සිරියාවේ බෂාර් අල්-අසාද් තම පාලන තන්ත්රයේ රසායනික අවි භාරදෙන ගිවිසුමකට එක්සත් ජනපදය හා රුසියාව එකඟ වී ඇතත්, රට පුරා සිවිල් යුද්ධය දිගටම ඇවිලී යන අතර මිලියන ගණනක් සරණාගතයින් ලෙස නිවාස අහිමිව සිටිති. එක්සත් ජනපදය තුල යුද විරෝධී හැඟීම් බලමුලු ගැන්වීම වෙන කවරදාටත් වඩා දැන් අත්යවශ්ය වේ.
දේශපාලන නායකයන් යුද්ධයට සහය පළ කරන පුනරාවර්තන මන්ත්ර තරයේ ප්රශ්න කළ යුතුය. මෙම මන්ත්ර අතරින් වඩාත් ගැටලු සහගත වන්නේ "කාන්තාවන් සහ ළමුන්" යන වාක්ය ඛණ්ඩයයි. වියට්නාමය, ඉරාකය, ඇෆ්ගනිස්ථානයේ එක්සත් ජනපද යුද්ධ - සහ, මෑතක දී, සිරියාවට එල්ල විය හැකි ප්රහාරයක් - "කාන්තාවන් සහ ළමුන්" ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කැඳවීමෙන් යුක්ති සහගත කර ඇත.
නිදසුනක් වශයෙන්, එක්සත් ජනපද ජනාධිපති බරක් ඔබාමා සිරියාවට පහර දීමේ ඔහුගේ යෝජනාව ආරක්ෂා කළේය උපුටා දක්වමින් "කාන්තාවන්ට සහ ළමයින්ට" රසායනික අවි වල අන්තරාය - සහ එක්සත් ජනපද රාජ්ය ලේකම් ජෝන් කෙරීට ඇත එම වාක්ය ඛණ්ඩයම භාවිතා කළේය.
පීතෘමූලික ස්ත්රී පුරුෂ භේදයන් බොහෝ විට ඉල්ලා සිටින්නේ තම ජාතිය ආරක්ෂා කිරීමට යැයි කියනු ලබන නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම ජාතිකවාදී වාචාල ස්වරූපය විනය හා දඬුවම් කිරීමට උත්සාහ කරයි. රසායනික සංග්රාම භාවිතය අමානුෂික නම්, එය කාන්තාවන්ට සහ ළමයින්ට පමණක් නොව සෑම මිනිස් සිරුරකටම අමානුෂික ය. වයස සහ ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සඳහන් කිරීම අවශ්ය නොවේ. එහෙත් පීතෘමූලික, ජාතිකවාදී ආඛ්යානය අවධාරනය කරන්නේ කාන්තාවන් සහ ළමයින් සෙසු අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමයි.
තවද, විෂ වායුව පිළිගත නොහැකි බවත් ජනාධිපති ඔබාමා විසින් අඳින ලද "රතු ඉර" තරණය කරන බවත් ප්රකාශ කිරීමෙන්, වෙනත් ආකාරයේ යුධ ක්රම එමගින් සනීපාරක්ෂාව සහ සංසන්දනාත්මකව උදාසීන කරනු ලැබේ. එහෙත් යුද්ධය පවතින තාක් කල් "කාන්තාවන් සහ ළමයින්" හැර කිසිවෙකුට ගැලවිය නොහැක.
'කාන්තා සහ දරුවන්' ගැන
පළමු ගල්ෆ් යුද්ධයට පෙර, මිලිටරි විරෝධී ශාස්ත්රාලිකයෙකු වන සින්තියා එන්ලෝ විසින් "කාන්තාවන් සහ දරුවන්" යන තනි වචන වාක්ය ඛණ්ඩය නිර්මාණය කරන ලදී, එය ඉරාකයට එක්සත් ජනපදයේ මැදිහත්වීම සඳහා එකල කෑගැසීමක් විය - දැන් එය නැවතත් සිරියාවේ ය.
මගේ පළමු ප්රශ්නය: අසාද් විසින් රසායනික අවි භාවිතය හෙළා දකින විට "කාන්තාවන් සහ ළමුන්" කැඳවන්නේ ඇයි? රසායනික අවි මානව විනීතභාවයේ සීමාවක් තරණය කරයි - සියලු ආයුධ එසේ කරන බවට කෙනෙකුට තර්ක කළ හැකි වුවද. "කාන්තා සහ දරුවන්ගේ" ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටීම, ජාතීන් සුරක්ෂිතව සිටීමට කාන්තාවන් සහ ළමයින් ආරක්ෂා කළ යුතුය යන උපකල්පනය යටතේ, ජාතික ආරක්ෂාව පිළිබඳ කාරණා ලෙස යුද්ධ රාමු කිරීමට නායකයින්ට ඉඩ සලසයි.
නමුත් ඔබ පුරුෂාධිපත්යවාදී ස්ථාවරයක් අනුගමනය කර නොමැති නම්, කාන්තාවන් පිරිමින් හා සමාන සහභාගිවන්නන් නොවන අතර අපගේ පොදු මනුෂ්යත්වයේ ගැඹුරු කොටසක් නොවේ නම් මෙය තේරුමක් නැත. මිසෝජිනි කාන්තාවන් පිරිමින්ගෙන් වෙනස්, වඩා අඩු සහ ආරක්ෂාව අවශ්ය අය ලෙස වෙන් කරයි.
සමහර කාන්තාවන්ට ගෘහස්ථ ප්රචණ්ඩත්වයෙන් ආරක්ෂාව අවශ්ය විය හැකි අතර, ඇෆ්ගනිස්ථානය සහ ඩෙට්රොයිට් වැනි ඈත ස්ථානවල සිටින දරුවන්ට ප්රහාරක අවිවලින් සහ දරිද්රතාවයෙන් ආරක්ෂාව අවශ්ය බව ඇත්තකි. ඉතින් මෙහි ලබා දෙන්නේ කුමක්ද? මෙම විශේෂිත අවස්ථාවෙහිදී, දැන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටින්නේ ඇයි?
මගේ මීළඟ ප්රශ්නය නම්: පිරිමින්ට වඩා "කාන්තාවන්ට සහ දරුවන්ට" ගෑස් දැමීම නරක වන්නේ ඇයි? රසායනික අවි භාවිතය ඔබාමා පවසන පරිදි "පොදු මනුෂ්යත්වය" යන සංකල්පය උල්ලංඝණය කරන්නේ නම්, විශේෂ ආරක්ෂාවක් සඳහා මනුෂ්යත්වයේ යම් කොටසක් වෙන් කරන්නේ ඇයි?
නමුත් සමහර විට ඊටත් වඩා නරක දෙයක් නම්, මෙවැනි උපාමාරු කරන වාචාල කතා යුද්ධයේ සිටින කාන්තාවන්ට සැබවින්ම විය හැකිය යන මිථ්යාව දිගටම පැවතීමයි. සුරකින ලදි. යුද්ධයේදී සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතය අනතුරේ සහ විවිධ මට්ටම්වල අවදානමට ලක්ව ඇත. ජීවිතය ආරම්භ කිරීම අවිනිශ්චිත වන අතර, යුද්ධයේදී විය නොහැකි තරම් භයානක වේ.
එබැවින් "කාන්තාවන් සහ දරුවන්" යනුවෙන් වැරදි හිසින් යුත් පීතෘමූලික උපදෙස් ලබා දෙනවා වෙනුවට, යුද්ධය සම්පූර්ණයෙන් අවසන් කිරීම, සිරියාවේ මිලියන දෙකක සරණාගතයින්ට ආහාර සැපයීම, සරණාගත කඳවුරුවල පාසල් සඳහා අරමුදල් සැපයීම යනාදිය සඳහා තර්ක නොකරන්නේ මන්ද?
මිසෝජිනිස්ට් ජාතිය ගොඩනැගීම
මේ අතර, බොහෝ දේශපාලනඥයන් සහ නායකයින් තම ජාතීන් "මාතෘභූමිය" ලෙස හඳුන්වනු ලබයි. එම රටවල් ජාතියේ මව්වරුන් හෝ ප්රතිනිෂ්පාදකයන් ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර ඒවා උදාසීන කර ස්වභාවිකකරණය කර ඇත.
මෙම කාන්තා, මාතෘ ශරීරය ජාතිය දෙස බලන කාචය බවට පත්වේ: මනඃකල්පිත හා මනඃකල්පිත අඩවියකි. සියලුම ජාතීන් ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සහ වර්ගීකරණය කර ඇත, නමුත් නිහඬව එසේ ය. කාන්තාවන් යනු මනඃකල්පිත රූපකයකි: ඔවුන් සැබවින්ම පවතින දේට වඩා ඔවුන් සංකේතවත් කරන දේ සඳහා වඩාත් පූර්වාදර්ශී වේ.
එක්සත් ජනපද කාන්තාවන් සිය දහස් ගණනක් සන්නද්ධ හමුදාවන්හි සේවය කළත්, ඇෆ්ගන් කාන්තාවන් එක්සත් ජනපද හමුදාවන්ට එරෙහිව ක්රියාකාරී සටන්කාමීන් වී සිටියත්, හෝ සිරියානු කාන්තාවන් එම රටේ සිවිල් යුද්ධයේ දෙපැත්තෙන්ම සටන් කර ඇතත් කමක් නැත.
"ජාතියේ මවක්" ලෙස පෙනී සිටින විට, කාන්තාව සංකේතාත්මක ෆැන්ටසියකි; ඇය, පරස්පර විරෝධී ලෙස, නොපෙනෙන සහ දෘශ්යමාන වේ. සැබෑ න්යාය පත්රය මග හැරීම සඳහා ජාතීන් මෙම ස්ත්රී ද්රෝහී සහ ජාතිකවාදී වාචාල කතා භාවිතා කිරීම නැවැත්විය යුතුය. රසායනික යුද්ධයෙන් "කාන්තාවන් සහ ළමුන්" ආරක්ෂා කිරීම හෝ ගින්නෙන් ඉක්මනින් පිටවීම හෝ ජීවිතාරක්ෂක බෝට්ටුවකට ඇතුළු වීම වෙනුවට, අපි සියලු ආයුධවලින් තොර සාධාරණ සහ තිරසාර මානව ප්රජාවක් නිර්මාණය කළ යුතුය.
මෙය බොහෝ දෙනෙකුට පරමාදර්ශී බව පෙනේ නම්, අවම වශයෙන්, මෙවැනි යල් පැන ගිය සහ නොමග යවන වාචාල කතා පීතෘමූලික ඉතිහාසයේ කුණු කූඩයට දැමිය යුතුය.
සිල්ලා අයිසන්ස්ටයින් පසුගිය වසර තිහ පුරා උතුරු ඇමරිකාවේ ස්ත්රීවාදී න්යාය ලියා ඇත. ඇය ජාත්යන්තර වශයෙන් කීර්තිමත් ලේඛිකාවක් සහ ක්රියාකාරිනියක වන අතර නිව් යෝර්ක්හි ඉතාකා හි ඉතාකා විද්යාලයේ ජාතිවාදී විරෝධී ස්ත්රීවාදී දේශපාලන න්යාය පිළිබඳ කීර්තිමත් විශාරදවරියකි.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග