වෙත ව්යාපාරය කොලොම්බස් දිනය අහෝසි කර එහි ආදිවාසී දිනය ස්ථාපිත කිරීම සෑම මසකම නව පාසල් දිස්ත්රික්ක සහ විද්යාල ක්රියා කරන බැවින්, ශක්තිය රැස්කර ගනිමින් දිගටම පවතී. ඇමරිකාව පුරා ආදිවාසීන් ඔවුන්ගේ ගිවිසුම සහ මානව හිමිකම් තහවුරු කරන බැවින් මෙම උද්ඝෝෂනයට නව ජවයක් ලබා දී ඇත. උතුරු ඩැකෝටා හි ආශ්වාදජනක අරගලය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ විෂ සහිත Dakota ප්රවේශ නල මාර්ගය නවත්වන්න, Standing Rock Sioux විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ.
Standing Rock Sioux Tribe හි සභාපති ඩේව් ආචම්බෝල්ට් පැහැදිලි කරන්නේ තෙල් නල මාර්ගය “මිනිසුන්ගේ ජීවිතවලට, මගේ ගෝත්රයේ ජීවිතවලට මෙන්ම මිලියන ගණනකගේ ජීවිතවලට තර්ජනයක් වන බවයි. එය අපගේ ගෝත්රයට වැදගත් වන පාරම්පරික ස්ථාන වලට තර්ජනයක් වේ. ඒ වගේම අපේ කනස්සල්ල ප්රකාශ කරන්න අපිට අවස්ථාවක් තිබුණේ නැහැ. මෙය ගෝත්ර ගැන කිසිදු තැකීමක් නොමැතිව ඉදිරියට පැමිණ ඩෝසර් කරමින් සිටින සංස්ථාවකි. ”
ආදිවාසී ජීවිත, ආදිවාසී ඉඩම් සහ ආදිවාසී අයිතීන් "බුල්ඩෝසර් කිරීම" ආරම්භ වූයේ 1492 දී කොලොම්බස්ගේ ආක්රමණයත් සමඟය. කැරිබියන් දූපත් වල ආදිවාසී ජනතාව සම්බන්ධයෙන් කොලොම්බස්ගේ ප්රතිපත්ති ජනඝාතක විය. හයිටි සහ ඩොමිනිකන් ජනරජය බවට පත් වූ දූපතේ, ප්රමාණවත් රත්රන් ප්රමාණයක් ලබා නොදුන්නේ නම්, ටයිනෝ ජනයාගේ දෑත් කපා දමන ලෙස කොලොම්බස් නියෝග කළේය. ඔහුගේ මිනිසුන් කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින් ලිංගික වහලුන් ලෙස ගෙන ගියහ. ඔහු ටයිනොස්ව දරුණු බල්ලන් විසින් පන්නා දමන ලදී. විරුද්ධ වූ Taínos අතර "භීෂණය පැතිරවීමට" ඔහු තම මිනිසුන්ට අණ කළ අතර ඔවුන් විරුද්ධ විය. ඔහු අත්ලාන්තික් සාගරයේ වහල් වෙළඳාම ආරම්භ කළේය - ඇමරිකාවේ සිට යුරෝපය දක්වා මෙන්ම අප්රිකාවේ සිට ඇමරිකාව දක්වා. “ශුද්ධ ත්රිත්වයේ නාමයෙන් අපි විකිණිය හැකි සියලුම වහලුන් යවමු,” ඔහු ලිවීය.
"ඇමරිකාව සොයා ගැනීම" පිළිබඳ සාම්ප්රදායික කතාව හරහා පාසල් විෂය මාලාව සිසුන්ට යටත්විජිතවාදය සහ වර්ගවාදය සැමරීමටත්, ටයිනෝස් සහ අනෙකුත් ආදිවාසී ජනයාගේ ජීවිත නොසලකා හැරීමටත් උගන්වා ඇත. කොලොම්බස්-ඩිස්කවර්ස්-ඇමරිකා කතාව දිගු කලක් තිස්සේ උත්පත්ති පොතේ එක්තරා ආකාරයක ලෞකික පොතක් විය - "ආරම්භයේ දී කොලොම්බස් සිටියේය..." - මුල් ඔන්ලි වයිට් ලයිව්ස් මැටර් මිථ්යාව. තවද එය ආදිවාසී ජනයාගේ මනුෂ්යත්වය විෂයමාලා මකාදැමීමේ කේන්ද්රීය කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත.
මම අවුරුදු 30කට ආසන්න කාලයක් උසස් පෙළ සමාජ අධ්යයනය ඉගැන්නුවා. එකක් මගේ පළමු ක්රියාකාරකම් මගේ උසස් පාසලේ එක්සත් ජනපද ඉතිහාස පන්තිවලදී ශිෂ්යයෙකුගේ මුදල් පසුම්බිය සොරකම් කිරීමට විය. ඔව්, මට පාසල් වසර ආරම්භයේදී සිසුන්ගේ අවධානය අල්ලා ගැනීමට අවශ්ය විය, නමුත් මට අවශ්ය වූයේ සාම්ප්රදායික විෂයමාලාව තුළ කාගේ ජීවිත වටින්නේද සහ නැත්තේ කාගේද යන්න ගැන ඔවුන් සිතීමටය.
මම සියල්ලන්ටම පරිස්සමින් බලා සිටින ලෙස ශබ්ද නඟා කතා කිරීමෙන් ආරම්භ කළෙමි, පසුව මම ශිෂ්යයෙකුගේ මේසයෙන් පසුම්බියක් උදුරා ගත්තෙමි. අවංකවම, පසුම්බි බැක්පැක් වලට වඩා හොඳින් ක්රියා කළේය, මන්ද ඒවා වඩා පුද්ගලික ඒවා වන අතර මගේ සොරකම වඩාත් ආක්රමණශීලී බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
“මේ මගේ පසුම්බිය,” මම අවිශ්වාසය සහ කරදරකාරී පෙනුමට නිවේදනය කරමි. නමුත් මම මුදල් පසුම්බිය විවෘත කර දේවල් එළියට ගැනීමට පටන් ගත් විට කෝපය කෝපයට පත් විය. (මෙම පසුම්බිය හිමි සිසුවිය, අපි ඇයට මාරියා යැයි කියමු, එන දේ දැන සිටි අතර, එයට එකඟ වී ඇත, නමුත් මම වෙන කිසිවෙකුට අනතුරු ඇඟවූයේ නැත.) “මේ මගේ පනාව. මේ මගේ පෑන. මේ මගේ ලිප්ස්ටික් එක.” ඒ වගේම ශිෂ්යයෝ උද්ඝෝෂණ කළාම මම ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියා මුදල් පසුම්බිය මගේ නොව මරියාගේ බව ඔප්පු කරන්න කියලා. "ඒක තමයි එයාගේ දේවල් එතන තියෙන්නේ." "අපි දැක්කා ඔයා ඒක ගන්නවා." "ඇය එහි ඇති සියල්ල දනී, ඔබ දන්නේ නැත."
“හරි හරි. එහෙනම් මම කියමු සොයාගෙන තිබේ පසුම්බිය. ඒක මගේ වෙනවා නේද?"
අපි මගේ මුදල් පසුම්බිය සොරකම් කිරීම හා සසඳන විට මා යන්නේ කොතැනටද යන්න සිසුන් ඉක්මනින් දුටුවේය කොලොම්බස්ගේ "සොයාගැනීම": මුලින්ම මෙහි සිටි මිනිසුන් - Taínos-ඔවුන්ගේ ඉඩමේ "දේවල්" තිබුනා, ඔවුන් දිගු කලක් එහි වාසය කර ඇත, ඔවුන් කොලම්බස්ට වඩා භූමිය දැන සිටියහ, යනාදිය. "ඉතින් සමහර අය එය සොයාගැනීමක් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? මා මරියාගේ මුදල් පසුම්බියට කළ දේ විස්තර කිරීමට ඔබ භාවිතා කළ භාෂාවම අපි භාවිතා නොකරන්නේ මන්ද? කොලම්බස් හොරකම් කරලා Taínos ගේ ඉඩම. ඔහු එය ඉරා දැමුවා. ඔහු සන්නද්ධව පැමිණි නිසා, ඔහු ආක්රමණය එය."
අපගේ සියලුම පාසල් අධ්යාපනයේ හදවතේ ඇත්තේ කාගේ ජීවිත වැදගත්ද - ලෝකයේ ගණන් ගන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ ආඛ්යානයකි. අදටත්, මම උසස් පෙළ සිසුන්ගේ පන්තියක් ඉදිරිපිට සිටගෙන, “දාස් හාරසිය අනූ දෙකේ …” යනුවෙන් රයිම කිරීමට පටන් ගත්තොත්, සිසුන් විශාල සංඛ්යාවක් අවසන් කරන්නේ “... කොලම්බස් සාගරයේ යාත්රා කළේය” යන්නෙනි. නමුත් ඔවුන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් කොලොම්බස් පැමිණෙන විට මෙහි සිටි මිනිසුන්ගේ නම - Taínos. මෙය අපට පවසන්නේ බොහෝ විට අපගේ පාසල් තවමත් තරුණයින්ට ශ්රේෂ්ඨ සුදු මිනිසුන් සැමරීමට සහ "සොයාගත්" සහ ආධිපත්යය දරන අයගේ ජීවිත නොසලකා හැරීමට උගන්වන බවයි.
උරුගුවේ ලේඛකයා, එඩ්වාර්ඩෝ ගලේනා, යන යෙදුම භාවිතා කරන ලදී los nadies, කිසිවෙක් නැත. ප්රතිවිපාක නොමැතිව කිසිවෙකු නොසලකා හැරීමට සහ පාලනය කිරීමට, ඉවත් කිරීමට සහ ඝාතනය කිරීමට නොහැකිය. ඔවුන් වැදගත් නොවන පුද්ගලයින් ය:
භාෂා කතා නොකරන නමුත් උපභාෂා.
කාටද ආගම් නැත්තේ, නමුත් මිත්යා විශ්වාස.
කලා නිර්මාණ නොව අත්කම් නිර්මාණ කරන්නේ කවුද.
කාටද සංස්කෘතියක් නැති නමුත් ජනප්රවාද.
කවුද මිනිස්සු නෙවෙයි, මානව සම්පත්.
මුහුණු නොමැති, නමුත් අත් ඇති.
“මිනිසුන් 50 දෙනෙකු සමඟ අපට ඔවුන් සියල්ලන්ම යටත් කර අපට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් ඔවුන් කරවා ගත හැකිය,” කොලම්බස් තම සඟරාවේ ටයිනොස් ගැන පුරසාරම් දොඩයි.los nadies, nobodies - ඇමරිකාවේ ඔහුගේ තුන්වන දිනයේදී.
ආදිවාසීන්ගේ ජීවිත හා අයිතිවාසිකම් නොසලකා හැරීම බොහෝ කලක සිට පැවතුනි පාසල් විෂය මාලාවේ අනුකරණය කළා, සහ බොහෝ විට එය Columbus-discovers-America මිථ්යාවෙන් ආරම්භ වේ. කාගේ ජීවිත වැදගත්ද සහ නොවන්නේ කවුරුන්ද යන්න සිසුන් පහසුවෙන් ඉගෙන ගනී. කාගේ ජීවිත පරිකල්පනය කිරීමට ඔවුන්ට ආරාධනා කරන්නේද? ඉතිහාස පන්තිවල සහ භාෂා කලා විෂය මාලාවේ කියවන සාහිත්යයේ කාගේ කතාද?
ශුභාරංචිය නම් මෙය වෙනස් වීමයි. බ්ලැක් ලයිව්ස් මැටර් ව්යාපාරය අපගේ සමාජය සියලු ජීවිත එකසේ අගය කිරීමට අපොහොසත් වීම හෙළා දැක ඇත-විශේෂයෙන් කළු මිනිසුන් මත, නමුත් වඩාත් පුළුල් ලෙස වර්ණ සහිත මිනිසුන් මත අඛණ්ඩ යුද්ධයකට අභියෝග කළේය. සහ උසස් පාසල් සිසුන්, අධ්යාපනඥයින් සහ වර්ණ ප්රජාවන් පාසල්වල වැඩි වාර්ගික අධ්යයනයන් සඳහා ඉල්ලීම් දිනා ගනිමින් සිටිති - වාර්ගික අසමානතාවය ප්රශ්න කරන විෂයමාලා සහ සමාජය වඩාත් සමාන කිරීමට ඓතිහාසික අරගලයන්.
එය අපව නැවත කොලම්බස් දිනය වෙත ගෙන එයි. සියලු ජීවිතවලට වටිනාකමක් ඇති බවට අපගේ ප්රකාශය අවංක නම්, “වහල් වෙළඳාමේ පියා” වන ඇමරිකාවේ පළමු යුරෝපීය යටත් විජිතවාදියාට ගෞරව කිරීම පාසල් ප්රතික්ෂේප කළ යුතුය. මෙය වසර 500 කට පෙර සිදු වූ දේ ගැන නොවේ. එය අද සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන ය: අයිතිවාසිකම් සහ ගෞරවය සඳහා ආනුභාව සම්පන්න අරගලයක්. අපි ආදිවාසීන් දැකීමට පටන් ගත යුතුයි - ලෝකයේ සහ විෂය මාලාවේ.
බිල් බිගෙලෝ හි විෂයමාලා සංස්කාරක වේ පාසැල් සිහිය නැරඹීම සඟරාව සහ Zinn අධ්යාපන ව්යාපෘතියේ සම අධ්යක්ෂක. ඔහු සම සංස්කරණය කළා කොලොම්බස් නැවත සිතීම: ඉදිරි වසර 500, සහ පෘථිවිය සඳහා ජනතා විෂය මාලාවක්: දේශගුණික විපර්යාස සහ පාරිසරික අර්බුදය ඉගැන්වීම.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග