දශක ගණනාවක් තිස්සේ, ස්ත්රීවාදී ව්යාපාරය සංක්රාන්ති පුද්ගලයින්ගේ සහ විශේෂයෙන් සංක්රාන්ති කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය මත බෙදී ඇත. Germaine Greer, Jan Raymond සහ Julie Bindel වැනි ඉහළ පෙළේ ස්ත්රීවාදීන් "කාන්තාවන් යැයි සිතන, කාන්තාවන්ගේ නම් ඇති, ස්ත්රී ලාක්ෂණික ඇඳුම් සහ අක්ෂි සෙවනැලි ගොඩක් ඇති, අපට යම් ආකාරයක යැයි පෙනෙන ග්රීර්ගේ වචනවලට එරෙහිව කතා කර ඇත. දරුණු උපහාසය". සමහර ප්රමුඛ රැඩිකල් ස්ත්රීවාදීන් සංක්රාන්ති කාන්තාවන් ස්ත්රී ද්රෝහී, "විකෘති වූ මිනිසුන්" බව ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශ කර ඇත; සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් මෙම හිරිහැරයට ප්රතිචාර දක්වා ඇත්තේ දැඩි ලෙස තමන්ව ආරක්ෂා කර ගනිමින්, ට්රාන්ස් විරෝධී ස්ත්රීවාදීන්ට වෙනත් ප්රශ්න ගැන කතා කිරීමට වේදිකා ප්රතික්ෂේප කරන ලෙසත්, සමහර අවස්ථාවලදී ස්ත්රීවාදය මුළුමනින්ම ප්රතික්ෂේප කරන ලෙසත් බලකරමිනි. සිස් ස්ත්රීවාදියෙකුගේ ට්රාන්ස් විරෝධී ලිපියකට ප්රධාන ධාරාවේ පුවත්පත් ඉඩ ලබා දෙන සෑම අවස්ථාවකම තර්කයේ දෙපැත්තේම ගැහැනුන් සහ පිරිමින් විඳින ගැඹුරු පුද්ගලික සහ දෘෂ්ටිවාදී තුවාල නැවත ජවයකින් විවෘත වේ.
බොහෝ විනීත සහ සංවේදී සිස් ස්ත්රීවාදීන් කම්මැලි සංක්රාන්තිවාදී චින්තනයට ගොදුරු වී ඇත. බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, සිස් ස්ත්රීවාදී සංක්රාන්ති භීතිකාව පැන නගින්නේ සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් කෙරෙහි ගැඹුරු, පුද්ගලික වෛරයකින් නොව, අවදානමට ලක්ව ඇති ප්රශ්න දැඩි, ඛේදනීය වැරදි වැටහීමෙනි. මෑතකදී, විවෘත ස්ත්රීවාදියෙකු වන ජුලී බින්ඩෙල් විසින් ලිපියක් ප්රකාශ කළේය ආස්ථානයෙන් සඟරාව: "මෑත නීති සම්පාදනය (ලිංගිකත්වය වෙනස් කිරීමට සහ නව උප්පැන්න සහතිකයක් නිකුත් කිරීමට මිනිසුන්ට ඉඩ සලසන ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය හඳුනාගැනීමේ පනත) කාන්තාවන්ගේ සහ දරුවන්ගේ මානව හිමිකම් කෙරෙහි දැඩි ලෙස ඍණාත්මක බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත." ඇයගේ අදහස් පදනම් වී ඇත්තේ "සංක්රාන්ති ලිංගිකත්වය, එහි ස්වභාවය අනුව, පිරිමි ළමයින් තුවක්කු සමඟ සෙල්ලම් කිරීම සහ ගැහැණු ළමයින් බාර්බි බෝනික්කන් සමඟ සෙල්ලම් කිරීම 'ස්වාභාවික' යන අදහස ප්රවර්ධනය කරයි යන උපකල්පනය මත ය ... ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සමාජීය වශයෙන් ගොඩනඟා ගැනීමට වඩා ජීව විද්යාත්මකව තීරණය වේ යන අදහස ස්ත්රීවාදයේ ප්රතිවිරෝධයයි."
Bindel සහ අනෙකුත් අය, මුලදී, හොඳම අභිප්රායෙන්, සංක්රාන්ති ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවය පමණක් නොව, සිස් ස්ත්රීවාදීන් සහ සංක්රාන්ති ව්යාපාරය අතර සැබෑ, සහෝදරිය සහයෝගීතාවය ඇති කළ හැකි ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවයේ විප්ලවයේ රැඩිකල් හැකියාවන් ද වරදවා වටහාගෙන ඇත.
(මෙම ලිපිය මූලික වශයෙන් සංක්රාන්ති කාන්තාවන්ගේ අත්දැකීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, මෙම අත්දැකීම් පසුගිය දශක තුනක ස්ත්රීවාදී චින්තනයේ මතභේදයට තුඩු දුන් ප්රධාන අවධානයට ලක්ව ඇත - අභිප්රාය සංක්රාන්ති පිරිමින්ගේ සහ පිරිමි ළමයින්ගේ අත්දැකීම් මකා දැමීම නොවේ.)
ස්ත්රීත්වය සමාජ නිර්මිතයක් වන අතර බින්දෙල් එය එසේ හඳුනා ගැනීම නිවැරැදි ය. කෙසේ වෙතත්, ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි, කෙසේ වෙතත්, හානිකර ඒකාකෘති නැවත බලාත්මක කිරීම සම්බන්ධයෙන් සිස් පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට වඩා සංක්රාන්ති ලිංගික පිරිමින් සහ කාන්තාවන් වැරදිකරුවන් බව ප්රකාශ කිරීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, සංක්රාන්ති අනන්යතා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව බින්ඩෙල් විසින් හඳුනා ගන්නා ස්ත්රී ද්රෝහීත්වය සහ ලිංගික ඒකාකෘතිකරණය බාහිර බලවේග මගින් සංක්රාන්ති ප්රජාව මත සම්පූර්ණයෙන්ම පටවනු ලැබේ.
සංක්රාන්ති අයිතිවාසිකම් ව්යාපාරයේ ප්රචාරකයෙකු වන Sally Outen මෙසේ පැහැදිලි කරයි: "ඇය හෝ ඔහුට දැනෙන ස්ත්රී පුරුෂ භාවය අනුව හඳුනා ගැනීමට දැඩි ලෙස කැමති පුද්ගලයෙකු ඇය හෝ ඔහු සමඟ අන්තර් ක්රියා කරන අයට ක්රියාවලිය පහසු කිරීම සඳහා ඉඟි ලබා දීමට උත්සාහ කිරීම ස්වාභාවිකය. සමාජය භාවිතා කරන ඉඟි වල ඒකාකෘති ස්වභාවය සම්බන්ධයෙන් එම පුද්ගලයාට දොස් පැවරිය නොහැක, නැතහොත් ඔවුන්ට දොස් පැවරිය හැකි නම්, එවැනි ඉඟි භාවිතා කරන සෑම ලිංගභේදයක්ම සමානව දොස් පැවරිය යුතුය.
තත්වය පිළිබඳ සාමාන්ය තක්සේරුවකින් පවා පෙන්නුම් කරන්නේ ගැටලුව ඇත්තේ සංක්රාන්ති ලිංගික පුද්ගලයින්ගේ නොව, 'පිරිමි' සහ 'ගැහැණු', 'පිරිමි' සහ 'ස්ත්රී' යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අපගේ සමස්ත අවිනිශ්චිත ගොඩනැගීම සමඟ බවයි. "fuck-me-boots and birds-nest hair" හි සංක්රාන්ති කාන්තාවන් ගැන Bindel ගේ විස්තරය අද ව්යාකූල වූ 12-, 13- සහ 14 හැවිරිදි සිසෙක්ෂුවල් ගැහැණු ළමයින් ගැඹුරින් දැනුණු, එතරම් අවබෝධ කර නොගත් ස්ත්රීත්වයෙන් සංක්රමණය වීමට වෙර දරනවාට වඩා වෙනස් නොවේ. සමාජීය වශයෙන් නියම කරන ලද, කෘතිම 'ස්ත්රීත්වය' වෙත. නහඹර වියේ ගැහැණු ළමයින් තම බ්රා වල ලූ-රෝල් පුරවා, ගාර්ෂ් ලිප්ස්ටික් ආලේප කරන්නාක් මෙන්, බින්ඩෙල්, ග්රීර් සහ ඔවුන්ගේ විශේෂ අවමානයට ලක්වන සංක්රාන්ති කාන්තාවන්, වැඩෙන සියලුම ගැහැණු ළමයින් ආශා කරන දෙයට සරලවම ආශා කරයි: සමාජ පිළිගැනීම.
41 හැවිරිදි සංක්රාන්ති කාන්තාවක් වන ඇමී මෙසේ පවසයි: "පසුකාලීන ජීවිතයේ සංක්රාන්තිය ඇත්තෙන්ම අමුතු අත්දැකීමකි, ඔබ හදිසියේම සහ අනපේක්ෂිත ලෙස නව යොවුන් වියට ඇද වැටෙන අතර, ඔබේ නහර හරහා කාන්තා හෝමෝනවල යොවුන් වියේ මට්ටම් ඇත. ගැහැණු ළමයින්ට ලැබෙන යොවුන් වියේ සමාජගත වීම සහ සංක්රාන්ති කාන්තාවන්ට ඒවා ඉගෙන ගැනීමට ලැබෙන්නේ ශතවර්ෂයකින් හතරෙන් එකක් ප්රමාද වීම හරහා නොවේ ටිකක් වල් වෙන්න." එසේත් නැතිනම්, මගේ එක් සිස් මිතුරෙකු පැවසූ පරිදි: "මම නව යොවුන් වියේදී සමහර සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් කරන ආදායම මට තිබුණා නම්, මට ෆක්-මී-බූට් වලින් පිරුණු අල්මාරියක් හිමි වන්නට තිබුණි."
ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජීය වශයෙන් පිළිගත් කාන්තා අනන්යතාවය මිලදී ගත යුතු දෙයක් බව සංක්රාන්ති කාන්තාවන් අන් අයට වඩා හොඳින් වටහාගෙන ඇති දෙයකි. ගෝලීය ධනවාදයේ යාන්ත්රණයන් තුළ පීතෘමූලික පීඩනය ස්ථානගත කරන මා වැනි සමාජවාදී ස්ත්රීවාදීන්ට, ස්ත්රියක් ලෙස 'සමත් වීමට' විශාල මුදලක් වැය කිරීමට පීඩනයට ලක්විය හැකි සංක්රාන්ති කාන්තාවන්ගේ අත්දැකීම් වඩාත් හදිසි සහ දුක්ඛිත අනුවාදයකි. පීතෘමූලික ධනවාදය යටතේ සිස් කාන්තාවන්ගේ අත්දැකීම්. ඇඳුම් පැළඳුම් සහ වේශ නිරූපණය සඳහා සාප්පු යාම සිස් කාන්තාවන්ගේ ප්රධාන වයසට යාමේ චාරිත්රයක් වන එක්සත් රාජධානියේ අපගේ සමාජය තුළ, කාන්තා අනන්යතාවයක් ප්රකාශ කිරීමට කැමති සියලුම පුද්ගලයින් රූපලාවන්ය, ආහාර, වෙළඳ ප්රචාරණ සහ විලාසිතා යන කුරිරු නියෝග සමඟ පොරබැදිය යුතුය. කාන්තාවන් ලෙස 'සමත්' කිරීමට කර්මාන්ත.
මේ පෘථිවියේ එක පුද්ගලයෙක්වත් ගැහැණියක් වෙලා ඉපදෙන්නේ නැහැ. කැමැත්තෙන් හෝ අකමැත්තෙන් එම ක්රියාවලිය භාර ගන්නා අයට ගැහැනියක් වීම වධ ජනක, ඉන්ද්රජාලික, ව්යාකූල - සහ දැඩි දේශපාලනික වේ. ඔහුගේ 'අම්මා කෑෂ්: ස්ත්රී පුරුෂ භාවය මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම' යන රචනයේ, ට්රාන්ස්වෙස්ටිට් චාල්ස් ඇන්ඩර්ස් පැහැදිලි කරයි: "සංක්රාන්ති ලිංගිකයන්... වැඩිහිටි නවකයින් ලෙස අනන්යතාවයන් ඇතිකරගෙන, ස්ත්රී පුරුෂ භාවයේ අධික පිරිවැය කාටත් වඩා තේරුම් ගන්න. මිනිසුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන පිරිමි/ගැහැණු ළමයින්ගේ හැසිරීම් පවත්වා ගැනීමට ඔවුන් සිතනවාට වඩා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරති. ඔබ වේදනාකාරී නඩු විභාගයකින් ඉගෙන ගෙන ඇත. යම් යම් වාක්ය ඛණ්ඩ භාවිතා නොකිරීම හෝ යම් ආකාරයකට ගමන් කිරීම, උගත් ස්ත්රී පුරුෂ භාවයේ හැසිරීම දෙවෙනි ස්වභාවය බවට පත් වේ, එනම් නැවතත්, සංක්රාන්ති ලිංගිකයන් සෑම කෙනෙකුම අත්විඳින දේ අත්විඳිති.
ලිංගික නැවත පැවරීමේ සැත්කම් සංකල්පය සහ භාවිතය යනු රැඩිකල් ස්ත්රීවාදීන් සහ ට්රාන්ස් ක්රියාකාරීන් සාම්ප්රදායිකව වඩාත් වේදනාකාරී ලෙස ගැටෙන ප්රදේශයයි. Bindel සහ අනෙකුත් අය විශ්වාස කරන්නේ SRS ක්රියාවට නැංවීමෙන් අදහස් කරන්නේ "අපි ස්ත්රී පුරුෂ භාවය අතීසාරය ලෙස හඳුනා ගන්නා පුද්ගලයින්ට දැනෙන පීඩාව අතහැර දමා මිනිසුන්ට දැනීමට ක්රම සෙවීමට උත්සාහ කරනවා වෙනුවට ශල්යකර්මයකට යොමු වී ඇති බවයි. ඔවුන්ගේ ශරීරය තුළ හොඳයි."
SRS 'කර්මාන්තය' යනු සමලිංගික සහ ස්ත්රී පුරුෂ භාවයට අනුකූල නොවන පිරිමින් සහ ගැහැණුන් "මිනිසුන්ගේ සිරුරු ඉහළට කැටයම් කිරීමෙන් ඔවුන්ව කෙසේ හෝ සෑදිය හැකි යැයි සිතන කුරුලෑ ලේ වැගිරෙන මනෝවෛද්යවරුන් විසින් නැවත පෙළට ගෙන එන සමාජ කතිකාවක කොටසක්" බව Bindel තර්ක කරයි. සාමාන්ය"". SRS මෙහි ස්ත්රී පුරුෂ භාවය නොගැලපෙන සීමාවන් පාලනය කිරීමේ පිළිගත් ක්රමයක් නම්, බින්ඩෙල්ගේ ශල්යකර්මය 'විකෘති කිරීම' සමඟ සමීකරණය වඩා වලංගු වනු ඇත - එය හදිසි වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, SRS යනු එවැනි දෙයක් නොවේ.
මුහුණට අනුව, SRS සිදු කරනු ලබන්නේ ඉතා කලාතුරකිනි, සහ සංක්රාන්ති පුද්ගලයින්ගෙන් කුඩා ප්රතිශතයක් මත පමණි, ඔවුන් සඳහා ශල්යකර්මය ඔවුන්ගේ ලිංගභේද ක්රියාකාරිත්වයට අනුකූලව ඔවුන්ගේ ශරීරය ගෙන ඒමේ උපාය මාර්ගයක් නොව, දුක්ඛිත ශාරීරික විසංවාදයක් සුව කිරීමේ මාර්ගයකි. විචිත්රවත් ලෙස විස්තර කරන්නේ "මගේම අනවශ්ය ව්යුහ විද්යාවෙන් මා දූෂණයට ලක් වූවා වැනි හැඟීමක්" ලෙසයි.
ශල්යකර්මය සාමාන්යයෙන් සංක්රාන්ති ක්රියාවලියේ ප්රමාද අවධියක් වන අතර එය කිසිසේත්ම තෝරා ගන්නා අය සඳහා - ජීවන රටා තේරීම් වර්ණාවලියක් තුළට වැටේ. ට්රාන්ස් ක්රියාකාරිනියක වන ක්රිස්ටීන් බර්න්ස් පෙන්වා දෙන්නේ: "ජූලී බින්ඩෙල්, මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ලිංගභේදයේ සූක්ෂ්මතා වඩාත් නිදහසේ ප්රකාශ කළ හැකි සමාජයක් ගොඩනැගීමට අපට හැකි විය යුතු බව ඉතා නිවැරදියි. අවශ්යයි.
"කෙසේ වෙතත්, බොහෝ සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් සැබවින්ම කරන්නේ එයයි. ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ සායනවලට යන පුද්ගලයින්ගෙන් පස් දෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකුට පමණක් නැවත පැවරීමේ සැත්කම් සිදු කර ඇත - අනෙක් පස් දෙනාගෙන් හතර දෙනා ඔවුන් සතුව ඇති දේ සමඟ නවාතැන් සොයා ගනී. බින්ඩෙල්ගේ චින්තනයට එය පිළිගත නොහැක. ද්විමය අවධාරණය කිරීමෙන්, සංක්රාන්ති පුද්ගලයින්ගෙන් 80% ක් ඇය සිතනවාට වඩා බොහෝ සෙයින් ස්ත්රී පුරුෂ භාවය කඩාකප්පල් කරයි, සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් ස්ත්රී පුරුෂ භාවය විචල්ය සහ තරල බවට සජීවී උදාහරණ වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනත් ඕනෑම ශල්යකර්මයක් මෙන්, SRS හි අවදානම් ඇති අතර රෝගීන්ගෙන් සුළුතරයක් ක්රියා පටිපාටිය ගැන පසුතැවෙනු ඇත. නමුත් SRS ලුහුබැඳීමට තීරණය කරන බොහෝ සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් සඳහා, මෙම මෙහෙයුම මගින් ස්ත්රී පුරුෂ භාවයේ දුර්වලතා ඇති කරන බලපෑම් වලින් ඔබ්බට සජීවී-ඉතුරුම් ප්රගතියට ඉඩ සලසයි. එපමනක් නොව, බොහෝ පශ්චාත් ශල්ය සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් මෙම මෙහෙයුම සැබවින්ම ද්විමය ස්ත්රී පුරුෂ අනන්යතාවය වටා ඇති ඔවුන්ගේ සමස්ත පීඩාව අඩු කරන බව සොයාගෙන ඇත. Amy පැහැදිලි කරයි: "'ගැහැණු වීම මගේ අනන්යතාවයේ වැදගත් අංගයක්, නමුත් එය තවදුරටත් සියල්ල පරිභෝජනය කරන කොටසක් නොවේ. මම සංක්රාන්ති සහ සැත්කම් අවසන් කරන තුරු, එය ඊටත් වඩා වැඩි විය. මම ශල්යකර්මයෙන් අවදි වූ අතර, දැවෙන අසමගිය, හැම දෙයක්ම වැරදියි කියන හැඟීම, මේ දවස්වල මට තේරෙනවා ඇත්තටම මට ඒ තරම් ශක්තිමත් ස්ත්රී පුරුෂ භාවයක් නැහැ කියලා. "
සංක්රාන්ති ව්යාපාරය තුළ ඇති රැඩිකල් ස්ත්රී පුරුෂ ද්රවශීලතාවය හරියටම බින්ඩෙල්, මෙම ලිපිය ලිවීමේ ක්රියාවලියේදී ඇය සමඟ කතා කළ විට, අන් සියල්ලටම වඩා අවධාරණය කළේ: "සාමාන්යභාවය බිහිසුණු ය. සාමාන්යභාවය යනු දේශපාලන ක්රියාකාරිකයෙකු ලෙස මා හැරවීමට උත්සාහ කරන දෙයයි. ලිංගභේදය නැමීම, ඔවුන්ගේ නියමිත ස්ත්රී පුරුෂ භාවයෙන් බැහැරව ජීවත් වීම අපූරු ය - මට කිසි විටෙකත් කාන්තාවක් හෝ පිරිමියෙකු මෙන් දැනී නැත - එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මම නොදනිමි මගේ නියමිත ස්ත්රී පුරුෂ භූමිකාවෙන් පිටත ජීවත් වන්න, මම කෙට්ටු සහ ඉදිරිපත් කළ හැකි නොවේ, මම මේකප් අඳින්නේ නැත, මම බොල්ෂි, මම 'සැබෑ කාන්තාවක්' ලෙස හැසිරෙන්නේ නැත, සහ ඔවුන්ගේ නියමිත ස්ත්රී පුරුෂ භූමිකාවෙන් පිටත ජීවත් වන ඕනෑම අයෙකු මෙන් , මම ඒකට පොල්ලක් ගන්නවා."
බින්ඩෙල් ග්රහණය කර ගැනීමට අපොහොසත් වී ඇත්තේ ස්ත්රීවාදී ව්යාපාරය නැවත එක් කළ හැකි සත්යයකි - සංක්රාන්ති පුද්ගලයන් ද, "ඒකාකෘති වීමට උත්සාහ කිරීමෙන්" බොහෝ දුරට, බොහෝ විට තම නියමිත ස්ත්රී පුරුෂ භූමිකාවෙන් බැහැරව ජීවත් වීමට උනන්දු වන අතර ස්ත්රී ද්රෝහියෙකුගේ අනුකූලතාවයෙන් කලකිරී සිටිති. සමාජය ඉල්ලා සිටින්නේ ' සමත් වීමට' කැමති අයගෙනි. Marja Erwin මට කිව්වා "ලිංගික අනන්යතාවය සහ ස්ත්රී පුරුෂ භාවයේ භූමිකාවන් සමාන නොවේ. මම සංක්රාන්ති, සහ මම අධි ස්ත්රී ඒකාකෘති නොවේ. මම tweener dyke සහ femme ට වඩා බූච් කෙනෙක්. මම දන්නවා වෙනත් trans womyns with solidly bch, and අනෙක් අය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්ත්රීන් වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෘජු සහ ද්වි වෝමින් අතර සමාන අය වෙති."
සංක්රාන්ති කාන්තාවන් මත පනවා ඇති බොහෝ ඒකාකෘති ලිංගික වෛද්ය ආයතන විසින් බලාත්මක කරනු ලැබේ - රැඩිකල් ස්ත්රීවාදීන් සහ සංක්රාන්ති ක්රියාකාරීන් ඒකමතිකව හෙළා දකින ප්රපංචයකි. Bindel, බොහෝ සංක්රාන්ති ස්ත්රීවාදීන් මෙන්, මනෝ වෛද්යවරුන්ට "ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ප්රශ්නය නිර්වචනය කිරීමට අවසර දී ඇත" යන කාරණයට විරුද්ධ වන අතර, වෛද්ය වෘත්තිකයන්ට ඔවුන්ගේ වෘත්තීය ප්රමාණයෙන් ඔබ්බට සමාජීය සහ මතවාදී බලපෑමක් ලබා දෙයි. එක්සත් රාජධානියේ සායන සංක්රාන්ති පුද්ගලයින්ට ප්රතිකාර ලබා දීමට පෙර දැඩි ලිංගික-කාර්ය සාධන නිර්ණායක මාලාවක් සපුරාලීමට අවශ්ය වන අතර SRS විශේෂ දැඩි ලෙස මෙම අනුකූලතාව ඉල්ලා සිටී. SRS ලබා ගැනීම සඳහා, සංක්රාන්ති කාන්තා රෝගීන් සාමාන්යයෙන් වසර දෙකක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් 'කාන්තාවක් ලෙස ජීවත් වීමට' අපේක්ෂා කරනු ඇත - නමුත් තනි පුද්ගල මනෝ වෛද්යවරුන් සහ වෛද්යවරුන් 'කාන්තාවක් ලෙස ජීවත් වීම' යනු කුමක්ද යන්න තීරණය කරනු ඇත. එක්සත් රාජධානියේ මනෝචිකිත්සකයෙකු ප්රතිකාර ප්රතික්ෂේප කළ බව දන්නා කරුණකි, සංක්රාන්ති කාන්තා රෝගියෙකු කලිසම් ඇඳගෙන හමුවීමක් සඳහා පැමිණි අතර, නෝර්වේ හි ප්රතිකාර ලැබූ සංක්රාන්ති පුරුෂයෙකු වන කැස්පර්ට ශල්යකර්ම දොරටු පාලකයින් විසින් පිරිමින් සමඟ පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වීම නැවැත්වීමට බලපෑම් කරන ලදී.
"මගේ ලිංගිකත්වය සහ මගේ ලිංගික ජීවිතය පිළිබඳ ආක්රමණශීලී ප්රශ්න රාශියකට පිළිතුරු දීමට මට සිදු වූ අතර, මා හමුවීමට සිදු වූ එක් වෛද්යවරයෙක් ශාරීරිකව සංක්රමණය වීම පිරිමි ළමයින් කෙරෙහි මා ආකර්ෂණය වීම නවත්වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මට දේශන කළේය," ඔහු පවසයි.
මේ සියල්ල සිසෙක්ෂුවල් සමලිංගික පිරිමින් සහ සමලිංගිකයින් සංක්රාන්ති ලිංගික විෂමලිංගිකයන් බවට 'පරිවර්තනය කිරීමට' ශල්යකර්ම නියම කර ඇතැයි සමහර ස්ත්රීවාදීන්ගේ බියට වඩා බොහෝ දුරස් ය.
සංක්රාන්ති පුද්ගලයන් 'සෞඛ්ය සම්පන්න' හෝ 'හොඳ ප්රතිකාර අපේක්ෂාවක්' ලෙස සැලකීම සඳහා ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවයේ ඒකාකෘති වලට අනුගත විය යුතු බවට වන ඉල්ලීම, මනෝ වෛද්ය වෘත්තිය සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී සිස් කාන්තාවන් ද අත්විඳින දෙයකි. ඇතැම් නේවාසික ප්රතිකාර මධ්යස්ථානවල සිටින කාන්තාවන්ට 'මනෝවිද්යාත්මක දියුණුවේ' සලකුණක් ලෙස වේශ නිරූපණ සහ ඇඳුම් ඇඳීමට බලපෑම් කිරීම සම්මත පුරුද්දකි. ගෝලීය මනෝචිකිත්සක සංස්ථාපිතයේ ආයතනික ස්ත්රී ද්රෝහීත්වය රැඩිකල් ස්ත්රීවාදීන්ට සහ සංක්රාන්ති ක්රියාකාරීන්ට ප්රයෝජනවත් ලෙස එකට විරුද්ධ විය හැකි දෙයකි.
ස්ත්රීවාදීන් - කෑ ගැසීමට විශාල වේදිකා ඇති ප්රමුඛයන් පවා - පීතෘමූලික ක්ෂමාලාපකයින් කරනවාට වඩා ස්ත්රීන් වන සහ නොවන දේ, ස්ත්රී නොවන දේ සහ ස්ත්රී නොවන දේවල දොරටු පාලකයන් වීමට ලැබෙන්නේ නැත. ස්ත්රීවාදයට ආවේණික වන්නේ එවැනි දොරටු රැකීම ලිංගිකත්වය, ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ හානිදායකය යන මතයයි. Greer, Bindel සහ Jan Raymond වැනි ස්ත්රීවාදීන් සත්ය වශයෙන්ම විශ්වාස කරන්නේ යෝනි මාර්ගයක්, පියයුරු, වක්ර, ගර්භාෂයක් තිබීම, සාරවත් වීම හෝ XX වර්ණදේහ බිලියන කිහිපයක් ක්රීඩා කිරීම පුද්ගලයෙකු කාන්තාවක් බවට පත් කරන බව, එය පැහැදිලිවම සැලකිය යුතු ප්රතිශතයක් ලෙස උරාබීමයි. කාන්තාවන්ට මේ කිසිවක් නැත.
පියයුරු ඉවත් කිරීම හෝ ජීව විද්යාව පිළිබඳ විචක්ෂණයකින් පසු පියයුරු නොමැති සිස් කාන්තාවන් ලොව පුරා සිටිති; යෝනි මාර්ගයෙන් තොරව උපත ලැබූ හෝ FGM හි ගොදුරු වූ කාන්තාවන්; ස්වභාවිකව හෝ රෝගාබාධ නිසා, ඇන්ඩ්රොජිනස් ලෙස කෙට්ටු වූ කාන්තාවන්; නිසරු හෝ පශ්චාත් ආර්තවහරණයෙන් පෙළෙන කාන්තාවන්; හෝ, සැලකිය යුතු ලෙස, අන්තර්ලිංගික කාන්තාවන්ගෙන් 0.2%. මෙම සිස් කාන්තාවන්ගේ කාන්තා අනන්යතාවයද ප්රශ්නයට ලක්ව තිබේද? එය එසේ නම්, ස්ත්රීවාදයට බොහෝ දුර යා යුතුව තිබේ.
ග්රීර් සහ ඇයගේ අනුගාමිකයින් ඔවුන්ගේ ද්විමය චින්තනය පිටුපස ඇති විද්යාව කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වන බව පෙනේ, එමඟින් නියම කරන ලද ස්ත්රී පුරුෂ භූමිකාවන් තවමත් බොහෝ දුරට 'පිරිමියා' සහ 'කාන්තාව' යන ද්විමය කාණ්ඩවලට අයත් වන බව තහවුරු කරයි, නමුත් මිනිස් සිරුරු එවැන්නක් නොකරයි. මානව භෞතිකත්වයේ වර්ණාවලිය ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය ප්රතික්ෂේප කරයි - ස්ත්රීවාදය මෙන්ම, එය කවදා හෝ විප්ලවවාදී ව්යාපාරයක් වීමට නම්, එය අපගේ සංස්කෘතියට අතිශයින් අවශ්ය වේ.
සංක්රාන්ති ක්රියාකාරීත්වය යනු ස්ත්රීවාදී ව්යාපාරයේ වලංගු කොටසක් පමණක් නොවේ: එය ඉතා වැදගත් එකකි. කෙනෙකුගේ හැසිරීම්, පෙනුම හෝ ලිංගික ඉන්ද්රියවල සහ ද්විතියික ලිංගික ඉන්ද්රියන්ගේ අවසාන සැකැස්ම පිළිබඳව කිසිවක් නියම කිරීමට කෙනෙකුගේ ජීව විද්යාත්මක ලිංගිකත්වය අවශ්ය නොවේ යන මතය, දැන් අප ජීවත් වන්නේ එවැනි දේවල් කළ හැකි දිලිසෙන අනාගතයක, ස්ත්රීවාදී චින්තනයේ රැඩිකල් හදවතයි. . transphobia සහ transmisogyny වලට විරුද්ධ වීම cis මෙන්ම trans feminists ද අත්යවශ්ය වේ.
ඊට ප්රතිවිරුද්ධව, ලිංගික චින්තනයේ හදවතෙහිම ඇත්තේ අප ඉපදී සිටින ශරීර අපගේ චරිතය, අපගේ හැසිරීම, අපගේ පෙනුම, අපගේ තේරීම්, අපගේ සබඳතාවල ස්වභාවය සහ අපගේ ජීවිතයේ ක්රියාකාරිත්වය නියම කළ යුතුය යන උපකල්පනයයි. ස්ත්රීවාදය එය එසේ නොවන බවට තවමත් රැඩිකල් මතයක් ඉදිරිපත් කරයි. ස්ත්රී පුරුෂ භාවය අපගේ ජානවල ලියා ඇතිවාට වඩා, 'පිරිමි' සහ 'කාන්තාව' යන ද්විමය ප්රවර්ගයන් ආවරණය වන සහ ඉන් ඔබ්බට විහිදෙන විවිධ ආකාරවලින් ප්රකාශ කළ හැකි චිත්තවේගීය, පුද්ගලික සහ ලිංගික තත්වයක් බව ස්ත්රීවාදය දරයි. ස්ත්රීවාදය විසින් නියම කරන ලද ස්ත්රී පුරුෂ භූමිකාවන් යනු කිසිවකුට - ට්රාන්ස්, සිස්, පිරිමි, ස්ත්රී හෝ අන්තර්ලිංගික - කිසිවකුට තම අනන්යතාවය, ඔවුන්ගේ වලංගුභාවය හෝ ඔවුන්ගේ මානව වටිනාකම ඔප්පු කිරීම සඳහා අනුගත වීමට බල නොකළ යුතු බව සලකයි.
ස්ත්රීවාදය ස්ත්රී පුරුෂ විප්ලවයක් ඉල්ලා සිටින අතර ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය විප්ලවයට සංක්රාන්ති චලනය අවශ්ය වේ. අප අතීතයේ රිදවීම් පසෙක තබා නූතන ලෝකයේ ස්ත්රී පුරුෂ භාවයෙන් පීඩාවට පත් වූ සියලු දෙනා අතර රැඩිකල් සහයෝගීතාවයේ අනාගතයක් දෙස බැලිය යුතුය. අපගේ වෙනස්කම් කුමක් වුවත්, සමකාලීන ස්ත්රීවාදය සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් දෘෂ්ටිවාදී සහචරයින් ලෙස සම්පුර්ණයෙන් සහ අවසාන වශයෙන් පිළිගන්නා තුරු, ජර්මේන් ග්රීර්, ජුලී බින්ඩෙල්, ක්රිස්ටීන් බර්න්ස්, සැලී අවුටෙන් සහ යහපත් ලෝකයක් සඳහා ආශා කළ සෑම ස්ත්රීවාදියෙකුම ක්රියා කරන දේ එය කිසි විටෙකත් සාක්ෂාත් කර නොගනී. ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ඒකාකෘතිවල හානිකර හා අවමන් සහගත කුරිරු පාලනය අවසන් කිරීම. අපගේ වෙනස්කම් කුමක් වුවත්, අපගේ රැඩිකල් මුතුන්මිත්තන් සිහින දැකීමට එඩිතර වූ සමානාත්මතාවය සඳහා ක්රියා කිරීමට ස්ත්රීවාදයට බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් සමඟ පමණි.
මෙම කොටස අවසන් කරන ලදීකාන්තාවන්ට එරෙහි හිංසනය පිටුදැකීමේ ජාත්යන්තර දිනය.එය පිරිනමනු ලබන්නේ සිස් ස්ත්රීවාදීන් විසින් සංක්රාන්ති පුද්ගලයින්ට සිදු කර ඇති දෘෂ්ටිවාදීමය සහ (සමහර විට) ශාරීරික හිංසනයන් හඳුනා ගැනීම සඳහා, සියලුම ස්ත්රීවාදීන්ට කාන්තාවන්ට එරෙහි හිංසනයට එරෙහි වීමට එක් දිනක් එකට නැගී සිටිය හැකි යැයි බලාපොරොත්තුවෙන් සහ සිය ගණනක් සිහිපත් කිරීම සඳහා ය. පසුගිය දශකය තුළ ස්ත්රී ද්රෝහීන් අතින් ඝාතනයට ලක් වූ සංක්රාන්ති කාන්තාවන්, විශේෂයෙන් එක්සත් රාජධානියේ නවතම වින්දිතයන්,Andrea Waddell සහ දෛවය ලෝරන්.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග