පෙබරවාරි 11 වෙනිදා බීබීසී වාර්තා කළේ ඉන්දීය පාලිත කාශ්මීරයේ පූන්ච් දිස්ත්රික්කයේදී ඉන්දීය සොල්දාදුවෙකු වෙඩි තබා ඔහුගේම සගයන් තිදෙනෙකු මරා දැමූ බවයි. ම්ලේච්ඡ හා බිහිසුණු යථාර්ථයකට මුහුණ දීමේ දෛනික මානසික ආතතිය සිවිල් වැසියන් සහ සොල්දාදුවන් යන දෙඅංශයෙන්ම ජය ගන්නා කාශ්මීරයේ එවැනි සිදුවීම් සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. කාශ්මීරයේ ඉන්දීය හමුදා-කාශ්මීර ජන අනුපාතය ලෝකයේ විශාලතම සොල්දාදුවන්-සිවිල් අනුපාතය වේ. සාමාන්ය හමුදාව, පැරා-මිලිටරි භටයන්, දේශසීමා ආරක්ෂක හමුදා සහ පොලිසිය ඇතුළුව - ආසන්න වශයෙන් 600,000 ඉන්දියානු හමුදා සෙබළුන් දැනට කාශ්මීරයේ යොදවා ඇත. මෙය දහස් ගණනක “ප්රති-සටන්කාමීන්” - සටන්කාමී මැරයන් සහ මැරයන්, ඉන්දියානු ආන්ඩුව දැන් දශකයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ පවතින ස්වදේශික මහජන නැගිටීම තලා දැමීම සඳහා සිය වැටුප් ලේඛනයට ඇතුළත් කර ඇත.
කාශ්මීරයේ ඛේදවාචකය ගැන එතරම් කලබල වන්නේ, වසර 50 කට වැඩි කාලයක් බ්රිතාන්ය උපමහාද්වීපයෙන් ඉවත් වීමෙන් පසුව සහ ඉන්දියාව සහ පාකිස්තානය වෙන් කරන කාශ්මීර පාලන රේඛාව දිගේ ප්රධාන යුද්ධ දෙකකට සහ නිරන්තර සටන් හා ගැටුම් වලින් පසුව, ගැටලුවයි. ජාත්යන්තර මට්ටමින් තවමත් අවධානයට ලක්ව නැත. මේ වන විට, දකුණු ආසියාවේ න්යෂ්ටික බලවතුන් දෙදෙනා යුද්ධයකට යාමට මෝඩ ලෙස පෙළ ගැසී සිටින අතර, සටන් ආරම්භ වුවහොත් සහ එය කාශ්මීරයෙන් ආරම්භ වනු ඇතැයි කෙනෙකුට නිසැකවම අපේක්ෂා කළ හැකිය. කාශ්මීර ප්රශ්නය කරුණු කිහිපයක් නිසා උග්ර වී ඇත. එකක් නම්, මෙම ප්රශ්නය හුදෙක් ඉන්දියාව සහ පාකිස්තානය අතර මතභේදයට තුඩු දී ඇති ප්රදේශයක් බව පොදු මතයයි. ඉන්දියානු රජය, බොහෝ විට, මෙතරම් දුර යාම පවා ප්රතික්ෂේප කරයි; ඔවුන් එය අභ්යන්තර ප්රශ්නයක් ලෙස පමණක් සලකනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ජම්මු සහ කාශ්මීර ප්රාන්තය ඓතිහාසිකව ස්වාධීනව පවතින අතර කාශ්මීර ජාතිකයින් ඔවුන්ගේ ආගමික පසුබිම නොසලකා පොදු සංස්කෘතියක් සහ උරුමයක් බෙදාගෙන ඇත. එසේ පැවසීමෙන් පසු, නැසීගිය එක්බාල් අහමඩ් පෙන්වා දුන් පරිදි, කාශ්මීරයේ මුස්ලිම් ජනගහනය බ්රිතාන්යයන් විසින් බලයට පත් කරන ලද කාශ්මීරයේ මහාරාජා අතින් විශාල වෙනස්කම් කිරීම්, අසාධාරණයන් සහ පීඩනයන්ට ලක්ව ඇති බව සත්යයකි. € ප්රධාන වශයෙන් පීඩිත මුස්ලිම්වරුන් විසින් කාශ්මීරයේ විවිධ මහාරාජාවරුන්ට එරෙහිව වරින් වර කැරලි පුපුරා ගියේය, නමුත් යුක්තිය සහ නිදහස සඳහා වූ ඔවුන්ගේ මුස්ලිම් ජාතිකයන් බෙදාගත් අනෙකුත් සුළු ජාතීන් ද ඇතුළුව.
කාශ්මීරය පිළිබඳ වත්මන් ආරවුලෙහි මූලාරම්භය 1947 දී උපමහාද්වීපය ඉන්දියාව සහ පකිස්ථානය ලෙස බෙදා වෙන් කිරීම දක්වා සොයාගත හැකිය. ඉන්දියාව බෙදීමේ උපකරණවලට අනුව, කුමාර රාජ්යවල පාලකයින්ට ඉන්දියාවට හෝ පකිස්ථානයට එක්වීමට තේරීමක් ලබා දී ඇත. නැතහොත් ස්වාධීනව සිටීමට ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට සමීප ආධිපත්යයට ඇතුළු වන ලෙසත්, ඔවුන්ගේම ජනතාවගේ කැමැත්ත සැලකිල්ලට ගන්නා ලෙසත් උපදෙස් දෙන ලදී. කෙසේ වෙතත්, කාශ්මීරයේ දී, මහාරාජා පසුබට විය. ප්රධාන වශයෙන් මුස්ලිම් ජනතාව, ඉන්දීය හමුදාවන්ගේ මුල් සහ රහසිගත පැමිණීම දැක, කැරලි ගැසූ අතර, දේවල් මහාරාජාගේ අතින් ගිලිහී ගියේය. කාශ්මීරයේ ජනතාව ඔවුන්ගේ කැරැල්ලේදී පකිස්තානයේ ගෝත්රික හමුදාවන් විසින් ද "ආධාර" ලැබූ බව නොඅනුමානය. මහජන කැරැුල්ලට තම රජයට ඔරොත්තු දිය නොහැකි බව වටහාගත් මහාරාජා අවසානයේ ඉන්දියානු බලපෑම්වලට ඉඩ දී 26 ඔක්තෝබර් 1947 වැනි දින මතභේදාත්මක ප්රවේශවීමේ ගිවිසුමට 'අත්සන්' කරමින් ඉන්දියාවට එක්වීමට එකඟ විය. ඉන්දියානු සංගමය නිදහස් හා අපක්ෂපාතී ජනමත විචාරණයක් බලාපොරොත්තු වේ. 27 ඔක්තෝබර් 1947 වැනි දින ඉන්දීය ආණ්ඩුකාර මවුන්ට්බැටන් සාමිවරයා විසින් මහාරාජා වෙත යැවූ ලිපියකින් මේ බව ප්රකාශ කරන ලදී. රාජ්ය ප්රවේශය පිළිගනිමින් මවුන්ට්බැටන් එම ලිපියේ පැහැදිලිව සඳහන් කළේ රාජ්යය ඉන්දීය සංගමයට ඇතුළත් වන්නේ ඉන් පසුව පමණක් බවයි. කාශ්මීරයේ ජනතාව ගැන සඳහන් කර තිබුණි.
1947 දී ඉන්දියාව සහ පකිස්තානය කාශ්මීරය සම්බන්ධයෙන් යුද්ධයක් ඇති විය. යුද්ධය අතරතුර, කාශ්මීර ප්රශ්නය මුලින්ම එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය වෙත ගෙන ගියේ 1 ජනවාරි 1948 වැනිදාය. ඊළඟ වසරේ, එනම් 1 ජනවාරි 1949 වන දින, දෙරට අතර සටන් විරාමයක් ක්රියාත්මක කිරීමට එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය උපකාර විය. සටන් විරාම රේඛාව පසුව 1971 ඉන්දු-පකිස්තාන යුද්ධයෙන් පසු පාලන රේඛාව ලෙස නම් කරන ලදී. 1947-48 යුද්ධයෙන් පසු වසර වලදී එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක කවුන්සිලය ඉන්දියාවේ සහ පකිස්ථානයේ අන්යෝන්ය එකඟතාවයෙන් යෝජනා කිහිපයක් සම්මත කළ බව සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. 21 අප්රේල් 1948 දින UNSC යෝජනාව - කාශ්මීරය පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්රධාන යෝජනා වලින් එකක් - "ඉන්දියාව සහ පකිස්ථානය යන දෙඅංශයෙන්ම ජම්මු සහ කාශ්මීරය ඉන්දියාවට හෝ පකිස්ථානයට ඇතුල් වීමේ ප්රශ්නය නිදහස් හා ප්රජාතන්ත්රවාදී ක්රමය හරහා තීරණය කළ යුතු බව ප්රකාශ කළේය. අපක්ෂපාතී ජනමත විචාරණයක්.†පසුකාලීන UNSC යෝජනා ද එම ස්ථාවරය නැවත අවධාරණය කළේය. ඉන්දියාව සහ පකිස්ථානය පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ කොමිසම (UNCIP) 3 අගෝස්තු 1948 සහ 5 ජනවාරි 1949 යෝජනා මගින් UNSC යෝජනා ශක්තිමත් කරන ලදී. ඉන්දියාවේ පළමු අගමැති ජවහර්ලාල් නේරු මෙම යෝජනාවලට අනුව කාශ්මීර ආරවුල විසඳන බවට ප්රතිඥාවක් දුන්නේය. ප්රශ්නය විසඳීමට ඇති එකම නිර්ණායකය “කාශ්මීර ජනතාවගේ කැමැත්ත” බව ඔහු පැවසීය. කෙසේ වෙතත්, කණගාටුදායක ලෙස, එක්සත් ජාතීන්ගේ යෝජනා සම්මත වූ වහාම අගමැති නේරු විසින් මෙම ප්රතිඥාව කඩ කරනු ඇත. කාශ්මීරය විධිමත් ලෙස ඉන්දීය සංගමයට ඇතුළත් කරන ලද අතර 'ජම්මු සහ කාශ්මීරයට' 'විශේෂ තත්ත්වය' ලබා දුන් 370 ව්යවස්ථාව ඉන්දීය ව්යවස්ථාවට ඇතුළත් කරන ලදී. කාශ්මීරය ඈඳා ගැනීමේ ඉන්දියානු තීරණය අනුමත කිරීම සඳහා 5 නොවැම්බර් 1951 වන දින 'ජම්මු සහ කාශ්මීර ව්යවස්ථාදායක සභාව' නිර්මාණය කරන ලදී. මෙය UNSC සහ UNCIP හි විවිධ යෝජනා සහ මතභේදාත්මක ප්රවේශ උපකරණයේ කොන්දේසි වලට සෘජුවම පටහැනිව සිදු කරන ලදී.
එතැන් සිට, ඉන්දියාවේ පාලකයින් කාශ්මීර ජනතාවට දුන් පොරොන්දු නැවත නැවතත් කඩ කර ඇත. 1989 දී ඉන්දීය ආක්රමණික කාශ්මීරයේ තත්ත්වය ගුණාත්මක වෙනසකට ලක් විය. එම වසරේදී, වර්ධනය වන ඉන්දීය රාජ්ය මර්දනයේ තර්ජනයට ලක් වූ ලෝක ප්රජාව ඔවුන්ගේ සාධාරණ හේතුව කෙරෙහි දශක ගණනාවක් පැරණි උදාසීනත්වය නිසා කලකිරීමට පත් වූ අතර, ඉන්දීය රජය විසින් ප්රාන්ත මැතිවරණ දැවැන්ත ලෙස වංචා කිරීමට එරෙහිව, කාශ්මීර ජනතාව ඉන්දියාවට එරෙහිව කැරලි ගැසූහ. එතැන් සිට කාශ්මීරයේ වාඩිලාගෙන සිටින ප්රදේශවල තත්ත්වය තවදුරටත් නරක අතට හැරුණි. මතභේදයට තුඩු දී ඇති භූමිය තුළ ඉන්දීය හමුදා රැඳී සිටීම ශීඝ්රයෙන් ඉහළ ගොස් ඇතිවා පමණක් නොව, ඉන්දීය ආරක්ෂක අංශ විසින් එහි ජනතාව ඝාතනය කිරීම, දූෂණය කිරීම, කොල්ලකෑම් සහ කොල්ලකෑම් පිළිබඳ වාර්තා වූ සිද්ධීන් ද හතර ගුණයකින් වැඩි වී තිබේ. කාශ්මීර නිදහස් ව්යාපාරය තලා දැමීම සඳහා, ඉන්දීය රාජ්යය, කුරිරු නීති ගණනාවක්, දැවැන්ත ප්රති-කැරලිකාර මෙහෙයුම් සහ අනෙකුත් පීඩාකාරී පියවර ඇතුළුව රාජ්ය ත්රස්තවාදයේ විවිධ මාධ්යයන් භාවිතා කර ඇත. කාශ්මීරයේ ඉන්දීය මානව හිමිකම් කඩකිරීම් අතර විචක්ෂණශීලී ඝාතන සහ සමූහ මිනීමැරුම්, වධහිංසා පැමිණවීම් සහ අධිකරණයට පරිබාහිර මරණ දණ්ඩනය, ව්යාපාරික සහ නේවාසික දේපළ විනාශ කිරීම, කාන්තාවන් අතවර කිරීම සහ දූෂණය කිරීම ඇතුළත් වේ. මේවා ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල්, එක්සත් ජනපද හියුමන් රයිට්ස් වොච්-ආසියාව, මානව හිමිකම් පිළිබඳ වෛද්යවරුන්, ජාත්යන්තර නීතිවේදීන්ගේ කොමිසම (ජිනීවා) සහ ඉන්දියාවේ සිවිල් නිදහස සඳහා වූ මහජන සංගමය, කාශ්මීරය පිළිබඳ සම්බන්ධීකරණ කමිටුව සහ ජම්මු විසින් පුළුල් ලෙස ලේඛනගත කර ඇත. සහ කාශ්මීර ජනතාවගේ මූලික අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂණ කමිටුව. ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල් වැනි ලෝක මානව හිමිකම් සංවිධාන විසින් වසර ගණනාවක් පුරා නැවත නැවතත් ඉල්ලීම් කළද, ඉන්දීය රජය ඔවුන්ට අල්ලාගෙන සිටින ප්රදේශවලට ප්රවේශ වීමට අවසර දී නැත. 1997 දී එක්සත් ජාතීන්ගේ නියෝජිතයින්ට එහි යාමට අවසර දීම පවා ප්රතික්ෂේප කළේය. ස්වාධීන වාර්තා ඇස්තමේන්තු කරන්නේ 60,000 සිට කාශ්මීරයේ සිවිල් වැසියන් 1989 කට ආසන්න පිරිසක් මිය ගොස් ඇති බවයි.
දැන්, පාලන රේඛාවේ අනෙක් පැත්ත දෙස බලමු. "අසාද් කාශ්මීරය" (නිදහස් කාශ්මීරය) ලෙස හඳුන්වන පකිස්තානය යටතේ පවතින කාශ්මීරයේ තත්වය වඩා හොඳ නමුත් විශිෂ්ට නොවේ. කාශ්මීරයේ මෙම පැත්තට තමන්ගේම ප්රාදේශීය, ස්වයං පාලන රජයක් ඇති අතර ප්රාදේශීය කටයුතු සහ තීරණ සම්බන්ධයෙන් සාපේක්ෂ පාලනයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, පකිස්ථානය සිය විදේශ කටයුතු, ආරක්ෂක සහ වෙළඳ හා වාණිජ කටයුතු පාලනය කරයි. ප්රායෝගිකව ගත් කල, එබැවින් එහි ස්වාධීනත්වය දැඩි ලෙස සීමා වේ. කාශ්මීර වැසියන් මිලියන තුනක් පමණ අසාද් කාශ්මීරයේ ජීවත් වන අතර තවත් මිලියන 2ක් පමණ කාශ්මීර වැසියන් පකිස්ථානයේ අනෙකුත් ප්රදේශවල සරණාගතයන් බවට පත්ව ඇත්තේ ඉන්දියාව සමඟ දේශසීමාවේ ඇති වූ ප්රචණ්ඩත්වය සහ සටන් හේතුවෙනි. කාශ්මීර ආරවුලේ නිල පකිස්ථාන ආස්ථානය "ඉන්දියාවට වඩා මාරාන්තික නොවන" ය, එක්බාල් අහමඩ් පෙන්වා දෙන පරිදි, එය කාශ්මීර වැසියන්ට ජනමත විචාරණයක් ලබා දෙන නමුත් ඉන්දියාව සහ පකිස්ථානය අතර තෝරා ගැනීමේ විකල්පය ඔවුන්ට ලබා දෙන බැවිනි. සාකච්චාවෙන් මුලුමනින්ම ඉවත් කර ඇත්තේ කාශ්මීර ආස්ථානයයි, එනම් මිලියන පහළොවක් පමණ ජනයාගේ ස්ථාවරය වන අතර, ඔවුන් සිය ස්වයං නිර්ණ අයිතිය සහ සියලු අධිරාජ්ය පාලනයෙන් නිදහස ඉල්ලා සිටිති. පකිස්තානයට ඉන්දියානු ආක්රමණය කරන ලද කාශ්මීරයේ ඇති වන මහජන නැගිටීම් වලක්වා ගැනීමට හැකි වී ඇත: අ) කාශ්මීරයට යම් ආකාරයක ස්වයං පාලනයක් ලබා දීමට ඇති කැමැත්ත සහ ආ) අවම වශයෙන්, ජනතාව ගන්නා ඕනෑම තීරණයක් පිළිගැනීමට එහි වාචාල කැපවීම කාශ්මීරයට නිදහස් හා අපක්ෂපාතී ජනමත විචාරණයක් කළ හැකිය. අනෙක් අතට ඉන්දියාව කාශ්මීර ජනතාව මත වෙන් කිරීමකින් තොරව සහ ඔවුන්ගේ අභිමතයන් නොසලකා ඔවුන්ගේ පාලනය පැටවීමට තීරණය කර ඇත.
ඛේදවාචකය නම් අද ඉන්දීය රාජ්ය ත්රස්තවාදය නොසලකා හැරීම පමණක් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම එය ලෝක කටයුතුවල බලවතුන් විසින් නිහඬව අනුමත කිරීම ය. එක්සත් ජනපදයේ ත්රස්තවාදයට එරෙහි යුද්ධය, ජනප්රිය කැරලිවලට එරෙහිව සටන් කරන රටවලට විවෘත "ඝාතන බලපත්රයක්" ලබා දී ඇති බව පෙනේ. ඊශ්රායල අගමැති Ariel Sharon සහ ඉන්දීය අගමැති AB Vajpayee යන දෙදෙනාම ජාතික විමුක්තිය සඳහා පලස්තීන සහ කාශ්මීර ව්යාපාර මර්දනය කිරීමට ත්රස්ත විරෝධී වාචාල කතා (සහ භාවිතාව ද) භාවිතා කරති. ඊශ්රායලයේ වාඩිලාගෙන සිටින ප්රදේශවල විරුද්ධත්වය මැඩපැවැත්වීම සඳහා ෂැරොන්ගේ ඊශ්රායලය වඩාත් නවීන ආයුධ භාවිතා කළද, වජ්පායිගේ ඉන්දියාව ඉන්දියානු-ආක්රමණික කාශ්මීරයේ දිනකට මිය යන සිවිල් වැසියන් සංඛ්යාවෙන් ජයග්රහණය කරයි. වැඩිවන ඊශ්රායල-ඉන්දියානු හමුදා සහ බුද්ධි සහයෝගීතාව සහ වැඩෙන එක්සත් ජනපද-ඉන්දියානු උපායමාර්ගික සන්ධානය සමඟ, කාශ්මීරයේ අනාගතය ගැන බිය වීමට බොහෝ දේ ඇත.
මේ ගැටලුව මෙතෙක් ප්රගතිශීලී බලවේගවල න්යාය පත්රයට ඇතුළත් නොවීමට මූලික හේතු දෙකක් තිබෙන බව පෙනේ. පළමුව, එය සාමාන්යයෙන් ජාතීන් දෙකක් අතර දේපල වෙළඳාම් පිළිබඳ ආරවුලක් ලෙස සංකල්පනය කර ඇත. දෙවනුව, 1989 දී ඉන්දියානු ආක්රමණයට එරෙහිව මෑතකාලීන මහජන නැගිටීම ආරම්භ වූ විට, එය මානව හිමිකම්, ස්වයං නිර්ණය, නිදහස සහ ප්රජාතන්ත්රවාදයේ නාමයෙන් දියත් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, වසර කිහිපයක් ඇතුළත, අරගලයට වාර්ගික සහ නිකායික මුහුණුවරක් ලබා දුන් සහ ව්යාපාරයේ දිශාව වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළ පාකිස්තානය පදනම් කරගත් ඉස්ලාම්වාදීන් විසින් නිදහස් ව්යාපාරය අත්පත් කර ගන්නා ලදී. මේ හේතු දෙකේ ප්රතිඵලයක් ලෙස දකුණු ආසියාවේ සහ වෙනත් තැන්වල සිටින ප්රගතිශීලී බලවේග මෙම ව්යාපාරය දෙස සැකයෙන් බලන්නේ එය ප්රතිගාමී සහ ප්රතිගාමී ලෙස දකිමිනි.
අහෝ, චලනය එහි මුල් පදනමට නැවත නැංගුරම් ලෑමට දැන් කාලයයි. කාශ්මීරයේ ම්ලේච්ඡ ඉන්දීය හමුදා ආක්රමණය නොසලකා හරිමින් එක්සත් ජනපද රජය සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට අපගේ මාධ්යවලට අවශ්ය නම්, අපටත් එසේ කිරීමට සිදු වන්නේ ඇයි? රටවල් දෙකකට ගැටුම “විවාදාත්මක භූමියක” ප්රශ්නයක් ලෙස නිරූපණය කිරීමට අවශ්ය නම්, අපට ඔවුන්ගේ අධිරාජ්ය ක්රීඩාවට මිල දී ගත යුත්තේ ඇයි? මම හිතන්නේ අපි බොහෝ කාලයක් මේ උගුලට වැටී ඇති බවයි. පලස්තීනුවන්ට එරෙහිව සිදු කෙරෙන සාපරාධී අසාධාරණය පිළිබඳව අප අවසානයේ අවදි වූවා සේම, “තොග” ඉන්දීය රාජ්ය ත්රස්තවාදයට මෙන්ම “සිල්ලර” ජිහාඩි ත්රස්තවාදයට එරෙහිව කාශ්මීර වැසියන්ට එරෙහිව ද එම සදාචාරමය පිළිකුල අපට දැනිය යුතුය. පලස්තීන ප්රශ්නය මෙන්ම, කාශ්මීරය ද අත්යවශ්යයෙන්ම ජාත්යන්තර නීතිය, මානව හිමිකම් සහ මානව ගරුත්වය, සහ ස්වයං නිර්ණය සහ මිලියන පහළොවක ජනතාවකගේ නිදහසයි. කාශ්මීරයේ අනාගත තත්ත්වය තීරණය කිරීම සඳහා එක්සත් ජාතීන්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ ජනමත විචාරණයක් මගින් වහාම කාශ්මීරය නිර් හමුදාකරණය (සියලු බාහිර බලවේග ඉවත් කර ගැනීම හරහා) ඉල්ලා සිටින, කාශ්මීරය පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ යෝජනා ආරක්ෂා කිරීමේ සදාචාරාත්මක හා මානුෂීය ස්ථාවරය ගන්නා ලෙස මම ක්රියාකාරීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමි. අපි තවදුරටත් මේ ප්රශ්නය ගැන නොදැනුවත්ව නොසිටිමු. කාශ්මීරය සඳහා වන ස්වයං නිර්ණය, විශේෂයෙන්ම රාජ්ය පීඩනයට සහ මිලිටරි ආක්රමණයට මුහුණ දෙන සියලුම පීඩිත ජනයාගේ විමුක්තිය සඳහා වන පුළුල් අරගලයේ කොටසක් ලෙස සැලකිය යුතුය.
Junaid S. Ahmad සමාජ ක්රියාකාරිකයෙක් සහ VA Norfolk හි වෛද්ය ශිෂ්යයෙකි. ඔහු වෙත ළඟා විය හැක්කේ: [විද්යුත් ආරක්ෂිත]
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග