නොමැකෙන. ඊජිප්තුවේ විප්ලවවාදීන් ඔවුන්ගේ කැරැල්ල ආරම්භ වී වසර දෙකක සිට වඩාත් හොඳින් විස්තර කරන වචනය එය විය හැකිය. නොබියව සහ වීරත්වය යනු ක්ෂණිකව මතකයට එන තවත් සමහරකි. ඔවුන්ගේ අරමුණ වෙනුවෙන් දැඩිව කැපවී සිටිනවා. අතිවිශාල බාධක ගැන පූර්ණ දැනුවත්. සාර්ථක වීමට දැඩි අධිෂ්ඨානයක් ඇත. බටහිර සිටින වනචාරී අපට ඊජිප්තුවේ සහෝදර සහෝදරියන්ගෙන් ඉගෙන ගත හැකි බොහෝ දේ ඇත. වඩාත්ම වැදගත්, සමහර විට, බැලූ බැල්මට ජයගත නොහැකි දුෂ්කරතා හමුවේ කිසි විටෙකත් අත් නොහැරීමයි. මේ විප්ලවයට මිනිස්සු මැරුණා. තමන්ගේ උරුමය ගැන හුරතල් කරන අය එය පැහැර ගන්නේ නැහැ.
පාලන තන්ත්රයේ බිඳවැටීම ඉල්ලා මිලියන ගනනක් තහ්රීර් චතුරශ්රයේ සහ රටෙහි වෙනත් තැන්වල රැස්කර වසර දෙකකට පසු - මෙම ක්රියාවලිය තුලදී, මනස්කාන්ත නාසිසියානුවන්ගේ සංවේදී නොවන වෙරළ තීරයන් කරා ලඟාවීම සඳහා මධ්යධරණී සහ අත්ලාන්තික් සාගරය හරහා සේදී ගිය ගෝලීය විප්ලවවාදී රැල්ලක් මතු කරයි. බටහිර - අපි ගැන තීරණාත්මක පාඩම් ගණනාවක් ඉගෙන ගෙන ඇත විප්ලවයේ අර්ථය සහ අවශ්යතාවය 21 වන සියවසේදී. පළමුවෙන්ම, ගෝලීයකරණයේ යුගයක, වෙන කවරදාටත් වඩා, විප්ලවයන් දේශසීමා තුළ නතර නොවේ. සයිබර් අවකාශයේ ඝර්ෂණ රහිත මාධ්යය හරහා ටියුනීසියානුවන්ගේ සහ ඊජිප්තුවරුන්ගේ දුක්ඛිත තත්ත්වය ලොව පුරා දෝංකාර දුන්නේය. ඔවුන්ගේ අරගලය ජනාවාස වූ මහාද්වීප පහේම රැඩිකල් ව්යාපාරවලට අනුබල දුන්නේය. අපගේ ජීවිත කාලය තුළම, අපි 1848 සිට විශාලතම විප්ලවීය කථාංගය දුටුවෙමු - සහ දිගටම සාක්ෂි දැරුවෙමු.
තවත් තීරනාත්මක පාඩමක් - බටහිර කුහක ලිබරල්වාදීන්ට දුෂ්කර මාර්ගයක් ඉගෙන ගැනීමට සිදු විය - බටහිර හෝ ඉස්ලාමීය ව්යතිරේකයක් වැනි දෙයක් නොමැති බව ය. කලාපයේ ප්රමුඛ ඉස්ලාමීය සංස්කෘතිය සහ එහි විප්ලවවාදීන්ගේ ලක්ෂණය බවට පත්ව ඇති මානව ගරුත්වය සහ සැබෑ ප්රජාතන්ත්රවාදය සඳහා ඇති ආශාව අතර මූලික විරුද්ධත්වයක් නොමැත. ග්රීක මිථ්යා කථා පසෙක තබා, බටහිරයන් ප්රජාතන්ත්රවාදය පිළිබඳ අදහස සොයා නොගත් අතර, සෑම් මාමාගේ කුඩා රූකඩය පෙරළීමට අපේ ඊජිප්තු සහෘදයන් ගිනි පොළියට ගිය විට එය නිසැකවම එය ආරක්ෂා කළේ නැත. දැන් මූලධර්මවාදී බලවේග විසින් රාජ්ය පාලනය අතට ගෙන ඇතත් - නමුත් විප්ලවය නොවේ - අනවශ්ය ලෙස ඇඟිල්ල දිගු කරමින්, “හාහ්! ඔයා බලන්න! අපි හරි, මුස්ලිම් අයට ප්රජාතන්ත්රවාදය තේරෙන්නේ නැහැ!” නමුත් ඊජිප්තුවේ ජනතාව ප්රජාතන්ත්රවාදය සඳහා වූ කැපවීමේ ගැඹුර එදාට වඩා අද ඔප්පු කර ඇත. ආගමික මූලධර්මවාදයට, සමාජ අසාධාරණයට සහ රාජ්ය ප්රචණ්ඩත්වයට එරෙහි අරාබි ප්රතිරෝධය බටහිර දුක්ඛිත ලෙස මුළාවට පත් වූ “ප්රජාතන්ත්රවාදීන්ගේ” වල් සිහින පවා ඉක්මවා යන්නේ මෙවන් දිනවල ය.
ජෝර්ජ් ඩබ්ලිව්. බුෂ් ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සහ ඉරාකයේ ජනයා මත අධිරාජ්ය පාලනය පටවමින්, ත්රස්තවාදයට එරෙහි යුද්ධයේ නාමයෙන් ප්රජාතන්ත්රවාදය ගිල දැමූ විට සහ ඔහුගේ නිර්මල එවැන්ජලිස්ත මූලධර්මවාදයට ඇමරිකානු රාජ්යයේ කැපී පෙනෙන දෘෂ්ටිවාදය වීමට විවෘතව ඉඩ සලසන විට ඇමරිකානු "ප්රජාතන්ත්රවාදීන්" සිටියේ කොහේද? ? සැබෑ ප්රජාතන්ත්රවාදීන් සිටියේ වීදිවල පමණි; ලෝක ඉතිහාසයේ ප්රජාතන්ත්රවාදී මූලධර්මවල ඇති දැවැන්තම විකෘතියකට බලයේ සිටින අය සතුටින් තම සහාය ලබා දුන්හ. ඒ හා සමානව, ෆ්රැන්කෝ-ජර්මානු රාජ්ය-මූල්ය සම්බන්ධය ග්රීසියේ සහ ඉතාලියේ ලිබරල් ප්රජාතන්ත්රවාදී ක්රියා පටිපාටි අහෝසි කරන විට, යුරෝ කලාපයේ පරිධිය පුරා අමානුෂික කප්පාදු පියවරයන් පනවමින් සහ මුලුමනින්ම සාමකාමී හා හානිකර නොවන පුරවැසියන් මත මිලිටරිකරණය වූ පොලිස් හමුදා මුදා හරින විට යුරෝපීය “ප්රජාතන්ත්රවාදීන්” සිටියේ කොහේද? උපතේ සිටම දුන් දේශපාලන පොරොන්දුවක් ඉටු කරන ලෙස ප්රසිද්ධියේ ඉල්ලා සිටිනවාට වඩා? නැවතත්, සැබෑ ප්රජාතන්ත්රවාදීන් වීදිවල සිටියහ; බලයේ සිටින අය බැංකුකාර ක්ලෙප්ටොක්රැට්වරුන්ගේ අධිරාජ්ය පාලනයට සහ සමාජ භාණ්ඩ රුදුරු ලෙස පෞද්ගලීකරණය කරන ලද සහ පුද්ගලික පාඩු සදහටම සමාජගත කරන “වෙළඳපොලේ” අමානුෂික නව ලිබරල් තර්කයට සතුටින් තම සහාය ලබා දුන්හ.
නැත. ඊජිප්තුවේ ප්රජාතන්ත්රවාදීව තේරී පත් වූ වාචාලයන් සැබෑ ප්රජාතන්ත්රවාදීන් නොවේ. එමෙන්ම බටහිර රටවල ඔවුන්ගේ මිත්රයෝද නැත. නැත. මෝර්සිගේ මූලධර්මවාදී රූකඩ පාලනය විප්ලවය නියෝජනය නොකරයි. ඔබාමා පරිපාලනය හෝ IMF ද නැත. පාන්. නිදහස. සමාජ සාධාරණත්වය. ඒවා හේතු විය. ඒ ඉල්ලීම් විය. දෙවසරක සිට, ටහ්රීර්ගේ විප්ලවවාදීන් සෙසු ලෝකයට කෑගසන්නේ විප්ලවයට පෙරට වඩා අද පාන්වල අවශ්යතාවය වඩාත් හදිසි බවත්, ජාත්යන්තර මූල්ය අරමුදල විසින් පනවන ලද කප්පාදුවලින් කිසිඳු ප්රමාණයකට පෝෂණය නොලැබෙන බවත් ය. බඩගිනියි. "ඔවුන්ට ව්යුහාත්මක ගැලපුම් වැඩසටහන් අනුභව කිරීමට ඉඩ දෙන්න", IMF සහ මුදල් අමාත්යාංශයේ තාක්ෂණවේදීන් මුමුණනු ඇසෙනු ඇත, තවත් මොලොටොව් ඔවුන්ගේ ප්රජාතන්ත්රවාදී මවාපෑම්වල මුහුණුවර අවුල් කිරීමට පෙර. නිදහස ගැන කුමක් කිව හැකිද, පියා මොර්සි, නිදහස ගැන කුමක් කිව හැකිද? නැවතත්, තහ්රීර්හි විප්ලවවාදීන් ඔවුන්ගේ නිමක් නැති ගල් වරුසාවෙන් රාජ්යයේ පිරිසිදු නොකළ ආරක්ෂක උපකරණවලට පවසන්නේ නිදහසේ ආදරය ඕනෑම වධක සිරගෙයකට වඩා ශක්තිමත් බවයි. දිවි පිදූවන්ගේ පරිත්යාගය මරණයෙන් පළි නොගෙන ජීවිතයේ ගෞරවයට පාත්ර වන බව. “ප්රජාතන්ත්රවාදීව තේරී පත් වූ” මුස්ලිම් සහෝදරත්වයේ කාර්යාල සහ “නියෝජිත ප්රජාතන්ත්රවාදයේ” ප්රතිමා ගිනිබත් කරමින් තහ්රීර්ගේ විප්ලවවාදීන් මෝර්සි ආන්ඩුවට කීමට උත්සාහ කරන්නේ මහජන කෝපයේ ගිනිදැල් නිවා දමනු නොලැබෙන බවයි. සමාජ සාධාරණත්වය සඳහා වූ ඉල්ලීම ඉටු වේ.
ඒ නිසා ඊජිප්තුවේ විප්ලවවාදීන් ඕනෑම විප්ලවවාදී න්යායකට වඩා අපට උගන්වයි. පළමුවෙන්ම, විප්ලවය සිදුවීමක් නොවේ; එය ක්රියාවලියකි. Subcomandante Marcos ලෙස එයයි, "අරගලය කවයක් වැනි ය: ඔබට ඕනෑම තැනක සිට ආරම්භ කළ හැකිය, නමුත් එය කිසි විටෙකත් අවසන් නොවේ." මුබාරක් බලයෙන් පහ කිරීම විප්ලවවාදී ප්රීතියේ ප්රීතිමත් අවස්ථාවක් වූ නමුත් එය හුදෙක් පළමු පියවර විය. සැබෑ විප්ලවීය වෙනසක් යනු කුරිරු පාලකයෙකු හෝ ඔහුගේ පාලනය පෙරලා දැමීම නොවේ; එය ප්රථමයෙන්ම කුරිරු පාලකයා සහ ඔහුගේ පාලන තන්ත්රය පවත්වා ගෙන යන මූලික බල සම්බන්ධතා ක්රමානුකූලව අහෝසි කිරීම ගැන ය. එවැනි පද්ධතිමය වෙනසක් සිදු නොවන්නේ නම්, රාජ්ය බලයේ අඳුරු රික්තය මීළඟ ත්රස්තවාදියා විසින් පුරවනු නොඅනුමානය. සැබෑ ප්රජාතන්ත්රවාදය - එහි නිර්වචනය අනුව - කිසිවිටෙකත් ඡන්ද පෙට්ටිය හරහා සුරක්ෂිත කළ නොහැක, එහිදී අපි සෑම වසර හතරකට හෝ පහකට වරක් ඉදිරි හතර හෝ පහ සඳහා අපව පාලනය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව ඡන්දය ප්රකාශ කරමු. නියෝජිතයන් විසින් සැබෑ විප්ලවය සහ සැබෑ ප්රජාතන්ත්රවාදය සහතික කළ නොහැක්කේ නියෝජනය යන අදහසම පිටුපස ඇති මූලික අදහසට පටහැනි බැවිනි. ප්රජාතන්ත්රවාදය - එය හුදෙක් "ජනතාවගේ පාලනය" වේ. තම පාලනයම අන් අයට පවරා දෙන විට ජනතාව පාලනය කරන්නේ කෙසේද? ඊජිප්තු විප්ලවවාදීන් පෙන්වා දෙන පරිදි, සාධාරණ මැතිවරණයකින් හෝ “ප්රජාතන්ත්රවාදී” ව්යවස්ථාවකින් පවා ප්රජාතන්ත්රවාදය සම්පූර්ණ නොවේ. සැබෑ ප්රජාතන්ත්රවාදය රජ කිරීමට නම් ජනතාව අණ දිය යුතු අතර “රජයට” කීකරු විය යුතුය.
දෙවනුව, රාජ්ය ආයතනයට හෝ එහි උච්චතම ස්ථානයේ බලය සඳහා තරඟ කරන දේශපාලන පක්ෂවලට කළ නොහැක - සහ කළ හැකිය. කවදාවත් - ජනතාව වෙනුවෙන් විප්ලවය සිදු කිරීමට විශ්වාස කරන්න. ව්යුහාත්මකව ප්රාග්ධනය මත රඳා පවතින රාජ්යයේ සදාචාරාත්මක ආරුක්කුව (විශ්වයේ මෙන් නොව) සදාකාලිකවම අයුක්තිය දෙසට නැමෙයි. එය අවංකවම අවශ්ය වුවද, පක්ෂ දේශපාලනයේ පද්ධතිමය ගතිකත්වය සහ ප්රාග්ධන සමුච්චය ව්යුහාත්මකව දේවල් ප්රමාණය සීමා කරයි. ඕනෑම විප්ලවවාදී ආන්ඩුව, වඩාත් අවංක, "ප්රජාතන්ත්රවාදී" සහ යහපත් චේතනාවෙන් වුවද සිදු කළ හැකිය. ප්රාග්ධනය යනු ඕනෑම ධනේශ්වර ආර්ථිකයක ජීව රුධිරයයි; එහි සංසරණය රාජ්යයේ පැවැත්ම සඳහා පූර්ව කොන්දේසියයි. රාජ්යයේ “ප්රධානියා” ප්රතිස්ථාපනය කර එම හිස ප්රාග්ධන සමුච්චය කිරීමේ ක්රමානුකූල අවශ්යතාවයෙන් ඈත් වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීම, හදවතට පිහියෙන් ඇනීමෙන් හෝ තමාගේම හිස කපාගෙන තම රුධිර සංසරණය ස්වේච්ඡාවෙන් නතර කරන ලෙස පාලකයාගෙන් ඉල්ලා සිටීම වැනිය. වොෂින්ටනයේ, වෝල් වීදියේ සහ ජාත්යන්තර මූල්ය අරමුදලේ අභිලාෂයන් පෞද්ගලිකව සපුරාලන අතරම විප්ලවය ආරක්ෂා කිරීම ගැන මොර්සි ප්රසිද්ධියේ කතා කරන්නේ එබැවිනි - ඊජිප්තු ආර්ථිකයේ පමණක් නොව, එහි වරප්රසාදිත තත්ත්වය රඳවා ගන්නා දේශීය මිලිටරි-කාර්මික සංකීර්ණය ගැන අමතක නොකළ යුතුය. එහි දේශපාලන උපකරණය තුළ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, රාජ්යය පාලනය කිරීම - දවස අවසානයේදී, වෙබර් පෙන්වා දුන් පරිදි, බලය නීත්යානුකූලව භාවිතා කිරීමේ ඒකාධිකාරයක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ; ධූරාවලි ආයතනගත පද්ධතිමය ප්රචණ්ඩත්වයේ ආකාරයකි - සහ විසම්මුතිය මැඩලීමට සහ තම අභිමතයට යටත් වූවන් මර්දනය කිරීමට එම ඒකාධිකාරය භාවිතා කිරීමට ජානමය වශයෙන් පූර්ව වැඩසටහන්ගත සහජ බුද්ධිය මර්දනය කිරීමට අපේක්ෂා කිරීම, කුකුළන් බලා ගැනීමට හිවලෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටීම වැනිය. මට මෙහි පැහැදිලිව කියන්නට ඉඩ දෙන්න: බොහෝ ඊජිප්තුවරුන් ප්රජාතන්ත්රවාදයේ නියෝජිත ආකාරයක් සඳහා සතුටින් පදිංචි වන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීම අපහසු නැත. සෘජු ආඥාදායකත්වයේ අනවසරයෙන් දිගටම ජීවත් වන සියලු දෙනාට ඡන්ද අයිතිය සුඛෝපභෝගී ය; සහ ලේ වැකි අත්තනෝමතිකයෙකු අතින් දශක ගනනාවක් යටපත් වී ඇති අය, රාජ්ය කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඉඳහිට තම මතය ප්රකාශ කිරීමට හැකිවීමෙන් ඉමහත් තෘප්තියක් නිතැතින්ම ලබනු ඇත. එහෙත් මෙහි බටහිර රටවල අපට නිදහසේ ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමට සහ පක්ෂ දේශපාලනයේ මිථ්යාවන්ට මිල දී ගැනීමට නිදහසට කරුණක් නැත. රාජ්යය පදනම් කරගත් සහ පක්ෂය විසින් මෙහෙයවනු ලබන විප්ලවවාදී ක්රියාවන්හි ගුණධර්ම අඛණ්ඩව ප්රශංසා කරන එම “රැඩිකල්” වාමාංශිකයින්ගේ නිර්මල බොළඳකම, ඔවුන්ගේ සමස්ත රැඩිකල් දේශපාලන ව්යාපෘතිය එහි ආරම්භයේ සිටම මැරී ඉපදීමට තරම් මනස අවුල් කරයි.
Jacobin සඟරාවේ කර්තෘ භාස්කර් සුංකරා වැනි හාන්සි පුටුවේ සිටින සමාජවාදීන් ටහ්රීර් නැගිටීමේ දෙවන සංවත්සරය සැමරීම සඳහා භාවිතා කරයි. පරමාදර්ශී උරුමය මීට වසර 130 කට පෙර මියගිය රැවුල වවාගත් න්යායාචාර්යවරයෙකුගේ, අපගේ ඊජිප්තු සහෝදර සහෝදරියන් ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනුවෙන් දිගටම සටන් කරති. සැම දවසකම ඔවුන්ගේ එදිනෙදා පැවැත්මේ ප්රායෝගික අවශ්යතා අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා. Slavoj Žižek සහ අනෙකුත් "චින්තකයන්" narcissisticly ප්රකාශ කළ හැකිය "අසාර්ථකයි"ඊජිප්තු විප්ලවයේ සහ වාඩිලාගැනීමේ ව්යාපාරයේ පරිහානිය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ වාඩි වී සිතන්නට කාලයයි - මෙය ක්රියා කිරීමට කාලය නොවේ; අපි කිසියම් අර්ථවත් භාවිතයක නිරත වීමට පෙර අපි පියවරක් පසුපසට ගෙන අපගේ ඊළඟ පියවර ගැන මෙනෙහි කළ යුතු බව - නමුත් ඊජිප්තු විප්ලවවාදීන් හොඳින් දනී. ජිජෙක්ගේ බුද්ධිමය පෙරටුගාමීත්වයේ සහ විප්ලවවාදී වැළකී සිටීමේ දැවැන්ත අන්තරාය තමාටම කථා කරයි. නව ජාකොබින්වරු පවසන පරිදි "ඉවසන්න, පසුබසින්න", "කාලය තවම මෝරා නැත; මහජනතාවට තවමත් සිහිය නැත; අපි මුලින්ම වෘත්තීය සමිති ගොඩනගා ගත යුතුයි; අපි බලගතු පක්ෂයක් සකස් කළ යුතුයි - පමණයි එවිට විප්ලවය සඳහා කොන්දේසි සුදුසු වනු ඇත! පැරිස් කොමියුනයට මාස කිහිපයකට පෙර, දැනටමත් සමාජ ආතතීන් ඇති වෙමින්, තරබාරු මහලු මාක්ස් විසින්ම, විප්ලවවාදීන් ලිඛිතව අවසන් වන තෙක් තව ටිකක් කල් තබා ගත යුතු යැයි එංගල්ස්ට පැමිණිලි කළ බව කියනු ලැබේ. දාස් කපිටල්.
හේ ස්ලාවෝජ් සහ මිත්රවරුනි, තහ්රීර්ගෙන් පණිවිඩයක් මෙන්න: දිව්යමය විපාකයක් පැමිණෙන්නේ නැත! ගැලවුම් කරුවන් නැත, මෙසියස්වරු නැත, හර්මගෙදොන්හි සටනක් නැත, තර්මොපිලේ හි අවසාන ස්ථාවරයක් නැත - ඒ කිසිවක් නැත! නැත. බලයේ සිටින අය බලයෙන් පහ කර අපේම ආඥාදායකත්වය ජනතාව මත පැටවීමට විප්ලවවාදී භීෂණයේ ශෝධක මොහොතක් නොපවතිනු ඇත. විප්ලවය කන්නේ, හුස්ම ගන්නේ, අවදි වන්නේ සහ නිදා ගන්නේ සාමාන්ය මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා අරගලය හරහා ය. අපගේ වචනය නිසැකවම ආයුධයකි, නමුත් ආයුධයක් පමණි. බොහෝ විට, ක්ලිචේ යන පරිදි, ක්රියාවන් වචනවලට වඩා හයියෙන් කථා කරයි. ඊජිප්තුවරුන්ගේ නාට්යමය ක්රියාවන්, මාක්ස්වාදී පක්ෂයකට, සංගමයකට හෝ න්යායවාදියෙකුට කළ නොහැකි තරම් බටහිර රටවල රැඩිකල් ව්යාපාරවලට අනුබල දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, මෙය අපට පරිපූර්ණ වචන උදාවන තෙක් වාඩි වී බලා සිටීමට කාලය නොවේ. මානව වර්ගයාගේ අනාගතය අනතුරේ. මේ සටන් කිරීමට කාලයයි. Tahrir හි විප්ලවවාදීන් අපට පැවසීමට කිසියම් පණිවිඩයක් තිබේ නම්, ඒ නිසා, එය මෙයයි: ඔබේ පොත් පුළුස්සා දමන්න, ගෑස් ආවරණයක් මිලදී ගන්න, සහ ගින්නෙන් නටන්න ඉගෙන ගන්න. ප්රති-විප්ලවයේ බලවේග ප්රබලයි - ඒවාට සහාය දක්වන්නේ මිලිටරි බලයෙන්, ඉස්ලාමීය පුරාවෘත්තවලින් සහ එක්සත් ජනපදයේ නොසිඳෙන සම්පත්වලින් - නමුත් විප්ලවයේ ඉල්ලීම් ඉටු වන තුරු මහජන කෝපයේ ගිනිදැල් නිවා දමන්නේ නැත. පාන්. නිදහස. සමාජ සාධාරණත්වය. නාස්ති කිරීමට කාලය නැත. වසර දෙකකට පසු, ටහ්රීර් - එහි නොමැකෙන කැරැල්ලේ ආත්මය සමඟ - තවමත් පෙරමුණ ගෙන සිටී.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග