“බිග් ටෙක් සහ රජයේ නිරීක්ෂණ ආයතන සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පෘථිවියෙන් පසු නොවැළැක්විය හැකි සහ ආසන්න කාලය සඳහා කැපවීමක් යටපත් කිරීම යනු විද්යා ප්රබන්ධ සෞන්දර්යය, සංකල්ප සහ ව්යාපෘතිවල ආයාචනයයි. පශ්චාත්-පෘථිවිය ජය ගන්න, යටත් විජිත කරන්න සහ ආධිපත්යය දරන්න."
– Sarah T. Roberts (b-20, August 2019)
“අපි ජීවත් වන්නේ ප්රාග්ධනය ඉතා සංකේන්ද්රණය වී ඇති සමාජයක, බොහෝ භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය සිදු කරනු ලබන්නේ මූල්ය ආයෝජකයින් විසින් ඔවුන්ගේ ඉරණම බොහෝ දුරට හැඩගස්වා ඇති සමාගම් විසිනි. ඔවුන් විසින් නිපදවන භාණ්ඩ, ද්රව්යමය හෝ ද්රව්යමය හෝ වේවා, ගෝලීය වෙළඳපොලක් තුළ අපට ලබා ගත හැකි අතර, පාරිභෝගිකයින් වශයෙන් අපගේම නොගෙවූ ශ්රමය වැඩි වැඩියෙන් සම්බන්ධ වන සංකීර්ණ අගය දාමයන් හරහා බෙදා හරිනු ලැබේ. තොරතුරු සහ සන්නිවේදන තාක්ෂණයන් අවකාශීය හා තාවකාලික ශ්රම බෙදීමට කෙතරම් බලපා තිබේද යත්, අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට "රැකියාව සහ පෞද්ගලික ජීවිතය අතර මායිම් වෙන් කළ නොහැකි ලෙස අවුල් වී ඇති අතර සම්බන්ධතා කිහිපයක් ඒවායින් මැදිහත් නොවේ."
- Ursula Huws (ගෝලීය ඩිජිටල් ආර්ථිකයේ ශ්රමය)
"ඩිජිටල් වේදිකා නගර චතුරශ්ර ලෙස හැඳින්වීම ජනප්රියයි, නමුත් සාප්පු සංකීර්ණය වඩාත් උචිත රූපකයකි: ඒවා විවෘත වෙළඳපොලක සහභාගීත්ව හැඟීම ආසන්න කිරීම සඳහා ගොඩනගා ඇති අතර ඒවායේ කොරිඩෝව නිර්දය ලෙස නිර්මාණය කර ඇත්තේ පරිභෝජනය දිරිමත් කිරීම සහ ලාභය උපරිම කිරීම සඳහා ය. . මානසික අවපීඩනය, කාංසාව, වෛරය උපදවා ගැනීම, බිය සහ කුමන්ත්රණකාරී අසත්යයන් වර්ධනයට සේවය කිරීමේදී දැනුවත්ව හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ප්රකාශ වන තාක් කල් පිළිගත හැකි ප්රතිඵල වේ.
- Evan Malmgren (The Baffler, 2018)
"ඔබේ මුළු ජීවිතයම සෙවිය හැකි වනු ඇත."
- ලැරී පේජ් (ඩග්ලස් එඩ්වර්ඩ්ස් හි උපුටා ගන්නා ලදී. මම වාසනාවන්ත බවක් දැනෙනවා, 2011)
“එහි හරය තුළ, නිරීක්ෂණ ධනවාදය පරපෝෂිත සහ ස්වයං-යොමු කිරීමකි. එය ශ්රමය පෝෂණය කරන පිසාචයෙකු ලෙස ධනවාදය පිලිබඳ කාල් මාක්ස්ගේ පැරණි ප්රතිරූපය පුනර්ජීවනය කරයි, නමුත් අනපේක්ෂිත හැරීමක් සමඟ. ශ්රමය වෙනුවට, නිරීක්ෂණ ධනවාදය සෑම මිනිසෙකුගේම අත්දැකීම්වල සෑම අංශයකින්ම පෝෂණය වේ.
– ශෝෂානා සුබොෆ් (නිරීක්ෂණ ධනවාදය)
එළිදරව් චිත්රපටය සහ රූපවාහිනිය සඳහා ඇති නිමක් නැති මහජන රුචිය ප්රතිනිර්මාණය කිරීමේ මනඃකල්පිතයන් සමඟ බැඳී ඇත. විවිධ සොම්බි ෆ්රැන්චයිස් පවා සැබවින්ම ප්රතිනිර්මාණය කිරීමේ කථා පමණි (විශාල දේපළ වෙළඳාම් අසභ්ය ආයාචනයක් සමඟ වුවද). මට නැවතත් Sarah T. Roberts ලිපිය උපුටා දැක්වීමට අවශ්යය, මන්ද ඇය සමකාලීන චින්තනය තුළ වඩ වඩාත් කාවැදී ඇති බව පෙනෙන සාධක කිහිපයක් ආවරණය කරයි.
“ප්රකෝටිපති කිංග්මේකර් පන්තියේ, මස්ක් ඔහුගේ පශ්චාත්-පෘථිවි නැඹුරුතාවයේ තනිවම නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු විද්යා ප්රබන්ධ සහ après-apocalypse දෙස නරුම ලෙස බලන ඔහුගේ තලයේ කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි, අනාගතවාදී වුවද බටහිර ආධිපත්යය සහ යටත් විජිතකරණය සඳහා දිගුකාලීන කැපවීම් ගැඹුරු කරන ව්යාපෘති හරහා වියදම් කිරීමට සහ ලාභ ලැබීමට විදේශීය ක්රම ගැන මනඃකල්පිත කරයි. නැමී. ඩොනල්ඩ් ට්රම්ප්ගේ දේශපාලන නැගීම ප්රකාශ කළ 2016 රිපබ්ලිකන් ජාතික සමුළුවේදී, PayPal ප්රකෝටිපතියා සහ Gawker/මාධ්යවේදී සතුරා Peter Thiel (Thompson 2018) අඟහරු ග්රහයා යටත් කර ගැනීම මැද පෙරදිග යුද්ධවලට වඩා වටිනා උත්සාහයක් ලෙස ප්රශංසා කළේය. එසේ කිරීමේදී, තියෙල් නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදී හස්තය පෙන්නුම් කළේ ජයග්රහණයේ සමාන ක්රීඩා ලෙස (ඩේලි බීස්ට් 2016). මෙම නහරයෙහි අනෙකුත් ව්යාපෘති අතර Biosphere 2 (වරක් හිටපු ට්රම්ප් උපදේශක සහ වෘත්තීය ප්රචාරකයෙකු වූ Steve Bannon ගේ පළාත), HI-SEAS, Apple හි නව “අභ්යවකාශ නැව්” මූලස්ථානය සහ NSA හි Star Trek-ආනුභාව ලත් පාලක මැදිරිය ඇතුළත් වේ. මියයන අනාගතයකට නැඹුරු වූ තාක්ෂණික විසඳුම්. එය ධනවාදය දැනටමත් ප්රජාතන්ත්රවාදය සහ සමාජ සමානාත්මතාවය දියකර හැරීමට ක්රීඩා කර ඇති අනාගතයකි, ඉතිරිව සිටින අය සඳහා ලිබටේරියන් ප්රවේශයකට අනුග්රහය දක්වයි - සහ මෙම ව්යාපෘති අනුව ඉතිරිව සිටින අය විශාල වශයෙන් සුදු, ධනවත් හැකියාව ඇත. ගෝලීය උතුරේ ශරීර සහිත මිනිසුන්.
- සාරා ටී. රොබට්ස් (ibid)
රොබට්ස් Apple හි නව *කැම්පස්* මත ද ස්පර්ශ කරයි, එය පියාඹන පීරිසියක හැඩයෙන් යුක්ත වන අතර බොහෝ දුරට සැලසුම් කර ඇත්තේ සේවකයින් මෙන් අනවශ්ය දේ වළක්වා ගැනීමට බව පෙනේ.
රොබට්ස් නැවතත්...
“අභ්යවකාශ නැව් සෞන්දර්යය සහ පැනොප්ටික්/විවෘත බිම් වැඩ අවකාශයන් ව්යුහාත්මක සහ කාවැද්දූ නිරීක්ෂණ හරහා පිළිවෙල සහ ධුරාවලිය නැවත ස්ථාපිත කරන අතරම චලනය වීමේ සහ ක්රියාවේ නිදහස යෝජනා කරයි. 18, 19 සහ 20 වැනි සියවස්වල සමාගම් නගර සිහිපත් කරමින්, පැය අටක වැඩ දිනයකට වඩා වැඩි කාලයක් සඳහා, කම්කරුවන් වෙබ් අඩවියේ සහ ඵලදායී ලෙස තබා ගැනීමට ප්රමාණවත් පහසුකම් සැලසුම් කර ඇත. සිලිකන් නිම්නයේ අසාමාන්ය නිවාස පිරිවැයට අර්ධ ප්රතිචාරයක් ලෙස (ඔවුන්ගේම සේවකයින්ගේ ඉල්ලුම අනුව නිර්මාණය කරන ලද) Google සහ Facebook යන දෙකම ඔවුන්ගේ පුළුල් කැම්පස් (Stangel 2017) අසල සේවක නිවාස ප්රකාශයට පත් කර ඇත.
නව NSA පාලන මැදිරිය ද ඇත, එය විද්යා ප්රබන්ධ සෞන්දර්යය Benthamesque ප්රායෝගිකත්වය සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි සහ විද්යා ප්රබන්ධ වලින් කෙලින්ම ණයට ගන්නා Biosphere 2. සුදු නූතනත්වය අවසන් වෙමින් පවතින බවට නොසැලෙන හැඟීමෙන් උපත ලබන බටහිර සුදු ජනගහනය තුළ වැඩිවන කෝපයක් සහ කලකිරීමක් ලෙස මා දකින දෙයට මෙය දිගු හැඳින්වීමකි. එක්සත් ජනපදය (සහ EU.. නමුත් EU මේ සම්බන්ධයෙන් විශාල වශයෙන් බෙදී ඇත) ආධිපත්යය දියත් වෙමින් පවතින බවට ගෝලීය දැනුවත්භාවය වැඩි වෙමින් පවතී. ගෝලීය පාලක පන්තිය එකම ඉලක්ක බෙදා ගන්නා නමුත් ජාත්යන්තර මූල්ය ආයතන සහ යූ.එන්. සහ එක්සත් ජනපද මිලිටරි ආධිපත්යය අනුව බොහෝ දුරට එක්සත් ජනපද නායකත්වය විසින් අවසර දී හෝ සේවය කර ඇත. නමුත් අද එක්සත් ජනපදයේ සුදු ආධිපත්යවාදී ධනවාදය/අධිරාජ්යවාදය විවෘතව ප්රතික්ෂේප කරන ග්රහලෝකයේ වර්ධනය වන ප්රදේශ ඇත (සහ එහි ප්රොක්සිවරුන්, සෞදි අරාබිය සහ ඊශ්රායලය මූලික වශයෙන්. ඔව් මම දන්නවා එහි විශාල ප්රතිවිරෝධතා ඇති බව, නමුත් මම ඒවා වෙත යන්නෙමි) . මේ සියල්ල තුළ හොලිවුඩයේ බලපෑම් ගණනය කළ නොහැකි තරම්ය. අනාගතය ගොඩනඟා ඇත්තේ හොලිවුඩ් ප්රතිරූපය සහ ආඛ්යානය සමඟ වන අතර වඩ වඩාත් වර්තමාන වේ. අද ආඛ්යාන චින්තනය හොලිවුඩ් තිර රචනය සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම බැඳී ඇත.
අන්තර්ජාලය, සමාජ මාධ්ය සහ පොදුවේ තිර ඇබ්බැහිවීම් සහ ඉගැන්වීම් වල බලපෑම් තවමත් සම්පූර්ණයෙන් ගණනය කර නොමැත. තවද මෙය අන්තර්ගත මධ්යස්ථකරණයේ යථාර්ථයන් තුලට වෙන් කරයි. නැවතත්, මේ පිළිබඳ බිඳවැටීමේ පාඨමාලාවක් වන්නේ රොබට්ස්ගේ දේශනයකට සවන් දීමයි මෙහි or ඔරලෝසුවක්.
ලෝසවෙඅ හි ඇන්ඩ්රේ ඩේමන් කුමක් දැයි මතක තබා ගන්න 2018 දී ලිවීය.
සමාජ මාධ්ය යෝධ සමාගම් කිහිපයක් විසින් ඒකාධිකාරී කර ඇත. එම පාලනයේ සංකේන්ද්රණය පැහැදිලිවම වැඩි ලාභයක් සඳහා ගසාකනු ඇත.
"... අපි කම්පන සහගත කරුණකින් පටන් ගනිමු: නරක හැසිරීම අන්තර්ජාලයේ සිදු වේ. එය සැබෑ ජීවිතයේ ද සිදු වේ, ඇත්ත වශයෙන්ම. නමුත් සමාජ මාධ්යවල ප්රදර්ශනය වන දූෂ්යත්වයේ එම වසමට විශේෂිත වූ විශේෂ ගුණයක් තිබේ. එක් අතකින්, එය නොසිතන අතර, ට්විටර් සම්බන්ධයෙන්, මෙය චරිත සීමාව සමඟ ගමන් කරයි. නමුත් එය මනෝ ව්යාධි චරිත ප්රතිවිරෝධතාවක් ද පෙන්නුම් කරයි: යමෙකු ව්යංගයෙන් හෝ ප්රකාශිතව වලංගු භාවයක් අපේක්ෂා කරන බොහෝ අය කෙරෙහි අනුකම්පාවක් නොමැතිකම සමඟ ඒකාබද්ධව අන්යයන් විසින් ස්වයං අවබෝධය පිළිබඳ උමතුවක්. බොහෝ පර්යේෂකයන් සඳහා, මෙම හැසිරීම සමාජ මාධ්ය මගින් සක්රීයව හැඩගස්වා ඇති නමුත් හුදු ප්රකාශිත නොවේ. අධ්යයන හැත්තෑ දෙකක මෙටා විශ්ලේෂණයක දී මනෝවිද්යාඥ සාරා කොන්රාත් සහ ඇගේ පර්යේෂණ කණ්ඩායම සොයා ගත්තේ විශ්ව විද්යාල සිසුන් අතර සංවේදනය මීට වසර විස්සකට පෙර පැවති මට්ටමට වඩා අද සියයට 40 කින් අඩු වී ඇති බවයි. "එදිනෙදා ජීවිතයේ මාධ්ය භාවිතයේ" නැගී එන ප්රමුඛතාවය: "යථාර්ථයට වඩා අන්තර්ජාලය හරහා අන්යයන් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගත කිරීමත් සමඟ, සංවේදනය වැනි අන්තර් පුද්ගල ගතිකත්වයන් නිසැකවම වෙනස් විය හැකිය."
– බෙන්ජමින් Y. ෆොන්ග් (Jacobin, 2018)
එම සාරා කොන්රාත් අධ්යයනයෙන් සොයාගත් සහසම්බන්ධයක් මෙහි ඇත:
“විශේෂයෙන්ම අදාළ පර්යේෂණ වැඩසටහනක් 1980 ගණන්වල මැද භාගයේ සිට නව සහස්රයේ පළමු දශකය දක්වා ඇමරිකානු විද්යාල සිසුන් තුළ නාසිවාදයේ මට්ටම් වැඩි වන බව සොයා ගෙන ඇත, වර්තමාන අධ්යයනයේ දී මෙන් සමාන හරස්-කාලික ක්රම භාවිතා කරමින් (Twenge et al., 2008 ; Twenge & Foster, 2008,2010).විශේෂයෙන්ම බලය සහ බුද්ධිය (උදා., Campbell, Rudich, & Sedikides, 2002) වැනි නියෝජිත ගති ලක්ෂණ පිළිබඳව අවභාවිත නාසිසිස්ට්වාදීන් ස්වයං-දසුන් පුම්බා ඇත. නාසිසිස්ට්වාදීන් පරිබාහිර වුවත්, ඔවුන් අන්යෝන්ය සම්බන්ධතා හවුල්කරුවන් ලෙස නොව මූලික වශයෙන් ඔවුන්ගේ උපයෝගීතාවය අනුව අන් අය ගැන සිතති (Campbell, 1999). ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ අපහාස කිරීම මගින් ස්වභාවධර්මවාදීන්ගේ ආත්මභාවයට තර්ජනයක් එල්ල වූ විට, ඔවුන් තර්ජනයේ මූලාශ්රයට එරෙහිව ආක්රමණශීලී වීමට නැඹුරු වේ (උදා: බුෂ්මන් සහ බෝමිස්ටර්, 1998; කොන්රාත්, බුෂ්මන්, සහ කැම්බල්, 2006).
- සාරා කොන්රත්, et.al. (කාලයත් සමඟ ඇමරිකානු විද්යාල සිසුන් තුළ ආකල්පමය සංවේදනයේ වෙනස්වීම්: මෙටා විශ්ලේෂණයක්. පෞරුෂය සහ සමාජ මනෝවිද්යා සමාලෝචන 2011)
එය ට්විටර් හෝ ස්නැප්චැට් හෝ කුමක් වුවත්, එක් එක් වේදිකාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති ප්රබල ගුණය ප්රකාශනය සහ අනිත්යතාවය සඳහා සීමිත ඉඩකඩකි. Snapchat නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට වචනාර්ථයෙන් අතුරුදහන් වීමටය. ට්විටර් විශේෂයෙන් ව්යාධිජනක වන්නේ එහි සාකච්ඡා හෝ වාද විවාද පැවැත්වීම කළ නොහැක්කකි, නමුත් තනි පුද්ගල සත්ය ප්රකාශයන්ගෙන් විශිෂ්ටයි - පරිශීලකයින්ට 'සත්යය' පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත. සමාජ මාධ්ය පිළිබඳ අධ්යයන කිහිපයකින් සටහන් වී ඇත්තේ දීර්ඝ කාලීන භාවිතයේ යෙදෙන අයට සැබෑ ජීවිතය මුහුණට මුහුණ අන්තර්ක්රියා පීඩාකාරී ලෙස වැඩි වැඩියෙන් දැනෙන බවයි. ට්විටර් සහ ෆේස්බුක් පිළිබඳ මගේම අත්දැකීම නම් එය සෘජුවම ව්යාකූලත්වය බෝ කරන බවයි. විසම්මුතික හෝ රැඩිකල් වාම කටහඬවල් සඳහා එම ව්යාකූලත්වය දැනටමත් හොඳින් තහවුරු වී ඇත, සාමාන්යයෙන්. ඇමරිකාවේ සමාජවාදියෙකු වීම සහ ව්යාකූලත්වය නොදැනීම දුෂ්කර ය.
“පළමු වින්යාසය තමයි මම වැම්පයර්ස් මාලිගාව හඳුන්වන්න ආවේ. වැම්පයර්ස් කාසල් වරද ප්රචාරණය කිරීමෙහිලා විශේෂත්වයකි. එය මෙහෙයවනු ලබන්නේ පූජකයෙකුට නෙරපා හැරීමට සහ හෙළා දැකීමට ඇති ආශාව, ශාස්ත්රීය-පෙඩන්ට්වරයෙකුගේ වැරැද්දක් දුටු පළමු පුද්ගලයා වීමට ඇති ආශාව සහ හිප්ස්ටර් සමූහයාගෙන් කෙනෙකු වීමට ඇති ආශාවයි.
- මාර්ක් ෆිෂර් (වැම්පයර් කාසල්, 2013)
දැන් ෆිෂර් තරඟකාරී චරිතයක් වන අතර හොඳ හේතුවක් ඇතුව (මේ සියලු තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය නිසා ඔහු අමුතුම ප්රතිගාමී හඬක් ලෙස පැවතුනි. එම ප්රතිවිරෝධය ඔහුට ජීවත් වීමට නොහැකි වන්නට ඇත). නමුත් ඔහු විස්තර කරන දේ වැම්පයර්ගේ මාලිගාව යන්න මෙහි ඉතා වැදගත් කරුණකි. සමාජ මාධ්ය ප්රහාරවල එක් උපක්රමයක් වන්නේ හුදකලා වීම (අත්යවශ්ය ආකාරයේ ආකාරයකි). තවද මෙය උසස් පාසැල් සිසුන් පෙළෙන හිරිහැරයට සමාන වන අතර, සියදිවි නසාගැනීම් සහ ස්වයං හානිවලට තුඩු දී ඇති හිරිහැර කිරීමකි. අත්තනෝමතික ලෙස මායිම් වන උපහාසයකි. අතීතයේ සිදු වූ අපරාධ සඳහා, බොහෝ විට, සහ ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ විට කිසි දිනෙක සිදු නොවූ අපරාධ සඳහා සහ බොහෝ විට අපරාධ නොවන අපරාධ සඳහා සමාජ මාධ්යවල නඩු විභාග කර වරදකරු කරනු ලැබේ. තම ප්රතිවාදියා වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කිරීම ෆැසිස්ට් දක්ෂිනාංශයේ සම්භාව්ය තාක්ෂණයයි, නමුත් අද වමෙන් වඩ වඩාත් වැඩි වෙමින් පවතී. එහෙත් නව අත්යාවශ්යවාදය ද එහි නරකම අවස්ථාවෙහි කුමන්ත්රණ න්යායට අන්තරාදායක ලෙස සමීප වේ. සාමාජිකයින් සිය ගණනක් සිටින - ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ රහසිගත කල්ලිවල ග්රහණයේ සිටින සමස්ත අලෙවිසැල් හෝ කණ්ඩායම් හෝ ආයතන වචනාර්ථයෙන් විශ්වාස කරන මිනිසුන්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා බුද්ධිමත් මිනිසුන් මම දනිමි. සම්භාව්ය යුදෙව් විරෝධීවාදය පිළිබිඹු කරන චින්තන යාන්ත්රණයක්. තවද යුදෙව් විරෝධිත්වය ගැන කතා කරන විට, වමේ නැගී එන සහ අඛණ්ඩව පවතින යුදෙව් විරෝධය, සියොන්වාදය සහ යුදෙව් බව පටලවා ගැනීමට දිරිමත් වන බව හැඟෙන වමේ සිට අඩු සහ අඩු ප්රතිරෝධයක් හමුවේ.
දැන් නව සෞන්දර්යය ඔන්ලයින් වාද විවාදවල නව සෞන්දර්යය සහ සැබෑ ජීවිතයේදී (ප්රකෝටිපතියන් වන විනාශය කියන්නන්) 1970 ගණන්වල විද්යා ප්රබන්ධ නොවේ නම් 1950 ගණන්වල විද්යා ප්රබන්ධවල සෞන්දර්යය වේ. විලාසය සහ කේත වැනි දේවල කල් පවතින බව විශිෂ්ටයි පොළොව ස්ථීරව පැවතුනා දිනය, රතු ග්රහයා අඟහරු, හෝ මුල් පිටපත ලෝක යුද්ධය. සහ තවත්, 70 දශකයේ චිත්රපට වැනි ඇන්ඩ්රොමීඩා වික්රියාව or අඳුරු තරුව. වැනි ඉතා හොඳ සහ ඒ වෙනුවට හොලිවුඩ් චිත්රපට පවා පෘථිවියට වැටුණු මිනිසා අනාගතය අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ වර්තමාන හැඟීම හැඩගස්වා ඇත, සහ තවත්, එළිදරව්ව කෙබඳුද යන්න. ගෝලීය උෂ්ණත්වය ඉහළ යාම හෝ අධික ජනගහනයේ බිය උපදවන කථා වල භාවිතා වන කලා/නිර්මාණ පිරිසැලසුම් සහ රූප දෙස බලන්න. එය සෑම විටම පාහේ විද්යා ප්රබන්ධ වලින් නොවන සහ/හෝ ජාතිවාදී නොවන බව මට කියන්න. ගෝලීය පාරිසරික අර්බුදයක් මුල් ජෝන් කාපෙන්ටර් චිත්රපටයක් මෙන් මාධ්ය විසින් ඇසුරුම් කිරීම කනස්සල්ලට හේතු විය යුතුය.
ඉතින් මට දැනෙන කරුණු තුනක් මෙහි සම්බන්ධයි; එකක් නම් තිර ඇබ්බැහිවීම්වල හානිය සහ සමහර විට වඩාත් නිශ්චිතව සමාජ මාධ්ය වේ. පාරිසරික අර්බුද පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමේ හැඟීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති ප්රකාශන ආකාරය. සැබෑ සහ ද්රව්යමය අර්බුදය සමඟ කටයුතු කිරීම සඳහා සමාජ මාධ්ය සහ තිර පුරුදු මැකී නොගියහොත් අධෛර්යමත් කර ඇති ආකාරයෙන් සිතීමේ හැකියාව අවශ්ය වේ. දශකවල (දැන්) අන්තර්ජාල බලකිරීම් සහ ඉගැන්වීම්වල මනෝවිද්යාත්මක බලපෑම - ප්රකාශිත හා අහඹු - සහ තාක්ෂණයට අධික ලෙස නිරාවරණය වීමෙන් සිදුවන හානිය විශාල වන අතර සමහර විට ආපසු හැරවිය නොහැකි තරම් ය. අන්තර්ජාල සමාජ සමාජයට වඩා දැඩි ලෙස ධූරාවලි වේ. එය වඩා හොඳින් වෙස්මුහුණු කර ඇත. දෙවන කාරණය වන්නේ කාලය සංස්ලේෂණය කිරීම, ආඛ්යානය සහ සාක්ෂරතාවය නැතිවීම යන ගැටළු ය. තුන්වැන්න නම් ගෝලීය ප්රාග්ධනයේ මරණාසන්න මරණය සහ එය සමූහ මරණයක් වුවද එය සදාකාලිකව තබා ගැනීමට ඇති ආශාව සහ කිට්ස් විද්යා ප්රබන්ධයේ සහ අභ්යවකාශ යටත්විජිතවාදයේ ප්රතිගාමී ත්රෝපයන් තුළ ප්රකාශිත මෙම ධනේශ්වර පාලක පන්තියේ ෆැන්ටසි ය.
ඇත්ත වශයෙන්ම අපෝහකයට ආසන්න අමුතු ප්රතිලෝමයක් ද ඇත. එක් අතකින් ඊනියා දියුණු බටහිර, අධි ධනවාදී නව ලිබරල් බටහිර සහ එහි ප්රධාන ටෙලිකොම් සහ ඩිජිටල් සංගත, නිරීක්ෂණ සහ දත්ත රැස්කිරීමේ 24/7 වැඩ කරති. තවද මෙම ක්රියාකාරකම් දෙකම සාමාන්යයෙන් නීති විරෝධී ය. එම මෙගා සංගත (බටහිර ආන්ඩු සමඟ සමීප බැඳීම් ඇති) එම ස්මාර්ට් ජංගම දුරකථන සහ ලැප්ටොප් නිපදවන නිෂ්පාදන ක්රියාවලීන් සඟවා ගැනීමේ ව්යාපාරයක නිරතව සිටිති. මෙම සංගත ඔත්තු බලන සහ සොරකම් කරන උපාංග - මෙම උපාංග නිර්මල තාක්ෂණික සංකල්පයේ නිෂ්පාදනයක් නොවේ. තොරතුරු යුගයේ මිථ්යාව එක් දැවැන්ත සාධකයක් ලෙස, සමහර විට ඔබ දැවැන්තම සාධකයක් ලෙස, මෙම ඩිජිටල් තාක්ෂණය සියල්ල දිව්යමය වශයෙන් නිර්මාණය කර පොළොවට වැටුණු බව උපකල්පනය කරයි. මෙම මිථ්යා උපකරණ නිෂ්පාදනය කරන සහ එකලස් කරන ගෝලීය දකුණේ කුරිරු එකලස් කිරීමේ මාර්ග සහ කර්මාන්තශාලා අදෘශ්යමාන වීම චේතනාන්විත භාවිතයක් වන අතර එම සමාගම් දන්නා එකක් වංචාකාරී ය. ඔවුන් එය සඟවන්නේ එය මෙම නිෂ්පාදනවල පාරිභෝගිකයින්ට අහිතකර වන බැවිනි. හරිත දැනුවත්භාවය වැඩි වැඩියෙන් ප්රදර්ශනය කරන පාරිභෝගික පදනමක් (sic). පිලිපීනය, බංග්ලාදේශය, ඝානාව සහ ඉන්දුනීසියාව වැනි රටවල මෙම උපකරණ බැහැර කිරීම සිදු වන ඊටත් වඩා දරුණු අපද්රව්ය ස්ථාන ගැන සඳහන් නොකරන්න.
මෙය කෝල්ටන් (නියෝබියම් සහ ටැන්ටලම් ලබා ගන්නා), යිට්රියම්, ලැන්තනම් සහ ටර්බියම් වැනි දුර්ලභ පෘථිවි ඛනිජ කැණීම් සහ පෘථිවි නිස්සාරණයට ස්පර්ශ නොවේ.
“ඛනිජ අධ්යාපන සන්ධානයට අනුව, අද එක්සත් ජනපදයේ උපත ලබන ළදරුවෙකු සින්ක් රාත්තල් 539 ක්, ඊයම් රාත්තල් 903 ක් සහ තඹ රාත්තල් 985 ක් ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ජීවිත කාලය තුළ භාවිතා කරනු ඇත, එය දුරකථනවල පමණක් නොව අනෙකුත් උපාංග සහ උපකරණවලද භාවිතා කරයි. සාදන ලද සෑම ස්මාර්ට් ජංගම දුරකතනයකින්ම පාරිසරික කාණු සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔබට ප්ලාස්ටික් නිෂ්පාදනය සඳහා භාවිතා කරන තෙල්, වීදුරු නිෂ්පාදනය සඳහා භාවිතා කරන වැලි ආදිය එකතු කළ හැකිය. ( ) ආවර්තිතා වගුවේ ඇති ස්ථායී සහ විකිරණශීලී නොවන මූලද්රව්ය 83 න් අවම වශයෙන් 70ක්වත් ස්මාර්ට් ෆෝන් වල සොයා ගත හැක. පවතින හොඳම සංඛ්යාලේඛනවලට අනුව, සාමාන්ය ජංගම දුරකථනයකට විවිධ ලෝහ වර්ග 62 ක් ඇතුළු වන අතර දුර්ලභ පෘථිවි ලෝහ ලෙස හැඳින්වෙන ඒවා විශේෂයෙන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. දුර්ලභ පෘථිවි ලෝහ 17 න් 16 ක් දුරකථනවල ඇතුළත් වේ.
- ඩේවිඩ් නීල්ඩ් (ටෙක් රේඩාර්, 2015)
මගේ හැඟීම නම් බොහෝ ඇමරිකානුවන්ට ජීවත්විය හැකි සුරක්ෂිත අනාගතයක් සහතික කිරීම සඳහා සෑම දෙයක්ම පාහේ අත්හැරීමට ඒත්තු ගැන්විය හැකි බවයි ... ඔවුන්ගේ තිර උපකරණ හැර අනෙක් සියල්ල.
Google හි Larry Page භාවිතා කර ඇත (සහ නිර්මාණය කර ඇත) *ස්වයංක්රීය* යන වචනය. එය සමකාලීන චින්තනය සඳහා පරිපූර්ණ වචනයකි. බටහිරයන් ස්වයංක්රීයව සිතයි. නමුත් එය හිතකර ලෙස පෙනෙන අතර සමකාලීන හැසිරීම් හෝ චින්තනයේ ප්රවණතා ගැන කිසිවක් හිතකර නොවේ. Zuboff *ප්රකාශන* වල ස්වභාවය ගැන John Searle උපුටා දක්වයි. Searle මෙසේ ලිවීය: "ප්රකාශයක් යනු කිසිවක් නොතිබූ නව යථාර්ථයක් නිර්මාණය කරන, සිහින් වාතයෙන් කරුණු තහවුරු කරන කතා කිරීමේ සහ ක්රියා කිරීමේ විශේෂිත ආකාරයකි." මෙය සමාජ මාධ්ය භාවිතා කරන්නාට බෙහෙවින් අදාළ වේ. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම, ට්විටර් පදනම් වූ දෙයකි. එය රජවරුන්ගේ සහ අධිපතීන්ගේ, පාරාවෝවරුන්ගේ කථාවයි. පොලිසිය සැකකරුවන් සමඟ කතා කරන ආකාරය ද එයයි (එනම් සෑම කෙනෙකුම පොලිස්කාරයෙකු නොවේ). වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ ආයතනවල කථාවයි. එය අධිකාරිය භාර ගනී.
Zuboff ද මේ ආකාරයේ අධිකාරීවාදී කථාව සහ ව්යාකරණ Google හි පළාත වන අතර Google හි පෙර නොවූ විරූ බලයක් බව සටහන් කරයි. එනම්, එය අද්විතීය හා සමහර විට පෙර නොවූ විරූ ආකාරයේ බලයකි. මක්නිසාද යත්, ආදිවාසී ජනතාව යටත්වැසියන් විය යුතු බවට ආක්රමණිකයන් ප්රකාශ නිකුත් කළේ නම්... දැනටමත් එසේ වී තිබේ... එවැනි ප්රකාශ පිටුපස ඇති තර්ජන පැහැදිලි විය. Google එය කළ යුතු නැත. යෝධ තොරතුරු සහ ටෙලිකොම් දැවැන්තයෙකුට එය කළ යුතු නැත. තර්ජනය උපකල්පනය කර ඇත. තර්ජනය බද්ධ කර ඇත.
“Google හි චර්යාත්මක අතිරික්තයේ ගබඩා දැන් සබැඳි පරිසරයේ ඇති සෑම දෙයක්ම වැලඳ ගනී: සෙවීම්, විද්යුත් තැපෑල, පෙළ, ඡායාරූප, ගීත, පණිවිඩ, වීඩියෝ, ස්ථාන, සන්නිවේදන රටා, ආකල්ප, මනාප, රුචිකත්වයන්, මුහුණු, හැඟීම්, රෝග, සමාජ ජාල, මිලදී ගැනීම්, සහ එසේ ය. Google, Facebook සහ වඩාත් සාමාන්යයෙන්, අන්තර්ජාලයේ පරිගණක-මැදිහත් වූ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සෑම අංශයක් සමඟම ගැටෙන විට අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ බොහෝ අතථ්ය නූල්වලින් චර්යාත්මක අතිරික්තයේ නව මහාද්වීපයක් සෑම මොහොතකම කැරකෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නිරීක්ෂණ ධනවාදයේ මඟ පෙන්වීම යටතේ පරිගණක මැදිහත්වීමේ ගෝලීය ප්රවේශය නිස්සාරණ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයක් ලෙස ප්රතිනිර්මාණය කරනු ලැබේ.
– ශෝෂානා සුබොෆ් (නිරීක්ෂණ ධනවාදය)
කෙනෙක් කරන හැම දෙයක්ම code බවට පත් වෙනවා. තවද එම කේතය පරිශීලකයා වෙත (Zubhoff ලියන පරිදි) *බුද්ධිමත් ඇල්ගොරිතම* පෙරහන හරහා ආපසු ලබා දේ. තවද එය *ස්මාර්ට් බෝම්බ* ලෙස හැඟෙන්නේ නම්, එය එය වන අතර, එය මෘදු ලෙස කිවහොත්, කලබලකාරී ය. මාතෘකා හෝ සන්නාමය තුළ බුද්ධිමත් හෝ බුද්ධිමත් ඕනෑම වේලාවක භාවිතා වේ, ප්රතිවිරුද්ධ දෙය සාමාන්යයෙන් සත්ය වේ. ඕනෑම රාජ්ය නොවන සංවිධානයක මාතෘකාවක් තුළ *නිදහස* භාවිතා කිරීම රාජ්ය දෙපාර්තමේන්තු පෙරමුණේ කණ්ඩායමට සංඥා කරයි. නමුත් යමෙකු කරන සෑම දෙයක්ම වචනානුසාරයෙන් නිරීක්ෂණය කිරීමත් සමඟ දිවෙන ප්රශ්නය වන්නේ තොරතුරු යුගයේ දැන් තුන්වන පරම්පරාවේ බලපෑම තරුණයින් මත ය. සමාජ ජාල වල හිරිහැර කිරීම එක් රෝග ලක්ෂණයක් පමණි. මානසික රෝග දැන් නව යොවුන් වියේ අයගෙන් බොහෝ දුරට අපේක්ෂා කෙරේ. එක්සත් ජනපදයේ සහ එක්සත් රාජධානියේ විශේෂයෙන් කාංසාව, ව්යාකූලත්වය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ හැඟීම් ආවේණික වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙයට හේතු වූ ආයතනවලට ප්රතිකාර කළ නොහැක. හොඳම දෙය නම් ආයතනය ඔවුන්ට ලබා දීම සඳහා නව ගබඩා ඖෂධ සොයා ගනී. නව යොවුන් වියේ දරුවන්ට අනුගත වීමේ බර අතිමහත් වන අතර සමාජ මාධ්යවල ව්යාධි සහ අන්තර්ජාල පුරුදු හේතුවෙන් වඩාත් නරක අතට හැරේ.
Deleuze සහ Guattari භින්නෝන්මාදය 1980 දශකයට ළං වන විට ධනේශ්වර රෝගාබාධ ඉදිරිපත් කිරීමක් ලෙස දුටු අතර පසුව ක්රිස්ටියන් මරසි විසින් ද්වි-ධ්රැව ආබාධය මූල්යකරණය වූ ධනවාදයේ නව අභ්යන්තර තර්කය ලෙස යෝජනා කළේය, පසුව අද පශ්චාත් නූතන නව වැඩවසම්වාදය ඔටිසම් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි, එය පළමු කොන්දේසියකි. නාසි වෛද්යවරයකු විසින් දැනුවත් කරන ලදී. අද යෞවනයන් දුර්වල කනස්සල්ලෙන් පෙළෙන්නේ නම් සහ එය දහවල් පසු Snapchat හි නොපෙන්වන ලෙස ඕනෑම දෙයක් 'කරන්නට' සාමාන්ය බියක් ඇති කරයි නම්, ප්රතිඵලය වැඩිවන සංජානන අංශභාගයයි. මා දන්නා එක් ගුරුවරයෙක් පැවසුවේ විවිධ උසස් පාසල් සිසුන් කිහිප දෙනෙකු ක්රියා කිරීමට හෝ කථා කිරීමට, ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට ඇති නොහැකියාව පාපොච්චාරණය කර ඇති බවත්, එම නොහැකියාව සහ අඩු ලකුණු පවා අන්තර්ජාලය ලැජ්ජාවට පත් කිරීමට සහ අපකීර්තියට පත් කිරීමට වඩා හොඳ බවයි. වයස අවුරුදු විස්සක්, පාසැලෙන් බැහැර සහ සාමාන්යයෙන් රැකියා විරහිත, ඔවුන්ගේ ඇමරිකානු අසල්වැසි ප්රදේශවල සැරිසරන්නේ අර්ධ සවිඥානක ට්රාන්ස් තත්වයන්ය. තදාසන්න LA හි තවත් ගුරුවරයෙකු පැවසුවේ ඔහුගේ කුඩා විද්යාලය සිසුන්ට නිවාස නොමැති සිසුන්ට ඔවුන්ගේ මෝටර් රථවල පාසල් වාහන නැවැත්වීමේ එක් කෙළවරක නිදා ගැනීමට ඉඩ දීමට තීරණය කර ඇති බවයි. පාසල් අධ්යක්ෂ මණ්ඩලය මෙම පියවර සම්මත කිරීමෙන් පසු සිසුන් 20% කට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් තම මෝටර් රථවලින් බැහැරව පාසල් භූමියේ නිදා සිටින බව දැනගත් විට ඔවුන් තිගැස්සී ගියහ.
බටහිර ආර්ථිකයන් සහ එක්සත් ජනපදය සම්බන්ධයෙන් මෙය නිසැකවම සත්යයකි, මිලිටරිවාදය, කොටස් වෙලඳපොල උපාමාරු දැමීම සහ පොදු අරමුදල් සහ සමාජ සේවා අඛණ්ඩව සොරකම් කිරීම මගින් මුක්කු ගැසී ඇත.
සමාජ මාධ්යවල ව්යාධි සහ සමාජ ප්රචණ්ඩත්වය මෙයට හරස් වේ.
සමාජ මාධ්ය සැසඳීම් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අතර ලිඛිත ප්රකාශනය සඳහා පටු සීමාවන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, රූපයේ ක්රියාකාරිත්වය අසමාන ලෙස වැදගත් වේ. නමුත් රූපයේ අර්ථ නිරූපණය සමානව හෝ වඩා වැදගත් වේ. ජනප්රියත්වය පිළිබඳ අදහස පද්ධතිය තුළ බද්ධ කරනු ලබන්නේ එම පද්ධතියේ හිමිකරුවන් සහ ක්රියාකරුවන් විසිනි. චක්ඛුසම්ඵස්සය ග් රහණය කිරීම ද සම්මුති ග් රහණය යි. මෙය විශේෂයෙන්ම යෞවනයන් සඳහා විශේෂයෙන්ම සත්ය වේ.
“කණ්නාඩි පිළිබඳ හිස් විවාදය - එනම්, ලෝකයේ අයිතිකරුවන්ගේ ක්රියාකාරකම් - මේ අනුව සංදර්ශනය විසින්ම සංවිධානය කරනු ලැබේ: සෑම දෙයක්ම එහි ඇති පුළුල් මාධ්යයන් ගැන කියනු ලැබේ, ඒවායේ පුළුල් යෙදවීම ගැන කිසිවක් නොකියයි. සංදර්ශන ගැන කතා කරනවාට වඩා, මිනිසුන් බොහෝ විට 'මාධ්ය' යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. මෙයින් ඔවුන් අදහස් කරන්නේ හුදු මෙවලමක් විස්තර කිරීමටයි, එනම් අපක්ෂපාතී 'වෘත්තීයත්වය' සමඟින් ජන මාධ්ය හරහා නව ජන සන්නිවේදනයේ ධනය සඳහා පහසුකම් සපයන ආකාරයේ රාජ්ය සේවයක් - අවසානයේ ඒකපාර්ශ්වික සංශුද්ධතාවයක් ලබා ඇති සන්නිවේදන ආකාරයකි. ගනු ලැබුවේ නිෂ්ක්රීය අගය කිරීම සඳහා ය. මක්නිසාද සන්නිවේදනය කරනු ලබන්නේ නියෝග ය; සහ පරිපූර්ණ එකඟතාවයකින්, ඒවා ලබා දෙන අය ඔවුන් ගැන ඔවුන් සිතන්නේ කුමක්දැයි අපට පවසන අයද වේ.
- ගයි ඩෙබෝර්ඩ් (කණ්නාඩි සමාජය පිළිබඳ අදහස්)
නියෝග, ප්රකාශ. දඬුවම් කිරීමට ඇති ආශාව, නිවැරදි වීමට ඇති ආශාව. සමාජ මාධ්ය භාවිතා කරන්නන් හුදකලා කිරීම සහ පරමාණුකරණය මෙම පූජකත්වය සහ විශේෂත්වය පිළිබඳ හැඟීමට දායක වේ - එයින් මා අදහස් කරන්නේ යමෙකු ලියන විට, ප්රකාශනය සඳහා හෝ දිනපොත්කරුවෙකු ලෙස, ක්රියාකාරකම් සමාජ මාධ්ය සඳහා ලිවීමට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් බවයි. ලේඛකයාගේ යතුරුපුවරුවේ හුදකලා වීම සහ මෙනෙහි කිරීම උමතු කනස්සල්ලෙන් යුත් හුදකලාවක් බවට පත්වේ, චින්තනමය නිර්මාණයට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් වන කුරිරු පනවන ලද හුදකලාවකි. සමාජ මාධ්ය තුළ ගොඩනගා ඇති වේගවත් බව සහ නිරන්තර ශක්තිමත් කිරීම් පරිශීලකයාගේ අවධානය රඳවා තබා ගැනීම සඳහා පවතී, මන්ද එවැනි අවධානය මුදල් ය, ලාභය වේ.
කුතුහලය දනවන කරුණ නම්, අද වාමාංශිකයින් විසින් ප්රකාශ කරන ලද බොහෝ මතයන් පුරුෂ බලයෙන් හෝ මිලිටරිවාදයේ ගිනිගත් මිහිකත ප්රතිපත්තිවල ප්රතිමූර්තියක් ලෙසින් ප්රකාශ වන්නේ කෙසේද යන්නයි. කාපට් බෝම්බ හෙලීම - දැන් උතුරු කොරියාව, බෙල්ග්රේඩ් ත්රස්ත බෝම්බ හෙලීම, කම්පනය සහ විස්මිතය, හෝ ටෝරා බෝරා හි බංකර් බස්ටර්, හෝ ෆලූජාහි යුද අපරාධ, ගෝලීය දකුණට සිදු කරන ලද නිමක් නැති කුරිරුකම් - ජාතිවාදී දේශීය පොලිස් බලකායන්ගේ යුද කලාපයේ සංවේදීතාව එක්සත් ජනපදයේ, මේ සියල්ල පිළිබිඹු කර සමාජ මාධ්යවල ප්රතිනිෂ්පාදනය වේ. සමාජ මාධ්ය ආක්රමණශීලීත්වයේ විද්යාගාරයක් බවට පත්ව ඇත. නමුත් කුඩා, හැකිලෙන වේදිකාවල. අක්ෂර 280 කින් කාපට් බෝම්බ දැමීම. හැකිලීම සහ සංවෘත කිරීම, අත්පත් කර ගැනීම සහ උද්ඝෝෂණය පිළිබඳ හැඟීම, මේවා සැලසුම් අංග වේ. (සිලිකන් වැලි ප්රධාන විධායක නිලධාරීන් තම දරුවන්ට ස්මාර්ට් ජංගම දුරකථන භාවිතා කිරීමට ඉඩ නොදෙන්නේ ඇයි? එම දරුවන් උපාංග නොමිලේ පාසල්වලට යන්නේ ඇයි?)
සමාජවාදී සහ රැඩිකල් දේශපාලන හඬට සමාජ මාධ්යවල යෙදිය හැකි එකම ක්රමය - මට පෙනෙන පරිදි - දර්ශනයේ අධිපතිවාදී නියෝග කඩාකප්පල් කිරීමට ක්රම සෙවීමයි. සමාජ මාධ්ය නිර්මාණය කර ඇත්තේ අවධානය සඳහා ආශාවක් ඇති කිරීමට ය. ඕනෑම වියදමකින්. අවිඥානික ආශාවන්. කැමැත්ත සහ අවහිර කිරීම සහ *මිතුරන්* යන ගෝත්රිකවාදය නිරන්තරයෙන් ශක්තිමත් වන්නේ මේ නිසාය.
එක් අර්ථයකින් මෙගා ආයතනික හිමිකරුවන් පන්තිය පුද්ගලවාදය, අනන්යතා සබඳතා සහ ඉදිරිපත් කිරීම මගින් ප්රතිස්ථාපනය වන බව සහතික කර ඇත.
ට්විටර් ආරම්භ කරන විට ට්වීට් එකක සීමාව අක්ෂර 140 කි. එම අවස්ථාවේ සාමාන්ය ට්වීට් එක අක්ෂර 34 කි. Twitter විසින් Tweet ගණන අක්ෂර 280 දක්වා වැඩි කළ නමුත් සාමාන්ය Tweet එක දැන් අක්ෂර 33ක් පමණි. මෙය අපැහැදිලි අර්ධ භාෂා කෙරෙහි ඇති ප්රවණතාවය පිළිබිඹු කරයි යැයි මම සැක කරමි. ඉවසිලිවන්තව කියවීමට වඩා ඉක්මන් ස්කෑන් කිරීම සඳහා නැඹුරුව.
"විවේචනාත්මක න්යායේ ආත්මීයත්වය ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට සහ ආධිපත්යය ප්රතිරෝධය දැක්වීමට දරන ප්රයත්නය, විෂයය තම ආධිපත්යය හඳුන්වා දීමට සහ ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට හේතු වන සියලු ප්රවනතා සෙවීමට සහ ප්රතික්ෂේප කිරීමට හේතු වේ."
- Amy Buzby (භූගත දේශපාලනය සහ ෆ්රොයිඩ්ගේ උරුමය)
සමාජ මාධ්ය, සමහර විට අන් සියල්ලටම වඩා, උමතු පුනරාවර්තන දිරිමත් කරයි. උමතු කම්පල්සිව් ආබාධය පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් Twitter හෝ Snapchat හෝ Facebook ලෙස ප්රකාශ වේ. යතුරු එබීම්වල පුනරාවර්තන හැසිරීම් ක්රියාව කාර්මික යමක් අනුකරණය කරයි, එය උමතුවකට ආසන්න දෙයක්. මෙම අර්ථයෙන් ද්වි-ධ්රැව රූපකය තරමක් උචිත වේ. නමුත් තිරයේ හිස් බව, තාවකාලික සීමාවන්, කල්පවත්නා අරුත මැකීම, සියල්ල ඔටිසම් ගතියක් දැනේ. සමාජ මාධ්ය ඇබ්බැහිය අවසානයේ අර්ථය මුළුමනින්ම උදාසීන කරයි. ට්රම්ප් අමුතුම ආකාරයේ ට්විටර් පරිශීලකයෙකි. බොරු, පරස්පර, තවත් බොරු, බොරු පුනරුච්චාරණය කිරීම සහ දිගටම. සියල්ල තේරුමක් නොමැතිව.
සියලුම සමාජ මාධ්ය කෝපය පුද්ගලික වේදනාව ප්රතිනිෂ්පාදනය කරයි - එක් මට්ටමකින්. එය තවත් තලයකින් පරිශීලකයන් ජීවත් වන සමාජයේ කම්පන සහ ප්රචණ්ඩත්වය පිළිබිඹු කරයි. බලහත්කාර twitter පරිශීලකයා, හෝ facebook ට්රොල් - සහ එක් අර්ථයකින් ගත් කල, මෙම වේදිකා භාවිතා කිරීම නිසා සෑම කෙනෙකුම ලක්ෂණ වැනි ට්රෝල් බෙදාහදා ගනී - අවශ්යතා සහ ව්යාජ තෘප්තියේ පුරුදු චක්රයක හසු වේ. නමුත් ඇබ්බැහි රූපකවලට මෙහි පුළුල් කාරණය මග හැරේ. අන්තර්ජාල භාවිතය බොහෝ විට අනිවාර්ය වේ, සමහර විට එය පුරුද්දක් විය හැක, නමුත් කලාතුරකින් ඇබ්බැහි වීමේ මට්ටමට ළඟා වේ (ඇබ්බැහි වීම ඇබ්බැහි වූවන් සඳහා බරපතල සැබෑ ලෝක ප්රතිවිපාක ඇති කළ යුතුය). සමස්තයක් වශයෙන් සමාජ මාධ්ය සහ අන්තර්ජාල භාවිතයේ වඩාත්ම කලබලකාරී අංගය වන්නේ දෘෂ්ටිවාදී සහ අධ්යාපනික ය. අන්තර්ජාලය, සහ විශේෂයෙන්ම සමාජ මාධ්ය, සංජානන හැකියාවන්ට හානි කර ඇති අතර, ඉතා පටු සයිබර් ව්යුහයන්ගෙන් පිටත සිතිය නොහැකි පුද්ගලයින්ගෙන් පරම්පරා දෙකක් (දැන්) (තුනක් නොවේ නම්) ක්රමානුකූලව නිර්මාණය කර ඇත. දෘෂ්ටිමය වශයෙන් අන්තර්ජාලය නිරතුරුවම ඔබේ අවධානය ආකර්ෂණය කර එය තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන ව්යාපාරයක යෙදී සිටින නිසා; අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ යාන්ත්රණ සහ උපාය මාර්ග හරහා තොරතුරු බෙදා හරිනු ලැබේ. කිසිම අන්තර්ජාල වේදිකාවක් ලාභ චේතනාවෙන් නිදහස් නොවේ, මතක තබා ගන්න. සයිබර් ලාභය පදනම් වී ඇත්තේ අවධානය යොමු කරන ආර්ථිකයක් මත ය. ක්ලික් ඇමක් ආකෘතිය ඕනෑම දෙයකට පුළුල් කළ හැකිය. සමාජ මාධ්ය භාවිතයේ පුනරාවර්තන ස්වභාවය බටහිර ධනේශ්වර සමාජවල දැනටමත් පවතින ප්රවණතාවක් ශක්තිමත් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම පන්තිය මෙම සාකච්ඡාවට හරියටම මෙහි ඇතුළත් වේ. රැකියා අවස්ථා අහිමි වීම සහ සමාජ සංචලනය ප්රජාව ප්රතිස්ථාපනය කිරීම සඳහා සමාජ මාධ්ය සහ අන්තර්ජාලය වෙත යොමු වීමට දිරිගන්වයි.
අවධානය යොමු කිරීමේ ආර්ථිකය සහ නව සහභාගීත්ව අවධානය ආර්ථිකය හෝ Boutgang සංජානන ධනවාදය ලේබල් කළ දේ අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම ද වැදගත් වේ. (Mackenzie Wark's බලන්න මෙහි විශ්ලේෂණය...
“ප්රජානන සේවකයින් යනු එක්තරා අර්ථයකින් ව්යවසායකයින්ය, එක් අර්ථයකින් ඔවුන්ගේ දැනුම ආයෝජනය කරන, ඔවුන්ගේ ඒකීය හැකියාව සහ මේ අර්ථයෙන් සම්බන්ධතාවය, වැඩ, සංජානන කටයුතු සහ ව්යවසාය අතර ඒකාබද්ධතාවය ආයෝජනය කරන පුද්ගලයන් වේ. සහ ව්යවසායයට ද්රව්යවාදී පදනමක් ඇත. නමුත් ඒ සමගම මේ ආකාරයේ ඒකාබද්ධ කිරීම සංජානන ශ්රමයේ සමාජ බලවේග මත දෘෂ්ටිවාදී බලපෑමක් සහ මනෝ ව්යාධිජනක බලපෑමක් ඇති කර ඇත. () Prozac ආර්ථිකය සහ Prozac බිඳවැටීම. සංජානන කාර්යය සහ ප්රතිසංයෝජක ප්රාග්ධනය ඒකාබද්ධ කිරීම මගින් යම් ආකාරයක ප්රීතියක්, අධි උද්දීපනයක් ඇති කර ඇති අතර සංජානන සේවකයාගේ ශාරීරික, කාමුක සහ සමාජ ශරීරය පහත් කිරීමක්, මකා දැමීමක්, අමතක කිරීමක් ඇති කර ඇත. අපිව මේ වගේ අහේතුක උද්ධච්ච භාවයට පත්වෙලා, අපිට ශරීරයක් තියෙනවා - අපි ශරීරයක් කියලා අපිට අමතක වෙලා. එබැවින් මේ ආකාරයේ අධි උද්දීපනය තුළ සිටින සංජානන සේවකයා සමාජය සමඟ ඇති සම්බන්ධය සහ භෞතික ශරීරය සමඟ ඇති සම්බන්ධය සම්පූර්ණයෙන්ම හෝ අර්ධ වශයෙන් අමතක කර ඇත.
- ෆ්රැන්කෝ බෙරාඩි (වෙළඳපල දෘෂ්ටිවාදය, අර්ධ ධනවාදය සහ ඩිජිටල් කොන්ජිටේරියට්)
Berardi ගේ (Bifo) ලිපිය එහි කියවීම වටී සම්පුර්ණයෙන්ම මෙතන...
සැල්ෆෝර්ඩ් විශ්වවිද්යාලයේ පරිගණක ජාලකරණ සහ විදුලි සංදේශ පර්යේෂණ මධ්යස්ථානයේ මහාචාර්ය නයිජල් ලින්ග් පවසන පරිදි, "1995 දී, ජංගම දුරකථන ඉතිහාසයට වසර 10 ක් තුළ, එක්සත් රාජධානියේ විනිවිද යාම 7% ක් පමණි. “1998 දී එය 25% ක් පමණ වූ නමුත් 1999 වන විට එය 46% ක් විය, එය ‘ටිපින් පොයින්ට්’ විය. 1999 දී එක්සත් රාජධානියේ සෑම තත්පර 4 කට වරක් එක් ජංගම දුරකථනයක් අලෙවි විය. 2004 වන විට එක්සත් රාජධානියේ මිනිසුන්ට වඩා ජංගම දුරකථන තිබුණි - 100% ට වඩා විනිවිද යාමේ මට්ටම. ( ) ජංගම දුරකථන තමන් විසින්ම අලෙවි කරන ආකාරයද වෙනස් වෙමින් පැවති අතර වෙළඳපොලේ ආධිපත්යය සඳහා Motorola සහ Ericsson සමඟ දැඩි සටනක යෙදී සිටි ෆින්ලන්තයේ Nokia, Nokia 3210 සමඟින් තාක්ෂණය ලෙස දුරකථන වලින් දුරකථන වලට විලාසිතා භාණ්ඩ ලෙස පිම්මක් ඇති කළේය. උපාංගය.
“Nokia 3210 සංකේතවත් වන්නේ එය හිතාමතාම කිසිදු ආකාරයක බාහිර ගුවන් යානයක් ප්රදර්ශනය නොකළ පළමු දුරකථනය වන බැවිනි,” Linge පැහැදිලි කරයි. "1990 ගණන්වල අගභාගයේදී Nokia ජංගම දුරකථනය විලාසිතා භාණ්ඩයක් බවට පත් විය: එබැවින් එය එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි ආවරණ සඳහා ඉඩ ලබා දුන්නේය, ඔබට ඔබේ ජංගම දුරකථනය අභිරුචිකරණය කිරීමට සහ පුද්ගලීකරණය කළ හැකිය."
1999 දී, The Matrix චිත්රපටය නිකුත් කරන ලද අතර, එහි Nokia හි 8110 ජංගම දුරකථනය ප්රමුඛ විය. Nokia එය 7110 සමඟ අනුගමනය කළේය, එය අද 3G සේවාවන්හි ප්රමුඛයා වන නව WAP ජංගම දත්ත සේවාව සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රයෝජනයට ගත් පළමු උපාංගය ද විය.
– රිචඩ් වේ (ගාඩියන්, 2010)
නැවතත් හොලිවුඩය. නැවතත් අනාගතය. කෙනෙකුට තර්ක කළ හැකිය මේට්රික්ස් ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු චිත්රපටය වේ - එය හොඳ නිසා නොව, එය විලාසිතාවේ සහ අනාගත මනඃකල්පිත නූල් කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කර ඒවා සිත් ඇදගන්නාසුළු පැකේජයක් තුළ ඉදිරිපත් කළ නිසා, එය නව ස්වයංක්රීය චින්තනයට ද ආයාචනා කළේය. අද යථාර්ථය නම් ගෝලීය ප්රාග්ධනයට ජාතික දේශසීමා නොතකා ගෝලීය ශ්රම සංචිතයක් ලබා ගත හැකි බවයි. Ursula Huws සඳහන් කරන පරිදි ... "අනියම් ශ්රමය ඔවුන්ගේ සෘජු සේවකයින් විසින් සිදු නොකරන විට පවා, මෙම සමාගම් පාලනය කරන වඩ වඩාත් විස්තාරණය කරන ලද අගය දාමවල විෂය පථය තුළ එය සිදු කරනු ලැබේ." (සමකාලීන ධනවාදයේ ශ්රමය, 2019)
මෙම අනියම්කරණය සහ ගෝලීය සන්දර්භය සංක්රමණික සේවකයින්ට එරෙහිව, විශේෂයෙන් කාර්මික පරිහානියට ලක්වන ප්රදේශවල (Hws අනුව) දැවැන්ත අමනාපයක් ජනනය කර ඇත. එබැවින් අද යුරෝපය පුරා අන්ත දක්ෂිණාංශික පක්ෂ නැගී සිටීමයි. සමාජ ප්රතිලාභ සොරකම් කිරීම, විරැකියා ගෙවීම් වැනි දේවල්, ඇත්ත වශයෙන්ම ලැබීමට වඩ වඩාත් දුෂ්කර වන අතර ලැබෙන විට පළාත් සහ කොන්දේසි සහිත වේ. කාරණය වන්නේ අන්තර්ජාලය මිනිස් ජීවිතය මුළුමනින්ම පරිවර්තනය කර ඇති බවයි. බොහෝ විට, සමහර විට සෑම විටම පාහේ, නරක සඳහා. Shoshana Zuboff (ibid) මෙහි අවසාන වචනය ඇත, මක්නිසාද යත් මෙම සියලු සාකච්ඡාවන් නැඹුරු වන්නේ මෙයයි:
“සහතික කළ ප්රතිඵල පිළිබඳ අපේක්ෂාව අනාවැකි අත්යාවශ්යයේ බලය ගැන අපට අනතුරු අඟවයි, එය අනාවැකි පළ කිරීම සඳහා නිරීක්ෂණ ධනපතියන් අනාගතය සකස් කළ යුතු යැයි ඉල්ලා සිටී. මෙම පාලන තන්ත්රය යටතේ, සර්වසම්පූර්ණ පරිගණනය යනු දැනගැනීමේ යන්ත්රයක් පමණක් නොවේ; එය අප ගැන සහ ඔවුන් වෙනුවෙන් වැඩි විශ්වාසයක් ඇති කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ක්රියාකාරී යන්ත්රයකි.
මෙය බොහෝ දුරට සිදුවෙමින් පවතින බව ඩෙබෝර්ඩ් ද දුටුවේය. විශ්වාසනීය පුරෝකථනය සහ පුරෝකථනය කිරීමෙන් ලැබෙන ලාභය යනු අනාගතය නිර්මාණය කිරීම හොඳම උපාය මාර්ගයයි - ඔබ අනාගතය නිර්මාණය කරන්නේ නම් ඔබට එය නිශ්චිතව අනාවැකි කිව හැකිය. අන්තර්ජාලයේ ඇති සෑම දෙයක්ම නිෂ්පාදනය කරන ලද යථාර්ථය බව මිනිසුන්ට අවබෝධ විය යුතුය - එය සැබෑ නොවේ, ව්යාජ සැබෑ ය. අලෙවිකරණ කාර්යය වන්නේ ව්යාජ සැබෑ සැබෑ සැබෑ බව ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමයි. සහ මෙම ප්රතිඵලය මානසික රෝග සහ ආක්රමනශීලීත්වය ව්යාධික උපාධි, සහ මානසික-විෂාදනාශක භාවිතය කාර්මික මට්ටම් වැඩි නම්, හොඳින්, එසේ නම්? ගෝලීය වහල්භාවය යනු නව රියැලිටි තැරැව්කරුවන්ගේ සිහිනයයි. පාලක පන්තිය ඔවුන්ගේම මනඃකල්පිත විශ්වාස කරයි (අනුග්රහයෙනි, විද්යා ප්රබන්ධ චිත්රපටවල අනුග්රහයෙනි) නමුත් ඔවුන් අපගේ සිහින සහ අභිලාෂයන් පාලනය කිරීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටිති. එමෙන්ම මේ සියල්ල පංතිමය වශයෙන් විමසා බලන්නට පටන් ගන්නේ නම් මිස, ගෝලීය ආධිපත්යය පිළිබඳ මෙම සිහිනය නැවැත්වීමට බලාපොරොත්තුවක් නැත. මන්ත්රය විය යුතුය, *සියල්ල ප්රශ්න කරන්න*.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග