2006 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ප්රකාශයට පත් කරන ලද The Age of Horrorism නම් රචනයක, නවකතාකරු මාර්ටින් අමිස් බ්රිතාන්යයේ මුස්ලිම් ප්රජාවට හිරිහැර කිරීමේ හිතාමතා වැඩපිළිවෙලක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. “මුස්ලිම් ප්රජාවට තම නිවස පිළිවෙළකට ලැබෙන තුරු දුක් විඳීමට සිදුවනු ඇත. මොන වගේ දුක් වේදනාද? ඔවුන්ට ගමන් කිරීමට ඉඩ නොදේ. පිටුවහල් කිරීම - තව දුරටත් මාර්ගයේ. නිදහස කප්පාදු කිරීම. මැදපෙරදිග හෝ පකිස්ථානයෙන් පැමිණි අය මෙන් පෙනෙන ඉරි සොයන පුද්ගලයන් ... වෙනස් කොට සැලකීමේ දේවල්, එය මුළු ප්රජාවටම රිදවන තෙක් සහ ඔවුන් තම දරුවන් සමඟ දැඩි වීමට පටන් ගන්නා තෙක්…”
අමිස් මෙම උපක්රම නිර්දේශ කළේ අපරාධකරුවන්ට හෝ සැකකරුවන්ට පමණක් නොවේ. ඔහු ඒවා යෝජනා කළේ වැරදිකරුවන් හෝ නිර්දෝෂී සියලුම මුස්ලිම්වරුන්ට එරෙහිව දඬුවම් කිරීමේ ක්රියාමාර්ග ලෙසය. සමස්තයක් ලෙස ඔවුන් දඩයම් කිරීම සහ නින්දාවට පත් කිරීමෙන් ඔවුන් ආපසු නිවසට පැමිණ තම දරුවන්ට සුදු මිනිසාගේ නීතියට කීකරු වීමට උගන්වනු ඇතැයි අදහස විය. මෙම තර්කයේ සුළු දෝෂයක් ඇති බව පෙනේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම එසේ ලිව්වේ මගේ Ideology: An Introduction පොතේ නව හැඳින්වීමක, ලූකාක්ස් සහ ඇඩෝර්නෝ ගැන විමර්ශනය කරන වෙළුමක් ඩේලි එක්ස්ප්රස් විසින් අත්පත් කර ගනු ඇතැයි යන සැකයයි. පසුගිය සතියේ පුවත්පත් ආමිස්-ඊගල්ටන් පේළිය සමඟ දෝංකාර දුන්නේය. නමුත් ඇයි? මෙහි වැදගත් දේශපාලන ප්රශ්න තිබුණ නිසාද? අවම වශයෙන් නොවේ. මාධ්යවේදීන්ගේ නෙතට හසුවූයේ අමිස් සහ මම මැන්චෙස්ටර් විශ්වවිද්යාලයේ එකම කලා පාසලේ සාමාජිකයන් වීමය. බ්රෝඩ්ෂීට් මුද්රණාලය පවා වහල්භාවයට පත් කළේ ජ්යෙෂ්ඨ පොදු කාමර පන්ච්-අප් (මැන්චෙස්ටර්හි ජ්යෙෂ්ඨ පොදු කාමරයක් තරම් උසස් දෙයක් අපට නොමැති බව නොවේ) අපේක්ෂාවයි. ජනගහනයේ සමස්ථ අංශයකටම අපහාස කරනවාද නැද්ද යන ප්රශ්නය ක්ෂණිකව දෙපාර්තමේන්තු ගැටුමක් බවට පත් විය (මැන්චෙස්ටර්හි දෙපාර්තමේන්තු තරම් භයානක ස්වාධිපත්යයක් අපට ඇති බව නොවේ).
වඩාත් හොඳින් දැන සිටිය යුතු මහාචාර්ය ජෝන් සදර්ලන්ඩ් පවා ඔහුගේ ගාඩියන් බ්ලොග් අඩවියේ මෙම සොච්චම් හඹා යාමේ නිරත විය. නිර්මාණාත්මක ලේඛන පිළිබඳ මහාචාර්යවරයකු ලෙස අමිස් මැන්චෙස්ටර් වෙත පැමිණීමට සමගාමීව කබොල සහිත පැරණි මාක්ස්වාදියෙකු විසින් හිතාමතාම කාලානුරූපී පුළුල් පැත්තක් මෙයද? කුමරියක භාරව සිටි හෙන්රි පෝල් බීමත්ව සිටි බව විශ්වාස කිරීම ප්රතික්ෂේප කරන අය සිටිනා සේම, මෙය අප්රසන්න සත්ය බව ඇතැමුන් අවධාරනය කරනු නොඅනුමානය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අමිස් මගේ සගයෙකු වීමට සූදානම් වන බව මම කෑල්ල ලියන විට මට අදහසක් නොතිබූ අතර එය කිසිදු ආකාරයකින් වෙනසක් නැත. ඔහු ප්රකාශ කළ අදහස් නීච ය, එසේ කීම මගේ එකම අදහස විය.
සදර්ලන්ඩ් කනස්සල්ලට පත්ව සිටින්නේ මම අමිස් උණු වතුරට දමා ඇති බවයි. මගේ මධ්යස්ථ ඩයට්රිබයෙන් පසුව, ඔහුගේ මැන්චෙස්ටර් පන්තිවලට සහභාගි වීමට මුස්ලිම් සහ අනෙකුත් සුළු ජාතීන්ට අවශ්ය වේද? එසේත් නැතිනම් දේශපාලනිකව නිවැරදි අපයෝජන ප්රවාහයක් සඳහා මම ඔහුට (ද්වේෂ සහගත පූර්ව කල්පනාවෙන්, සමහර විට) ඇතුළු වීමට ඉඩ දී තිබේද? පුදුමයට කරුණක් නම්, සදර්ලන්ඩ් තමා කළ දේ ලිවීමෙන් එවැනි විවේචනාත්මක විවාදයකට ඉඩ දෙන්නට ඇතැයි නොසිතන බව පෙනේ. මහාචාර්යවරයාගේ අදහසේ සැබෑ අපරාධය නම් අමිස්ගේ වචනවලට අවධානය යොමු කර තිබීමයි. නබොකොව් පිළිබඳ අමිස්ගේ පන්තිවලට උමතු ශිෂ්ය රැඩිකල්වාදීන් රංචු ගැසී ඔහුගේ මාපටැඟිල්ලෙන් ඔහුව අල්ලා නොගන්නා ලෙසට, ලිබරල් ප්රජාතන්ත්රවාදයට එය නිහඩ කර තිබීම සමහර විට වඩාත් සෞඛ්ය සම්පන්න වනු ඇත.
එවැනි සාමූහික නොවන හැසිරීම් සඳහා යමෙකු වාරණයට ලක්විය හැකි බව සදර්ලන්ඩ් මෘදු ලෙස අවධාරනය කරයි. සමහර විට සගයන් සමඟ බලහත්කාරයෙන් දේශපාලන එකඟ නොවීම්, හොට ඉදිරිපිට ක්රීඩා පිටියේ සටන් කරන්නන් මෙන් ඔබව පීඨාධිපතිගේ කාපට් මත ගොඩ බැස්සවිය යුතුය. ලිංගික අදහස්වලට විරුද්ධ වන ස්ත්රීවාදීන් මෙයට ඇතුළත් වේද? එහෙම නැත්තං කමක් නෑ එහෙම කරනවනම්
සදර්ලන්ඩ් වැනි ලිබරල්වාදීන් අදහස්වල නිදහස් වෙළඳපොළක් සඳහා යැයි මම සිතුවෙමි. ඒ නිසා ඔවුන්; ඔවුන් පිළිකුල් සහගත ලෙස සලකන්නේ සම්පූර්ණ ගැටුමක් පමණි. සදර්ලන්ඩ්ගේ කෑල්ලෙහි ආමිස්ගේ අදහස්වල ඇති පිළිකුල් සහගත බව ගැන වචනයක් නැති තරම්ය. සමස්තයක් ලෙස පුවත්පත් ප්රතිචාරය සම්බන්ධයෙන් ද එය එසේම විය. මගේ සන්ඬේ ටයිම්ස් පැතිකඩක් මගේ කෝපයට හේතු වී ඇත්තේ අන්යයන් අමනාප කිරීම සඳහා වූ අන්යෝන්ය, පන්ක් වැනි උමතුවකි. අහිංසක මුස්ලිම්වරුන් නිරුවත් කිරීමට යෝජනා කරන බලගතු ලේඛකයින්ට බැන වැදීම එක්තරා ආකාරයක පෞරුෂයක් පමණි.
ඔවුන්ට ඔබේ තර්කයේ දෝෂයක් සොයාගත නොහැකි නම්, මහා රැඩිකල් විලියම් හැස්ලිට් ලිවීය, ඔවුන් නිසැකවම ඔබේ කීර්ති නාමයෙන් එකක් සොයා ගනු ඇත. අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් කුඩා දරුවන්ගේ හිස ගසා දැමීම මාක්ස්ගේ මනසේ තිබුණේ හරියටම නොවූවත් මා වැනි මාක්ස්වාදීන්ට “ඉස්ලාම්වාදයට” සහය දෙන බවට රොඩ් ලිඩ්ල් ඔහුගේ සුපුරුදු බුද්ධිමය විලාසයෙන් චෝදනා කරයි. 9/11 වෙත අමිස්ගේ භීතියට පත් ප්රතිචාරය ලිබරල් වාමාංශයේ කොටස් අතුගා දමා ඇති පුළුල් හිස්ටීරියාවක කොටසකි, නිර්මාණාත්මක ලේඛකයින් විශේෂයෙන් නැඹුරු වී ඇති බව පෙනේ.
අහිංසකයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරුවන් ඔවුන්ගේ මාර්ගයේ බලහත්කාරයෙන් නතර කළ යුතුය. එහෙත් සියවස් ගණනාවක් මුළුල්ලේ ලොව පුරා අසංඛ්යාත සංහාරයක් සිදු කළ ශිෂ්ටාචාරයක ශූරයන් වූ අමිස් සහ ඔහුගේ දේශපාලන සගයන් වැනි අය දුටු විට බඩ පිනවන දෙයක් තිබේ. එකම ප්රතිකාරයේ ඇලෙන සුළු අවසානය.
මට විරුද්ධව මාධ්ය කුමන්ත්රණයක් තියෙනවද? ඔබ ඔට්ටු අල්ලනවා. සන්ඩේ ටයිම්ස් මැන්චෙස්ටර් විශ්ව විද්යාලයේ පුවත්පත් කාර්යාලයෙන් එහි පැතිකඩ සඳහා මගෙන් මග් ෂොට් එකක් ඉල්ලා සිටි අතර අපි කාරුණිකව බැඳී සිටියෙමු. එවිට පත්රය එම ඡායාරූපය භාවිතා කර මට වඩා තට්ටය මුඩු කළ ප්රතිමූර්තියක් අඳින්නට විය. එය නඩු පැවරීමට හේතුවක් නොවේ නම්, එය කුමක්දැයි මම නොදනිමි.
ටෙරී ඊගල්ටන් යනු මැන්චෙස්ටර් විශ්ව විද්යාලයේ ඉංග්රීසි සාහිත්යය පිළිබඳ මහාචාර්ය ජෝන් එඩ්වඩ් ටේලර් ය
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග