාර්ගයේ ගමන් කරයි.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
හොඳයි, මට අවශ්යයි, සමහර විට මෙය අපගේ සංවාදය අවසන් කිරීමට අපට හොඳ ක්රමයක් විය හැකිය, එවිට ප්රේක්ෂකයින් සිතන්නේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට මම මැරෙමින් සිටිමි, එබැවින් අපි තත්පරයකින් ප්රශ්න සහ පිළිතුරු වෙත දේවල් විවෘත කරන්නෙමු, නමුත් මම මෙම කතාව ඔබ කරන ආකාරයට හැඩගැස්වීම, සැකසීම සහ පැවසීමේ ක්රියාවලිය ගැන කතා කිරීමෙන් අවසන් කිරීමට අවශ්ය වේ.
අපට හැකි නම්, තවමත් පොත කියවා නැති අය සඳහා හෝ පොත කියවා ඇති අය සඳහා එම විශේෂතා කිහිපයක් කැණීම දිගටම කරගෙන යන්න, මන්ද එය මා අගය කරන විවිධ කතුවරුන් රාශියක් සිටින ආකාරය ගැන නැවත නැවතත් සිතීමට හේතු විය. ඔවුන් කරන දෙයෙහි විවිධ පැති සඳහා. නිකම් ඉන්න සමහරු භාෂාවෙන් වැඩ කරනකොට සිල් රෙදි වියනවා වගේ. මට අවශ්ය වන්නේ එය තුළ පෙරළීමට ය, එය හරියට දිගටම ලියන්න සහ ඔබ භාෂාවෙන් කරන්නේ කුමක්දැයි මට බැලීමට ඉඩ දෙන්න. මට මේ වෙලාවේ කතාවෙන් වැඩක් නැහැ. ඒක හැමෝගෙම තේ කෝප්පයක් නෙවෙයි කියලා මට තේරෙනවා. නමුත් එහි මා අගය කරන දෙයක් තිබේ, ද්රව්යයක් සමඟ වැඩ කරන සහ ඔවුන් එයින් කරන්නේ කුමක්දැයි දන්නා, වෙල්ඩර් කෙනෙකු විය හැකි, පටි සාදන කෙනෙකු විය හැකි බව නැරඹීම. ඔවුන් කරන දෙයට ඔවුන් දක්ෂ නම්, මට එහි වාඩි වී එය භුක්ති විඳීමට හා ඒ ගැන සිතන්නට අවශ්යයි.
නමුත් පසුව කතන්දර කීමේ පුරුද්දෙන් ඉතා, ඉතා හොඳ සහ ඉතා මුවහත් වූ අය ද සිටිති. ඔබට ඇතුල් විය නොහැකි පොතක් කියවන විට හෝ ඔබ සිත් ඇදගන්නාසුළු කිරීමට වෙහෙසෙන පොතක් ලිවීමට උත්සාහ කරන්නේ නම් මිස එය ඔබට සැබවින්ම නොදැනෙන මූලික කරුණු රාශියකට පැමිණේ. ඉතින් මූලික දේවල් තියෙනවා. එකක්, පරිච්ඡේද ඉතා කෙටියි.
Bill Fletcher Jr.:
ඔව්.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
ඒක ගොඩක් හොඳයි, මම කිව්වේ, මේක මුලින්ම හොයාගත්ත කෙනා Dan Brown නෙවෙයි. මම කිව්වේ, මම Kurt Vonnegut ගේ පොත් වලට ආදරය කළේ එකම හේතු නිසා. එයා හොඳටම අඩපණ වෙලා. ඒ සියල්ල පරිකල්පනය ගැන ය. අනික ඔයා කියෙව්වා වගේ ඔය මනස චිත්රපටියේ ඉන්නවා වගේ දැනෙන විදියට.
Bill Fletcher Jr.:
හරි.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
ඒවගේම ඔයා ඒකෙ සැරිසරන කෙනෙක්. ටොස්ල්ටෝයන් භාෂාව සහ ඒ වගේ දේවල් හරහා හමුදාව මගේ මාර්ගයට රිංගනවාට වඩා ඔබේ පොත කියවීම මට දැනුනේ එලෙසයි. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම කුසලතා ඇත.
ඒ වගේම මම හිතන්නේ ඔබ සඳහන් කළ පරිදි, ප්රබන්ධ ලිවීමට උත්සාහ කරන අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට වැටෙන ලොකුම උවදුරක් නම්, අපට පාඨකයෙකු තුළ ඇති කිරීමට අවශ්ය හැඟීම දැන ගැනීමට හෝ අප දන්නා තරමට හසු විය හැකි බවයි. අපට චරිත සමඟ කුමන්ත්රණය සමඟ සම්බන්ධ වීමට අවශ්ය කාරණය. ඒ නිසා අපට අවසාන ප්රතිඵලය වීමට අවශ්ය දේ තුළ අපි කොතරම් සිරවී සිටිය හැකි ද යත්, පාඨකයෙකු හා සම්බන්ධ වීමේ සහ කතන්දරයක් සිත් ඇදගන්නාසුළු බවට පත් කිරීමේ ඉතා, මුදු මොළොක් සහ සංවේදී භාවිතයක පුරුද්දෙන් අපි සම්පූර්ණයෙන්ම විසන්ධි විය හැකිය. බිය, සැකය, ආදරය අහිමි වීම, අපේක්ෂාව වැනි හැඟීම් ඇඳීම. ඒ සියල්ල ද ප්රබන්ධ ලිවීමේ කලාවේ කොටසකි. ඒ නිසා විවිධ චරිත රාශියක් ඇති, පෙරළීම් සහ හැරීම් රාශියක් ඇති නවකතාවක් බවට පත් කිරීමේ ක්රියාවලිය ගැන මා සමඟ කතා කරන්න. ඒ ක්රියාවලිය හරහා මට ටිකක් කතා කරන්න.
Bill Fletcher Jr.:
ඉතින් මම ඒක කරන්න කලින්, පොතක් ගන්නෙ නැති වෙන කවුරුහරි ගියා, මම ඔයාගෙ පස්සෙන් එනවා, මම හැමෝටම අනතුරු අඟවනවා.
ඉතින් මුලින්ම, මැක්ස්, මම ලියන්න පටන් ගත්තු මුල්ම කෙනා මගේ බිරිඳයි, ඒක ප්රබන්ධ නොවන නිසා, “පරිච්ඡේද කෙටි විය යුතුයි. ඊට හේතුව උමං මාර්ගයේදී යමෙකුට කියවිය හැකි යමක් ඔබට අවශ්ය වන අතර ඔවුන්ට පරිච්ඡේදයක් කියවා බැස ඇතුළු වී හැඟිය හැකිය, හරි, මට මේකෙන් කොටසක් ලැබුණා.” මගේ ප්රකාශකයා තවත් ඉදිරියට ගොස් පරිච්ඡේද තවත් කෙටි කිරීමට මට බල කළේය. ඒ වගේම මම ඒකට කැමතියි. හරියටම ඔබ කියපු හේතු නිසා. ඉතින් ඒකෙන් කොටසක් තමයි, නමුත් මම වඩාත් පොදු දෙයක් ගැන කියන්නම්. අවසාන ඉලක්කය සහ එහි යාමට උපක්රම අතර ලේඛකයෙකු අවධානය යොමු කළ යුතු සමබරතාවයක් තිබේ. එය අරගලයක් වැනිය, මිනිසුන් එක්කෝ අවසාන ඉලක්කයට උමතු වී, උපක්රම කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි, නැතහොත් ඔවුන් උපක්රමවලට ඇබ්බැහි වී අවසාන ඉලක්කය අමතක කර ඔබට මෙය කිරීමට සිදු විය, නේද?
ඒ වගේම එය ඉතා වැදගත්. ඉතින් ඔබට වැටිය හැකි එක් ගැටලුවක් නම් ඔබ කිරීමට උත්සාහ කරන කාරණය කුමක්ද යන්න අමතක වීමයි. ඉතින් ඔබ කතාවක් කීමට පටන් ගන්නා අතර කතාවක් ඉතා හොඳ විය හැකිය, නමුත් කැමති, නමුත් එහි තේරුම කුමක්ද? පාඨකයා ඉවත්ව යාමට ඔබට අවශ්ය කුමක්ද?
අනෙක් අතට, ඔබට ඉතා බර විය හැකි අතර එය "මම මේ සියල්ල මිනිසුන්ට මතක් කළ යුතුයි" වැනි ය. ඉතින් මම පොත් දෙකෙන්ම කරන්න උත්සාහ කරන දෙයක් තමයි සියුම් බව. සමහර පෘතුගීසි ෆැසිස්ට්වාදීන් ගැන මෙම පොතේ සම්පූර්ණ සාකච්ඡාවක් ඇති අතර ෆැසිස්ට්වාදය යනු කුමක්ද සහ ධනේශ්වරයේ කුමන කොටසද යන්න නිර්වචනය කිරීමට මට සම්පූර්ණ දෙයක් හරහා යාමට අවශ්ය නැත ... ඔබ ඉතිහාසයේ මොහොතක සිට ඇදගෙන ගොස් ඔබ යම් ප්රශ්න මතු කළේය. පාඨකයාට කුතුහලයක් ඇත්නම්, තවත් සමහරක් ගවේෂණය කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ.
කේප් වර්ඩින්ස් සමඟ එකම දේ. මම මේකෙන් මිනිස්සුන්ට ඔළුවට ගහන්නේ නෑ 15 som වල වෙච්ච දේ... ඉතින් ඒකේ දේවල් තියෙනවා වගේ, ඊට පස්සේ පළවෙනි පොතේ Labour Day party එකක සීන් එකක් තියෙනවා ඔයාට කේප් වර්ඩීන්ස් ගැන දැනගන්න ඕන හැම දෙයක්ම කියලා දෙනවා. 1970 දී. එය සියල්ල එකට එකතු කරයි. ඊට පස්සේ පාඨකයාට කියන්න පුළුවන්, “මේ අය කවුද කියලා මම කවදාවත් දැනගෙන හිටියේ නැහැ, ඒ නිසා මට මේ ගැන බලන්න දෙන්න. මට පාඩම් කරන්න දෙන්න." ඒක තමයි කරන්න ඕන. මට කරන්න ඕන ඒකයි. ඒ වගේම වැඩ කරනවා.
මම මෑතකදී අත්පිටපතක් කියෙව්වා, ඉතා හොඳ අත්පිටපතක්. නමුත් එය කියවීමේදී මම උත්සාහ කළේ කතුවරයාට පාඨකයා ඉවත් වීමට අවශ්ය කුමක්ද? 'මොකද ඔබට ඇත්තෙන්ම හොඳ අත්පිටපතක් තිබිය හැකි නමුත්, පාඨකයා පැහැදිලි නැතිනම්, ඔබ අසාර්ථක වන අතර, ඔබ එම මාර්ගයේ ගමන් කරයි.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
හොඳයි, ඒ ගැන අවසාන සිතුවිල්ලක් මොකද මම හිතන්නේ මේ ආකාරයේ ප්රබන්ධ ලිවීමේ පුරුද්ද මිනිසුන් සංවිධානය කිරීමේ සහ මිනිසුන් බලමුලු ගැන්වීමේ කලාවට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද සහ ඇයි යන්න පිළිබඳ සම්පූර්ණ කවයක් අප වෙත ගෙන එයි. අපි මෙය පටිගත කරන්නේ අපේ සහෝදර එඩී කොන්වේගේ අභාවයෙන් මාස දෙකකට පසුව බැල්ටිමෝර්හි රෙඩ් එමා හි ය. එඩී වෙනුවෙන් පවත්වන ලද අනුස්මරණ දේව මෙහෙයේදී මට ඇත්තටම බලපෑවේ බොහෝ අය එළියට පැමිණ සිරගෙදර සංවිධානය වීම සහ බන්ධනාගාරයෙන් පිටත සංවිධානය වීම යන දෙකටම එඩී කළ බලපෑම ගැන කතා කිරීමයි. ඔබ එඩී සෑදූ දේ සහ ඕනෑම අයෙකු සැබෑ සහ ඵලදායි සංවිධායකයෙකු බවට පත් කරන දේ පිළිබඳ සංයුක්ත චිත්රයක් ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. එය මිනිසුන් අපේක්ෂා කරන දේ නොවේ, හරිද? මොකද සංවිධායක කියලා ඇහුවම හිතෙන්නේ මිනිස්සු පාලනය කරන්න පුළුවන් කෙනෙක් කියලා. මිනිසුන්ට ඔවුන්ට අවශ්ය ආකාරයට දේවල් කිරීමට සහ ඔවුන්ව ඵලදායී ලෙස රංචු ගැසීමට හැකි අයෙකි. තවද එය පාහේ ප්රතිවිරුද්ධයයි. මිනිස්සුන්ගේ ආයතනයට ගරු කරන්න ඕනේ වගේ.
Bill Fletcher Jr.:
ඒක හරි.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
මිනිසුන් තමන්ම එහි යා යුතු බවට ඔබ ගරු කළ යුතුය. ඔවුන් එම දොර හරහා ගමන් කළ යුතුය. ඔබ ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන බව ඔබ දන්නා දෙය කිරීමට ඔවුන් පෙලඹිය යුතුය. නමුත් ඔබට ඔවුන්ට බල කළ නොහැක. ඔබට ඒවා පාලනය කළ නොහැක. කර්තෘවරයෙකු ලෙස, ඔබේ පාඨකයා සිතන්නේ කුමක්ද යන්න පාලනය කළ නොහැක. “දැන් ඔබට තේරුණා, ඔබට කේප් වර්ඩ් කියන්නේ කුමක්ද?” යැයි කීමට වාක්යයකට පසු, වාක්යයට පසු, වාක්ය එකතු කිරීමෙන් ඔබට උත්සාහ කළ හැකිය. නමුත් පසුව ඔවුන් පොත බිම තැබුවා.
Bill Fletcher Jr.:
ඒක හරි.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
එතකොට කියවන්න ආතල් නෑ.
Bill Fletcher Jr.:
හරිද? නැහැ, හරියටම. මිනිසුන්, එය සිත්ගන්නා කරුණකි, පොත් දෙකම කියවීමෙන් පසු මිනිසුන් මා වෙත පැමිණ ඇත, නමුත් විශේෂයෙන් පළමු එකට පසුව, ඔවුන් මට කියනු ඇත, ඔවුන්ට මා ලිවීමට අවශ්ය ඊළඟ කතාව කුමක්ද, බැරෑරුම් ලෙස.
ඒ වගේම ඔවුන් පොත ගැන යම් යම් නිගමනවලට එළැඹිලා තිබුණා. එතකොට තමයි ඔයාට මිනිස්සු ලැබුනේ, ඔයා කලේ හරි දේ කියලා. මිනිසුන් කතාව ගෙන යන විට සහ ඔවුන් එය ඔවුන්ගේම කර ගන්නා විට. මම මෙය මගේ පවුල තුළ සොයාගත්තා. අපි ස්තුති දීමේ රාත්රී ආහාරය ගත්තා, මම හිතන්නේ පළමු එක එළියට ආවාට පසුව එය නිවැරදියි. මට පුදුමයට කරුණක් නම්, මගේ පියාගේ පැත්තේ සිටින මගේ පවුලේ අය ඉතා විවේචනාත්මක විය හැකි නිසාත්, ඔවුන් පොත අතට ගත් නිසාත්, මම අදහස් කළේ සිදු වූ දේ සහ ඔවුන්ගේ නිගමන ගැන ඔවුන්ගේ සියලු සිතුවිලි පමණක් වන අතර සමහර විට ඔවුන් මට නොහැකි වූ නිගමනවලට පැමිණියහ. ඔවුන් ඔවුන් වෙත පැමිණියේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න, නමුත් එය කමක් නැත, මන්ද ඔවුන් හිමිකාරිත්වය ලබාගෙන ඇත. ලේඛකයෙකු ලෙස ඔබට අවශ්ය වන්නේ එයයි.
කථානායක 3:
අපි එය බිල් ෆ්ලෙචර් ජූනියර් වෙනුවෙන් අත්හරිමු.
Bill Fletcher Jr.:
ඔයාට ස්තූතියි. ඔයාට ස්තූතියි.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
හරි හරි එහෙනම් වෙලාව 8:06. අපට නැවත ප්රශ්නෝත්තර සඳහා මිනිත්තු 25ක් පමණ ලැබුණි, [ඇසෙන්නේ නැත 00:46:11] මෙහි පාවෙන මයික්රෆෝනයක් ඇත. කරුණාකර ඔබේ ප්රශ්නය මයික්රෆෝනයට ලබා ගන්න, එවිට අපට එය පටිගත කිරීමේදී ලබාගත හැක. නමුත් ඔබට පසුව ඔබේ ප්රශ්නය ඇසීමට අවශ්ය නම්, ඒ සඳහාද කාලය තිබේ. ඉතින් කාට හරි බිල් ගැන ප්රශ්න තියෙනවද?
කථානායක 4:
ප්රබන්ධ ලිවීමෙන් ලැබෙන ප්රයෝජනයක් තමයි චිත්රයක් අඳින්න ලැබෙන එක කියලා ඔබ මුලින් කිව්වා. ඒ වගේම මම කල්පනා කළේ මිනිසුන් සමාජයට අදාළ දේවල් ගැන හිතකර පින්තූර ඇඳ ඇති වෙනත් ක්රමයක් ගැන වාචික ඉතිහාසයයි. කොමියුනිස්ට් ලේඛිකාවක් වන Alessandra Portelli විසින් රචිත The Order Has Been Carried Out නම් වූ මෙම එක් පොතක් ගැන මම සිතමින් සිටියෙමි. ඔහු Il ප්රකාශනයට හෝ ඉතාලියේ ඕනෑම දෙයක් සඳහා ලියූ බව මට හොඳටම විශ්වාසයි.
එහෙත් ඔහු එම පොතේ ලියා තිබුණේ ඉතා සුවිශේෂී ෆැසිස්ට් පළිගැනීමක් ගැන ය. මිනිසුන් මතක තබා ගන්නා ආකාරය, ඉතාලි ඉතිහාසය පුරා මතකය එම සිදුවීමට සම්බන්ධ වූ ආකාරය ගැන පොතේ සඳහන් විය. කොහොමත් ඒක වැදගත් නෑ. වැදගත් දෙය නම් ඔහුට ව්යාජ මතකය පිළිබඳ කාරණය පිළිගැනීමට සිදු වීමයි.
Bill Fletcher Jr.:
ඔව්.
කථානායක 4:
මිනිසුන් වැරදි දේ මතක තබා ගැනීම, මිනිසුන්ට අසත්ය ඇති බව, ඔබට සිදුවීම් පිළිබඳ ව්යාජ විඥානය ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කුමක්ද සහ කුමක් ද? ඒ වගේම ඒ මතකයන් ආනුභවිකව නිවැරදි නොවුණත් ඒ මතකයන් සැබෑ බවට ඒ පොතේ තියෙන ඒ දේවල් සමාජීය කරුණු විදිහට පිළිගන්න ඔහුට සිද්ධ වුණා. එබැවින් ඉතා පිළිකුල් සහගත අදහස් දැරීමට හැකි පුද්ගලයින්ගේ සංවේදී අත්දැකීම් සඳහා කෙනෙකුට තිබිය යුතු විශාල, විශාල, විශාල සංවේදනයක් තිබේ. ඒ නිසා මට කුතුහලයක් ඇති වුණා ඔබට වඩා පැහැදිලිවම වෙනස් දේශපාලන අදහස් ඇති අය ගැන ඔබේ පොතේ කතා කරන්නේ කොහොමද, ඔබ එම සංවේදන පරතරය මඟහරවා ගන්නේ කෙසේද සහ යම් ආකාරයක ප්රතිගාමී දේශපාලනයක් සඳහා දැඩි ලෙස කැපවන පුද්ගලයින් ගැන සිතන්නේ කෙසේද සහ ඔවුන් එම අදහස්වලට ඵලදායි ලෙස ඇලී සිටින්නේ කෙසේද? . මම නිකමට කල්පනා කළේ නපුර හෝ එවැනි දෙයක් සම්බන්ධයෙන් ඒ සම්බන්ධයෙන් සංවේදනය ගැන?
Bill Fletcher Jr.:
එය සිත්ගන්නා ප්රශ්නයකි. ඒ නිසා මම ඔබට හොඳම පිළිතුර ලබා දෙනු ඇතැයි මට විශ්වාස නැත. මිනිසුන්ට වැරදි ලෙස මතක තබා ගත හැකි සහ විවිධ හේතූන් මත වැරදි ලෙස මතක තබා ගත හැකි විවේචනාත්මක නිරීක්ෂණයක් යැයි මම සිතන නිසා ඔබ කියන දෙයෙහි පළමු කොටසින් ආරම්භ කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. මම නිතරම සඳහන් කරන සිංහයා තුළ සිටින මිනිසා පිළිබඳ මෙම ඉතා ප්රසිද්ධ ඊසොප් ප්රබන්ධයට සම්බන්ධ එක් දෙයක්, සිංහයා තුළ සිටින මිනිසෙක් කැලයක් හරහා ගමන් කරන විට, ඔවුන් එකිනෙකාට හමු වන අතර ඔවුන් එකම දිශාවට යන බැවින් තීරණය කරයි. , ඔවුන් එකට ගමන් කරන අතර ඔවුන් කතා කිරීමට පටන් ගන්නා අතර උසස් මිනිසුන් හෝ සිංහයන් කවුද යන්න පිළිබඳව ඔවුන් මෙම තර්කයට පැටලෙනු ඇත. ඒ වගේම සිංහයෙක් උඩ හර්කියුලිස්ගේ පිළිරුවක් තියෙන එළිපත්තකට ඔවුන් එනවා. ඉතින් ඒ මනුස්සයා කියනවා “ඒකෙන් ඔප්පු වෙනවා” කියලා. සිංහයා කියනවා, "මොකක්ද ඒකෙන් ඔප්පු වෙන්නේ?" ඒ වගේම මිනිසා කියනවා, "සිංහයන්ට වඩා මිනිස්සු උසස් බව ඒකෙන් ඔප්පු වෙනවා" එවිට සිංහයා මෙසේ කියයි: "ආහ්. නමුත් පිළිම ගොඩනඟන්නේ සිංහයන් නම්, හර්කියුලිස්ගේ මුදුනේ සිංහයෙකු සිටිනු ඇත. ඒක තමයි අංක එකේ කාරණය, ප්රතිමා නිර්මාණය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට මිනිසුන්ට දේවල් මතක තබා ගැනීමට බලපෑම් කළ හැකිය.
දැන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එක්සත් ජනපදයේ 1934 රෙදිපිළි වර්ජනය, ප්රධාන වශයෙන් දකුණේ දැවැන්ත වැඩවර්ජනය. වර්ජකයින් සහ පවුල් සඳහා 1934 දී ගාල් කඳවුරු පිහිටුවා ඇති බව ඔබගෙන් කී දෙනෙක් දන්නවාද? හරිද? උතුරු කැරොලිනා, දකුණු කැරොලිනා, ටෙනසි යන ප්රදේශවල පවුල් රඳවා තබා ගැනීම සඳහා ගාල් කඳවුරු ඇති කළා නේද? දැන්, වැඩවර්ජනය ඵලදායි ලෙස තලා දැමූ විට සිදුවූයේ, ප්රාග්ධනයේ ආස්ථානයෙන් වැඩවර්ජනයේ කතාව නැවත කීමකි, එබැවින් අද දක්වාම ඔබලාට කම්කරුවන් සිටින්නේ “යුනියන් එක අපිට කෙලෙව්වා. සමිතිය තමයි ප්රශ්නය වුණේ.” සංගමය මිනිසුන් ගාල් කඳවුරුවලට දැම්මේ නැත, නමුත් මතකය වෙනස් විය.
එබැවින් ඔබට මගේ ප්රතිචාරයේ කොටසක් නම්, එම සන්දර්භය තුළ, අපට කරුණු පිළිබඳව මිනිසුන් සමඟ වැඩ කිරීමට සිදු වන අතර එයට අරගලයක් අවශ්ය වේ. ඒවගේම සමහර වෙලාවට ඒ අරගලය සාර්ථක වෙන්නේ නැහැ මොකද බොරු මතකය, මම ඒකට බොරු විඥානය කියන්න කැමති නැහැ, නමුත් බොරු මතකය ගොඩක් අමාරුයි.
දැන්, මේකෙදි, මට කියන්න පුළුවන් වැඩිය නොදී, මේ පොතේ ෆැසිස්ට්වාදීන්ට අනුකම්පාවක් නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් අර්ථයකින් හැර, සංවේදනයක් නොමැත, පොත ආරම්භයේදීම, ෆැසිස්ට්වාදීන්ගෙන් එක් අයෙකුට සිදු වූ දෙයෙහි දිගුකාලීන බලපෑම පිළිබඳ හැඟීමක් ඔබට ලැබෙනු ඇත. නමුත් ඔබ මුලදී දන්නේ නැත ඔහු එක් අයෙක් බව ... මම කතාවේ කොටසක් ලබා දෙමි, නමුත් ඔහු ෆැසිස්ට්වාදීන්ගෙන් කෙනෙකු බව ඔබ මුලදී දන්නේ නැත, නමුත් පොත අවසානයේ ඔබට හරියටම වැටහෙනු ඇත. මම අදහස් කරන්නේ. තවද ඔහු ගිය සමහර දේවල් ඔහුව විනාශ කර ඇති බව. ඉතින් මට සංවේදනය ඇති තරමට, එය එසේ වනු ඇත. ඒ ප්රශ්නයට ස්තුතියි.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
හොඳයි, සහ ඒ ගැන යම් ආකාරයක පිග්ගිබැක් කිරීමට, මට හැකි නම්, මෙය මම උමතු ලෙස සිතන දෙයක් වන අතර, මම රියල් නිවුස් හි කරන කාර්යය යම් ආකාරයකට කළ යුතු නිසා, සහ මම ඒ ගැන කතා ලබා දී ඇත්තෙමි. මෙම ප්රශ්නය තුළම මා මාධ්යවේදියෙකු ලෙස හැඳින්වීම සැමවිටම අපහසුතාවයට පත් වූයේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරමි. ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ නෑ මම කරන වැඩ වල වටිනාකමක් මම දකින්නේ නැහැ කියලා, මම ඒකට කියන්නේ එහෙමද කියලා මම දන්නේ නැහැ, මොකද මම හැමදාම මේ ප්රශ්නයටම මුහුණ දෙනවා. මම කරන කාර්යය වන්නේ එක්සත් ජනපදයේ වැඩ කරන පුද්ගලයින් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත සහ ඔවුන්ගේ අතීතය, ඔවුන් ඔවුන් වන පුද්ගලයින් බවට පත් වූ ආකාරය සහ ඔවුන් කරන කාර්යය කිරීමට ඔවුන් යොමු කළ මාර්ගය පිළිබඳව ඉන් ඔබ්බට ය.
එසේත් නැතිනම් ප්රධාන ධාරාවේ මාධ්යවල ප්රධාන විධායක නිලධාරීන්, දේශපාලඥයින් සහ පණ්ඩිතයන් ගේ වාසියේ සිට ආවරණය වන ප්රධාන සිදුවීම් ගැන මම වැඩ කරන ජනතාව සමඟ කතා කරමි. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි ඔහියෝ හි නැගෙනහිර පලස්තීනයේ හෝ ඒ අවට ජීවත් වන කාන්තාවන් තිදෙනෙකු සමඟ මගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාව ප්රකාශයට පත් කළෙමු, ඔවුන් පෙබරවාරි 3 වන දින නොර්ෆොක් සදර්න් දුම්රිය පීලි පැනීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ගිණුම් ලබා දුන්හ. ඔවුන් කතා කරන්නේ ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සහ ඔවුන්ගේ ප්රජාවන් අත්විඳින දේ ගැන ය.
මහා ස්ටඩ්ස් ටර්කෙල් පැවසූ පරිදි, "සත්යය සහ සත්යය අතර වෙනසක් ඇත." පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීමක් වැරදි ලෙස මතක තබා ගත හැකිය, සමහර විට එය බදාදා දින සිදු වූ බව ඔවුන් පැවසිය හැකිය, නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම බ්රහස්පතින්දා දින සිදු විය. සමහර විට ඔවුන් පැවසුවේ එය අව්ව බව ඔවුන්ට මතක ඇති නමුත් එය වැස්ස බවයි. නමුත් ඔවුන් ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන අත්යවශ්ය අවිවාදිත සත්යයක් ඇත, මට නම් එය එයයි. එබැවින් ශාස්ත්රීය ඉතිහාසඥයෙකු ලෙස මගේ අතීත ජීවිතය මෙන් නොව, මම සත්ය සෙවීමට වඩා සත්යය සොයන බව මට පිළිගත යුතුය.
නමුත් මම හිතන්නේ එක එක්කෙනාට අපිට කියන්න ගොඩක් දේවල් තියෙනවා කියලා. ඒ වගේම මම නිකමට කියන අනෙක් කාරණය තමයි, පරිකල්පනය, මිනිසුන්ගේ පරිකල්පනයන් සැබෑ බව. ඔවුන් යථාර්ථය නිර්මාණය කරනවා නේද? මම බොහෝ විට සිතුවිල්ලෙන් අතරමං වෙමි, මම නොදනිමි, ජනපද 13 සහ මායාකාරියන් සහ රාක්ෂයන් විශ්වාස කරමින්, ඔවුන් සැබෑ ලෙස හැසිරෙන ආකාරය ගැන කල්පනා කරමි. මම අදහස් කළේ, සියලු අරමුණු සහ අරමුණු සඳහා. ඒවගේම ඔයාගේ ගමේ හැමෝම විශ්වාස කරනවා ඔයාගේ ගමට පිට මායිමේ රකුසෙක් ඉන්නවා කියලා සහ ඒක ඇත්ත කියලා හැසිරෙනවා. එය සැබෑ ය. මම නම් කියන්නේ මිනිස්සු මායාකාරියන් කියලා ගල් වලට යටවෙලා එල්ලලා මැරුවා. එය සත්ය වශයෙන්ම වැරදි විශ්වාසයක් මත සැබෑ ලෝක බලපෑමක් විය. නමුත් විශ්වාසයම ඔවුන්ගේ යථාර්ථයේ පදනම විය. ඉතින් ඒක හරියට කරන්න අමාරුයි, හරියට ඔයා ඒක විග්රහ කරන්නේ කොහොමද? ඔබට ආපසු ගොස් මෙසේ පැවසිය නොහැක. මේ දේ නොපවතියි.” ඉන්පසු ඔවුන් ඔබව මායාකාරියක් ලෙස පුළුස්සා දමයි. එතනදී අන්තිමට හිනාවෙන්නේ කාටද? බිල් සඳහා අපට වෙනත් ප්රශ්න තිබේද?
ලකුණ:
ඔහු මට පහර දීමට පෙර මට පොතක් ලබා ගැනීමට දැන් මගේ ක්රෙඩිට් කාඩ්පත අවශ්යද? මම ඔයාට චෙක් එකක් අරන් එන්නම්.
Bill Fletcher Jr.:
ඒක හරි.
ලකුණ:
ඒ නිසා මට කුතුහලයක් තියෙනවා, මේක තමයි මම කියවා නැති, නමුත් පැහැදිලිවම කියවන්නේ, වර්ණ වෙනස් කළ මිනිසා ඔබේ පළමු පොත. ඔබට එම මාතෘකාවේ තේරුම ගැන අපට කුඩා අවබෝධයක් ලබා දිය හැකිද? ඔබ ෆැසිස්ට්වාදීන් සහ විවිධ සංස්කෘතීන් සහ නැව් තටාකවල අතුරුදහන් වූ මිනිසුන් හරහා ගෙතුම් නිසා?
Bill Fletcher Jr.:
මම ඔබට ඉඟියක් දෙන්නම්. ඉතින් පොතේ ආරම්භය ගැන ටිකක් කියන්නම්. ඉතින් අතුරු සටහනක් ලෙස, මම අඩි 20 ක් පහළට වැටී සතියකට පසු මෙම සේවකයා නැව් තටාකයේ වැටී මිය යයි. ඇත්තටම මම අඩි 20ක් වැටිලා සතියකට අඩි 20ක් වැටිලා කෙනෙක් අඩි නවයක් වැටිලා මැරුණට පස්සේ.
එබැවින් මෙය සුලභ නොවූයේ එම හේතුව නිසා මෙය පිහිටා ඇත. ඉතින් මේ පෑස්සුම්කරු මරණයට පත්වෙන අතර ප්රධාන චරිතය වන ඩේවිඩ් ගෝමස් නම් මාධ්යවේදියාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ නැව් තටාක මෙතරම් භයානක වූයේ ඇයිද යන්න ගැන කතාවක් ලිවීමටය. තවද 1970 ගණන්වලදී, ඔවුන් පතල් කැණීමෙන් පසු රටේ දෙවන භයානකම කර්මාන්තය විය.
ඉතින් මෙයා මේක කරන්න යන අතරේ මේක අහම්බයක්ද නැත්නම් මිනීමැරුමක්ද කියලා ප්රශ්න ඇති වෙන්න පටන් ගන්නවා. ඉන්පසුව අවසානයේ ඔහුට අවසානයේ ප්රශ්නයක් ඇති වන්නේ මියගිය පුද්ගලයා කවුද යන්නයි. ඉතින් මාර්ක්, එය පිළිතුරේ එක් කොටසකි.
ඊට සම්බන්ධ පිළිතුරේ තවත් කොටසක්, දේශපාලනය පිළිබිඹු කිරීම සඳහා වර්ණ යන යෙදුම භාවිතා කරයි. හා, මම උත්තර දෙන්න යන්නේ නැහැ, මම කියන්න යන්නේ ඒක තියෙනවා කියලා සහ ඔබ එය කියවන විට ඔබට එයින් කික් එකක් ලැබෙනු ඇත. එය මෙහි අභිරහස කොටසකි.
ජෝන්:
ඉතින් මට ඔබෙන් ප්රශ්නයක් ආවා, බිල්, මෙය පණුවන් ගේ යෝධ සාහිත්ය විචාර ටින් එකක්. ඒ නිසා මට එය පොදුවේ ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්ය නැත, නමුත් මට එය විශේෂයෙන් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්යය. තවද ප්රශ්නය නම්, යම් ආකාරයක සාහිත්ය ප්රභේදවල අන්තර්ගතය කුමක් වුවත්, නිශ්චිත ආකාරයේ දේශපාලන කටයුතු සිදු කිරීමට හේතු වූ හැඟීමක් හෝ අවම වශයෙන් කුමක් සිදුවේද යන්නයි. උදාහරණයක් ලෙස විද්යා ප්රබන්ධ වගේ. විද්යා ප්රබන්ධ තුළ නෛසර්ගික දේශපාලන වැඩක් කෙරෙන බවට ඔබට තර්කයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. මම හිතන්නේ ඔබ Star Trek ගැන සඳහන් කළා, එය මනෝරාජික, ඩිස්ටෝපියන් අනාගතයක් වුවත් කමක් නැත, ඇත්ත කතාව ගැන කිසිවක් වැදගත් නැත, නමුත් පාඨකයෙකු ලෙස ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිනුයේ අනාගතයක් ගැන සිතා බලන්න. අපගේම වර්තමානයේ ද්රව්යමය දිගුව ඔබට ඉතිහාසය ගැන කලින් නොතිබූ යම් ආකාරයක චින්තනයක් ලබා දෙයි.
ඊට පස්සේ මම මේ පොත ගැන හිතනවා, මම හිතන්නේ, ඔබ දන්නවා ඔබ මෙහි පසුබිමේ වෝල්ටර් මොස්ලි ගැන සඳහන් කළ බව. මට කුතුහලයක් ඇත, මෙම කථා ලිවීමේදී ඔබ කිරීමට උත්සාහ කරන දේශපාලන කාර්යය සඳහා ප්රභේදයෙන් ඔබ සොයා ගත් සම්පත් හෝ ප්රතිරෝධය කුමක්ද?
Bill Fletcher Jr.:
සිත්ගන්නා සුළුය, ජෝන්. එබැවින් මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. මම මුලින්ම කියන්නේ, විද්යා ප්රබන්ධ ඇත්ත වශයෙන්ම දෘෂ්ටිවාදී වන අතර මිනීමැරුම් අභිරහස් විය හැකිය. ඒවා නෛසර්ගිකව ඇති බව මට විශ්වාස නැත, නමුත් ඒවා විය හැකිය. ඉතින් මම Danny Glover ගෙන් ආභාෂය ලැබුවත්, මිනීමැරුම් අභිරහසක් හඳුන්වා දෙන ආකාරය සහ මිනිසුන්ගේ හිසට නොගැලපෙන ආකාරයෙන් දේශපාලනය හඳුන්වා දෙන ආකාරය වෝල්ටර් මොස්ලි කියවීමෙන් මම ඉගෙන ගත්තෙමි. ඒ නිසා මම එයාට ගොඩක් ණයයි ඒකට.
ඉතින් ඒක තමයි ප්රධාන මූලාශ්රය. නමුත් මම විද්යා ප්රබන්ධ, Ursula Le Guin, Kim Stanley Robinson සහ ඔවුන් දේශපාලනය සහ දේශපාලන ප්රශ්න සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය ද ලබා ගත්තෙමි. ඊට පස්සේ මම හීන දැක්කා. මේ පොත් වලින් ගොඩක් අය මගෙන් ඇහුවා, "හොඳයි, ඔයා මොන වගේ පර්යේෂණයක් කළාද?" පිළිතුරේ කොටසක් නම් මම ජීවත් වූ බවයි, මම අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? එය හරියට මම නිව් යෝර්ක් හි මැසචුසෙට්ස් හි කේප් කෝඩ් හි නිවාඩුවක් ගත කරමින් හැදී වැඩුණු අතර, ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් ශබ්ද වන නමුත් එසේ නොවන, සහ කළු යැයි අවශ්යයෙන්ම හඳුනා නොගත්, නමුත් සමහර විට ඔවුන් එසේ කළ මෙම අමුතු නම් සහිත මෙම කළු ජාතිකයින් හමු වූවා වැනිය. සෑම විටම පාහේ මට වඩා අඳුරු විය, නමුත් මම කළු ලෙස හඳුනා ගත් අතර මට මේ ජරාව තේරුම් ගත නොහැකි විය.
ඉතින් ඒක ජීවත් වෙලා ප්රශ්න අහනවා, මේ මිනිස්සු කවුද? ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් මොනවාද? සහ පිළිතුරු ලබා ගැනීම, සත්ය සෘජු පර්යේෂණ මට්ටමකින් සහ සාකච්ඡා හරහා පිළිතුරු ලබා ගැනීම.
මම ඔබට උදාහරණයක් දෙන්නම්, කාර්මික සංවිධාන සම්මේලනය පිහිටුවීමේදී කළු ජාතික කම්කරුවන් ගැන මම අත්යවශ්ය මිත්රයා නමින් යමක් ලිවීය. සහ 19 දී පමණ... මම එය 86 දී ලිව්වා, නමුත් මම 85 දී ඒ සඳහා යම් පර්යේෂණ කරමින් සිටියා. 1984 දී, මම ජෙසී ජැක්සන් ජනාධිපතිවරණ ව්යාපාරයේ වැඩ කරමින් සිටි අතර, මම මැසචුසෙට්ස් හි සිටියෙමි, නිව් බෙඩ්ෆෝර්ඩ් හි මෙම ප්රාදේශීය කළු තටාක කම්කරුවන්ගේ සංගමයක් ඇති බව මට ආරංචි වූ අතර, මම එම ව්යාපාරයේ කම්කරු ජනතාවගෙන් කෙනෙකු විය යුතුව තිබුණි. . මම කිව්වා, "අනේ කළු ඩොක් සේවකයෝ, මට බැහැලා ඔවුන්ව සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් කරන්න ඕනේ." ඒ නිසා මම The Local හි ව්යාපාර කළමණාකරු සම්බන්ධ කර ගත්තෙමි, ඉතා හොඳ පුද්ගලයෙක්, ඔහු තිස් හතළිස් ගණන්වල ප්රවීණයන්ට මා සමඟ කතා කිරීමට පැමිණීමට රැස්වීම් සකස් කළේය.
ඉතින් මම එතනට ගියා, මේ වැඩිහිටි මිනිස්සු ආවා, ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් ඇඳුම් ඇඳගෙන, දේදුනු පාට හැම දෙයක්ම. ඒ වගේම මම ඔවුන්ගෙන් අහන්නේ නැව් තටාකවල සිටීම හා සෑම දෙයක් ගැනම. ඊට පස්සේ මම කිව්වා "ඉතින් කොහොමද සුදු මිනිස්සු එක්ක එකතු වෙන්නේ?" ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බලා ආපසු හැරී බැලුවේ මා ඔවුන්ගෙන් ඇරමයික භාෂාවෙන් ප්රශ්නයක් ඇසුවාක් මෙනි. ඒ වගේම තමයි යේසුස් කතා කළ භාෂාව. එය හරියට "සුදු මිනිසුන් සමඟ ඇසුරු කරන්න?" "ඔබට කිසියම් ගැටලුවක් තිබුණාද?" "නෑ, ප්රශ්නයක් නෑ." "ගැටලු නැද්ද?" "නෑ නෑ." හරි හරී. ඒ නිසා මම ඔළුව කසමින් එතනින් ගියා, මෙතන මොකක් හරි අවුලක් තියෙනවා. ඉතින් මාස කීපයකට පස්සේ අහම්බෙන් වගේ මට Jack GuStudio කියන කේප් වර්ඩින් ප්රජාවේ මේ ප්රතිමූර්තිය මුණගැසුණා, ඔහුගේ අනූ ගණන්වල ජීවත් වූ සහ මූලික වශයෙන් වාමාංශිකයෙකු ලෙස ඉතා ප්රගතිශීලී මේ අපූරු පුද්ගලයා. මම ඔහුට මේ කතාව පැවසූ අතර ජැක් සිනාසුණේය. මොකද මම එයාට කියපු අනිත් කොටස තමයි මම ඔය ප්රශ්නය ඇහුවම එක කොල්ලෙක් ග්රීන්වුඩ් කොල්ලො ගැන මොනවා හරි කිව්වා, ඒත් ඒක තමයි. නමුත් ඔවුන් කිසිවිටෙක ග්රීන්වුඩ් කොල්ලන් ගැන කිසිවක් පැහැදිලි කළේ නැත. ජැක් හිනා වුනා විතරයි. ඔහු පැවසුවේ “බිල්, ග්රීන්වුඩ් කොල්ලෝ පෘතුගීසීන්. ඔවුන් පෘතුගීසි ජාතිකයන් නොවන බව පිළිගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්ය නොවීය.”
ඒ නිසා ඔවුන් එසේ නොවූ අතර ඔවුන් සුදු නොවන බව පිළිගැනීමට කැමති වූයේ නැත. මම කතා කරන්නේ එහෙම හිටපු මිනිස්සු ගැන, ඔයාට පේනවා මම කොච්චර සැහැල්ලුද කියලා. මම කතා කරන්නේ මේ බොහෝ ප්රවීණයන් පැමිණි අතර ඔවුන් මට වඩා අඳුරු වූ අතර අවශ්ය නොවූ අතර එය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඒකාබද්ධ විය. එය අහසින් වැටුණු මිනිසා සහ වර්ණ වෙනස් කළ මිනිසා යන පර්යේෂණවල කොටසකි. එය හරියට ඔබ මේ දේවල් එකතු කරනවා වගේ, ඔබ එය හරවන්නේ කෙසේද, ඔබ එම කතාවේ හරය ගන්නේ කෙසේද සහ එම උදාහරණය ප්රබන්ධ කිරීම පමණක් නොව, එම කතාවේ සාරය ගෙන එය වෙනත් දෙයකට ඒකාබද්ධ කරන්නේ කෙසේද? ඒ වගේම තමයි මම සෙල්ලම් කළේ. එය සමඟ සෙල්ලම් කරමින් විනෝද විය.
මැක්සිමිලියන් අල්වාරෙස්:
හොඳයි, මට අවශ්යයි, ඔහ්, සමාවෙන්න, තවත් ප්රශ්නයක් තිබුණාද? මොකද මට සීමාව පනින්න ඕන නැහැ.
කථානායක 7:
නැත, මම කියන්නට යන්නේ එක් ආකාරයක පොදු දෙයක්, සමහර විට ආපසු යන ප්රශ්නයට වඩා වැඩි යමක් වන අතර, ඔබ දැන් කතා කළේ කතාවේ බලය අනුව ඔබ කලින් පැවසූ දෙයෙහි කොටසකි. දැන්, ඔබ කියූ විට මම ඉතා කම්පනයට පත් වූ අතර, මම එකඟ වෙමි, කතාව භාවිතා කිරීමට දකුණ දන්නා බවත් වම සමහර විට එය කෙටියෙන් එන බවත්ය. කතාව බොහෝ ආකාරවලින් සහ අපට හැකි තාක් දුරට භාවිතා කිරීම සම්බන්ධයෙන් අපි පන්දුව වම ලෙස අතහැර දමමු.
Bill Fletcher Jr.:
ඒක හරි.
කථානායක 7:
එය මාව නැවත '04 මැතිවරණයට ගෙන යන අතර මම සිටියේ මගේ නිකායේ කාර්යාලයේ, ජාතික පල්ලියේ කාර්යාලයේ, අපි සියල්ලෝම හිස කසමින් සිටියෙමු. ඉතින් ඩබ්ලිව් වගේ ආයෙත් දිනන්න බෑ. ඔහු එය ඇදගත්තේ කෙසේද? අන්තිමේදී, ඒ කාලේ පොතක් තියෙනවා ජෝර්ජ් ලැකොෆ් නම් පුද්ගලයා, සහ දන්නවා, අලියෙක් ගැන හිතන්න එපා සහ ඒ සියල්ල ගැන කතා කළා. ඒවගේම එයා කියපු එක දෙයක් තමයි, අපිට ග්රහණය කර ගන්න සිද්ධ වුණ දෙයක් තමයි, අපි හිතනවා මිනිස්සුන්ට 2+3= 4 කියලා පෙන්නන්න කියලා, ඒවගේම ඒ ඇත්ත ගන්න යනවා, ඇත්ත අතර වෙනස. සහ සත්යය, නමුත් ඔවුන් එම කාරණය රැගෙන එය සමඟ දුවනු ඇත. ඔහ්, හරි. මට දැන් තේරෙනවා. ඒවගේම මේ රටේ එහෙම වෙන්නේ නැහැ, විශේෂයෙන්ම බොහෝ කම්කරු පන්තියේ දකුණේ සහ ඔබට තිබෙන්නේ මොනවාද.
වාමාංශය නොකළ බවත්, ආක්රමණශීලී ඩිමොක්රටික් පාක්ෂිකයන් පවා කතාව ප්රමාණවත් ලෙස නොකී බවත්ය-
Bill Fletcher Jr.:
ඒක හරි.
කථානායක 7:
… එම මැතිවරණ චක්රය තුළ.
Bill Fletcher Jr.:
හරියටම හරි.
කථානායක 7:
එසේ ඉදිරියට යනාදී වශයෙන්. මම කිව්වේ, ඔබ එය ඉස්මතු කිරීම ගැන මම සතුටු වෙනවා. මන්ද එය කවියෙකු ලෙස මා ගැන සිතන්නට පොළඹවන නිසා, යුක්තිය කාව්යකරණයෙන් බලාපොරොත්තු වන දෙයක්, කතාව ආලෝකමත් කිරීමත්, පසුව අමාත්යාංශ වශයෙන්, සමලිංගිකත්වය සහ දේශනා කිරීම සම්බන්ධයෙන් තවත් ප්රධානියා කොහේද යන්නත්, නැවතත්, ආපසු යාමයි. ඔබ මැක්ස් ගැන කතා කළ දෙයට, ඔබට කතාව එතැනින් ගෙන ඒමට අවශ්ය වේ, මාධ්යමය වශයෙන්, එය දැනටමත් අනාවරණය වී ඇත, නමුත් මිනිසුන්ට එය සැබවින්ම ලැබෙන පරිදි එය පිටතට ගෙන ඒම ඔබේ කාර්යයයි. දේශනා කිරීම එය කළ යුතුයි, ප්රගතිශීලී දේශනාව. කවියෙන් එය කළ යුතුයි.
ඉතින් මට පුදුමයි, විශේෂයෙන්ම මීළඟ මැතිවරණ චක්රයට එනකොට, ඔබ කතාවෙන් ඉගැන්වූ පාඩම වැදගත් බව වමටවත් වැටහෙනවාද? එසේත් නැතිනම් නිවැරදි දේ මෝඩ බවත් එය වැදගත් වන්නේ ඇයිද යන්න තර්කානුකූලව මිනිසුන් තේරුම් ගත යුතු යැයි සිතීමේ අපි නැවත වැරැද්දක් කරන්නෙමුද?
Bill Fletcher Jr.:
මම හිතන්නේ දෙකම. අපි දෙන්නම බලන්න යනවා. මම හිතන්නේ බොහෝ දෙනෙක් නිවැරදි දේ ඉතා නිර්ලජ්ජිත ලෙස නරක යැයි සිතන අතර ඔබ කළ යුත්තේ මිනිසුන්ට මතක් කිරීම පමණි. එය හරියට ස්නැප්ෂොට් දැමීම වැනි දෙයක් වන අතර මිනිසුන්ට එය ලැබෙනු ඇත, සහ ඔවුන්ට අවශ්ය නොවේ, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම කතාවක් ඇති බැවිනි. බලන්න, අපි විරුද්ධ වන ප්රශ්නයේ කොටසක් නම්, අපි ඇත්ත වශයෙන්ම එක්සත් ජනපදයේ මිනිසුන්ට පවසන්නේ “ඔබව ඇති දැඩි කළ කතාව වැරදියි, ඔවුන් ඔබට බොරු කීවාය.” දැන් ඒක ඇත්තටම අමාරුයි මොකද කවුරුත් සෙල්ලම් කළා කියලා හිතන්න කැමති නැහැ.
ඒක හරියට මට පොඩි කාලේ මතක් වෙනකොට මිනිස්සු මට විහිලු කරනවා නම් අනිත් අය හිනා වෙනවා නම් මට හිනා වෙන අය ගැන තරහා යනවා වගේ. මට විහිළු කරන පුද්ගලයාගේ බූරුවාට පයින් ගැසීම වෙනුවට මිනිසුන් සිනාසීම ගැන මම බොහෝ විට මගේ කෝපය පිට කරමි. ඇත්තටම මේ රටේ ගොඩක් අය ඉන්නවා කියලා, අපි පෙන්නලා දෙනවා ඒ අය සෙල්ලම් කළා, සුද්දෝ සෙල්ලම් කරලා කියලා. මම කිව්වේ, අපි සැබෑ වෙමු. අවුරුදු 500ක් සිංදුවක් නැටුමක් දීලා කොච්චර දුප්පත් වුණත් ඒක පිළිගත්තා. හැමෝම නෙවෙයි. මිනිසුන්ට තේරෙන විට එය දුෂ්කර ය, මෙය 1934 දේ දක්වා ආපසු යයි, ඔබ ක්රීඩා කළ බව ඔබට වැටහෙන විට, ඔබ උරා බොන කෙනෙකු ලෙස ක්රීඩා කළ බව ඔබට වැටහෙන විට, ඔබට එක්කෝ ඔබ සමඟ ක්රීඩා කළ පුද්ගලයා සමඟ තරහ විය හැකිය, නැතහොත් ඔබට එසේ විය හැකිය. ඔබට කියන පුද්ගලයා සමඟ තරහයි, ඔබ සෙල්ලම් කළා. එබැවින් එය අප විරුද්ධ වන දෙයෙහි කොටසකි, නමුත් මිනිසුන්ට මතක තබා ගත හැකි නිවැරදි ආකාරයේ කථා නිර්මාණය කිරීමට සහ දේවල් එකට එකතු කිරීමට අප වඩා හොඳ විය යුතුය.
නිදසුනක් වශයෙන්, අපට ගනුදෙනු කිරීමට සිදු වූ රසවත් කතාවක් තිබේ. අපි මේ ෆැසිස්ට්වාදීන් එහා මෙහා දුවන අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට ගොන්සාලෙස් වැනි වාසගම ඇති විට, දැන් ටිකක් ඉන්න, මම අදහස් කළේ, ඔබේ හෝර් අල්ලාගෙන සිටින්න... ඔබ කුමක් ගැනද සිතන්නේ? ඔවුන් යම්කිසි කතාවකින් මෙහෙයවනු ලැබේ. නැත්නම් මේ ෆැසිස්ට්වාදීන්ගෙන් සමහරක් ඔබ සතුව කළු ජාතිකයෙක් සිටින විට, හරිද? ලතින් නොවන කළු ජාතිකයෙක් නේද? එය හරියට, ඔබේ මනස නැති වී තිබේද? හොඳයි, එක් අර්ථයකින්, ඔව්, පිළිතුර ඔව්, ඔවුන් සතුව ඇත, හරිද? නමුත් පිළිතුරේ අනෙක් කොටස නම් ඔවුන් යම් කථාවක් පදනම් කරගෙන ගමන් කරන බවයි. ඔවුන් විශ්වාස කිරීමට කැමති කතාවක් මත පදනම්ව ඔවුන් ගමන් කරයි. ඔවුන් එය විශ්වාස කිරීමට අවශ්යයි. තවද එය ඕනෑම කරුණකට වඩා බලවත් විය හැකිය. ඒ වගේම සමහර අයට ඒකෙන් මිදෙන්න බැහැ.
එය එක් හේතුවක් නිසා, සංවේදනය පිළිබඳ ප්රශ්නයට ආපසු යමින්, මම ඉතා කුරිරු දෙයක් කියමි. සමහර මිනිසුන්ට එය කුරිරු ය. zombies ගොඩක් ඇවිදිනවා. මිනිස්සු ඉන්නවා, මම නම් කියන්නේ ජනගහනයෙන් හතරෙන් එකකටවත් මනුස්සකම නැතිවෙලා. ඒ වගේම මට තියෙන Zombism පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියත් එක්ක මට කියන්න පුළුවන් ඔබ සොම්බියෙක් වුණාට පස්සේ ආයෙත් මනුස්සයෙක් වෙන්න බැහැ කියලා. එය නිකම්ම සිදු නොවේ. ඕනෑම චිත්රපටියක් නරඹන්න, ඔබට එය පෙනෙනු ඇත, හරිද? ඔයා ආයෙ මනුස්සයෙක් වෙන්නෙ නෑ. ඒ වගේම තමයි වුණේ. ජනගහනයෙන් හතරෙන් එකක් පමණ ඔවුන්ට මනුෂ්යත්වය අහිමි වී ඇත. තවද ඔබට ඔවුන්ගේ සොම්බි වලින් ඔවුන්ව තර්ක කළ නොහැක. ඔවුන් සමඟ වැඩි කාලයක් ගත කිරීමට අපට හැකියාවක් නැත. සිංදු අහන, පිල්ලි, මිශ්ර රූපක ගායනය කරන්නේ අන්තයේ ඉන්න මිනිස්සු නේද? අපට ඒවා ලබා ගත යුතු අතර, මෙම ක්රමය මගින් මිනිසුන් තලා පෙලා යන බවට ඒත්තු ගැන්වෙන කතාවක් සහ ඔවුන්ගේ යථාර්ථය කතා කරන කතාව අපට තිබිය යුතුය, අපි ඒ ගැන කතා කරමු. බිඩෙන් යටතේ ආර්ථිකය දියුණු වුවද, එය ප්රමාණවත් නොවේ. මිලියන ගණනක් මිනිසුන් තවමත් තලාපෙති. ඒක තමයි වෙන්න ඕන නේද?
ඒකයි අපේ කතාව.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග