හි පළ වූ ලිපියක අල්-මොනිටර් එකදු සත්යාපනය කළ හැකි උපුටා දැක්වීමකින් තොරව, ඊශ්රායල මාධ්යවේදිනියක් වන Shlomi Eldar, තම රටේ දූෂණයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට පෙර නොවූ විරූ දුරක් ගියේය.
ඔහු පලස්තීන මාධ්යවේදීන් ගැන කතා කළේය - සියල්ලෝම නිර්නාමික කොන්දේසි මත කතා කරති - ඔවුන් රටේ දක්ෂිනාංශික අගමැති බෙන්ජමින් නෙතන්යාහු වටා ඇති දූෂණ වංචා පිලිබඳ ඊශ්රායල මාධ්ය ආවරණය "ප්රශංසා" සහ "ප්රශංසා" කළහ.
එල්ඩාර්ගේ ප්රවේශය යටපත් වී ඇති අතර මාධ්යවේදීමය වශයෙන් නුසුදුසු ය.
බොහෝ දුරට ඇති ඊශ්රායල මාධ්ය සහාය ගාසා තීරයට එරෙහි නෙතන්යාහුගේ විනාශකාරී යුද්ධ, පලස්තීනයේ නීති විරෝධී වාඩිලෑම නිර්දය ලෙස ආරක්ෂා කිරීමට සහ ජාත්යන්තර තලයේ ඊශ්රායලයේ පැල්ලම් සහිත කීර්තිය සඳහා පලිහක් ලෙස සේවය කරයි. එය නෙතන්යාහු විමර්ශන සඳහා විවාදාත්මක ලෙස විනීත ආවරණයක් ලබා දුන්නද, එය කිසිසේත්ම ප්රශංසනීය නොවේ.
ඊශ්රායල මාධ්යවේදියෙකුට, යුද අපරාධ-ක්ෂමාලාපක ඊශ්රායල මාධ්ය ප්රශංසා කළ බව කියන පලස්තීනුවන් කිහිප දෙනෙකු තෝරා ගැනීම, නිර්නාමිකව සතුටුදායක ලෙස ආමන්ත්රණය කළ නොහැකි විශිෂ්ට සිදුවීමකි.
නමුත් එල්ඩාර්ගේ පුවත්පත් කලාව පසෙක තබා, ඊශ්රායල මාධ්ය කෙරෙහි පලස්තීන ප්රසාදය සෙවීම මේ මොහොතේ ආමන්ත්රණය කළ යුතු අවම හදිසි ප්රශ්නය විය යුතු යැයි කෙනෙකුට සිතෙනු ඇත. අනෙක් අය ඊටත් වඩා තදයි.
උදාහරණයක් ලෙස: ඊශ්රායලයේ දේශපාලන ප්රභූන් අතර දූෂණය සමස්ත සමාජයටම පීඩා කර ඇති වඩා සදාචාරාත්මක සහ වෙනත් ආකාරයේ දූෂණවල රෝග ලක්ෂණයක්ද?
තවද, නෙතන්යාහුට අල්ලස් චෝදනා එල්ල වී තිබියදීත්, කිසිම ඊශ්රායල නිලධාරියෙකු කිසිදාක නොසිටින්නේ ඇයි? අධිචෝදනා කෙරින පලස්තීනුවන්ට එරෙහි යුද අපරාධ සඳහා?
ඇත්ත වශයෙන්ම, නෙතන්යාහුගේ දූෂණ වංචාවලට බොහෝ කලකට පෙර තවත් බොහෝ දේ ඇතුළත් විය බරපතල චෝදනා - නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ උපදේශකයින් ඔහුට පක්ෂව මාධ්ය ආවරණය හැසිරවීමට උත්සාහ කළ quid pro quo ගනුදෙනු සහ අනුග්රහය සඳහා ඉහළ දේශපාලන තනතුරු පිරිනැමීම - එයට විසිතුරු සුරුට්ටු සහ මිල අධික බීම සඳහා අල්ලස් ඇතුළත් විය.
ඊශ්රායල ජාතිකයින් අපට පැවසීමට උත්සාහ කරන්නේ ඊශ්රායලයේ සියලු ගැටලු තිබියදීත්, ඊශ්රායලය යහපත්, විනිවිද පෙනෙන, නීතිගරුක සහ ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජයක් බවයි.
එල්ඩාර් ඔහුගේ ලිපිය ලිව්වේ මේ නිසාය. එහි ප්රතිඵලය වූයේ අපට හුරු පුරුදු බුද්ධිමය හුබ්රිස් ක්රියාවකි.
එල්ඩාර් කලින් පලස්තීන සිරකරුවෙකු යැයි කියනු ලබන බව පවා උපුටා දක්වයි අල්-මොනිටර් සිරගතව සිටියදී, “ඊශ්රායලයේ ප්රජාතන්ත්රවාදී මැතිවරණ ක්රියාවලිය ක්රියාත්මක වන ආකාරය අපි ඉගෙන ගත්තෙමු. සිරකරුවන් මෙම ක්රමය අනුගමනය කළේ ඔවුන්ගේ නායකත්වය මුළුමනින්ම ප්රජාතන්ත්රවාදී ආකාරයකින් තෝරා ගැනීමටත්, තේරීමේ නිදහස සහතික කිරීමටත් ය.
තවත් සමහරු ඔවුන්ගේ ප්රියතම ඊශ්රායල මාධ්යවේදියෙකු උපුටා දැක්වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් නිල ඊශ්රායල හස්බරා (ප්රචාරක) සඳහා හොරණෑව ලෙස සේවය කර ඇති අතර දිගටම සේවය කරති.
බටහිර ආන්ඩුවල සහ ආයතනික මාධ්යවල සිටින ඊශ්රායලයේ බොහෝ මිතුරන් ද මෙම අවස්ථාවාදී පුවත්පත් කලාවට දායක වී ඇත; ඊශ්රායලයට ප්රශංසා කිරීමට සහ පලස්තීනුවන්ට සහ අරාබිවරුන්ට දඬුවම් කිරීමට ක්රම සොයා ගැනීමට දුෂ්කර වූ විට ඔවුන් ගලවා ගැනීමට පැමිණේ, දෙවැන්න සාකච්ඡාවට අදාළ නැති වුවද.
ඊනියා “ත්රස්තවාදයට එරෙහි යුද්ධයේ” උච්චතම අවස්ථාවේදී සිරකරුවන්ට තම රට විසින් වධහිංසා පැමිණවීම පිලිබඳව එක්සත් ජනපද සෙනෙට් සභික ජෝන් මැකේන්ගේ විවේචනය කිසිදා අමතක කළ හැක්කේ කාටද? ඔහුගේ තර්කය ඊශ්රායලය “වධහිංසා නොදෙන” නිසාත් “පලස්තීන ත්රස්තවාදයට” එරෙහිව සටන් කිරීමේ හැකියාව ඇති නිසාත් එවැනි යුද්ධයක් වධහිංසාවකින් තොරව ජයගත හැකි වීමයි.
පලස්තීනුවන් දහස් ගණනකට වධ හිංසා පමුණුවා ඇති අතර, ඊශ්රායල සිරගෙවල්වල බලහත්කාරයෙන් සිය ගණනක් මරා දැමූ අතර, ඔවුන්ගෙන් අන්තිමයා වූයේ යසින් ඕමාර්. එපමණක් නොව, පලස්තීන සිරකරුවන්ගේ සමාජයට අනුව, ඊශ්රායලය විසින් අත්අඩංගුවට ගත් පලස්තීන ළමුන්ගෙන් සියයට 60 ක් ද වේ. වධ හිංසා කළා.
ඊශ්රායල මාධ්ය නෙතන්යාහුගේ දූෂණය නිරූපනය කිරීමේදී සැබවින්ම අවංක වූයේ නම්, එය අගමැති, ඔහුගේ බිරිඳ සහ සමීපතම විශ්වාසවන්තයින් කිහිප දෙනෙකුගෙන් ඔබ්බට ගොස් දූෂණය කෙතරම් දුරකට ගමන් කරයිද යන්න උද්දීපනය කිරීමට කරුණක් වනු ඇත, නමුත් මෙය සමස්ත නීතිමය හරහා සිදුරු කරනු ඇත. දේශපාලන සහ ව්යාපාරික සංස්ථාපිතය පද්ධතියම කුණු වී දූෂිත එකක් බවට පත් කරයි.
ඒ වෙනුවට, සාකච්ඡාවේ හදවත සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනත් ස්ථානයකට මාරු කරනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එල්ඩාර්ගේ ලිපියේ, පලස්තීන සිරකරුවන් "අරාබි රාජ්යවල දේශපාලන ක්රම ප්රතික්ෂේප කර ඔවුන් 'ඊශ්රායල් සතුරාගෙන්' උකහා ගත් එක තෝරා ගත් ආකාරය ගැන කතා කරන නිර්නාමික පලස්තීන ජාතිකයා උපුටා දක්වයි.
සාකච්ඡාවෙන් ඉවතට හැරීමේ මෙම ඊශ්රායල උමතුව පැරණි උපක්රමයකි. ඊශ්රායලය අන් අයට හෝ තමාට ආරාධනා කර ඇති ඕනෑම ගැටලුවක් සඳහා තොටුපළේ සිටින විට, එය වහාම අරාබි සතුරෙකුට පහර දීමට, දඬුවම් කිරීමට සහ දොස් පැවරීමට හැඩගස්වයි.
අවසාන විග්රහයේ දී, කෙසේ හෝ ඊශ්රායලය ඉහළ අත සහ සදාචාරාත්මක නැඟීම ස්වයංක්රීයව පවත්වාගෙන යයි.
ඊශ්රායල ජාතිකයන් තම රට "මැද පෙරදිග එකම ප්රජාතන්ත්රවාදය" ලෙස හඳුන්වන්නේද මේ නිසාය. වර්ණභේදවාදී, වාර්ගික වශයෙන්-ව්යුහගත දේශපාලන පද්ධති සහජයෙන්ම ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී ය යන කාරනයෙන් අපසරනය කිරීම ආරක්ෂක යාන්ත්රණයකි. එබැවින්, ඊශ්රායලය තම ආත්ම වටිනාකම තහවුරු කර ගැනීම සඳහා තම අසල්වැසියන් හෑල්ලූවට ලක් කරයි.
1982 සැප්තැම්බරයේදී ලෙබනනයේ සබ්රා සහ ෂටිලා සංහාරය සිදු කිරීමට ඊශ්රායලය පහසුකම් සැලසූ විට සහ උදව් කළ විට, මාධ්ය කෝපයෙන් ආරක්ෂා වීමට එය එම තර්කයම භාවිතා කළේය.
එවකට ඊශ්රායල අගමැති මෙනචම් බෙගින් ය උපුටා දක්වයි "ගොයිම් ගොයිම් මරනවා, ඔවුන් යුදෙව්වන්ට දොස් කියනවා" “ඔවුන්” යන්නෙන් ඔහු අදහස් කළේ මාධ්යයයි.
සාරාංශය සෑම විටම මෙයයි: ක්රියාවේ සාහසිකත්වය කුමක් වුවත් ඊශ්රායලය නිර්දෝෂී ය; එය උසස් හා වඩා ශිෂ්ට සම්පන්න වන අතර, එල්ඩාර්ගේ තෝරාගත් වාර්තාකරණයට අනුව, පලස්තීනුවන් පවා එය දනිති.
නමුත් එල්ඩාර් සහ ඔහුගේ ඊශ්රායල මාධ්ය ශූරයින් දහස් ගණනක් කළු පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සිටින විට කෝපාවිෂ්ඨය කූඩු කරලා ඊශ්රායල පොලිසිය විසින් පිටුවහල් කිරීමට සූදානම්ද, ඔවුන්ගේ රටවල යුද්ධයෙන් බේරීමට නිර්භීතව ඊශ්රායලයේ රැකවරණය පැතීමේ මාරාන්තික පාපයක් කිරීම නිසාද?
වටලනු ලැබූ සහ යටත් කරගත් මිලියන සංඛ්යාත පලස්තීනුවන් අමානුෂික හමුදා ආක්රමණයක් යටතේ කටුක පැවැත්මක් ගත කරන්නේ කෙසේද?
ඊශ්රායල මාධ්ය ඉලක්ක කළ යුත්තේ ජාත්යන්තර සහ මානව හිමිකම් නීතියට පටහැනිව මුළු ජාතියක්ම සිරගත කිරීමට යෝග්ය කරන ඔවුන්ගේ රටේ නීතිමය සහ දේශපාලන ව්යුහයන්ම නොවේද?
කිසියම් අමුතු ආකාරයකින්, දූෂණය යනු ඊශ්රායලයේ සැබවින්ම සාමාන්ය දේවල් කිහිපයෙන් එකකි, මන්ද එය ලෝකයේ සෑම රටක් සමඟම බෙදාගත් ගුණාංගයකි.
සාමාන්ය නොවන සහ කිසි විටෙකත් සාමාන්යකරණය නොකළ යුතු දෙය නම්, දිගටම ක්රියාත්මක වන ලෝකයේ එකම රට ඊශ්රායලයයි වර්ණභේදවාදය, එය දකුණු අප්රිකාවේ විසුරුවා හැර වසර ගණනාවකට පසුවය.
ඊශ්රායල මාධ්ය එම සාකච්ඡාව දින නියමයක් නොමැතිව ප්රමාද කරනු ඇත, එය ප්රශංසනීය හෝ ප්රශංසනීය නොවන බියගුලු ක්රියාවකි.
RAMZY BARUUD යනු පලස්තීන වංශකතාවයේ කර්තෘ සහ කර්තෘයකි. ඔහුගේ ඉදිරි පොත වන්නේ ‘The Last Earth: A Palastinian Story’ (Pluto Press, London). බැරූඩ්ට ආචාර්ය උපාධියක් තිබේ. Exeter විශ්ව විද්යාලයෙන් පලස්තීන අධ්යයනය පිළිබඳ සහ California Santa Barbara විශ්ව විද්යාලයේ ගෝලීය සහ ජාත්යන්තර අධ්යයන සඳහා Orfalea මධ්යස්ථානයේ අනේවාසික විශාරදයෙකි. ඔහුගේ වෙබ් අඩවිය www.ramzybaroud.net වේ.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග