ජෝර්ජ් සිමර්මන් ඔහුගේ අසල්වැසි ප්රදේශය සමීපව නිරීක්ෂණය කළේය. කළු ජාතිකයන් එම ප්රදේශය හරහා ගමන් කරන විට හෝ රිය පැදවූ විට ඔහු පොලිසියට දැනුම් දුන්නේය. නැවත නැවතත් [3]. අවසාන වශයෙන්, "ඔවුන් සැමවිටම" පලා ගිය නිසා කෝපයට පත් වූ ඔහු වැසි සහිත රාත්රියක පටවාගත් තුවක්කුවක් සහ ස්ටෑන්ඩ් යුවර් ග්රවුන්ඩ් නීතියෙන් සන්නද්ධව පිටත්ව ගියේ ඔහුගේ බොහෝ දුරට සුදු අසල්වැසි ප්රදේශයේ නොසිටිය යුතු ඕනෑම අයෙකු සොයමිනි.
දකුණට මේ වගේ දේවල් ගැන දීර්ඝ ඉතිහාසයක් තියෙනවා. ඒවට ඉස්සර කිව්වේ Slave Patrol කියලා.
සිවිල් යුද්ධයට සහ ප්රතිනිර්මාණයට පෙර, දකුණේ රාජ්යයන් වහල්භාවයේ ආයතනය පවත්වාගෙන ගිය ප්රධාන මාර්ගය වූයේ "වහල් මුර සංචාර" ලෙසින්ද හැඳින්වෙන ප්රාදේශීය සහ රාජ්ය ව්යාප්ත මිලීෂියා හරහාය. මෙම මුර සංචාර බොහෝ ප්රාන්තවල, වයස අවුරුදු 17 සහ 47 අතර දකුණු සුදු මිනිසුන්ට, ඔවුන් වහල් හිමිකරුවන් හෝ වේවා, ඔවුන්ට මාසික ගාස්තුවක් අවශ්ය විය.
වහලුන් මුර සංචාරයේ යෙදෙන්නන් සාමාන්යයෙන් අශ්වාරෝහකව ගමන් කළහ [නූතන සමානය මෝටර් රථයක], ගම්බද ප්රදේශ හරහා “ඔවුන් අයත් තැන නොසිටි” අප්රිකානු-ඇමරිකානුවන් සොයමින් සිටියහ. මුර සංචාරයේ යෙදෙන්නන් කළු ජාතිකයන් ඔවුන් "අනුකූල නොවන" ස්ථානවලින් සොයාගත් විට, දඬුවම් පැමිණෙන්නේ පහර දීමේ සිට ඔවුන්ගේ වහල් හිමියන්ට ආපසු ගෙන්වා ගැනීම, කසයෙන් තළා, එල්ලා හෝ වෙඩි තබා මරා දැමීම දක්වා ය.
වහල් මුර සංචාරවල ස්වභාවය සහ ප්රමාණය පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක වාර්තා සමහරක් මහා අවපාතයේ දී WPA (වැඩ ප්රගති පරිපාලනය, FDR විසින් නිර්මාණය කරන ලද නව ගනුදෙනු වැඩසටහනක්) විසින් කරන ලද සම්මුඛ සාකච්ඡා වලින් ලැබුණි. ඒ වන විට, හිටපු වහලුන් සහ හිටපු වහලුන්ගේ දරුවන් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටි අතර ඔවුන්ට කීමට කතන්දර තිබූ අතර, WPA විසින් ඇමරිකානු දකුණේ රැස්වීම් සහ එම කථා ලේඛනගත කිරීම සඳහා මිනිසුන්ව වැඩ කිරීමට තැබීය.
WPA's Georgia Writers Project, Savannah Unit, වහල් සේවයේ යෙදී සිටි කාලයේ ජීවත්ව සිටි (බොහෝ විට කුඩා දරුවන් ලෙස) මිනිසුන්ගෙන්, වහල් මුර සංචාරයේ යෙදෙන්නන් සමඟ ඔවුන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වල අන්තර්ක්රියා පිළිබඳව ලබාගත් කථාවල විශිෂ්ට සාරාංශයක් නිෂ්පාදනය කරන ලදී. වාර්තාවේ මාතෘකාව වූයේ "බෙර සහ සෙවනැලි: ජෝර්ජියා වෙරළබඩ නීග්රෝවරුන් අතර පැවැත්ම පිළිබඳ කථා [එක]).
WPA ලේඛකයින්ගේ ව්යාපෘතිය මගින් සම්පාදනය කරන ලද තවත් බොහෝ වාචික සහ ලිඛිත ඉතිහාසයන් දැන් පවත්වාගෙන යනු ලබන්නේ කොන්ග්රස් පුස්තකාලය [5].
වෙනත් සමාන වාර්තා දුසිම් ගනනක්, සාමාජිකත්ව ලේඛන ඇතුළුව වහල් මුර සංචාර පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක රාජ්ය අධ්යයනයන්, Sally E. Hadden ගේ දීප්තිමත් පොතෙහි පළ කර ඇත.වහල් මුර සංචාර: වර්ජිනියා සහ කැරොලිනාවල නීතිය සහ ප්රචණ්ඩත්වය [6].”
වහල් මුර සංචාරකයින් වතුකරයෙන් සොයා ගන්නා ලද අප්රිකානු-ඇමරිකානුවන්ට පහර දීම, කස පහර දීම හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අපයෝජනය කරන ආකාරය පිළිබඳ බොහෝ කථා සහ මූලාශ්ර ගණනාවක් Hadden උපුටා දක්වයි. කාන්තාවන් සාමාන්යයෙන් දූෂණයට ලක් වූ අතර පිරිමින්ට සාමාන්යයෙන් පොලුවලින් හෝ කසවලින් පහර දෙන ලදී. WPA විසින් සම්පාදනය කරන ලද කථා ගැන Hadden මෙසේ ලියයි.
“දාසයන් මුර සංචාරයේ යෙදෙන කස පහරකින් ඉවත් වන ලෙස අයැද සිටිය හැකිය, දයාව හෝ චපලය පහර දීම වළක්වා ගත හැකි යැයි බලාපොරොත්තු විය හැකිය. මුර සංචාරයේ යෙදෙන්නන් සමහර විට වහලෙකු සමඟ සෙල්ලම් කරමින්, කසයෙන් පහර දෙන බවට තර්ජනය කර, පසුව වහලුන්ට නිදහස් වීමට ඉඩ හැරියේය. දඬුවම්වල ආවේනික අත්තනෝමතිකභාවය වහල් මුර සංචාර හමු වූ විට බොහෝ වහලුන්ට ඇති වූ බිය තවත් වැඩි කළේය.
“එක් හිටපු බන්ධකයෙකු වූ [වහලෙකු], ඇලෙක්ස් වුඩ්ස්, සිඟමන් යදින වහලෙකුට මුර සංචාරයක් කළ ආකාරය සිහිපත් කළේය. මුර සංචාරයේ යෙදෙන්නන් ඔවුන්ව විප් කරන විට දෙවියන් වහන්සේට ඇමතීමට [වහලුන්ට] ඉඩ නොදෙන බවත්, නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසීමට ඉඩ දුන් බවත් ඔහු පැවසීය. යාච්ඤා කරන්න, ඔහ්! යාඥා කරන්න, මාස්ටර්."
"මුර සංචාරයක් දිය හැකි දරුණු දඬුවම නිසා එක් හිටපු වහලෙකු මුර සංචාරය හමුවීමට කැමති වූයේ නව ස්වාමියෙකුට විකිණීමටය - වහලෙකු ඕනෑම වියදමකින් ඉරණම දෙකම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මුරකරුවෙකුට පහර දීමෙන් වහලෙකු විඳදරාගත් වේදනාව හා සසඳන විට කරුණු කිහිපයක්. දකුණු කැරොලිනාවේ හිටපු වහලියක් ඇය ඉපදුණු විට මිනිසුන්ට ඇසුණු දේ සිහිපත් කළාය: ඇගේ මව 'ඇයට මුරකරුවන් විසින් පහර දෙනවාක් මෙන් කෑගැසුවා.'" (පිටුව 117)
ජාතික මානව ශාස්ත්ර මධ්යස්ථානය විසින් 1857 දී වහල්භාවයෙන් මිදුණු ඔස්ටින් ස්ටුවර්ඩ් විසින් 1813 ගිණුමක් නැවත මුද්රණය කරන ලදී. "වහලුන් සහ වහල් මුර සංචාරය" යන මාතෘකාව යටතේ ස්ටුවර්ඩ් ගිණුම විවෘත කරයි මෙම සාරාංශය [දෙක]:
“වහලුන්ට ලිඛිත අවසර පත්රයක් නොමැතිව තමන් අයත් වන වතුකරයෙන් පිටව යාමට කිසි විටෙකත් අවසර නැත. මෙම නීතියට අකීකරු වීමට යමෙකු පෙළඹෙන්නේ නම්, ඔහු බොහෝ විට මුර සංචාරයට හසු වී කස පහර තිස් නවයක් ලබා දෙනු ඇත.
“මෙම මුර සංචාරය සෑම ඉරිදා දිනකම රාජකාරියේ යෙදී සිටින අතර, ඔවුන්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ සෑම වගාවකටම ගොස්, සෑම වහල් කුටියකටම ඇතුළු වී, වහලුන්ගේ හැසිරීම සමීපව පරීක්ෂා කරයි; අවසර පත්රයක් නොමැතිව වෙනත් වතුකරයකින් එක් වහලෙකු හමු වුවහොත් ඔහුට වහාම දැඩි කස පහරක් දෙනු ලැබේ.
පසුව ඔහු වහලුන් හය දෙනෙකුගේ මරණයට තුඩු දුන් එකක් ඇතුළුව වහල් මුර සංචාරය සමඟ පුද්ගලික හමුවීම් පිළිබඳ වේදනාකාරී කථා කිහිපයක් පවසන අතර උතුරු කැරොලිනා වහල් මුර සංචාර රෙගුලාසි පහත පරිදි නැවත මුද්රණය කරයි:
"වහල් මුර සංචාර රෙගුලාසි, රෝවන් ප්රාන්තය, උතුරු කැරොලිනා, 1825
1 වැනි. සෑම කපිතාන්වරයෙකුගේ දිස්ත්රික්කයකම අවම වශයෙන් හතර දෙනෙකුවත් මුර සංචාර පත් කළ යුතුය.
2d. අවම වශයෙන්, සෑම සතියකටම වරක් ඔවුන්ගේ දිස්ත්රික්කවල මුර සංචාරය කිරීම ඔවුන්ගේ සංඛ්යාවෙන් දෙදෙනෙකු සඳහා ඔවුන්ගේ රාජකාරිය විය යුතුය. එය අසාර්ථක වුවහොත්, ඔවුන් නීතියෙන් නියම කර ඇති දඬුවම්වලට යටත් විය යුතුය.
3d. ඊට එකඟ වෙමින් දෙදෙනෙකු පැමිණ සිටින්නේ නම්, ඔවුන්ට ශාරීරික දඬුවම් දීමට බලය ඇත.
4 වැනි. මුර සංචාරයේ යෙදෙන්නෙකුට අශික්ෂිත ලෙස හෝ වෙනත් ආකාරයකින් නීති විරෝධී ලෙස හෝ සැක කටයුතු ලෙස හැසිරෙන ඕනෑම නීග්රෝ වහලෙකු අල්ලා ගැනීමට එක් මුර සංචාරකයෙකුට බලය ඇත. ව්යාපාරයේ ක්රියා කිරීම සඳහා අවශ්ය මුර සංචාරයේ යෙදෙන්නන් සංඛ්යාවක් එකතු කර ගත හැකි වන තෙක් එවැනි වහලෙකු අත්අඩංගුවේ තබා ගන්න.
5 වැනි. ඔවුන්ගේ රාජකාරියට ඇතුල් වීමට පෙර, මුර සංචාරයේ යෙදෙන්නන් යම් වැඩබලන මහේස්ත්රාත්වරයෙකු කැඳවා පහත දිවුරුම් දෙනු ඇත: "මම, ඒබී, කපිතාන් බීගේ සමාගම සඳහා රෝවන් ප්රාන්ත අධිකරණය විසින් මුර සංචාරයේ යෙදෙන්නන්ගෙන් කෙනෙකුව පත් කළෙමි, ඒ බව මෙයින් දිවුරන්නෙමි. මම නීතියට සහ ප්රාන්ත අධිකරණයේ රෙගුලාසිවලට අනුව මගේ උපරිමයෙන් මුර සංචාරයේ යෙදෙන්නෙකුගේ රාජකාරි විශ්වාසවන්තව ඉටු කරන්නෙමි.
ජාතික මානව ශාස්ත්ර මධ්යස්ථානයේ තවත් බොහෝ සමාන වාර්තා එහි ලේඛනාගාරයේ ඇත.
වහල් මුර සංචාර දකුණේ නිත්ය අංගයක් විය, වහල් හිමිකාර යුරෝපීයයන් විසින් එහි පළමු ජනාවාසයේ සිට ප්රතිසංස්කරණයෙන් පසු දශක ගණනාවක් දක්වා.
වහල්භාවය අහෝසි කරන විට, නමුත් දකුණේ සුදු ජාතිකයින්ට තවමත් කළු ජාතිකයන් "ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ" තබා ගැනීමට අවශ්ය වේ, වහල් මුර සංචාර බොහෝ දුරට KKK, කුඩා නගර ෂෙරිෆ්වරුන් සහ, පෙනෙන විදිහට, "අසල්වැසි මුරකරුවන්" විසින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලදී (හෝ සරලව නැවත නම් කරන ලදී). ”
වහල් මුරකරුවන් සුදු ජාතිකයින් නැවැත්වීම හෝ අතවර කළේ කලාතුරකිනි. නමුත් අනපේක්ෂිත ස්ථානවල කළු ජාතිකයන් හමු වූ විට, ඔවුන්ට ඉක්මන් හා දැඩි දඬුවම් අපේක්ෂා කළ හැකිය.
දකුණේ නීති පද්ධති, බොහෝ දුරට ව්යතිරේකයකින් තොරව, වහල් මුරකරුවන් සහ ඔවුන්ගේ පශ්චාත් ප්රතිනිර්මාණ උරුමක්කාරයින්ට පිටුබලය දුන්නේය.
වැඩි වැඩියෙන් දේවල් වෙනස් වන බව පෙනේ - අවම වශයෙන් ගැඹුරු දකුණේ - ඒවා එලෙසම පවතී.
පාදසටහන:
Carl T Bogus කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්යාලයේ ඩේවිස් නීති සමාලෝචනය සඳහා ඔහුගේ දීප්තිමත් ලිපියේ ලියන පරිදි, “දෙවන සංශෝධනයේ සැඟවුණු ඉතිහාසය [8],” පැරණි දකුණේ වහල්භාවය බලාත්මක කිරීම සඳහා ආකාරයේ පොලිස් රාජ්යයක් අවශ්ය විය. එම පොලිස් රාජ්යයේ අත්යවශ්ය අංගයක් වූයේ වහල් මුර සංචාරයයි. වර්ජිනියාවේ විශාලතම වහල් හිමියා වන පැට්රික් හෙන්රි සහ වහල් හිමිකරු ජේම්ස් මැඩිසන් වර්ජිනියා ව්යවස්ථාමය අනුමත කිරීමේ සම්මුතියේ දී ඔවුන්ගේ විවාදවලදී සඳහන් කළ පරිදි, මෙම වහල් මුර සංචාර රාජ්ය මිලීෂියා වූ අතර අවම වශයෙන් දකුණේ ඉතා ප්රවේශමෙන් වචන වලින් ආරක්ෂා විය. අවසාන කෙටුම්පතේ දී මිලීෂියා බලතල ජාතියට නොව එක් එක් රාජ්යයන්ට ලබා දුන් දෙවන සංශෝධනයේ. ඒ සඳහා පැට්රික් හෙන්රිගේ තර්කය ඔබට පහතින් කියවිය හැකි අතර හෙන්රිගේ සැලකිල්ල පිළිබඳව ජේම්ස් මැඩිසන්ගේ අදහස “මැඩිසන් පේපර්ස් වෙතින් උපුටා ගැනීම් [9]” Google පොත් වල ඇත.
තුළ පෙර ලිපියෙන් [10], මම මෙම දක්ෂිණ මිලීෂියා වහල් මුර සංචාර පිළිගෙන දෙවන සංශෝධනයට ඇතුළත් කළ ආකාරය ලේඛනගත කළෙමි. සුදු බලයට තොප්පියේ එම දෙවන සංශෝධන ඉඟිය දැන් ඊනියා ස්ටෑන්ඩ් යුවර් ග්රවුන්ඩ් නීති සමඟ පුළුල් කර විස්තාරණය කර ඇත.
පැට්රික් හෙන්රි වර්ජිනියා අනුමත කිරීමේ සම්මුතියට (ජුනි 1788) වහල්භාවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව සමඟින් අනුමත කළ යුතු අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ පනතක් සඳහා තර්ක කරමින්:
ලබා නොදෙන සෑම බලයක්ම ජනතාව සතුව පවතින බව පවසන [අයිතිවාසිකම් පනත් කෙටුම්පත] යෝජනාවේ එම කොටස සම්බන්ධයෙන්, එය [ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව] සම්මත කර ගැනීමට පෙර [අපරානුමත කළ යුතුය], නැතහොත් එය නොවැළැක්විය හැකි විනාශයකට මේ රට සම්බන්ධ කරනු ඇත. එය ඔබගේ අහිමි කළ නොහැකි අයිතිවාසිකමක් ලෙස නොව, පසුව ඇති දෙයක් ලෙස කතා කිරීම, එම කාරණය සලකා බැලිය යුතු කොන්ග්රසයේ අනියම් මතයට එය භාර දීමකි. මෙම ව්යවස්ථාවේ බලපෑම ගැන ඔවුන් ඔබ සමඟ තර්ක කරන්නේ නැත. මෙම කමිටුවේ ක්රියාකාරීත්වය සම්බන්ධයෙන් එහි මතය ඔවුන් ගන්නේ නැහැ. ඔවුන් කැමති පරිදි එය අර්ථකථනය කරනු ඇත.
ඔබ එය පසුව තැබුවහොත්, එහි ප්රතිවිපාක ගැන මට විමසන්න.
ඔවුන් උපකල්පනය කළ හැකි දස දහසක් ව්යංග බලයන් (sic) අතර, අපි යුද්ධයක යෙදී සිටින්නේ නම්, ඔවුන් කැමති නම්, ඔබේ සෑම වහලෙකුම නිදහස් කළ හැකිය. තවද මෙය සිදු කළ යුත්තේ සහ සිදු කරනු ලබන්නේ ඔබ සමඟ පොදු උනන්දුවක් නොදක්වන බහුතරයක් [උතුරු] මිනිසුන් විසිනි. එමනිසා, ඔවුන්ට ඔබේ රුචිකත්වයන් පිළිබඳ හැඟීමක් නොතිබෙනු ඇත.
ජාතික ආණ්ඩුවක මහඟු අරමුණ ජාතික ආරක්ෂාව බව මෙහිදී පුන පුනා කියා ඇත. ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව සඳහා අදහස් කරන බව කියන එම බලය [ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ 1 වැනි වගන්තියේ 8 වැනි වගන්තියේ] පිළිකුල් සහගත සහ පීඩාකාරී බවට පත් කළ හැකිය.
සාමාන්ය ආරක්ෂාව සැපයීම සඳහා ඔවුන් සාමාන්ය රජයට බලය ලබා දෙන්නේ නම්, (sic) මාධ්යයන් අවසානය දක්වාම අනුරූප විය යුතුය. ජනතාව සතු සියලු මාර්ග මහජන ආරක්ෂාව භාර රජයට දිය යුතුය.
මේ භවයේ කළු ජාතිකයන් දෙලක්ෂ තිස් හය දහසක් සිටින අතර තවත් ප්රාන්ත කිහිපයක බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. නමුත් උතුරු ප්රාන්තවල ස්වල්පයක් හෝ නැත; එහෙත්, උතුරු රාජ්යයන් අපගේ වහලුන් ගණන් කළ නොහැකි බව මත දරන්නේ නම්, ඔවුන්ට සෑම ජාතික සම්පතක්ම ඉල්ලා සිටිය හැක.
සෑම කළු ජාතිකයෙක්ම සටන් කළ යුතු යැයි කොන්ග්රසය නොකියා සිටිය හැකිද? අපි මේ අවසන් යුද්ධයෙන් ටිකක් දැක්කේ නැද්ද?
විමුක්තිය පොදු බවට පත් කිරීමට තරම් අප දැඩි ලෙස තල්ලු වූයේ නැත; නමුත් හමුදාවට යන සෑම වහලෙකුම නිදහස් විය යුතු බවට සභා පනත් සම්මත විය.
මෙම සිදුවීම ගෙන ඒමට තවත් දෙයක් දායක වනු ඇත. වහල්භාවය පිළිකුල් කරයි. එහි මාරාන්තික ප්රතිවිපාක අපට දැනේ - අපි එය මනුෂ්යත්වයේ සියලු අනුකම්පාවෙන් හෙළා දකිමු. මෙම සියලු සලකා බැලීම්, යම් අනාගත කාලපරිච්ඡේදයක දී, කොන්ග්රසයේ මනස මත පූර්ණ බලයෙන් පීඩනයට පත් කරමු. ඇමරිකාව සහ ජාතික ආරක්ෂාවේ අවශ්යතාවය වෙන්කර හඳුනා ගනු ඇතැයි මා විශ්වාස කරන එම නාගරිකත්වයට ඉඩ දෙන්න - මේ සියල්ල ඔවුන්ගේ මනස මත ක්රියාත්මක වීමට ඉඩ හරින්න; ඔවුන් එම පත්රිකාව [ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව] සෝදිසි කර, [වහලුන් නිදහස් කිරීමට] ඔවුන්ට බලයක් තිබේදැයි බලනු ඇත.
හා ඒවා නැද්ද සර්? සාමාන්ය ආරක්ෂාව සහ සුබසාධනය [ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ 1 වැනි වගන්තියේ 8 වැනි වගන්තියේ] සැපයීමට ඔවුන්ට බලයක් නැද්ද? මේවා වහල්භාවය අහෝසි කළ යුතු යැයි ඔවුන් සිතන්නේ නැද්ද? ඔවුන් සියලු වහලුන් නිදහස් යැයි ප්රකාශ නොකරනු ඇත, එම බලයෙන් ඔවුන්ට සහතිකයක් නොලැබේවිද?
මෙය අපැහැදිලි ඇඟවුම් හෝ තාර්කික අඩු කිරීමක් නොවේ. පත්රිකාව [ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව] කාරණයට කථා කරයි: ඔවුන්ට පැහැදිලි, නිසැක වචන වලින් බලය ඇති අතර, එය පැහැදිලිව සහ නිසැකවම ක්රියාත්මක කරනු ඇත.
මම වහල්භාවය හෙළා දකින තරමටම, විචක්ෂණභාවය එය අහෝසි කිරීම තහනම් කරන බව මම දකිමි. සාමාන්ය රජය ඔවුන් නිදහස් කළ යුතු බව මම ප්රතික්ෂේප කරමි, මන්ද ප්රාන්තවල තීරණාත්මක බහුතරයකට ඔවුන්ගේ විමුක්තිය මගින් බලපානු ලබන අය කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ සහෝදර හැඟීමේ බැඳීම් නොමැති බැවිනි.
කොන්ග්රසයේ බහුතරය උතුරට වන අතර වහලුන් දකුණේ ය.
මෙම තත්වය තුළ, වර්ජිනියාවේ මිනිසුන්ගේ දේපළ විශාල ප්රමාණයක් අනතුරට ලක්ව ඇති අතර ඔවුන්ගේ සාමය සහ සන්සුන් භාවය නැති වී ඇති බව මම දකිමි. මම එය නැවත නැවතත් කියමි, මගේ සෑම සහෝදරයෙක්ම විමුක්තිය ලැබීම ගැන මගේ ආත්මයම සතුටු වනු ඇත. නිදහස් අය අතරට අපව ඇතුළත් කර ඇති එම ස්වර්ගීය නියෝගය අගය කිරීමට අප කෘතවේදී විය යුතු බැවින්, අපගේ සහෝදරයන් වහල්භාවයේ තබා ගැනීමේ අවශ්යතාවය ගැන අපි දුක් විය යුතු අතර හෙළා දැකිය යුතුය.
එහෙත්, ඉතාමත් බිහිසුණු හා විනාශකාරී ප්රතිවිපාක ඇති නොකර ඔවුන්ව නිදහස් කර ගැනීම මොනම මානව ක්රමයකින් හෝ ප්රායෝගිකද? අපේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් අපට උරුම වූ ආකාරයටම අපි ඔවුන්ව සන්තකයේ තබා ගත යුතුය, මන්ද ඔවුන්ගේ මෙහෙවර අපේ රටේ සතුටට නොගැලපේ. නමුත් අපි ඔවුන්ගේ අවාසනාවන්ත ඉරණමේ දැඩි බව හැකිතාක් ලිහිල් කළ යුතුයි.
විවිධ අවස්ථා වලදී, ව්යවස්ථාදායකය, පැමිණිලිවලට සවන් දෙමින්, ඔවුන්ගේ විමුක්තිය පිළිගෙන ඇති බව මම දනිමි. මට මේ විෂය ගැන නොසැලී සිටීමට ඉඩ දෙන්න. මෙම [වහල්භාවය පිළිබඳ ආයතනය] මෙන්ම වර්ජිනියාවේ ජනතාවගේ අනෙකුත් සෑම දේපලක්ම අනතුරේ පවතින බවත්, අප හා සමාන තත්වයක් නොමැති [වහල් හිමියන් නොවන] අතට පත් කරන බවත් මම එකතු කරමි.
මෙය [මිලිෂියාව, නොහොත් වහල් මුර සංචාර] පාලනය පිළිබඳ ප්රශ්නය] දේශීය කාරණයක් වන අතර, එය කොන්ග්රසයට යටත් කිරීමේ කිසිදු යෝග්යතාවයක් මට නොපෙනේ.
තොම් හාර්ට්මන් කතුවරයා සහ ජාතික වශයෙන් සින්ඩිකේටඩ් දෛනික කතා සංදර්ශන සත්කාරකයෙකි. ඔහුගේ අලුත්ම පොත The Thom Hartmann Reader.
සබැඳි:
[1] http://alternet.org
[2] http://www.alternet.org/authors/thom-hartmann
[3] http://articles.orlandosentinel.com/2012-03-19/news/os-trayvon-martin-shooting-george-zimmerman-911-20120319_1_neighborhood-county-sheriff-s-office-crime-watch
[4] http://www.amazon.com/Drums-Shadows-Survival-Studies-Georgia/dp/1604443243
[5] http://memory.loc.gov/ammem/snhtml/
[6] http://www.amazon.com/Slave-Patrols-Violence-Carolinas-Historical/dp/0674012348/
[7] http://nationalhumanitiescenter.org/pds/maai/community/text2/plantationsteward.pdf
[8] http://www.saf.org/LawReviews/Bogus2.htm
[9] http://books.google.com/books?id=tN99jYDpUi0C&;pg=PA92&lpg=PA92&dq=%22alarmed+with+respect+to+the+emancipation%22+madison&source=bl&ots=bFUi95nbYz&sig=lytuAn4skhTFHZjkZTZKHxPk08Y&hl=en&sa=X&ei=88_xUMvDMIyI0QHBxYG4CA&ved=0CDAQ6AEwAA#v=onepage
[10] http://www.alternet.org/civil-liberties/thom-hartmann-second-amendment-was-ratified-preserve-slavery?paging=off
[11] http://www.alternet.org/tags/slave-patrol
[12] http://www.alternet.org/%2Bnew_src%2B
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග