මාර්තු 20 වැනි සඳුදා, ප්රංශ ජාතික ප්රවෘත්ති වෙබ් අඩවිවල මුල් පිටු ආන්ඩුවට එරෙහි විශ්වාසභංගය ගැන වාර්තා කරන විට උද්වේගයෙන් යටපත් විය: නියෝජිතයින් ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ ඇති ආකාරය ගණනය කිරීම, යෝජනාවේ අවස්ථා තක්සේරු කිරීම, රෝද පැදීම ගැන සිතා බැලීම සහ ගනුදෙනු කිරීම, අභ්යන්තරය වාදනය කිරීම - මොනතරම් සතුටක්ද. දේශපාලන පුවත්පත් කලාව: දේශපාලන අවිනිශ්චිතභාවය සඳහා විදේශ ගමන් බලපත්රයක්.
මේ අතර, දේශපාලනය එහි හදිසි බලයෙන් රට අල්ලාගෙන තිබේ. ස්වයංසිද්ධ සිදුවීම් සෑම පැත්තකින්ම පුපුරා යයි: නිවේදනය නොකළ පාගමන, මාර්ග අවහිර කිරීම්, කලහකාරී පිපිරීම් සහ පෙළපාලි, ශිෂ්ය ක්රියාකාරීන්ගේ රැස්වීම්; තරුණ ශක්තිය ප්ලේස් ඩි ලා කොන්කෝඩ්, වීදි පිරී යයි. සෑම කෙනෙකුටම දැනෙන්නේ ඔවුන් උණුසුම් ගල් අඟුරු මත ඇවිදිනවාක් මෙන්, නොඉවසිලිමත්කම ඔවුන්ගේ කකුල් හරහා ගමන් කරන බවයි - නමුත් පැරිසියානු රන් මාළු බඳුන දිගටම අල්ලාගෙන සිටින සුළු සුළු දේවල් නිසා නොවේ, එහි වැසියන් අපි දැන් ළඟා වෙමින් සිටින දේ ගැන ඊළඟට වඩා නොදැනුවත්ව සිටිති: තාපාංකය ලක්ෂ්යය.
පාලක නියෝගය ලිහා ගැනීමට පටන් ගත් විට සිදුවන දේ ලස්සනයි. බලවත් අය විශ්වාසය තබන ඉල්ලා අස් වූ හුදකලාව සහ පරමාණුකරණය බිඳ දමන කුඩා නමුත් ඇදහිය නොහැකි දේවල් සිදු වේ. මෙන්න, ගොවීන් වර්ජනය කරන දුම්රිය සේවකයින්ට එළවළු මලු ගෙන එයි; එහිදී, ලෙබනන් ආපනශාලා හිමියෙක් කේතලය දැමූ විරෝධතාකරුවන්ට ෆැලෆෙල්ස් ලබා දෙයි; සිසුන් පිකට් වලට සම්බන්ධ වෙති; නුදුරේදීම, පෙලපාලිකරුවන් පොලිසියෙන් වසන් කිරීමට පුද්ගලයන් තම දොරටු විවර කරන අයුරු අපි දකිමු. සැබෑ චලනය ආරම්භ වී ඇත. තත්වය පූර්ව විප්ලවවාදී බව අපට දැනටමත් පැවසිය හැකිය. එහි අපේක්ෂාවන් මොනවාද? 'පෙර' සොලවා ගත හැකිද?
ප්රංශයේ බල ව්යුහයේ නීත්යානුකූල භාවය බිඳ වැටී ඇත; එය දැන් බලහත්කාර කන්ඩායමකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. අනෙකුත් සියලුම මැදිහත්වීම් බිඳ දැමූ පසු, ඒකාධිපතියා ජනතාවගෙන් වෙන් වන්නේ පොලිස් රේඛාවකින් පමණි. බොහෝ කලකට පෙර ඔහු හැර ගිය හේතුව නිසා කිසිවක් බැහැර කළ නොහැක.
මැක්රොන් කවදාවත් පිළිගත්තේ නැහැ වෙනත් බව. ඔහු කතා කරන්නේ තමා සමඟ පමණි; බාහිර ලෝකය පවතින්නේ නැත. ඔහුගේ කථාව - අපි ඔහුගේ වචනවල සැබෑ අර්ථය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ නම් - අන් අය සමඟ තාර්කික සාකච්ඡාවෙන් ලැබෙන සාමූහික වලංගුභාවය පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොදක්වන්නේ එබැවිනි. 3 ජූනි 2022 වෙනිදා, ඔහුට ඇසිපිය නොහෙලා තහවුරු කළ හැකි වූයේ, ‘ඉහළින් එන ප්රතිසංස්කරණවලින් ප්රංශ ජාතිකයන් වෙහෙසට පත්ව සිටින’ බවයි; සැප්තැම්බර් 29 වැනි දින ‘පුරවැසියා යනු තීන්දු පටවනු ලබන කෙනෙකු නොවේ’ යන්නයි. එවැනි නායකයෙකු සමඟ ගැටෙන විට සංවාදයේ හැකියාවක් නොමැති බව පැහැදිලියි නේද? ඔහු කියන කිසිවක් කිසිදා බැරෑරුම් ලෙස ගත නොහැකි බව? ඔබ වැරැද්දක් කර ඇති බව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා 'පිටතට', තමාට නොවන දේට සවන් දිය යුතු බැවින්, එවැනි පුද්ගලයෙකුට සත්යවාදී ඒවා හැර කිසිදු දෝෂයකට හිමිකම් කීමට හැකියාවක් නැත. මැක්රොන්ගේ 'ප්රතිනිර්මාණය' පිලිබඳ පොරොන්දු - මාධ්යවේදීන්ගේ සිත් ඇදගන්නා - සංවෘත පරිපථයක නිපදවන පැන්ටොමයිම් හැර අන් කිසිවක් විය නොහැක්කේ මේ නිසාය.
ඒකාධිපතියා සඳහා, සෑම විටම විභව විය හැකි - සහ දැන් ඇත්ත වශයෙන්ම - ලිබර්ටිකල් වූ දේශපාලන ආයතන විසින් ඔහුගේ අභිමතය පරිදි තබා ඇති අතර, සියලු ආකාරයේ ප්රචණ්ඩත්වය පුරෝකථනය කළ හැකිය. ඕනෑම දෙයක් සිදු විය හැක; ඇත්ත වශයෙන්ම, සියල්ල is සිදුවෙමින් පවතී. මෙම ඉරිදා rue Montorgueil මත කෙට්ල් කිරීමේ දර්ශන මැක්රෝනියානු දේශපාලනය දිය වෙමින් පවතින බවට පැහැදිලි සංඥාවක් යවයි. මෙතැන් සිට බලය පාලනය වන්නේ වටයෙනි. උද්ඝෝෂණයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති මගීන්, බියට පත් පිරිමින් සහ ගැහැනුන් තමන්ට සිදුවන දෙයින් අන්ධ වී සිටින අය ඇතුළු ඕනෑම අයෙකු පොලිසිය කරත්තය දමා අත්අඩංගුවට ගනු ඇත. තනි පණිවිඩයක්: පාරේ යන්න එපා, ගෙදර ඉන්න, රූපවාහිනිය බලන්න, කීකරු වෙන්න.
මෙහිදී, පොලිසිය සහ එහි බඳවා ගන්නන් අතර ඇති අවිඥානික ගනුදෙනුව දර්ශනය වේ: ප්රචණ්ඩත්වය සඳහා කැප වූ ආයතනයක් සහ ඔවුන්ගේම ප්රචණ්ඩකාරී ආවේගයන් සඳහා නීතිමය අවසරයක් සොයන පුද්ගලයන් අතර ගිවිසුමක්. බලහත්කාරයෙන් පමණක් බලයට ඇලී සිටිය හැකි විට, බලයේ ක්රියාවන් අසමානුපාතික වැදගත්කමක් ලබා ගන්නා විට - මෙන්ම කාර්ටේ බ්ලැන්චේ වැනි පූර්ව විප්ලවවාදී තත්වයක් අසමාන අවස්ථාවක් ඉදිරිපත් කරයි. කාලය තුළ අප දුටු පරිදි කහ වස්ත්ර, දැන් සාඩිස්ට්ලාගේ, නිල ඇඳුමින් සිටින තිරිසන් මිනිසුන්ගේ කාලයයි.
මෙම සන්දර්භය තුළ, සටන් පාඨය "la පොලිස් avec nous!’ සම්පූර්ණයෙන්ම යල්පැන ගොස් ඇත, තවදුරටත් අවස්ථාවක් නැත: එය වෛෂයික සමාජ සමීපත්වය පිළිබඳ මිත්යාව මත රඳා පැවතුනි, බලයලත් ප්රචණ්ඩත්වයේ ලිබිඩිනල් ආන්දෝලනයෙන් දැන් යටපත් වී ඇති ‘බෙදාගත් අවශ්යතා’ පිළිබඳ අශිෂ්ට භෞතිකවාදයකි. ව්යුහයක් එහි ප්රතිඵල නිපදවන ආකාරය සහ නියෝගයක් එහි අවශ්යතා තෘප්තිමත් කරයි: එය ඉහළ දකුණේ මැක්රොන්ගේ සිට වීදියේ අවසාන පොලිස් මැරයා දක්වා එහි තෝරාගත් ක්රියාකාරීන්ගේ මනෝභාවයන් හරහා රිලේ මගින් ගමන් කරයි.
කෙසේ වෙතත්, ප්රතිවිරෝධතා අපව කුරිරු පාලනයට බැසීමෙන් හෝ වඩාත් පැහැදිලිව කිවහොත්, පොලිස් නිලධාරීන් විසින් තලා දැමීමෙන් ආරක්ෂා කරයි. සදාචාරයේ සමහර ශේෂයන්, ඉඟි ලකුණු සහ සීමාවන් පිළිබඳ යම් සංකල්ප තවමත් රාජ්ය යාන්ත්රණය තුළ පවතිනු ඇත - නිසැකවම අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්යාංශය තුළ නොතිබුණද, එය සම්පූර්ණයෙන්ම පොක්ස් විසින් යටපත් කර ඇති අතර, අර්ධ-ෆැසිස්ට් ඇමතිවරයෙකු උත්තරීතර ලෙස රජකම් කරයි. . නමුත් සමහර විට කැබිනට් මණ්ඩලය තුළ, ‘පරිවාර’ තුළ, ඕනෑම මොහොතක, දේශපාලන වරදක් පිළිබඳ අවබෝධයක්, ආපසු හැරවිය නොහැකි ක්රියාවක් කිරීමට කනස්සල්ලක් වර්ධනය විය හැකිය. එහෙත්, අප දන්නා පරිදි, 'ආදර්ශවත් ජනරජය' අවුල් කරන, මූල්ය තරම් සදාචාරාත්මක දූෂණය, සියල්ලටම වඩා, ගුණධර්මයේ පිම්මක් (ලෞකික ආශ්චර්යයක්) අවශ්ය වන උපකල්පන ගණන් නොගැනීම වඩා හොඳය.
පොලිසියේ අධික ක්රියා තව තවත් ද්රව්යමය ප්රතිබලයක් ඇති කළ හැකිය. දේශීයකරණය වූ සටන් කිහිපයක උණුසුමෙන් නොව - විශේෂඥ උපක්රම වර්ධනය කිරීමෙන් තොරව, මේවා බොහෝ විට බලාපොරොත්තු රහිත විය හැකිය - නමුත් සමස්තයක් ලෙස රට තුළ. අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්යාංශයේ කොතැනක හෝ Dr Strangelove ගේ විලාසයෙන් ‘විශාල පුවරුවක්’ තිබේ නම්, එය නත්තල් ගසක් මෙන් - රතු පැහැයෙන් පමණක් වැසී ඇති පරිදි දිලිසෙනවා විය යුතුය. මේ කාලය තුළ පොලිසියට රැඳී සිටීමට හැකි විය කහ වස්ත්ර මක්නිසාද යත් මෙම විරෝධතා සතියකට වරක් බැගින් සීමිත නගර සංඛ්යාවක සිදු වූ බැවිනි. දැන් ඔවුන් ප්රංශය පුරා සහ සෑම දිනකම. හි පුදුමාකාර බලය අංක - ඔවුන් සෑම තැනකම බලවත් අයව භීතියට පත් කරයි. වීසර් පිටුපස තෙහෙට්ටුව දැනටමත් පෙනේ. එහෙත් තවමත් මැරයන් ඔවුන්ගේ වී කරත්තවල කිලෝමීටර් ගනන් ගසා අවසන් කර නැත. අවශ්ය වන්නේ ගිනිකෙළි ය, එවිට ගස විශාල මාලයක් බවට පත් නොවන අතර විශාල පුවරුව ෆියුස් පිඹින. පොලිසියේ වෙහෙස: චලනය සඳහා ස්නායු මධ්යස්ථානයක්.
අවසාන වශයෙන්, තවත් නියෝගයක සම්පතක් තිබේ: පොලිසිය කෙරෙහි වෛරය - එය ගාමක බලවේගයක් වන තාක් දුරට. බලය තම හෙංචයියන් මුදා හැරීමට ඉඩ දෙන විට, රැඩිකල් ලෙස වෙනස් ප්රතිඵල දෙකක් අනුගමනය කළ හැකිය: බිය ගැන්වීම හෝ කෝපය දස ගුණයකින් වැඩි කිරීම. පළමුවැන්න දෙවැන්නට විකෘති වූ විට කැළඹීම් ඇති වේ. අප මෙම අදියර කරා ළඟා වී ඇති බව විශ්වාස කිරීමට බොහෝ හේතු තිබේ. පොලිසිය කෙරෙහි ඇති වෛරය මෙතෙක් නොදන්නා පළල හා ගැඹුර ලබා ගැනීමට පොරොන්දු වේ. එහෙත් මැක්රොන් ඔවුන් සමඟ රැඳී සිටියි; ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් කෙරෙහි ඇති වෛරය ඔහු කෙරෙහි වෛරයක් බවට පරිවර්තනය වේ. වර්තමානයේදී, ඔහු අවසන් වන්නේ කෙසේදැයි අපි තවමත් නොදනිමු - හොඳම අවස්ථාව හෙලිකොප්ටරයක වනු ඇත.
සිංහාසනය අල්ලා ගැනීමට, සියලු කීර්තිය රැස්කර ගැනීමට ඇති ආශාව නිසා, මැක්රොන් විශ්රාම ගැන්වීමේ නීතියට සහ පොලිසියට බැඳී ඇති බව වඩ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ - එනම්, උපමාව අනුව, ඔහු මේ සියලු විශේෂ වෛරයන්ගේ ජීවමාන සංශ්ලේෂණය බවට පත්ව ඇත: අවසානයේ ඔවුන්ගේ එකම වස්තුව. ව්යුහාත්මක අවශ්යතාවක් ලෙසින්, තවත් ව්යුහාත්මක පෙරැළියකින්, ඔහු ද ‘ධනේශ්වර පර්යායට’ ඇලී සිටී. එබැවින් දැන් න්යාය පත්රයේ ඇති ප්රශ්නය වන්නේ: 'මැක්රොන්-ධනපති-පිළිවෙල' අවසන් කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. එනම් විප්ලවීය ප්රශ්නයකි.
මතුවන ප්රශ්නය අවශ්යයෙන්ම එසේ නොවීම විප්ලවීය විය හැකිය. මෙහි ඇති විය හැකි ප්රවණතා දෙකක් බව ඉතිහාසය පෙන්වා දී ඇත: එවැනි තත්වයක් 'තනිවම' ඇති වන තෙක් බලා සිටීම හෝ එය පැවැත්මට සක්රීයව උදව් කිරීම - අපහසුවකින් තොරව නොව, සමහර විට, නමුත් ඇතැම් සංයෝජනවල දී විස්මයට පත් කළ හැකි රිද්මයන්ගේ සහාය ඇතිව. ත්වරණය. කෙසේ වෙතත්, අපි හුදෙක් ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ඍණාත්මක බලය හරහා 'පූර්ව-විප්ලවවාදී' වර්තමානයේ සිට 'විප්ලවවාදී' අනාගතයට නොයන්නෙමු. ඇන් ප්රතිඥා දීම ද අවශ්ය වේ, විපක්ෂය එක්සත් කරන ‘සඳහා’ ගැල්වනයිසින් හේතුවක්. එය කුමක් විය හැකිද? එම නැගිටීමේ ස්වරූපය නිර්වචනය කර නොතිබුණද, පිළිතුර රටේ පවතින කැරැල්ලට සමාන විය යුතුය. කැරැල්ලක් සැබෑ විප්ලවවාදී ක්රියාවලියක් බවට පත්වීමට නම්, එය අවසානයක් නොව මාධ්යයක් බවට වර්ධනය වීමට නම්, බහුතරයකට තමන්ව හඳුනාගත හැකි ධනාත්මක දේශපාලන ආශාවක් සකස් කිරීමට එයට හැකි විය යුතුය. එකක් සොයා ගැනීමට ඔබ වැඩි වේලාවක් සෙවිය යුතු නැත. යථාර්ථයේ දී එය අප දන්නා සියල්ලයි: නිෂ්පාදනයෙන් ආරම්භ වන අපගේම ව්යාපාරයක් ගැන සැලකිලිමත් වීම. ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් ධනවාදය සහ ධනේශ්වර දේශපාලන ආයතන විසින් විරුද්ධ වන ධනාත්මක දේශපාලන ආශාව වන්නේ ස්වෛරීත්වයයි.
නිෂ්පාදනය කෙරෙහි නිෂ්පාදකයින්ගේ පරමාධිපත්යය - මෙහි ආයාචනා සහිත සටන් පාඨයක් වන අතර, කම්කරු පන්තියෙන් ඔබ්බට, වඩාත් සෘජුව සැලකිලිමත් වේ. මක්නිසාද යත්, වැඩි වැඩියෙන්, අප ‘සුදු කරපටි කම්කරුවන්’ ලෙස හඳුන්වන අය ද කළමනාකාරී පල්වීම, කොටස් හිමියන්ගේ අන්ධ පාලනයෙන්, ඔවුන්ගේ ප්රධානීන්ගේ තේරීම් විෂ සහිත නොවේ නම් මෝඩකමෙන් පීඩා විඳිති. ඔවුන් අපේක්ෂා කරන්නේ - දැවැන්ත අභිලාෂයක් - ඔවුන්ගෙන් ලබා ගත් සියල්ල ගැන කීමට ය.
නීත්යානුකූල භාවය සහ ඒ අනුව පරමාධිපත්යය අයිති වන්නේ වැඩ කරන අයට පමණි. ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ නොදැනුවත්කම තිබියදීත්, අන් අයගේ - උපදේශකයින්ගේ සහ සැලසුම්කරුවන්ගේ - වැඩ සංවිධානය කිරීමට කියා ගන්නා අය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් පරපෝෂිතයන් මිස අන් කිසිවක් නොවන අතර පලවා හැරිය යුතුය. කම්කරුවන්ගේ පරමාධිපත්යය සඳහා අවසාන, ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි තර්කය ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ එක් වෘත්තීය සමිතිවාදියෙකු වන CGT හි පැරිස් බලශක්ති ශාඛාවේ Eric Lietchi විසිනි. Lietchi නිරීක්ෂණය කරන පරිදි කරුණු තමන්ටම කතා කරයි: පරපෝෂිත පන්තියේ කළමනාකරණය යටතේ රට විනාශ වී ඇත. නීති පද්ධතිය නටබුන් වී ඇත, අධ්යාපනය විනාශ වී ඇත, විශ්ව විද්යාල සහ පර්යේෂණ නටබුන් වී ඇත, ඖෂධ සැපයුම මෙන්ම රෝහල් ද නටබුන් වී ඇත - ඖෂධවේදීන්ට ඔවුන්ගේ වෙළඳසැල් පිටුපස ඇමොක්සිසිලින් උයන්න නියම කර ඇත. පසුගිය සරත් සෘතුවේ දී, බෝර්න් ලිවීය, රටට බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ ‘දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන්’ අන් සියල්ල මෙන් නටබුන් වී ඇති විදුලිබල පද්ධතිය ශීත ඍතුවේ දී කඩා වැටෙනු ඇතැයි සිතිය හැකි බවයි. විනාඩි තිහක ‘ෆ්ලෑෂ් බඳවා ගැනීමේ’ ධාවකයන් තුළ ගුරුවරුන් බඳවා ගන්නා ලදී. සිවිල් සේවකයන් බස් රථ රියදුරන් ලෙස දෙවැනි කළා – ඊළඟට දුම්රිය රියදුරන් ලෙස සේවය කරයිද? තවද, මේ සියල්ල මැද, මිනිසුන් බඩගින්නේ සිටිති. අද එවැනි දෙයක් ලිවිය හැකි යැයි කිසිවෙකු නොසිතන්නට ඇත, නමුත් මෙන්න අපි: ප්රංශ ජාතිකයන්ගෙන් හතරෙන් එකකට කෑමට ප්රමාණවත් නැත. යෞවනයන් බඩගිනියි. ආහාර බැංකු අසල නිමක් නැති පෝලිම් තිබේ. මෙම අහිමි වීම සහ පොලිසියේ ක්රියා කලාපය අතර, ප්රංශ 2 එය රූගත කළ රට හෙළි නොකර 'විශාල පින්තූරය' පිළිබඳ වැඩසටහනක් ඉදිරිපත් කළහොත්, ක්ෂණයකින් යමක් හෝ වෙනත් සහයෝගීතාවයක් සංවිධානය වනු ඇත - බිනෝචේ ලෝකයේ අනෙක් පැත්තේ සිටින මෙම අවාසනාවන්තයින් සඳහා හිසකෙස් අගුලක් කපා ග්ලූක්ස්මන් තීරුවක් පෑන.
දශක කිහිපයක අවකාශය තුළ සහ විශේෂයෙන්ම 2017 සිට සමස්ත සමාජ ආකෘතියක් දණින් වැටී ඇත. ඔව්හු රට ගෙනාවා එහි දණහිසට. CGT නොවේ, Intersyndicale නොවේ (පමණක් නම්) - ඔවුන් ඔවුන් පමණක් මෙය කර ඇත. දක්ෂයින් නිසා රට විනාශ වෙලා. එය සම්පූර්ණයෙන්ම අසංවිධානාත්මක තත්ත්වයක පවතී. අප දන්නා පරිදි, රදළ පැලැන්තිය පලවා හැරීම සඳහා ධනේශ්වරය විශ්වවිද්යාල උපාධි සහ කුසලතා සංකේත ලේ සහ පෙළපත වෙනුවට ප්රවර්ධනය කළේය. එබැවින් ප්රමාද ධනවාදය තුළ විරුද්ධාභාසයක් (ඒවායින් බොහෝමයක් ඇත): ධනේශ්වරයේ නොහැකියාවම ඓතිහාසික බලවේගයක් බවට පත්ව ඇත, එය Schumpeter හි අවම සංශෝධනයක් මගින් අපට හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි: විනාශකාරී විනාශය. නැතහොත්, එහි නියම නම ලබා දීමට: McKinsey.
ලිචීගේ තර්කය එහි සම්පූර්ණ වැදගත්කම අත්කර ගන්නේ මෙතැනදීය. මක්නිසාද යත්, කම්කරුවන්ගේ පරමාධිපත්යය පිළිබඳ අදහස, සාමාන්යයෙන් සිහින ලෝකයකට අයත් යැයි බැහැර කර, දැන් මතුවන්නේ තාර්කික ප්රතිවිපාක ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි විශ්ලේෂනයක, එහි නිගමනය එක හා සමානයි: අප මෙම අමිහිරි පළිබෝධකයන් ඉවත් කර නිෂ්පාදනයේ සමස්තය ආපසු ගත යුතුය. ඔවුන් එය ක්රියාත්මක කරන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සිටියාද? කම්කරුවන් - ඔවුන් දැනටමත් දන්නවා. ‘මහා වැඩ වර්ජනය’ යන වාක්ය ඛණ්ඩයේ නියම අර්ථය කුමක්දැයි අපට අපෙන්ම අසාගත හැකිය. වැඩ සාමාන්ය නතර කිරීමක් නොව, මෙවලම්වල සාමාන්ය නැවත ලබා ගැනීමේ ආරම්භක ක්රියාවක් - කම්කරුවන්ගේ ස්වෛරීත්වයේ ආරම්භය.
දැනට එම බලය පවතින්නේ පරිකල්පනය තුළ පමණක් වුවද, සිදුවීම සිය පෙර නොවූ විරූ බලය සංඥා කරන්නේ මේ මොහොතේ ය. සමාගම් ඔවුන්ගේ සේවකයින් අතට ආපසු ලබා දෙන විට ඒවායේ භෞතික විද්යාවට ඇති බලපෑම සිතාගත නොහැකි තරම්ය. දුම්රිය මාර්ග නඩත්තු කිරීමට සහ පාලනය කිරීමට, එය ආරක්ෂිතව කිරීමට අන් අයට උගන්වන්නේ කෙසේද, දුම්රිය ධාවනය කරන්නේ කෙසේද, සංඥා කරන්නේ කෙසේද, තනතුරු භාර දෙන ආකාරය දන්නා අය විසින් ඒවා මෙහෙයවන විට රාජ්ය සේවාවන් ප්රතිසංවිධානය කිරීම සිතාගත නොහැකි තරම්ය. මිනිසුන් සමඟ කතා කිරීමට කාලය තිබේ. ධනේශ්වර කලාකරුවාගෙන් සහ එහි ධනේශ්වර අනුග්රාහකයන්ගෙන් කලාව නිදහස් කර ගැනීම, මහජනතාවට විවෘත විශ්ව විද්යාල ගැන සිතාගත නොහැකි තරම්ය. ධනේශ්වරයේ බිඳවැටීම ගැන සිතාගත නොහැකි තරම්, එහි ලාක්ෂණික අහංකාරකම සහ මෝඩකමේ මිශ්රණය ඓතිහාසික හෙළා දැකීම: තමාට කිසිවක් කළ නොහැකි වූ අතර, එය කිසි විටෙකත් ඒ සඳහා කළ දේවල් පමණි.
අපට එකඟ විය හැකිය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි පරිකල්පනයට වඩා වැඩි යමක් සන්නද්ධ කළ යුතු බව - වඩා හොඳය. නමුත් එවැනි පරිකල්පනීය අවස්ථා අවම වශයෙන් මනස යොමු කරයි. ඔවුන් එයට පොදු මඟ පෙන්වීමක් ලබා දෙයි, එය සෑම අවස්ථාවකදීම යෙදිය යුතු දේශපාලන ප්රශ්නයෙන් ව්යුත්පන්න කර ඇත: තීරණය කරන්නේ කවුද? ප්රශ්නය නිශ්චිත මූලධර්මයකින් ව්යුත්පන්න වී ඇත: අදාළ සියලු දෙනාටම තීරණය කිරීමට අයිතියක් ඇත. මෙම මූලධර්මයම ජල පෝෂකයක් සලකුණු කරයි. ධනේශ්වරය විශ්වාස කරන්නේ තීරණ ගැනීමට තරම් දක්ෂ ඔවුන් පමණක් බවයි. ඔවුන්ගේ කටහඬ ලෙස ක්රියා කරන CNews, වත්මන් අනතුර ගැන හොඳින් දනී: ‘කොමියුනිස්ට්වාදයට නැවත පැමිණීමට අප බිය විය යුතුද?’ වේදනාවෙන් පෙළෙන චයිරොන් අසයි. ‘කොමියුනිස්ට්වාදය’ ප්රතිවිරුද්ධ පක්ෂය, සියලු දෙනාගේ පක්ෂය, පොදු ස්වෛරීත්වයේ පක්ෂය, සමානාත්මතාවයේ පක්ෂය ලෙස නිවැරදිව වටහාගෙන ඇති බැවින්, ඔවුන් නොදැනුවත්වම, පුදුම වීමට ඥානවන්තයි.
හි අසාමාන්ය නැගිටීම බැනියම් කහ කිසිවිටෙකත්, එහි අවාසියට, වැටුප් ප්රශ්නය ආමන්ත්රණය කළේ නැත. මෙම ප්රශ්නය ඉදිරිපත් කිරීමට පැවරී ඇති නිල හඬවල් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පද්ධතියේ උණුසුම් මධ්යයේ සවි කර ඇති දැති රෝද, එය හුදු සාමූහික ගිවිසුම් ප්රශ්නයක් බවට පරිවර්තනය කරමින් දේශපාලනීකරණය කිරීම කිසිවිටකත් නතර කර නැත. එවැනි ප්රබුද්ධ නායකත්වයක් ඇතිව සහ යටතේ අපි පරාජයට දායක විය.
නමුත් දැන් මාස දෙකක් ඇතුළත සියල්ල වෙනස් වී ඇත. අරගලයේ ස්වරූපයන් විවිධාංගීකරණය වී එකිනෙක අනුපූරක වේ: අපට තවදුරටත් බ්රහස්පතින්දා විරෝධතා, දැවැන්ත නමුත් නිෂ්ඵල, රාත්රිය අවසන් වන තුරු පොලිසිය දුවන අප්රකාශිත විරෝධතාවලින් වෙන් කළ නොහැක. පන්ති අරගලයේ මූලද්රව්යය අච්චුව තුලට ගලා එයි කහ වස්ත්ර. එය පෙර නොවූ විරූ සංයෝජනයකි, බොහෝ කාලයක් බලා සිටි; මේ වතාවේ, විශ්මයජනකයි.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග