පහත දැක්වෙන්නේ එහි පළමු වෙළුමෙන් උපුටා ගත් කොටසකි අනාගතය සඳහා විනෝදය, මාතෘකාව න්යාය අල්ලා ගන්න සහ එක්සත් ජනපදයේ මයිකල් ඇල්බට් සහ මැන්ඩිසි මජාවු හෝ දකුණු අප්රිකාව විසින් රචනා කරන ලදී. න්යාය අල්ලා ගන්න විද්යුත් පොතක් ලෙස ලබා ගත හැක Amazon Kindle සඳහා, සහ Apple IPAD (ඉක්මනින්), මෙන්ම ZStore වෙතින් මුද්රණය කර ඇත.
4 පරිච්ඡේදය:
විශ්ලේෂණ ක්රම
"පෙර කාලයේ නොදන්නා හේතු රාශියක් දැන් මනසෙහි වෙනස් කොට සැලකීමේ බලයන් මොට කිරීමට ඒකාබද්ධ බලයක් සමඟ ක්රියා කරමින් සිටින අතර, එය ම්ලේච්ඡ කම්පන තත්ත්වයකට පත් කිරීම සඳහා සියලු ස්වේච්ඡා උත්සාහයන් සඳහා එය නුසුදුසු ය."
- විලියම් වර්ඩ්ස්වර්ත්
න්යායක් මගින් අවධානය යොමු කළ යුතු විවිධ ක්ෂේත්ර ඉස්මතු කරයි, අනාවැකි පළ කිරීම සහ තේරීම් මඟ පෙන්වයි. පොත් 2 සහ 3 හි රසික රසිකාවියන් අපගේ න්යාය දැක්ම සහ උපාය මාර්ග දැනුම් දීමට උපකාරී වේ දැයි තක්සේරු කරනු ඇත. නමුත් පවතින සම්බන්ධතා අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අපි ඇත්ත වශයෙන්ම න්යායක් භාවිතා කරන්නේ කෙසේද - මේ අවස්ථාවේ දී අප වර්ධනය කිරීමට පටන් ගත් එක. සහ අපි එය දිගටම සංවර්ධනය කරන්නේ කෙසේද?
විශ්ලේෂණ න්යාය පත්රයක්
"වඩා වැදගත් විෂය සහ එය අපගේ බලාපොරොත්තු සහ අවශ්යතා වල ඇටකටු වලට සමීප වන තරමට, විශ්ලේෂණය සඳහා රාමුවක් ස්ථාපිත කිරීමේදී අපට වැරදීමට ඉඩ තිබේ."
- ස්ටීවන් ජේ ගුල්ඩ්
ඕනෑම ගැටලුවක්, සිදුවීමක් හෝ ව්යාපෘතියක් සඳහා සහ දර්ශනය සහ උපාය මාර්ගය සඳහා ද, එය එහි සමාජීය හා ඓතිහාසික ඇඟවුම් සහ අපේක්ෂාවන් තුළ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, අපි එය පහත ආකාරයට පරීක්ෂා කරමු.
එය සමාජ ජීවිතය, පරිසර විද්යාව සහ ජාත්යන්තර සබඳතා යන ක්ෂේත්ර හතරේ ප්රකාශනයක් වන්නේ කෙසේද යන්න හෝ බලපාන්නේ කෙසේද යන්න අපි වටහා ගනිමු - එනම්, එය එක් එක් ආයතන හා සම්බන්ධ ආයතන සහ විඥානයන් සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය, ඒවායේ තර්කනය ප්රකාශ කිරීම සහ ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීම හෝ, විකල්පයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ තර්කනය අවුල් කිරීම හෝ පෙරලා දැමීම.
අප සලකා බලන දෙය - එය ප්රශ්නයක්, සිදුවීමක් හෝ ව්යාපෘතියක් වේවා - පවතිනුයේ සමාජ ජීවිතයේ ක්ෂේත්ර හතරෙන් එකක හෝ කිහිපයක බල ක්ෂේත්ර මගින් පැනවීම නිසාද? ගෝලයේ නිර්වචනය කරන ආයතනික සම්බන්ධතා කෙරෙහි කල්පවත්නා ප්රතිවිපාක ඇති කරන බලපෑමක් එය එම ක්ෂේත්රවලින් එකකට හෝ වැඩි ගණනකට ලබා දෙයිද? ලෝකය වඩා හොඳ තැනක් කිරීමට ක්රියා තෝරා ගැනීමට ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීමට ක්රියාකාරීන් ලෙස අපි විමසන්නේ සමාජ ජීවිතයේ ක්ෂේත්ර හතරේ සමාජ කණ්ඩායම්වල ධුරාවලියට අප විමර්ශනය කරන දෙයට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද යන්නයි. එයින් සමහර කණ්ඩායම්වලට ප්රයෝජනයක් ලැබෙනවාද, එසේත් නැතිනම් එය අනෙක් අයට එරෙහිව ප්රයෝජනයක් වේද? ආයතනික හෝ සවිඥානක බලපෑමකින්ද? එම හේතුව නිසා එය පවතින්නේද?
ආරම්භ කිරීමට, අපට ආර්ථික සංසිද්ධියක් ඇතැයි සිතමු - එය X ලෙස හඳුන්වන්න. අපගේ විශේෂිත සංකල්පීය මෙවලම් පෙට්ටිය සමඟින්, අපට X ගැන විමසිය හැක, පවතින X සඳහා ආර්ථිකයේ කුමන භූමිකාවන් වගකිව යුතුද සහ එම භූමිකාවන් බලාත්මක කරන්නේ, බල කරන්නේ, හෝ X බවට පත් කරන්නේ කෙසේද? බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේද? X හි පන්ති සම්බන්ධතා සහ විඥානය සහ විවිධ පන්තිවල අවශ්යතා මත සහ X හි සෘජුව සම්බන්ධ වන කවරෙකුටද? X නොවැළැක්විය හැකිද, නැතහොත් X යනු ආර්ථිකයේ වෙනස්කම් මගින් අපට අඩු කිරීමට හෝ නැති කිරීමට හැකි දෙයක්ද? ඉන්පසුව, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සමාජ ජීවිතයේ අනෙකුත් ක්ෂේත්ර තුන, අනෙකුත් ඡන්ද කොට්ඨාශ ආදියට X සම්බන්ධය තක්සේරු කරමු. සම-ප්රතිනිෂ්පාදනයේ අංගයක් තිබේද?
දැන් අපි සිතන්නේ නම් අපට බොහෝ දුරට සංස්කෘතික හෝ ඥාති සබඳතා හෝ දේශපාලන සංසිද්ධියක් තිබේ. තර්කය ද එසේමය. පවතින සංසිද්ධිය සඳහා සංස්කෘතික, ඥාතිත්වය හෝ දේශපාලන ක්ෂේත්රයේ කුමන භූමිකාවන් වගකිව යුතුද යන්න සහ එම භූමිකාවන් බලාත්මක කිරීම, බල කිරීම හෝ එය බෙහෙවින් ඉඩ ඇති කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපට ඇසිය හැකිය. මෙම සංසිද්ධිය ප්රජාව, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, හෝ දේශපාලන සබඳතා සහ ඡන්ද කොට්ඨාශවලට සහ එම සංසිද්ධියට සෘජුවම සම්බන්ධ වන අය කෙරෙහි ඇති බලපෑම කුමක්ද? සංසිද්ධිය නොවැළැක්විය හැකි දෙයක්ද, නැතහොත් එය සම්භවයක් ඇති ක්ෂේත්රයේ වෙනස්කම් මගින් අපට අඩු කිරීමට හෝ නැති කිරීමට හැකි දෙයක්ද? ඉන්පසුව, ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජ ජීවිතයේ අනෙකුත් ක්ෂේත්ර තුනට, වෙනත් මැතිවරණ කොට්ඨාසවලට යනාදිය සමඟ සංසිද්ධියේ සම්බන්ධතාවය ද අපි තක්සේරු කරමු.
උදාහරණ 1: ප්රචාරණය/පරිභෝජනවාදය
"නිෂ්පාදනය පවත්වා ගැනීම සඳහා පරිභෝජනය කෘතිමව උත්තේජනය කළ යුතු සමාජයක් යනු කුණු සහ අපද්රව්ය මත පදනම් වූ සමාජයක් වන අතර එවැනි සමාජයක් වැලි මත ගොඩනඟන ලද නිවසකි."
- ඩොරති එල් සේයර්ස්
ප්රචාරණය කිරීමෙන් මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් තොරතුරු හොරණෑව හඳුන්වන්නේ දේවල් මිලදී ගැනීමට මිනිසුන්ව පොළඹවාලීමේ අරමුණ ඇතිවය. පරිභෝජනවාදය මගින් මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් අපගේ පෞරුෂයන් තුළ පෙලඹීමක් ඇති කර ගන්නා අතර මිලදී ගත් භාණ්ඩවල සැබෑ ගුණාංග සහ අපගේ තත්වයන් මත පදනම්ව සැබෑ අවශ්යතා සපුරාලීමෙන් ඔබ්බට දේවල් පරිභෝජනය කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි, සාමාන්යයෙන් අප අපේක්ෂා කළ හැකි මට්ටමට වඩා බෙහෙවින් වැඩි ය. සිහිබුද්ධිය ඇති ලෝකය. මෙම අර්ථයෙන් පරිභෝජනවාදය බොහෝ විට උපාමාරු වෙළඳ දැන්වීම් මත රඳා පවතී.
වෙළඳ ප්රචාරණය සහ පරිභෝජනවාදය ගැන කතා කිරීම බොහෝ විට සිදු වන්නේ ආර්ථික විද්යාවේ පාරිසරික ඇඟවුම් සලකා බැලීමේදී වන අතර, පාරිභෝගික ආශාවන් සපුරාලීම සඳහා අතිරික්ත නිෂ්පාදනය මිනිස් පැවැත්ම සඳහා වන අපේක්ෂාවන්ට හානි කරයි. එසේත් නැතිනම් නවීන ජීවිතයේ මානසික හා ද්රව්යමය පීඩනයන් සලකා බැලීමේදී, පරිභෝජනවාදයේ දී මෙන්, අපව කිසිදා සෑහීමකට පත් නොවන සහ සෑම විටම “බඩගිනි” කිරීමෙන් අපගේ ජීවිත හීන කරයි. මේ සියල්ලට වඩාත්ම යෝජිත ප්රතිවිරෝධය නම් මිනිසුන් ග්රහණය කර අඩුවෙන් පරිභෝජනය කළ යුතු බවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම පරිභෝජන පරිමාව සහ ඒ ආශ්රිත ප්රචාරණයන් පැන නගින්නේ ධනේශ්වර ව්යුහය විසින් නියම කරනු ලබන ලාභ ඉපැයීමට අනුබල දීම සහ එම ව්යුහයන්ට මුහුණ දීම සහ වෙනස් කිරීම හැර වෙනත් ලුහුබැඳීම් සඳහා ඔවුන් මහජනයා පටලවා ගැනීමෙනි. ඒ හා සමානව, අනෙකුත් ධූරාවලිය සමඟ ඇති සම්බන්ධය සඳහා ද එයම අදාළ වේ - එය යම් දුරකට අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි, සහ එය එක් එක් ප්රතිනිෂ්පාදනයට අනුබල දෙයි. එනම්, තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ පළමු මට්ටම යැයි අපට පැවසිය හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, ඉන් ඔබ්බට, බොහෝ විශ්ලේෂකයින් අතිරේකව තර්ක කරන්නේ මිනිසුන් පරිභෝජනය කරන බොහෝ දේ අනවශ්ය සහ අතාර්කික බවයි. එය දැන්වීම් මගින් ප්රේරණය වන අතර, එය අවශ්යතා සපුරාලන්නේ නැත, එය හානි කරයි, ඒ වෙනුවට, නිෂ්පාදකයින්ගේ ලාභය සාක්කුවේ තබා ගැනීමේ ප්රයෝජනය සඳහා.
මෙම විග්රහය ඇති අය බොහෝ විට සිතන්නේ තමන්ට ඕනෑවට වඩා සහ අතාර්කික ලෙස පරිභෝජනය කරන බව පෙනී යන අය (තමන් හැර අන් සියල්ලන්ටම නැඹුරු වන) එසේ කිරීමට දැන්වීම් හසුරුවා රවටා ගන්නා බවයි. පුලුල් මහජනතාව, පහළින්, ගොළු වී, හෝ කෙසේ හෝ හසුරුවමින්, ඒ වෙනුවෙන් දුක් විඳිති. දැන්වීම් අපව මිලදී ගැනීමට පොළඹවන්නේ උපක්රමශීලී, නිමක් නැතිව පුනරාවර්තන හිමිකම්වලින් අපව උරා ගන්නා බැවිනි.
මෙහි යම් සත්යයක් තිබේද? අනිවාර්යයෙන්ම තියෙනවා. නමුත් පරිභෝජනවාදයට තව ටිකක් නොතිබිය හැකිදැයි බැලීමට අපි ටිකක් සමීපව බලමු. අප පරිභෝජනයට පොළඹවන වෙළඳ දැන්වීම්වලට ප්රතිවිරුද්ධව, අප පරිභෝජනය කරන ප්රමාණයට බලපාන ආයතනික සම්බන්ධතා සහ භූමිකාව ව්යුහයන් මොනවාදැයි අපි අසමු යැයි සිතමු. ප්රචාරණයෙන් ඔබ්බට පරිභෝජනයට හේතු සොයන්නේ කලාතුරකිනි. අපගේ පන්තිය සහ අනෙකුත් පක්ෂපාතීත්වය භාණ්ඩ සඳහා අපගේ ආශාවන්ට බලපාන්නේ කෙසේදැයි මිනිසුන් අසන්නේ කලාතුරකිනි.
මෙම ප්රශ්න ඇසීමෙන් පමණක් තත්වය දැකීමේ වෙනස් මාර්ගයක් විවෘත වේ. පුද්ගලයෙකුට දන්තාලේප, කමිසයක් හෝ මෝටර් රථයක් සන්නාමයක් අවශ්ය වූ විට - එම භාණ්ඩය මිල දී ගැනීම ලිංගිකත්වය, මිත්රත්වය හෝ තත්ත්වය වෙත සෘජු මාර්ගයක් බව විශ්වාස කිරීමට රැවටිලිකාර ලෙස ඔවුන්ව පොළඹවන ලද දැන්වීමකින් ඔවුන් එයට රැවටී තිබේද? එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, භාණ්ඩය ලබා ගැනීම සඳහා අධික ලෙස හා අනවශ්ය ලෙස වියදම් කිරීමට ඔවුන් අතාර්කික ලෙස පෙලඹී තිබේද? එය පුළුල් හැකියාවයි 1. මෙහි පුළුල් හැකියාවයි 2. සමාජයේ භූමිකාවන් එහි ක්ෂේත්ර හතර තුළ අපව පරිභෝජනය විවිධ ආකාරයේ ප්රතිලාභ සඳහා ප්රධාන මාර්ගය බවට පත් කරන තත්වයන් තුළ අපව තබයි - දියුණු තත්ත්වය, චිත්තවේගීය බැඳීම්, පවුල් සබඳතා, මිත්රත්වය, ලිංගික ජීවිතය, ආදරය වැනි , සහ තත්වය, සරල පැරණි විනෝදාස්වාදය ගැන සඳහන් නොකරන්න. අපට ප්රතිලාභ ලැබීමට නම් අප පරිභෝජනය කළ යුතුය - ප්රතිලාභ සඳහා වෙනත් බොහෝ මාර්ග ප්රවේශ විය නොහැකි හෝ වචනාර්ථයෙන් නොමැති බැවිනි. මෙම දර්ශනයේ දී, වෙළඳ දැන්වීම් බොහෝ දුරට පවතින පරිභෝජන තේරීම් අතර වෙනස් වේ.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අප පරිභෝජනය කරන දේ මිනිසුන් හමුවීම, ලිංගිකව හැසිරීම, මිතුරන් සොයා ගැනීම සහ තබා ගැනීම, තත්වය ඇති කිරීම සහ සරල පැරණි සතුටක් ලබා ගැනීම සඳහා අපගේ අපේක්ෂාවන්ට නාටකාකාර ලෙස බලපායි. සහ, මේ අනුව, අපි එය කරන්නෙමු.
භාණ්ඩ මිලදී ගැනීම ප්රධානතම මාර්ගයක් බවට හෝ සතුටට සහ තෘප්තියට ඇති එකම මාර්ගය බවට පත්වන තරමට ජීවිතයේ විකල්පයන් විශාල ලෙස අඩු නොකළ ආකාරයෙන් සමාජය සංවිධානය කළ හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්. ඥාතිත්වය මගින් පවුල, ලිංගිකත්වය, ආදරය සඳහා වෙළඳ භාණ්ඩ නොවන මැදිහත්වීම් ඇති කළ හැකිය. දේශපාලනයට සහභාගීත්වය සහ කාර්යක්ෂමතාවය සඳහා වෙළඳ භාණ්ඩ නොවන මැදිහත්වීම් මාර්ග ජනනය කළ හැකිය. සංස්කෘතියට ප්රජාවට සහ මිත්රත්වයට වෙළඳ භාණ්ඩ නොවන මාධ්ය මාර්ග ජනනය කළ හැකිය. ආර්ථිකයට සියලු වර්ගවල විනෝදාස්වාදය සහ ක්රීඩා සඳහා වෙළඳ භාණ්ඩ නොවන මාධ්ය මාර්ග උත්පාදනය කළ හැකි අතර, කල් පවත්නා සහ සංවේදී මිලක් ඇති භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කිරීම මෙන්ම පුද්ගලික ඒවාට පමණක් නොව අවශ්යතා ද්රව්යමය ගැටලු සඳහා සාමූහික විසඳුම් උත්පාදනය කිරීම ගැන සඳහන් නොකරන්න.
ඉතින්, අපේ සමාජවල, දැන්වීම්වලට මිනිසුන් රැවටෙනවාද? මත් ද්රව්යයක් X කරනවා කියලා දැන්වීමක් කිව්වම ඒක බොරුවක් කියලා අපි ඇඩ් එක විශ්වාස කරනවා, එතකොට ඔව් අපිව රැවැට්ටුවා. ඔව්, සාමාන්යයෙන් උපකල්පනය කරනවාට වඩා බොහෝ අඩුවෙන් වුවද, ඖෂධ සහ අනෙකුත් භාණ්ඩ සම්බන්ධයෙන්ද එය විවිධ ආකාරවලින් සිදුවේ. නමුත් යම් නිෂ්පාදනයක් අපව සතුටට පත් කරන බව හෝ ජනප්රිය කරන බව හෝ අඩුම තරමින් සතුටක් හා අඩු ජනප්රියත්වයක් ඇති නොකරන බව දැන්වීමකින් ඇඟවෙන්නේ නම්, එම භාණ්ඩය අප සතුව නොතිබුනේ නම්, ඒ හා සම්බන්ධ වෙනත් මාර්ග නොමැතිකම නිසා අපව බැහැර කිරීම මගින් සිදු කරනු ලැබේ. ප්රතිලාභ - එසේ නම්, නැත, එම අවස්ථා වලදී, බොහෝ විට, අපි රැවටෙන්නේ නැත. කනගාටුදායක සහ වඩාත් භයානක සත්යය නම්, භාණ්ඩ තිබීම හෝ නොතිබීම අපගේ ආත්මයට බලපානු ඇති බවයි. මිනිසුන්ට භාණ්ඩ අවශ්ය වන්නේ, මිනිසුන් වැඩ කළ යුතු පැය ගණන, මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල තත්ත්වයන්, මිනිසුන්ට තිබෙන ශක්තීන් සහ විශේෂයෙන්ම සීමාකාරී තත්ත්වයන් සැලකිල්ලට ගෙන එය ලබා ගත හැකි ඉතා සුළු ජීවන සාරවත් මට්ටම් කරා ගමන් කළ හැකි - කෙසේ වෙතත් - මාර්ගයක් වන බැවිනි. ඔවුන් දරන සමාජ භූමිකාවන් නිසා මිනිසුන් මුහුණ දෙන අවස්ථා. කීමට තවත් බොහෝ දේ ඇත, නමුත් මෙම කෙටි වෙළුම තුළ අපි බුද්ධිමය රාමුව භාවිතා කරන පාඨකයන්ට ගවේෂණය කිරීමට ඉඩ හැරිය යුතුය - නමුත් අපගේ සත්ය පරිභෝජන මනාපයන් කෙරෙහි ඇතැම් මැතිවරණ කොට්ඨාශවල සාමාජිකත්වයේ බලපෑම අවම වශයෙන් කෙටියෙන් සලකා බැලිය හැකිය.
උදාහරණ 2: Sports Fandom
"ක්රීඩාව යනු මිනිස් ජීවිතයේ සෙල්ලම් දෙපාර්තමේන්තුවයි."
- හොවාර්ඩ් කොසෙල්
උදාහරණයක් ලෙස පිරිමියෙකු හෝ ගැහැනියක වීම අපගේ පරිභෝජන රුචිය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් කරයි - බොහෝ අයිතම බැහැර කිරීම, අනෙක් ඒවා අත්යවශ්ය කරයි - මන්ද සමාජ නීති සහ සිරිත් විරිත් වලින් ව්යුත්පන්න වන සමාජ සම්මතයන් අවශ්යතා පනවන බැවිනි. එපමණයි පැහැදිලි වන්නේ. නමුත් මෙය විශාල සමාජ සැලකිල්ලක් ඇති කාරණාවලට සැලකිය යුතු ලෙස බලපෑ හැකි බව දැකීමට, බියර් බොන කම්කරු පන්තියේ මිනිහා යහන මත පැය ගණනක් පාපන්දු නැරඹීමේ සම්භාව්ය රූපයක් සලකා බලන්න. බොහෝ වාමාංශිකයින් මේ පුද්ගලයා දෙස බලන්නේ, ඔවුන්ගේ මනසින්, උපේක්ෂාවෙන්. ඔබට කවදා හෝ ක්රීඩා ලෝලීන් ගැන නොසැලකිලිමත් දැක්මක් තිබේදැයි ඔබෙන්ම අසන්න. දුක්ඛිත, හසුරුවන ලද, නිෂ්ක්රීය ඩෝල්ට්, බොහෝ විචාරකයින් සිතයි. නමුත් අපි වඩාත් සමීපව බලමු.
පළමුව, එක් දෙයක් සඳහා, වර්තමානයේ පුද්ගලයා පිරිමියෙකුට සමාන සම්භාවිතාවක් ඇත. දෙවනුව, පුද්ගලයා තනියම බොරු නොකියන ඉතා හොඳ සම්භාවිතාවක් ඇත. ඒ වෙනුවට, එය පවුලක් සිදුවීමක් විය හැකි අතර එයට මිතුරන් ද සම්බන්ධ විය හැකිය. තෙවනුව, පුද්ගලයා නිෂ්ක්රීය වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ නැත. ඒ වෙනුවට, පාපන්දු සහ අනෙකුත් ක්රීඩා නරඹන්නන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන් නරඹන දේ ගැන ඉතා හොඳින් දැනුවත් ය - සහ ඔවුන් සිතන්නේ, තේරීම් ඇගයීමට, නියැලීමට යනාදියයි. ඔවුන් මෙය කරන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රවෘත්ති සංදර්ශනයක් නරඹන සාමාන්ය වාමාංශිකයෙකුට වඩා බොහෝ දුරට ය.
පුද්ගලයෙකු යමක් කරන්නේ මන්දැයි අපට දැන ගැනීමට අවශ්ය වූ විට - මෙම අවස්ථාවේ දී පුද්ගලයෙකු යහන මත සිට බෝල ක්රීඩාවක් පරිභෝජනය කරන්නේ මන්දැයි අපට දැන ගැනීමට අවශ්ය වූ විට - අපට එම පුද්ගලයාගෙන් ඇසීමට, නැතහොත් අප එය කරන්නේ මන්දැයි විමසා බැලීමට හෝ වඩාත් තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන්, අපට ඇසීමට හැකිය. පුද්ගලයා එය නොකිරීමේ සහ ඒ වෙනුවට වෙනත් දෙයක් කිරීමේ ප්රතිඵලය.
ඉතින් වාමාංශික විවේචකයෙකුට සිතිය හැක, ජෝට හෝ ජිල්ට බැරි ඇයි - පැය හතරක් යහන මත ක්රීඩාවට රිංගා (ඇත්ත වශයෙන්ම, ජෝ සහ/හෝ ජිල් බොහෝ විට එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්රියා කරයි, සමාජ ශාලාවක් නරඹන අනෙක් අය සමඟ. මාර්ගය, ආදිය, නමුත්, රූපය නිවැරදි යැයි කියමු: එකම පුද්ගලයා, එහි වැතිරී බලා සිටීම) - ඒ වෙනුවට වඩා ප්රයෝජනවත් දෙයක් කරන්නද?
මෙම වඩා ප්රයෝජනවත් ලුහුබැඳීම කුමක් දැයි ඔබ වම් පස මිතුරන්ගෙන් ඇසුවොත්, ඔවුන්ගේ නිතර පිළිතුර වනු ඇත, හොඳයි, සෙල්ලම් නොකරන්නේ මන්ද? පසුගිය දශක කිහිපය තුළ ප්රමාණවත් පිරිසක් එක්රැස් කිරීමේ, ක්ෂේත්රයක් තිබීමේ සහ උපකරණ තිබීමේ බොහෝ අවස්ථාවන් නැති වී ගිය ආකාරය ගැන ඔබට සාකච්ඡා කළ හැකිය - හේතුව, විශේෂයෙන් වැඩ කරන ජනතාව අතර පවතින තත්වයට ඉතා භයානක වන සමාජ බැඳීම් අඩු කිරීම ය. . එබැවින් වෙළඳ ප්රචාරණය මෙන්ම විවිධ වර්ගවල නියැලීම සඳහා පවතින ඉතිරි මාර්ගයක් ලෙස ක්රීඩා රසිකත්වය අත්හැර විකල්ප ඉවත් කිරීමේ අවස්ථාවක් අපට තිබේ.
නමුත් එවිට ඔබ විමසන පුද්ගලයා සාමාන්යයෙන් පවසනු ඇත, හරි, පුද්ගලික ප්රවේශයක් ලබා ගත නොහැකි අයට ක්රීඩා කිරීමට ඇති විකල්පයන් සිහින් නම්, ක්රීඩා රසිකයාට අවම වශයෙන් පොතක්වත් කියවිය හැකිය. එය වළක්වන ව්යුහාත්මක කිසිවක් නැත. මොන පොතද? ඇමරිකානු වාමාංශිකයෙකුගේ පිළිතුර විය හැකිය: චොම්ස්කි කොහොමද? ෆුට්බෝල්, බාස්කට්බෝල්, ඇමරිකන් අයිඩල් බලනවා වෙනුවට චොම්ස්කි කියවන්නේ නැත්තේ ඇයි කියා යහන රසිකයාගේ විචාරකයා පවසයි.
ක්රීඩා රසිකයා මෝඩකම, කම්මැලිකම හෝ දැන්වීම්වලට හසුවීම නිසා කියවීමෙන් ඉවත් වී ඇති බව පිළිකුල් සහගත ලෙස පැවසීමෙන් පහසු වන ඊළඟ පියවර, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ කියවීමෙන් බලාපොරොත්තු විය හැකි ප්රතිඵල ගවේෂණය කිරීම විය හැකිය. ගෙදර කණ්ඩායමට මුල් බැස ගැනීම වෙනුවට චොම්ස්කි. ඊළඟ දවසේ වැඩ කරන විට අන් අය සමඟ කතා කිරීමට කිසිවක් නොමැති වීම ඉතාම පැහැදිලි ප්රතිඵලයක් වන අතර, එහි ආන්තික අනුවාදය වන්නේ විනාශකාරී ප්රතිවිපාක ඇතිව සමාජ විරෝධී හා දුරස්ව සිටීමයි.
එකක්, කෙසේ වෙතත්, චොම්ස්කි කියවීම නිසා කෝපයට පත් වීම, අයුක්තිය ගැන දැඩි ලෙස සංවේදී වීම, අවම වශයෙන් රට ශ්රේෂ්ඨ යැයි විශ්වාස කිරීමෙන් දුක් විඳීමේ තාර්කිකත්වය නැතිවීම යනාදියයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔබ සිතන්නේ නම්, බෝල් ක්රීඩාව නැරඹීම වෙනුවට චොම්ස්කි කියවීමේ විකල්පය - අවම වශයෙන් කලබලකාරී නොවන කාලවලදී - මිත්රත්වයන් අඩු කිරීමට සහ ඒවා අහිමි වීමේ අවදානමට පවා - සහ ඒ හා සමානව පවුල් සබඳතා සඳහා - විකල්පයක් බවට පත්වේ. මත. ප්ලස් රැකියාවට යාම දැන් වෙනදාට වඩා දුෂ්කර විය හැකිය, අවම වශයෙන් ආදායම අවදානමට ලක් කරයි. ඔබ කියවන්න. ඔබ ඉගෙන ගන්න. ඔබ ඇවිස්සෙනවා. නමුත් කියවීම තීව්ර වන තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, කෝපය සහ ආශාවන් ප්රකාශ කිරීමට සමාජ මාර්ගයක් නොමැත. ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම් කියවීම තරමක් මැසොකිස්ටික් බවට පත්වේ. (මෙය ද පත්රිකා භාර ගැනීම සහ දේශපාලන සිදුවීම්වලට සහභාගී වීම පිළිබඳ පීඩිත ඡන්ද කොට්ඨාශවල පසුබෑම පැහැදිලි කරයි.) කියවීම, රැකියාවේදී සහ සමාජය තුළ තමාට පැවරී ඇති කාර්යභාරය ඉටු කිරීමට පටහැනිව තනිකම, කෝපය සහ අදහස් සහ ආශාවන් සඳහා ලිස්සන සුළු බෑවුමක් බව තර්ක කළ හැකිය. වෙනත් දෙයක් කිරීමට සාපේක්ෂව ක්රීඩාව නැරඹීමට පෙලඹවීම බොහෝ දුරට සමාජීය පීඩනයන් සහ බාධාවන් විසින් පනවනු ලබන අතර සමාජයේ නිර්වචන සබඳතා ප්රතිනිෂ්පාදනයට අනුකූල වන ක්රීඩා නැරඹීම වැනි ප්රවේශ විය හැකි ක්රියාකාරකම් සිදු කරන අතර වෙනස් කිරීමට නැඹුරු වීමට තුඩු දිය හැකි වෙනත් ක්රියාකාරකම් දැඩි හා දඬුවම් කරයි සමාජය.
ක්රීඩාව ඉහළ දෘශ්යමාන, ප්රවේශ විය හැකි, ගෞරවනීය බවට පත් කිරීමට සමාජය දැවැන්ත සම්පත් යොදවන්නේ එසේ කිරීම සමාජ ගැටලුවලින් මිනිසුන්ව ඈත් කිරීමට ප්රයෝජනවත් යාන්ත්රණයක් වන නිසාද? ෂුවර්. ඇත්ත වශයෙන්. නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ කාලය වෙනත් ආකාරයකින් ගත කිරීම සඳහා සීමිත විකල්ප ලබා දී නැරඹීම ගොළු බව ද? කොහෙත්ම නැහැ. සන්දර්භය හැසිරීම සංවේදී කරයි - එබැවින් විශාල, ඵලදායි සමාජ චලනයන් නොමැතිකම ඇතුළු සන්දර්භය ගැටලුව වන්නේ යහන රසිකයාගේ ජානමය ස්වභාවයන් හෝ පෞරුෂය නොවේ. ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, ජාතිය සහ බල සම්බන්ධතා ක්රියාත්මක වන ආකාරය දැකීම පහසුය, නමුත් මෙම ගැටලුවෙන් ඉවත් වීමට පෙර, යන්තම් එය ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගෙන, භූමිකාවන් සහ ඒවායේ ඇඟවුම් දෙස බැලීමෙන් කරුණු පැහැදිලි කළ හැකි ආකාරය පෙන්වීමට උත්සාහ කිරීම, පැහැදිලි බලපෑම ගැන කුමක් කිව හැකිද? මේ වගේ ප්රශ්න ගැන පන්ති?
සලකා බැලිය යුතු ප්රධානම දෙය නම්, නරඹන්නා - හෝ භාණ්ඩ පාරිභෝගිකයා - කරන සැබෑ අවසාන තේරීම්වලට පන්ති පක්ෂපාතීත්වය බලපාන්නේ කෙසේද යන්නයි. පාඨකයන්ට ඉතා පෞද්ගලික වැදගත්කමක් ඇති වසමක කරුණක් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා, මෙවර සාමාන්ය වාමාංශික ශිෂ්යයන් මැක්ඩොනල්ඩ්ස්, ගම්බද සංගීතය සහ ටැබ්ලොයිඩ් පුවත්පත් මෙන්ම කාර් රේසිං, පන්දු යැවීම, රෝලර් ඩර්බි, බොක්සිං සහ පාපන්දු සඳහා දක්වන අප්රසාදය සලකා බලන්න. දිගටම කරගෙන යා හැකිය - හොඳ අවන්හල්, රැප් හෝ රොක් සංගීතය, නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස්, සහ ටෙනිස් හෝ ෆිගර් ස්කේටිං වැනි එකම පුද්ගලයාගේ අගය කිරීම. මෙම රුචි අරුචිකම් මාලාව හුදෙක් භාණ්ඩ සපුරාලීම සඳහා තෝරා ගැනීම පනවන බිහිසුණු ලෙස සීමා සහිත පසුබිමක වෛෂයිකව වඩා නරක පිරිනැමීම්වලට වඩා වෛෂයිකව වඩා හොඳ නිසා පමණක්ද? නැතහොත් මෙම විශේෂිත අවසාන වෙළඳ භාණ්ඩ තේරීම් සඳහා ඉතා පැහැදිලි පන්ති මානයක් තිබේද?
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග