පලස්තීනයේ ක්රිස්තියානි ජනගහනය භයානක වේගයකින් අඩුවෙමින් පවතී. ලෝකයේ පැරණිතම ක්රිස්තියානි ප්රජාව වෙනත් තැනකට ගමන් කරමින් සිටිති. ඊට හේතුව ඊශ්රායලයයි.
පලස්තීනයේ සහ දකුණු අප්රිකාවේ ක්රිස්තියානි නායකයන් අනතුරු ඇඟවීමක් කළේ අ සමුළුව ඔක්තෝබර් 15 වෙනිදා ජොහැන්නස්බර්ග් හිදී. ඔවුන්ගේ රැස්වීම නම් කර තිබුණේ: "ශුද්ධ භූමිය: පලස්තීන ක්රිස්තියානි ඉදිරිදර්ශනයක්".
රැස්වීම්වලදී ඉස්මතු වූ එක් ප්රධාන කරුණක් වන්නේ පලස්තීනයේ පලස්තීන ක්රිස්තියානීන් සංඛ්යාව වේගයෙන් අඩු වීමයි.
1948 ට පෙර ඊශ්රායල රාජ්යය පලස්තීන නගර සහ ගම් මත පිහිටවූ කාලපරිච්ඡේදය හා සසඳන විට අදටත් පලස්තීන ක්රිස්තියානීන් කී දෙනෙක් තවමත් පලස්තීනයේ ජීවත් වෙනවාද යන්න පිළිබඳව විවිධ ඇස්තමේන්තු තිබේ. විවිධ අධ්යයනයන්හි මූලාශ්රය කුමක් වුවත්, පසුගිය වසර 70 තුළ පලස්තීනයේ ක්රිස්තියානි වැසියන්ගේ සංඛ්යාව දස ගුණයකින් පමණ පහත වැටී ඇති බවට ආසන්න එකඟතාවයක් තිබේ.
2017 දී පලස්තීන මධ්යම සංඛ්යාලේඛන කාර්යාංශය විසින් සිදු කරන ලද ජන සංගණනයක් නිගමනය කලේය වාඩිලාගෙන සිටින බටහිර ඉවුර, නැගෙනහිර ජෙරුසලම සහ ගාසා තීරය ආශ්රිතව - පලස්තීනයේ 47,000 පලස්තීන කිතුනුවන් ජීවත් වන බව. පලස්තීනයේ කිතුනුවන්ගෙන් සියයට 98 ක් වෙසෙන්නේ බටහිර ඉවුරේ - වැඩි වශයෙන් සංකේන්ද්රණය වී ඇත්තේ රමල්ලා, බෙත්ලෙහෙම් සහ ජෙරුසලම යන නගරවල - ඉතිරිය, හුදෙක් 1,100 දෙනෙකුගෙන් යුත් කුඩා ක්රිස්තියානි ප්රජාවක් වටලා ඇති ගාසා තීරයේ වාසය කරයි.
දශක ගණනාවකට පෙර ක්රිස්තියානි ප්රජාව පීඩාවට පත් කළ ජන විකාශන අර්බුදය දැන් පැසෙමින් තිබේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, මීට වසර 70 කට පෙර, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ උපන් ස්ථානය වූ බෙත්ලෙහෙමේ සියයට 86 ක් ක්රිස්තියානි විය. කෙසේ වෙතත්, නගරයේ ජන විකාශනය මූලික වශයෙන් වෙනස් වී ඇත, විශේෂයෙන් 1967 ජූනි මාසයේදී බටහිර ඉවුර ඊශ්රායල ආක්රමණයෙන් පසුව සහ 2002 දී ආරම්භ වූ නීති විරෝධී ඊශ්රායල වර්ණභේදවාදී පවුර ඉදිකිරීමෙන් පසුව. තාප්පයේ කොටස් බෙත්ලෙහෙම කපා හැරීමට අදහස් කරන ලදී. ජෙරුසලම සහ බටහිර ඉවුරේ හිටපු අයව හුදකලා කිරීමට.
“තාප්පය බෙත්ලෙහෙම වට කරන්නේ නැගෙනහිර ජෙරුසලමට දකුණින් නැඟෙනහිර සහ බටහිර යන දෙඅංශයෙන්ම ඉදිරියට යමින්” යැයි 'විවෘත බෙත්ලෙහෙම්' සංවිධානය පැවසීය. විස්තර කරයි පලස්තීන නගරයට තාප්පයේ විනාශකාරී බලපෑම. "තාප්පයෙන් හුදකලා වූ භූමිය, ජනාවාස සඳහා ඈඳා, විවිධ කඩතුරාවන් යටතේ වසා දැමීමත් සමඟ, බෙත්ලෙහෙම් දිස්ත්රික්කයෙන් පලස්තීන භාවිතය සඳහා ඇත්තේ 13%ක් පමණි."
වඩ වඩාත් පීඩාවට පත් වූ බෙත්ලෙහෙමේ පලස්තීන ක්රිස්තියානීන් විශාල වශයෙන් ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික නගරයෙන් පලවා හැර ඇත. නගරාධිපතිවරයාට අනුව, වේරා බබෝන්, 2016 වන විට, බෙත්ලෙහෙමේ ක්රිස්තියානි ජනගහනය සියයට 12 දක්වා පහත වැටී ඇත, එය හුදෙක් පුද්ගලයන් 11,000 කි.
වඩාත් ශුභවාදී ඇස්තමේන්තු සමස්ත පලස්තීන ක්රිස්තියානීන් සංඛ්යාව වාඩිලාගෙන සිටින පලස්තීනයේ සියයට දෙකකට වඩා අඩුවෙන් තබන්න.
පලස්තීනයේ ක්රිස්තියානි සහ මුස්ලිම් ජනගහනයට එකසේ පැහැදිලි වන බැවින් පලස්තීනයේ හැකිලෙන ක්රිස්තියානි ජනගහනය සහ ඊශ්රායල ආක්රමණය සහ වර්ණභේදවාදය අතර සහසම්බන්ධය නොවරදවාම විය යුතුය.
බටහිර ඉවුරේ බෙයිට් ජලා හි ඩාර් අල්-කලිමා විශ්ව විද්යාලය විසින් පවත්වන ලද අධ්යයනයක් සහ 2017 දෙසැම්බර් මාසයේදී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. සම්මුඛ සාකච්ඡා 1,000කට ආසන්න පලස්තීනුවන්, ඔවුන්ගෙන් අඩක් ක්රිස්තියානි සහ අනෙක් භාගය මුස්ලිම්. පලස්තීනයේ ක්රිස්තියානි ජනගහනය අඩුවීමට හේතුව තේරුම් ගැනීම පර්යේෂණයේ ප්රධාන ඉලක්කයක් විය.
"ඊශ්රායල් ආක්රමණයේ පීඩනය, පවතින බාධා කිරීම්, වෙනස් කොට සැලකීමේ ප්රතිපත්ති, අත්තනෝමතික අත්අඩංගුවට ගැනීම්, ඉඩම් රාජසන්තක කිරීම, පලස්තීන ක්රිස්තියානීන් අතර බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ සාමාන්ය හැඟීමට එකතු වී ඇති" බව අධ්යයනය නිගමනය කළේය. ඔවුන්ගේ දරුවන්ට හෝ තමන්ටම අනාගතයක්.
පලස්තීන කිතුනුවන් සහ ඔවුන්ගේ මුස්ලිම් සහෝදරයන් අතර ඇති ආගමික ආතතීන් හේතුවෙන් ඔවුන් ඉවත්ව යන බවට පදනම් විරහිත ප්රකාශයන් අදාළ නොවේ.
ගාසා තීරය තවත් උදාහරණයකි. පලස්තීනයේ කිතුනුවන්ගෙන් සියයට 2 ක් පමණි සජීවි දිළිඳු හා වටලනු ලැබූ ගාසා තීරයේ. ඊශ්රායලය 1967 දී ඓතිහාසික පලස්තීනයේ සෙසු ප්රදේශ සමඟ ගාසා තීරය අල්ලා ගත් විට, ඇස්තමේන්තුගත පරිදි ක්රිස්තියානීන් 2,300 ක් එම තීරයේ ජීවත් වූහ. කෙසේවෙතත්, ගාසා තීරයේ අදටත් ජීවත් වන්නේ කිතුනුවන් 1,100ක් පමණි. වසර ගණනාවක වාඩිලෑම, බිහිසුණු යුද්ධ සහ සමාව නොදෙන වැටලීමකින් එය කළ හැක්කේ සහස්ර දෙකක ඓතිහාසික මූලයන් ඇති ප්රජාවකට ය.
ගාසා හි මුස්ලිම්වරුන් මෙන්, මෙම ක්රිස්තියානීන් බටහිර ඉවුරේ ශුද්ධ ස්ථාන ඇතුළු ලෝකයේ සෙසු ප්රදේශවලින් කපා හැර ඇත. සෑම වසරකම, ගාසාවේ කිතුනුවන් ජෙරුසලමේ සහ බෙත්ලෙහෙමේ පාස්කු සේවාවන්ට සම්බන්ධ වීමට ඊශ්රායල හමුදාවෙන් බලපත්ර සඳහා ඉල්ලුම් කරති. පසුගිය අප්රේල් මාසයේදී කිතුනුවන් 200 ක් පමණි බලපත්ර ලබා දෙන ලදී, නමුත් ඔවුන් වයස අවුරුදු 55 හෝ ඊට වැඩි විය යුතුය යන කොන්දේසිය මත සහ ඔවුන්ට ජෙරුසලමට යාමට අවසර නැත.
ඊශ්රායල අයිතිවාසිකම් කණ්ඩායම, ගිෂා, විස්තර කර ඇත ඊශ්රායල හමුදා තීරණය "පලස්තීනුවන්ගේ සංචරණ නිදහස, ආගමික නිදහස සහ පවුල් ජීවිතය සඳහා වන මූලික අයිතිවාසිකම් තවදුරටත් උල්ලංඝනය කිරීමක්" ලෙසත්, ගාසා තීරය සහ බටහිර ඉවුර අතර "වෙන්වීම ගැඹුරු කිරීමට" ඊශ්රායලය උත්සාහ කරන බවටත් ඊශ්රායලයට චෝදනා කළේය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඊශ්රායලය අරමුණු කරන්නේ ඊට වඩා වැඩි යමක් කිරීමයි. පලස්තීන කිතුනුවන් එකිනෙකාගෙන් වෙන් කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ස්ථාන වලින් (මුස්ලිම්වරුන්ට මෙන්ම), පලස්තීනුවන්ට ඔවුන්ගේ සාමූහික අනන්යතාවය ලබා දෙන සමාජ-සංස්කෘතික හා අධ්යාත්මික සම්බන්ධතා දුර්වල කිරීමට ඊශ්රායල රජය බලාපොරොත්තු වේ.
ඊශ්රායලයේ උපායමාර්ගය පුරෝකථනය කර ඇත්තේ සාධකවල සංකලනයක් - දැවැන්ත ආර්ථික දුෂ්කරතා, ස්ථිර වැටලීම සහ වර්ණභේදවාදය, වාර්ගික හා අධ්යාත්මික බැඳීම් බිඳ දැමීම - අවසානයේ සියලුම ක්රිස්තියානීන් ඔවුන්ගේ පලස්තීන නිජබිමෙන් පලවා හරිනු ඇත යන අදහස මත ය.
පලස්තීනයේ 'ගැටුම' ආගමික එකක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට ඊශ්රායලය උනන්දු වන අතර එමඟින් මැදපෙරදිග දැවැන්ත මුස්ලිම් ජනගහනයක් මධ්යයේ තමන්ව පීඩාවට පත් වූ යුදෙව් රාජ්යයක් ලෙස හංවඩු ගැසීමට හැකි වේ. පලස්තීන කිතුනුවන්ගේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම මෙම ඊශ්රායල න්යාය පත්රයට හොඳින් බලපාන්නේ නැත.
කෙසේ වෙතත්, කනගාටුදායක ලෙස, ඊශ්රායලය පලස්තීනයේ අරගලය - පදිංචිකරුවන්ගේ යටත්විජිතවාදයට එරෙහි දේශපාලන හා මානව හිමිකම් අරගලයේ සිට - ආගමික එකක් දක්වා වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීමට සමත් වී ඇත. ඒ හා සමානව කලබලකාරී, එක්සත් ජනපදයේ සහ වෙනත් තැන්වල සිටින ඊශ්රායලයේ වඩාත්ම උද්යෝගිමත් ආධාරකරුවන් ආගමික කිතුනුවන් ය.
පලස්තීන කිතුනුවන් පලස්තීනයේ පිටසක්වල ජීවීන් හෝ නරඹන්නන් නොවන බව තේරුම් ගත යුතුය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ මුස්ලිම් සහෝදරයන් හා සමානව ගොදුරු වී ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ප්රතිරෝධය, අධ්යාත්මිකත්වය, භූමියට ඇති ගැඹුරු සම්බන්ධතාවය, කලාත්මක දායකත්වය සහ වර්ධනය වන ශිෂ්යත්වය තුළින් නූතන පලස්තීන අනන්යතාවය නිර්වචනය කිරීමේදී ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත.
ඊශ්රායලයට වාර්ගික ආධිපත්යය සඳහා වන ගැඹුරින් කලබලකාරී තල්ලුවේදී ලකුණු කිහිපයක් ලබා ගත හැකි වන පරිදි ලොව පුරාණ ක්රිස්තියානි ප්රජාව ඔවුන්ගේ පාරම්පරික දේශයෙන් නෙරපා හැරීමට ඉඩ නොදිය යුතුය.
ඒ හා සමානව වැදගත් වන්නේ, පලස්තීන ක්රිස්තියානීන්ගේ නූතන පලස්තීන ආඛ්යානයට සහ අනන්යතාවයට ඇති කේන්ද්රීයත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම අගය කිරීමෙන් තොරව පුරාවෘත්තීය පලස්තීන 'soumoud' - ස්ථීරභාවය - සහ සහයෝගීතාවය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය සම්පූර්ණ විය නොහැක.
Ramzy Baroud යනු The Palestine Chronicle හි මාධ්යවේදියෙක්, කතුවරයෙක් සහ සංස්කාරකයෙකි. ඔහුගේ අවසාන පොත The Last Earth: A Palestinian Story (Pluto Press, London) වන අතර ඔහුගේ ඉදිරි පොත වන්නේ මෙම Chains Will Be Broken: Palastinian Stories of Struggle and Defiance in Israeli Prisons (Clarity Press, Atlanta). බැරූඩ්ට ආචාර්ය උපාධියක් තිබේ. Exeter විශ්ව විද්යාලයෙන් පලස්තීන අධ්යයනයේදී. ඔහුගේ වෙබ් අඩවිය වේ www.ramzybaroud.net.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග