1. ප්රසිද්ධ කථාවකදී කෙනෙක් ඔබෙන් අසයි, "හරි, ඔබ ප්රතික්ෂේප කරන දේ මට තේරෙනවා, නමුත් මම කල්පනා කරන්නේ ඔබ කුමක් සඳහාද? ආර්ථිකය, දේශපාලනය, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සඳහා අපට තිබෙන දේට වඩා හොඳ යැයි ඔබ සිතන ඔබට අවශ්ය ආයතන මොනවාද? , ජාතිය, පරිසර විද්යාව හෝ ඔබ සිතන ඕනෑම දෙයක් සඳහා දැක්මක් තිබිය යුතුද?"
මට ස්වයං-කළමනාකරන, සහයෝගී, විමධ්යගත, තිරසාර සහ සහභාගීත්ව ආර්ථිකයක් අවශ්යයි. මම හිතන්නේ මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපට ආර්ථිකයක් අවශ්ය බවයි:
-
විමධ්යගත සහ සහභාගීත්ව සැලසුම් ක්රියාවලියක්.
-
උත්සාහය සහ පරිත්යාගය සඳහා වේතනය (ගෙවීම) (සහ ළමුන්, වැඩිහිටියන්/විශ්රාමිකයින්, තුවාල ලැබූවන් සහ ආබාධිතයන්, සහ මාතෘ/මාතෘ නිවාඩු හෝ නිවාඩුවේ සිටින අයගේ අවශ්යතා).
-
නිෂ්පාදන දේපලවල සමාජ හිමිකාරිත්වය, ඔවුන් විසින් වඩාත්ම බලපවත්වන පුද්ගලයින් විසින් ප්රජාතන්ත්රවාදීව පාලනය කරනු ලැබේ.
-
ප්රජාතන්ත්රවාදී/ස්වයං-කළමනාකරන කම්කරුවන්ගේ සහ පාරිභෝගිකයන්ගේ/ප්රජා සභා බවට සේවා ස්ථාන සංවිධානය කිරීම.
-
ස්වයං-කළමනාකරන සේවා ස්ථාන සහ කවුන්සිල, මිනිසුන්ට බලපාන තීරණ සහ ඔවුන් යැපෙන සම්පත් මත, ඔවුන් තීරණවලින් බලපෑමට ලක්වන මට්ටමට සමානුපාතිකව සහ සම්පත් මත රඳා පවතී.
-
එක් එක් පුද්ගලයාට සාපේක්ෂව සාපේක්ෂව සාපේක්ෂව සාපේක්ෂව සාපේක්ෂව සාපේක්ෂව සාපේක්ෂව බර වැඩ සහ බලගැන්වීම්/කළමනාකරණ කාර්යයන් සහිත රැකියා ස්ථාන සහ කර්මාන්තය තුළ සමතුලිත රැකියා.
-
ජනතාව විසින් සෘජුවම පාලනය කරනු ලබන, ලොව පුරා ධනය සමාන කිරීමේ සහ තිරසාර සංවර්ධනයේ ක්රියාවලියකි.
-
"සැලසුම් කළ යල්පැනගිය" අවසානයක් - ධනේශ්වර සමාගම් විසින් පාරිභෝගිකයින්ට වැඩි වැඩියෙන් විකිණීමට හැකි වන පරිදි කෙටි කාලයකට පසු බිඳ දැමීමට සැලසුම් කර ඇති නිෂ්පාදන නිපදවන ක්රියාවලියයි. අනාගතයේ නිෂ්පාදන කල් පවතින ලෙස සාදා ගත යුතුය - සහ අවසන්, සහ අවසන්, සහ අවසන්!
මට ස්ත්රීවාදය, විකාර විමුක්තිය සහ විමුක්ති ඥාතිත්වය අවශ්යයි. මට අවශ්ය වන්නේ ඥාතිත්වය, ආදරය, පවුල සහ මිත්රත්වය වැනි ක්රමයක් ඇතුළත් වේ.
-
බියෙන් තොරව ලිංගිකත්වය;
-
වෛරය, ප්රචණ්ඩත්වය හෝ වෙනස්කම්වලට බියෙන් තොරව තම ලිංගභේදය සහ ලිංගික අනන්යතාවය ප්රකාශ කිරීමේ නිදහස;
-
විවිධ ජීවන රටාවන් සහ පවුල් සබඳතා (මෙම ඉලක්කය සඳහා, මහා විවාහය සහ ඉන් ඔබ්බට ප්රකාශය මෙතැනින් බලන්නhttp://www.beyondmarriage.org/full_statement.html).
-
ළමුන් සහ වැඩිහිටියන් සඳහා පූර්ණ සෞඛ්ය සේවය.
-
රැකවරණය ලබා දීමේ සියලුම ක්රියාවලීන් සාධාරණ ලෙස බෙදා හැරීම (ළමා රැකවරණය, වැඩිහිටියන් රැකබලා ගැනීම, රෝගීන් සහ ආබාධිතයන් රැකබලා ගැනීම).
-
ලිංගිකත්වය, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සහ ලිංගික දිශානතිය සම්බන්ධයෙන් සාධාරණ ශ්රම බෙදීම්.
මට අන්තර් වාර්ගිකවාදය සහ ගෝලීය යුක්තිය සහ සමානාත්මතාවය අවශ්යයි. මම හිතන්නේ මෙයින් අදහස් කරන්නේ අවම වශයෙන්:
-
පශ්චාත් වාර්ගික සමාජයක් අත්පත් කර ගැනීම. මෙයින් මම අදහස් කරන්නේ සමහර මිනිසුන්ට (සුදු මිනිසුන්, ඇමරිකානුවන්, යුරෝපීයයන්) බලය සහ වරප්රසාද ලබා දෙන අත්තනෝමතික වාර්ගික ප්රවර්ග, අනෙක් පුද්ගලයින් (සංක්රමණිකයන්, යුදෙව්වන්, වර්ණ සහිත පුද්ගලයින්, සංක්රමණිකයන්, තුන්වන ලෝකයේ මිනිසුන්, ආදිවාසීන්), පීඩනය, සූරාකෑම , ප්රචණ්ඩත්වය සහ මරණය.
-
සියලුම ප්රජාවන් සමානාත්මතා පිළිවෙත් සඳහා දිරිමත් කරන, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික, ආගමික සහ වාර්ගික පැවැත්ම සඳහා අවශ්ය සම්පත් සහ අවකාශය සපයන වාර්ගික හා සංස්කෘතික වශයෙන් විවිධ වූ සමාජයක් අත්පත් කර ගැනීම.
-
ඒකාබද්ධ අරමුණු සඳහා අවබෝධය සහ සහයෝගීතාව ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා අන්තර් වාර්ගික සහ අන්තර් වාර්ගික සංවාදය විවෘත කරන්න (මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාවේ තුන්වන ප්රශ්නය යටතේ “ස්වයං පාලනය තුළ සහයෝගිතාව” බලන්න).
-
එක්සත් ජනපදය සඳහා, මෙය නිසැකවම සත්යයේ සහ ප්රතිසන්ධානයේ යෝධ ක්රියාවලියක් සහ සංස්කෘතික හා මූල්ය වන්දි ගෙවීමේ දැවැන්ත, දිගුකාලීන ක්රියාවලීන් අදහස් කරනු ඇත. එයට පළමු ලෝකයේ රටවල් තුළත්, පළමු ලෝකයේ රටවල සිට තුන්වන ලෝකයේ රටවල් දක්වාත්, පළමු ලෝකයේ රටවල් තුළ ස්වදේශික ජාතීන් දක්වාත් ධනය සමාන කිරීමේ ක්රියාවලීන් අවශ්ය වනු ඇත.
-
6. ජනවාර්ගිකත්වය, සංස්කෘතිය, ප්රජාව, භූගෝලීය කලාපය සහ ආගම සම්බන්ධයෙන් සාධාරණ ශ්රම බෙදීම්.
මට අවශ්ය වන්නේ සහභාගීත්ව සහ නිදහස් අධ්යාපන ක්රමයක්. මේ පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා, මාතෘකාව පිළිබඳ Yotam Marom ගේ මහා Reimagining Society ව්යාපෘති රචනය බලන්න: "පාසල ප්රතිනිර්මාණය කිරීම: සහභාගිත්ව අධ්යාපනය පිළිබඳ බැල්මක්".
මට අවශ්ය වන්නේ ප්රාදේශීය බල ප්රජාවන්ගෙන් බිහිවන ගෝලීය මාධ්ය පද්ධතියකි.
අනාගතය පිළිබඳ අපගේ දැක්ම තුළ අපට තවත් බොහෝ දේ ඇතුළත් කළ හැකි බව මට විශ්වාසයි, නමුත් මේ දේවල් මා සඳහා වන මූලික ගවේෂණයකදී මතකයට නැඟේ.
2. ඊළඟට, එම ඉසව්වේම කෙනෙක් අසයි, "ඔබ කරන දේ ඔබ කරන්නේ ඇයි? එනම්, ඔබ අපට කතා කරන්නේ, ඔබ ලියන බව මම දනිමි, සමහර විට ඔබ සංවිධානය කරයි, නමුත් ඔබ එය කරන්නේ ඇයි? ඔබ මොකද කරන්නේ? එය ඉටු වේ යැයි සිතන්න? ඔබේ ඉදිරි වසර සඳහා හෝ ඔබේ ඉදිරි වසර දහය සඳහා ඔබේ ඉලක්කය කුමක්ද?"
පද්ධතිය මා ආදරය කරන සියල්ල පාලනය කිරීමට හෝ විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි. එය මිලියන ගණනක් මිනිසුන් මරා දමයි. එය ඔවුන්ව කුසගින්නේ තබයි, බෝම්බ ගසයි, දූෂණය කරයි. එය ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සහ ඔවුන් විසින්ම නිර්මාණය කරන ධනය පැහැර ගනී. එය මිනිසුන්ට වැඩ බලගැන්වීමට සහ බලගැන්වීමේ තත්වයන්ට ප්රවේශ වීම ප්රතික්ෂේප කරයි. එය ආදරය වෙළඳ භාණ්ඩයක් බවට පත් කරන අතර, පිරිමින්, කාන්තාවන් සහ ස්ත්රී පුරුෂ භාවය නොගැලපෙන පුද්ගලයින් එකිනෙකාට එරෙහිව කරයි. එය ලිංගිකත්වය සීමා කරන අතර එය බියෙන් හා ප්රචණ්ඩත්වයෙන් පොඟවයි. මෙම හෝ එම ලිංගභේදය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සංකල්ප සීමා කිරීමට එය අපට බල කරයි - සහ අනුකූල නොවන අයට දඬුවම් කරයි. එය සුදුස්සන්, "සෘජු", "පිරිමි", "ඇමරිකානු" යනාදී ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ කවුද, අපරාධකරු කවුද, හොඳ සහ නරක කවුද යන අත්තනෝමතික සංකල්ප නිර්මාණය කරයි. එය අපව අනාරක්ෂිත, කනස්සල්ල, මානසික අවපීඩනය, සියදිවි නසාගැනීම්, ප්රචණ්ඩත්වයට පත් කරයි - එය ලාභය සහ බලය සඳහා පටු ලුහුබැඳීම තුළ අප සියල්ලන් තුළ ඇති නරකම දේ පිටතට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරයි (සහ බොහෝ විට සාර්ථක වේ).
මම සටන් කරන්නේ මෙම ක්රමය මිලියන ගණනක් මිනිසුන් මරා දමන බැවිනි. එය අපේ දේශගුණය අනතුරේ හෙළා ඇති නිසා; මක්නිසාද යත් එය ලෝකයේ පරිසර පද්ධති මාරාන්තික අනතුරකට පත් කරන අතරම මිලියන ගණනක් සත්ව විශේෂයන් මරා දමයි.
මෙම ක්රමය - හෝ ඒ වෙනුවට, "පද්ධති පද්ධතියක් - (පීතෘමූලිකත්වය, ධනවාදය, සුදු ආධිපත්යය, අධිරාජ්යවාදය, ඒකාධිපති රාජ්යය, ආදිය...) මගේ සතුරා ය. මම සෑම දිනකම වැඩ කරන්නේ එය විනාශ කර එය වඩා හොඳ දෙයක් - හොඳ දෙයක් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි.
ඉතින් මම සටන් කරන්නේ මේ සියල්ල නරක නිසා, නමුත් ඊටත් වඩා, හොඳ දෙයක් ඉතා හැකි නිසා.
මම සටන් කරන්නේ අපේ අවසාන ඉලක්කය - සහභාගීත්ව, තිරසාර, ස්ත්රීවාදී, අන්තර් වාර්ගික, සහභාගීත්ව ආර්ථික සහ සහභාගීත්ව ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජයක් - මට පුද්ගලික කොටස් ඇති නිසා සහ අන් අය විප්ලවය සඳහා සටන් කරන්නේ මන්දැයි මට සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය හැකි බව මට වැටහෙන නිසා, මම ඔවුන් මා හා සමාන හේතු නිසා සටන් කරන බව තේරුම් ගන්න.
විෂමලිංගික සමාජයක සමලිංගික ලෙස හැදී වැඩුණු මම ඉමහත් බියක්, ස්වයං-පිළිකුලක්, කාංසාව, මානසික අවපීඩනය සහ නරක අතට හැරුණෙමි. ඔබට තැනින් තැන, තනිකම, වැරදි, අපකීර්තියක් පවා දැනේ. පුරුෂ භාවය සහ පුරුෂ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ දැඩි සහ පටු සංකල්පයක් බලාත්මක කිරීමට අදහස් කරන සමලිංගික අදහස් ඔබට අසන්නට ලැබේ.
මට මතකයි නිරන්තර කනස්සල්ල. මට මතකයි මම කියපු දේ - සහ මම කියපු හැටි බලාගෙන; මම පැළඳ සිටි දේ - සහ මම එය පැළඳ සිටි ආකාරය; මම සිතූ දේ - සහ මම එය සිතූ ආකාරය. මම තවමත් "අවසන්" වූ විට, මා කළ සෑම දෙයක්ම "පිටතට" නොසිටීම සඳහා ස්වයං-නියාමනය කිරීමට සිදු විය. මගේ සතුරන්ගෙන් දරුණු ලෙස මා සිදු වූ දේ මම ප්රාර්ථනා නොකරමි. ඒ නිසා මම ක්රමයට විරුද්ධ වන්නේ මා මුහුණ දුන් දේ නිසා - නමුත් බිලියන ගණනක මිනිසුන්ට ඊට වඩා නරක අතට යාමට සිදු වී ඇති බව මට වැටහෙන නිසා ය. අසීමිත ලෙස නරක ය - මම කළාට වඩා (සහ කරන්න). මම මේ ක්රමයට එරෙහිව සටන් කරන්නේ එය මරණ ක්රමයක් වන බැවිනි. එය එහි බිහිසුණු අරමුණු හඹා යෑම සඳහාත්, බිහිසුණු උපක්රම ඔස්සේත් සෑම තැනකම තම නපුර පතුරුවන ක්රමයකි.
"තාත්තා, ධනවාදය යනු කුමක්ද?", "තාත්තේ, ජාතිවාදය යනු කුමක්ද?", "තාත්තේ, පුරුෂාධිපත්යය යනු කුමක්ද?", "තාත්තේ, රාජ්යය කුමක්ද?" යනුවෙන් මගේ දරුවන් කියනු ඇසෙන දවසක් ගැන මම සිහින දකින නිසා මම සටන් කරමි. ?". මම සටන් කරන්නේ බාහිර ඇඟිලි ගැසීම් වලින් තොරව සාමාන්ය මිනිසුන්ට තම ජීවිතය සංවිධානය කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන මම විශ්වාස කරන බැවිනි. මම සටන් කරන්නේ අවිහිංසාවාදී සහ සාමකාමී සමාජයක් - යුද්ධයෙන් හෝ අනවශ්ය ගැටුම්වලින් තොර සමාජයක් විය හැකි බව මම විශ්වාස කරන බැවිනි. මම සටන් කරන්නේ ආගම, වාර්ගිකත්වය සහ භූගෝලය අපව බෙදීමට අවශ්ය නැති බව මම විශ්වාස කරන බැවිනි. මම සටන් කරන්නේ බියෙන් තොර ලිංගිකත්වය හැකි බැවිනි. මම සටන් කරන්නේ සහභාගීත්ව සහ තිරසාර ආර්ථිකයක් ඇති කළ හැකි බැවිනි.
මම තවත් බොහෝ හේතු නිසා සටන් කරමි, නමුත් කෙටියෙන් කිවහොත්, මම සටන් කරන්නේ අපට ආයතනගත කර යහපත් සංස්කෘතියක් ව්යාප්ත කළ හැකි යැයි මම විශ්වාස කරන බැවිනි, එය අද අප දකින නපුර ජය ගත හැකි යැයි මම විශ්වාස කරමි. තවත් ලෝකයක් හැකි ය!
3. ඔබ නිවසේ සිටින අතර, ඔබට නව සංවිධානයක් පිහිටුවීමට උත්සාහ කරන ඊමේල් පණිවිඩයක් ලැබේ, ජාත්යන්තර වශයෙන්, ජාතික පරිච්ඡේද ෆෙඩරේට් කිරීම යනාදිය. එය උත්සාහයට සම්බන්ධ වන ලෙස ඔබෙන් ඉල්ලා සිටී. "ඔව්, දැනටමත් සම්බන්ධ වී සිටින ඔබ සමඟ එක්ව එය සිදු කිරීමට මම මගේ ශක්තිය දෙන්නෙමි" යනුවෙන් ඔබ පවසන පිළිගත හැකි කොන්දේසි ඔබට සිතාගත හැකිද? එසේ නම්, එම කොන්දේසි මොනවාද? එසේත් නැතිනම් - ඒ වෙනුවට ඔබ සිතන්නේ න්යාය පත්රයේ අන්තර්ගතය සහ සහභාගිවන්නන්ගේ සංයුතිය කුමක් වුවත්, අදහස දැන් හෝ සමහර විට කිසිදා සුදුසු විය නොහැකි බවයි. එසේ නම්, ඒ මන්ද?
ඔව් ඇත්ත වශයෙන්ම. එවැනි විද්යුත් තැපෑලක් ලැබුණු ඕනෑම කෙනෙකුට එය ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සලකා බැලිය යුතු අතර යම් යම් කොන්දේසි සපුරා ඇත්නම් අත්සන් කිරීම ගැන සලකා බැලිය යුතුය. එවැනි ව්යාපෘතියක් සලකා බැලීමට මට අවශ්ය කරුණු මෙන්න, ඒවා ප්රමාණවත් නම්, මම බොහෝ විට සම්බන්ධ වී අනෙක් ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සටන් කිරීමට සලකා බලමි.
දේශපාලන සමගිය
-
බෙදාගත් දැක්ම: විප්ලවවාදී ව්යාපාරයක් ගොඩනැගීමට උපකාර කිරීම අරමුණු කරගත් ඕනෑම සංවිධානයකට සහභාගීත්ව සමාජයක් කෙබඳු වනු ඇත්ද යන්න පිළිබඳ දැක්මක් වර්ධනය කර ගැනීමට අවශ්ය වනු ඇත. සංවිධානයකට සම්බන්ධ වීමට නම්, හවුල් සහ නම්යශීලී ප්රජාතන්ත්රවාදී දැක්මක අවශ්යතාවය බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතුය.
-
අනුපූරක හා සාකල්ය සංකල්පමය රාමුවක්: අපේ ප්රශ්න ඇතිවන්නේ ධනවාදයෙන් පමණක් නොවේ. පීතෘමූලිකත්වය, සුදු ආධිපත්යය සහ ඒකාධිපති රාජ්යය - මෙන්ම අධිරාජ්යවාදයේ පද්ධති සහ පාරිසරික තිරසාරභාවය - සියල්ලටම මුහුණ දිය යුතුය. අපගේ සියලු සතුරන්ට එරෙහිව සහ සියලු පීඩා සහ සූරාකෑමේ පද්ධතිවලට එරෙහිව එක්සත් වීමේ අවශ්යතාවය දකින රාමුවක් අපට තිබිය යුතුය. මෙය නොකර අපට ජයග්රහණය කළ නොහැක - අපි පසුගිය කාලයේ සියල්ල පැහැදිලිව දැක ඇති පරිදි.
උපායමාර්ගික එකමුතුව
-
ද්විත්ව බලය: අපගේ සංවිධානය සහ සංවිධානය ද්විත්ව බල තත්වයක් ලෙස හඳුන්වන දෙය කරා ළඟා වීමේ ඉලක්කය ඇත. වත්මන් ක්රමය අර්බුදකාරී තත්ත්වයකට පත් කරන ලක්ෂ සංඛ්යාත ජනතාවක් පැරණි ක්රමයේ සිට නව ක්රමයට තම පක්ෂපාතීත්වය මාරු කරන කරුණකි. සමාජයේ සෑම තරාතිරමකම විප්ලවවාදී ව්යාපාරයට බලය ලබා ගත හැකි ස්ථානයකට ජනතාවගේ ආයතන සහ ව්යාපාර ළඟා වේ. අපි සංවිධානය විය යුත්තේ මේ සඳහායි.
-
කවුන්ටර් හෙජමොනිය: ආයතන වලට අමතරව, පද්ධතියට අපි සංස්කෘතික ආධිපත්යය ලෙස හඳුන්වන දේ ඇත. අපට නව ආයතන කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කළ නොහැක. නව වමක් ද ප්රති සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමේ කාර්යය බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතුය. එය ස්වයං පාලනයේ නව ආඛ්යාන ප්රවර්ධනය කළ යුතුය. නිදහස් වූ ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සහ ලිංගිකත්වය, පශ්චාත් වාර්ගික සහ වාර්ගික වශයෙන් විවිධ වූ සමාජයක්, පීඩනයෙන් ඔබ්බට ආගම, සහභාගීත්ව ප්රජාතන්ත්රවාදය සහ සහභාගීත්ව ආර්ථික විද්යාව, පාරිසරික සනීපාරක්ෂාව සහ පාරිසරික තිරසාරත්වය පිළිබඳ ආඛ්යාන. මෙම කරුණ සාරාංශ කිරීමට, මම අරුන්දතී රෝයිගේ වචන වෙත හැරෙමි:
“අපගේ උපාය මාර්ගය විය යුත්තේ අධිරාජ්යයට මුහුණ දීම පමණක් නොව එය වටලෑම ය. ඔක්සිජන් නැති කිරීමට. එය ලැජ්ජාවට පත් කිරීමට. එය සමච්චල් කිරීමට. අපගේ කලාව, අපගේ සංගීතය, අපගේ සාහිත්යය, අපගේ මුරණ්ඩුකම, අපගේ ප්රීතිය, අපගේ දීප්තිමත් බව, අපගේ නිර්දය භාවය සහ අපගේම කථා පැවසීමේ හැකියාව සමඟ. අපි විශ්වාස කරන්න මොලේ ශෝධනය කරන කතාවලට වඩා වෙනස් කතා. ඔවුන්ගේ අදහස්, ඔවුන්ගේ ඉතිහාස අනුවාදය, ඔවුන්ගේ යුද්ධ, ඔවුන්ගේ අවි ආයුධ, නොවැළැක්විය හැකි බව යන සංකල්පය: ඔවුන් විකුණන දේ අප මිලදී ගැනීම ප්රතික්ෂේප කළහොත් සංගත විප්ලවය බිඳ වැටෙනු ඇත. මෙය මතක තබා ගන්න: අපි බොහෝ දෙනෙක් සහ ඔවුන් ස්වල්ප දෙනෙක්. අපට අවශ්ය ප්රමාණයට වඩා ඔවුන්ට අපව අවශ්යයි. වෙනත් ලෝකයක් විය හැකි පමණක් නොව, ඇය ගමන් කරයි. නිස්කලංක දවසක මට ඇහෙනවා එයාගේ හුස්ම වැටෙන සද්දේ." -
පුද්ගලයන් නොව ආයතන සහ සංස්කෘතිය: ආධිපත්ය සහ ආධිපත්ය පද්ධතිවල කැමැත්ත පුද්ගලයන් සහභාගී වන අතර, නියෝජනය කරන අතර, ක්රියාත්මක කරන අතරම, අපගේ සතුරා වන්නේ පද්ධතිමය. අපගේ ඉලක්කය සෑම විටම නව හදවත් සහ මනස වෙත ළඟාවීම සහ විප්ලවයට නව මිනිසුන් දිනා ගැනීම විය යුතුය. පද්ධති පෙරලා දමා, කඩා බිඳ දමා, අලුත් ඒවා ආදේශ කිරීමට අවශ්ය වුවද, මිනිසුන් දිනා ගත යුතුය. අප සටන් කළ යුත්තේ නරක ආයතනවලට (සහ ආයතනික භූමිකාවන්ට) සහ සංස්කෘතියට (සහ සංස්කෘතික භූමිකාවන්ට) එරෙහිව මිස මිනිසුන්ට එරෙහිව නොවේ. අපි ආදරණීය සමාජයක් ගොඩනැගිය යුතුයි.
-
උපරිම අවිහිංසාව: තම වටිනාකම් ගැන බැරෑරුම් ලෙස සලකන වම අනිවාර්යයෙන්ම ප්රචණ්ඩත්වය හෙළා දැකිය යුතුය. ධූරාවලිය මෙන් ප්රචණ්ඩත්වය අපගේ මනෝභාවයන් වෙනස් කරන බව එය තේරුම් ගත යුතුය. එය අපගේ ආත්මය මත හෝඩුවාවක් ඉතිරි කරයි, එය ඉවත් කිරීමට අපහසු නම්, එසේ නොවේ නම්. පියවි ඇසට අවශ්යයෙන්ම නොපෙනෙන තුවාල වලින් කැළැල් ඇති සහ තුවාලවලින් පිරුණු යුද්ධයට ආපසු යන සොල්දාදුවන් දෙස අපට බැලිය හැකිය: PTSD, මානසික අවපීඩනය, සියදිවි නසාගැනීමේ සිතුවිලි, කාංසාව සහ ස්වයං-පිළිකුල්. ප්රචණ්ඩත්වය වැරදියි. එබැවින් වමේ ව්යාපාරයක් හැකි සෑම විටම ප්රචණ්ඩත්වයට එරෙහි වීමට කැපවිය යුතුය.
-
ක්රියාවෙහි අරමුණ බලයයි: අපි අපේ බලය ගොඩනගාගෙන වැඩි බලයක් දිනාගන්න කටයුතු කරනවා. අපි අපගේ ක්රියාවන් විනිශ්චය කළ යුත්තේ ඒවා තවදුරටත් ප්රතිසංස්කරණ දිනා ගැනීමේ අපගේ හැකියාව පුළුල් කරන ආකාරය, ඒවා අපගේ බලය සහ අපවම පාලනය කර ගැනීමේ හැකියාව වැඩි කරන ආකාරය සහ ඒවා අපගේ අරමුණු ඉදිරියට ගෙන යන ආකාරය අනුව ය. සැලැස්මක් සහ දැක්මක් නොමැතිව ක්රියා කිරීම සෑම විටම පාහේ අපව නරක මාවතකට ගෙන යනු ඇත. අපි ඉලක්කය සහ දැක්ම-නැඹුරු විය යුතු අතර, අපගේ බලය ගොඩනැගීම සඳහා අපගේ ක්රියාවන් භාවිතා කළ යුතුය.
-
වර්තමානයේ අනාගතයේ බීජ: උපරිම අවිහිංසාව සඳහා අපගේ කැපවීම මෙන්, ඕනෑම නව වමක් සමානාත්මතා භාවිතයන් සහ උපාය මාර්ග සඳහා කැපවිය යුතුය. ප්රජාතන්ත්රවාදී අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අපට ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී ක්රම භාවිත කළ නොහැක. මාර්ටින් බුබර්ගේ වචනවලින් කියනවා නම්, "මුලයක් බවට පත් වූ ගසක් කොළ දැමීම සඳහා බලාපොරොත්තු විය නොහැක." මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ න්යායන්, විශ්ලේෂණයන්, උපාය මාර්ග, භාවිතයන් සහ දර්ශන තුළ, අපගේ වටිනාකම් හැකි උපරිමයෙන් ක්රියාත්මක වන බවට අප සහතික විය යුතු බවයි. "අද අපට කුමක් කළ හැකිද, හෙට අපට අපගේ සාරධර්ම වඩාත් ප්රගුණ කිරීමට හැකි වන්නේද?" අප අපෙන්ම අසාගත යුතුය.
-
ජාතිවාදය: අපි එකට ජීවත් විය යුතුය, අපගේ ධනය බෙදාහදා ගත යුතුය, නව විවිධාකාර ජීවන රටාවන් සහ ආදරය පුරුදු කළ යුතුය. පැරණි ක්රමයට එරෙහිව සටන් කිරීමෙන් පමණක් - අපි ව්යාපාරවලට සංවිධානය වී සිටියත් අපට නව ලෝකයක් දිනා ගත නොහැක. අපි සැබවින්ම නව ලෝකය ගොඩනැගීමට පටන් ගත යුතුයි - පැරණි ක්රමය, එහි ඒකාධිපති ආයතන සහ සංස්කෘතිය විසුරුවා හරින අතරම, ඒවා ප්රතිසංස්කරණය කරන අතරම, අපට වඩා විශාල බලයක් සහ පාලනයක් සඳහා මාවතකට අපව යොමු කරයි. ජීවිත. (මේ පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා බලන්න"විප්ලවවාදී වර්ගවාදය: දැක්ම සහ උපාය මාර්ග හමුවන තැනYotam Marom විසින්)
-
සාමූහික විමුක්තිය: ක්රමය යටතේ උපන් කිසිවකුට තමන් තවමත් නිදහස් වී ඇතැයි කිව නොහැක. අපි හැමෝම ගැඹුරු කැළලක්. පීඩිත ජනයා පද්ධතිය අප මත ගොඩ ගසා ඇති අනන්යතා සහ ප්රජාව පිළිබඳ සංකල්පවලින් මිදිය යුතු අතර, පීඩා කරන කණ්ඩායම් ඔවුන්ගේ වරප්රසාදවලට මුහුණ දී ප්රතික්ෂේප කළ යුතුය - ඒවා විප්ලවයේ අරමුණු සඳහා යොදා ගනී. අපගේ සංවිධාන තුළ සහ ලෝකය තුළ - මෙහි සහ දැන් - අසමානතා සහ අසාධාරණයන්ට මුහුණ දීමට අප ක්රියාකාරීව ක්රියා කළ යුතුය. අපි එකට අවසන් රේඛාව පසු කළ යුතුයි. අපි මේකට කියනවා සාමූහික විමුක්තිය කියලා.
-
ස්වයං පාලනය තුළ සහයෝගීතාව: පීඩිත සහ සූරාකෑමට ලක්වන සෑම ප්රජාවක්ම ඔවුන්ට වඩාත් සුදුසු දේ දනී. එක් එක් මැතිවරණ කොට්ඨාශය තුළ අවශ්යතා සහ ආශාවන් - උදාහරණයක් ලෙස කම්කරුවන් - එක සමාන බව මින් අදහස් නොවේ. නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ කම්කරුවන්, ශ්රමය, පංතිය සහ ආර්ථිකය යන ප්රශ්න සඳහා කම්කරුවන් පෙරමුණ ගත යුතු බවයි. ඒ හා සමානව, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, ලිංගිකත්වය සහ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ගැටළු සම්බන්ධයෙන් කාන්තාවන් සහ කුහකයින් පෙරමුණ ගත යුතුය; ජාතිය, වාර්ගිකත්වය, ප්රජාව සහ සංස්කෘතිය යන ගැටළු සම්බන්ධයෙන් වර්ණ හා සංක්රමණිකයන් පෙරමුණ ගත යුතුය; සහ යනාදි. අපගේ ව්යාපාර හරහා අපට සහයෝගීතාවයක් තිබිය යුතු අතර, අපගේ මැතිවරණ කොට්ඨාශයට වැඩි වශයෙන් බලපාන ගැටළු සඳහා ස්වයං පාලනයක් තිබිය යුතුය.
-
ප්රාදේශීය බලය, කලාපීය/ජාතික/ජාත්යන්තර එකමුතුව: අපි අපගේ ප්රජාවන් තුළ - ආයතනික වශයෙන් සහ අධිපතිවාදී වශයෙන් - එම ප්රජාවන් කලාපීය, ජාතික සහ ජාත්යන්තර කණ්ඩායම්වලට ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කරන අතරම දේශීය බලය ගොඩනැගිය යුතුය. සමස්ත ප්රජාවම පද්ධතියේ ග්රහණයෙන් මුදා ගැනීමේ මන්දගාමී සහ ඉවසිලිවන්ත වැඩ සඳහා අපට ජාතික සංවිධාන ආදේශ කළ නොහැක - දේශීයත්වයේ උගුලට හසුවීමෙන් පද්ධතියේ දැවැන්ත ප්රමාණය හා සංකීර්ණත්වය නොසලකා හැරිය නොහැක. දෙකම අවශ්යයි. ජාතික, කලාපීය සහ ජාත්යන්තර සමගිය ශක්තිමත්, සංවිධානාත්මක සහ බලවත් සටන් කරන ප්රජාවන් තුළ මුල් බැස ගත යුතුය.
-
ආදේශකවාදය ප්රතික්ෂේප කිරීම: Pat Korte ඔහුගේ RSP සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී මෙය හොඳින් සඳහන් කළේය. අපට ඔවුන් වෙනුවෙන් මිනිසුන් නිදහස් කළ නොහැක - ඔවුන් විසින්ම එය කළ යුතුය. අපගේ සංවිධානවල අරමුණ විය යුත්තේ සමාජයේ පාලනය සෘජුවම සංවිධානාත්මක ජනතා ව්යාපාරය අතට පත් කිරීමයි. වෙනත් ඕනෑම දෙයක් මෝඩයාගේ කාර්යයක් වන අතර එය අසාර්ථක වීමට හේතු වේ. අපි මේක සැරින් සැරේ දැක්කා. එය අවිවාදිත ය. අප රාජ්ය බලය ගන්නේ නම්, රාජ්යයේ කාර්යභාරය විය යුත්තේ තමන් විසින්ම කඩා බිඳ දැමීමයි - දිනෙන් දින වැඩිවන බලය ජනතාවගේ ස්වයං-සංවිධානාත්මක ආයතන වෙත කෙලින්ම පැවරීමයි.
-
පීඩිතයන් තුළ: අපගේ විප්ලවවාදී සංවිධාන කෙලින්ම පීඩිත ප්රජාවන් තුල තම නිවහන සාදා ගත යුතුය. ජයග්රහණය කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය එයයි. ජයග්රාහී සංවිධාන විසින් සමස්ත ප්රජාවන් සංවිධානය කර පීඩිත ජනතාව පත් කරනු ඇත - විහිලුකාරයන්, කම්කරුවන්, වර්ණ සහිත පුද්ගලයන්, කාන්තාවන්, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය නොගැලපෙන, සංක්රමණිකයන්, විකල්ප හැකියාව ඇති, සහ ඒ හා සමාන, කෙලින්ම අපේ ව්යාපාරයේ සුක්කානම.
-
රාජ්ය බලය පිළිබඳ විවෘත මනසකින් යුත් දැක්මක්: රාජ්යය පීඩාකාරී ආයතනයකි. එය පන්ති පාලනයේ ආයතනයකට වඩා වැඩි ය - එය දේශපාලන නියෝගයක්, ස්ත්රී පුරුෂ භාවයක්, ලිංගික පිළිවෙලක්, ජාතික නියෝගයක් සහ වාර්ගික නියෝගයක් ද බලාත්මක කරයි. මෙම හේතූන් මත එය අවසානයේ විනාශ කර අව්යාජ සහ සහභාගීත්ව ප්රජාතන්ත්රවාදී පාලන ක්රමයක් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කළ යුතුය. නමුත් ක්රමය පවතින දෙයක් බව නොසලකා හැරිය නොහැක. අපේ වැඩපොළවල් වගේම අපිටත් ගන්න පුළුවන් නම් ඒකත් අපි ගොඩක් දුර දිග කල්පනා කරන දෙයක් වෙන්න ඕන. අනික අපි කවදාහරි රාජ්ය බලය ගත්තොත් ඒක ඉස්සර විප්ලවවාදීන් ගත්ත වගේ වෙන්න බෑ. ජනතා රාජ්යයක මූලික අරමුනු විය යුත්තේ පැරණි පර්යාය සක්රීයව කඩා බිඳ දමමින් තමන්ව බිඳ දැමීමයි. ප්රකාශිත ප්රගතිශීලී වටිනාකම් නොතකා බලය මධ්යගත කිරීම දිගටම කරගෙන යන රාජ්යයක් සතුරු රාජ්යයකි - එයට අව්යාජ ප්රජාතන්ත්රවාදය හෝ සමානාත්මතාවය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. එසේ පැවසුවහොත්, අපගේ මූලික ඉලක්කය සෑම විටම ජනතාවගේ ස්වයං-කළමනාකරන ආයතන සහ සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම සහ ශක්තිමත් කිරීම විය යුතුය.කිසිවක් නැත එය ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකිය.
4. ව්යාපාර, ව්යාපෘති සහ අපගේම සංවිධාන සංවිධානය කිරීමට දරන ප්රයත්නයන් වර්තමානයේ අනාගතයේ බීජ මූර්තිමත් කළ යුතු යැයි ඔබ සිතනවාද? එසේ නොවේ නම්, ඇයි? ඔව් නම්, ඉතා දළ වශයෙන්, ඔබ හිතන සමහර ඇඟවුම් ඔබ අනුග්රහය දක්වන සංවිධානයකට කුමක් වේදැයි ඔබට කිව හැකිද?
අපි අනාගතයේ බීජ වර්තමානය තුළ මූර්තිමත් නොකරන්නේ නම් (අවම වශයෙන් කැමති හෝ පරිපූර්ණ කිසිවක් දිනා ගැනීමට) අපට ජයගත නොහැක. අපි දිගටම පැරණි ක්රම භාවිතා කළහොත් - මරණ ක්රමය සිය බලය පවත්වා ගැනීමට සැලසුම් කර ඇති ක්රම - එය ජයගත නොහැකි වනු ඇත. අපට ජයග්රහණය කළ හැක්කේ අපගේ ඉහළම වටිනාකම් සහ අභිලාෂයන් වර්තමානයේදී, හැකි ඉහළම මට්ටමට ප්රගුණ කළහොත් පමණි.
මම හිතන්නේ ඇඟවුම් බොහෝ දුරට ළඟා වේ. එයින් අදහස් වන්නේ පීඩිත ඡන්ද කොට්ඨාශයන් පිළිගැනීමට සහ බලගැන්වීමට හැකි සංස්කෘතියක් අපගේ සංවිධානය තුළ ඇති කළ යුතු බවයි. අපි අභ්යන්තර ප්රජාතන්ත්රවාදය, ලිංගිකත්වය/ස්ත්රීවාදය-විරෝධී, ජාතිවාදය/අන්තර් වාර්ගිකවාදය, සහ, අපගේ සංවිධාන තුළ වැටුප් ගෙවා ඇත්නම්, සමබර රැකියා, උත්සාහය සහ පරිත්යාගය සඳහා වේතනය, සහ රැකියා ස්ථානයේ ස්වයං කළමනාකරණය අප පුරුදු කළ යුතුය. අප කරන සෑම දෙයකදීම මෙම සම්මතයේ ඇඟවුම් ගැන අප සිතා බැලිය යුතුය (වර්තමානයේ අපගේ වටිනාකම් හැකි උපරිමයෙන් ප්රගුණ කිරීම).
5. ඔබ මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාවට පිළිතුරු දුන්නේ ඇයි? අන් අය එයට පිළිතුරු නොදුන් බව ඔබ සිතන්නේ ඇයි?
අනෙක් අය ඉක්මනින් පිළිතුරු දෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මම දන්නවා මට ගොඩක් කල් ගියා. එය අර්ධ වශයෙන් මා කාර්යබහුල පුද්ගලයෙකු වන අතර තවත් කොටසක් මගේ සිතුවිලි කඩදාසි මත තැබීමට යම් කාලයක් ගත වන බැවිනි. සහභාගී වීමට ලියාපදිංචි වී ඇති නමුත් තවමත් අවස්ථාවක් ලබා නොගෙන කඩදාසි මත යමක් ලබා ගැනීමට මම උනන්දු කරමි!
එය දැක්ම, උපාය මාර්ගය සහ විශ්ලේෂණය - සහ සංවිධානය පිළිබඳ හවුල් සමගිය වර්ධනය කිරීමේ පළමු පියවරයි!
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග