මූලාශ්රය: මැද පෙරදිග මොනිටරය
යලිත් වරක් යුරෝපයේ ඉහලම රාජ්ය තාන්ත්රිකයින් ඊශ්රායලයේ සිදුවෙමින් පවතින නීතිවිරෝධී ජනාවාස ව්යාප්තිය සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ 'ගැඹුරු සැලකිල්ල' ප්රකාශ කළ අතර, ඊශ්රායල ක්රියා “ද්වි-රාජ්ය විසඳුමේ ශක්යතාවට තර්ජනයක්” යන උපරිමය යළිත් මතු කළේය.
මෙම තනතුර විය සන්නිවේදනය යුරෝපා සංගමයේ විදේශ කටයුතු ප්රධානී ජෝසෙප් බොරෙල් විසින් නොවැම්බර් 19 වන දින පලස්තීන අධිකාරියේ විදේශ අමාත්ය රියාද් අල්-මලිකි සමඟ වීඩියෝ සම්මන්ත්රණයකදී.
සියලුම ඊශ්රායල ජනාවාස වේ නීති විරෝධී ජාත්යන්තර නීතිය යටතේ සහ අභාවයට ගිය ද්වි-රාජ්ය විසඳුමට තර්ජනයක් වන්නේද නැද්ද යන්න නොසලකා, වචනවලින් සහ ක්රියාවෙන් ප්රතික්ෂේප කළ යුතුය.
යුරෝපයේ 'ගැඹුරු සැලකිල්ල' කිසිවිටෙකත් කිසිදු හරවත් ක්රියාවකින් අනුගමනය නොකරන බව පසෙක තබා, මනඃකල්පිත විසඳුම් සන්දර්භය තුළ නෛතික හා සදාචාරාත්මක ස්ථාවරයක් ප්රකාශ කිරීම විශේෂයෙන් අර්ථ විරහිත ය.
එසේ නම්, ප්රශ්නය නම්: “ඊශ්රායෙල් පලස්තීනය ආක්රමණය කිරීම සඳහා යෝජනාවක් සඳහා බටහිර රටවල් ද්වි-රාජ්ය විසඳුම තම දේශපාලන පරාමිතිය ලෙස දිගටම භාවිතා කරන්නේ ඇයි, ඒ සමඟම එය ක්රියාත්මක කිරීම සහතික කිරීම සඳහා කිසිදු අර්ථවත් පියවරක් ගැනීමට අපොහොසත් වේ ?"
පිළිතුර පවතින්නේ, අර්ධ වශයෙන්, රාජ්ය දෙකේ විසඳුම කිසි විටෙකත් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා සැලසුම් කර නොතිබීම, ආරම්භ කිරීම සඳහා ය. "සාම ක්රියාවලිය" සහ අනෙකුත් මවාපෑම් මෙන්ම, එයද ඉලක්ක කර ගත්තේ, පලස්තීනුවන් සහ අරාබිවරුන් අතර, එය අත් කරගත නොහැකි වුවද, උත්සාහ කිරීම වටී යන අදහස ප්රවර්ධනය කිරීමයි.
කෙසේ වෙතත්, එම ඉලක්කය පවා, ආරම්භයේ දී යථාර්ථවාදී නොවන ඉල්ලීම් සමූහයක් මත කොන්දේසි සහිත විය. ඓතිහාසික වශයෙන්, පලස්තීනුවන්ට ප්රචණ්ඩත්වය (ඊශ්රායලයේ මිලිටරි ආක්රමණයට ඔවුන්ගේ සන්නද්ධ ප්රතිරෝධය), විවිධ එක්සත් ජාතීන්ගේ යෝජනා වලට එකඟ වීම (ඊශ්රායලය තවමත් එම යෝජනා ප්රතික්ෂේප කළත්) ඊශ්රායලයට යුදෙව් රාජ්යයක් ලෙස පැවතීමට “අයිතිය” පිළිගැනීමට සිදු විය. තවමත් ස්ථාපිත කර නොමැති එම පලස්තීන රාජ්යය ද හමුදාකරණයට ලක් කිරීමට අදහස් කරන ලද අතර, බටහිර ඉවුර සහ ගාසා තීරය අතර බෙදී ගිය නමුත්, වාඩිලාගෙන සිටින නැගෙනහිර ජෙරුසලමේ බොහෝමයක් බැහැර කර ඇත.
එහෙත්, ද්වි-රාජ්ය විසඳුම් හැකියාවක් බිඳී යමින් පවතින බවට අනතුරු අඟවන අතර, පලස්තීන ඉදිරිදර්ශනයකින් යථාර්ථය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට ස්වල්ප දෙනෙක් වෙහෙසෙති. ඔවුන්ගේම අසාර්ථක නායකත්වය පිළිබඳ මිත්යාවන් සමඟ එපා වී ඇති බව මෑතක දී ප්රකාශ විය ඡන්දය, දැන් පලස්තීනුවන්ගෙන් තුනෙන් දෙකක් එකඟ වන්නේ රාජ්ය දෙකක විසඳුමක් කළ නොහැකි බවයි.
අවම වශයෙන් ස්ථීර එක් රාජ්ය විසඳුමක පූර්වගාමියා වශයෙන් හෝ රාජ්ය දෙකක විසඳුමක් අවශ්ය බවට කරන ප්රකාශය පවා අභූතයකි. මෙම තර්කය පලස්තීන නිදහස සහ අයිතීන් සඳහා වන ගවේෂණයට පෙර තවත් බාධක තබයි. රාජ්ය දෙකේ විසඳුම කවදා හෝ ශක්ය විය හැකි නම්, එය සාක්ෂාත් කරගනු ඇත්තේ, අඩුම තරමින් ප්රසිද්ධියේ හෝ සියලු පාර්ශ්වයන් ඊට ප්රමුඛත්වය දුන් විටය. දැන්, ඇමරිකානුවන් තවදුරටත් ඒ සඳහා කැපවී නොසිටින අතර ඊශ්රායලයන් පලස්තීනය නීතිවිරෝධී ලෙස ඈඳා ගැනීම සහ ස්ථිර වාඩිලෑම සඳහා කුමන්ත්රණය කරමින් එය පසුකර නව ප්රදේශ කරා ගමන් කර ඇත.
ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි සත්යය නම් මිලියන ගණනක් පලස්තීන අරාබිවරුන් (මුස්ලිම් සහ ක්රිස්තියානි) සහ ඊශ්රායල යුදෙව්වන් ජෝර්දාන් ගඟ සහ මුහුද අතර ජීවත් වන බවයි. ඔවුන් දැනටමත් එකම පොළොව මත ඇවිදිමින් එකම ජලය පානය කරයි, නමුත් සමාන නොවේ. ඊශ්රායල යුදෙව්වන් වරප්රසාද ලත් අය නියෝජනය කරන අතර, පලස්තීනුවන් පීඩනයට ලක්ව, බිත්ති පිටුපස කූඩු කර පහත් ලෙස සලකනු ලැබේ. ඊශ්රායල යුදෙව් වරප්රසාදය හැකි තාක් කල් පවත්වා ගැනීම සඳහා ඊශ්රායලය ප්රචණ්ඩත්වය භාවිතා කරයි, වෙනස් කොට සැලකීමේ නීති භාවිතා කරයි, සහ මහාචාර්ය ඉලන් පප්පේ ලෙස ඇමතුම් එය, පලස්තීනුවන්ට එරෙහි 'වර්ධක ජන සංහාරය'.
එක්-රාජ්ය විසඳුමක් වත්මන් වර්ගවාදී වෙනුවට ඊශ්රායල යුදෙව් වරප්රසාදයට අභියෝග කිරීම අරමුණු කරයි. වර්ණභේදවාදී පාලනය ලෝකයේ ඕනෑම තැනක වෙනත් ඕනෑම ප්රජාතන්ත්රවාදී පාලනයකදී මෙන්, සියලුම ජනයාට සහ සියලු ඇදහිලි සඳහා අයිතිවාසිකම් සහතික කරන ප්රජාතන්ත්රවාදී, සාධාරණ සහ නියෝජිත දේශපාලන ක්රමයක් සමඟ.
එය සිදුවීමට කෙටිමං අවශ්ය නොවන අතර රාජ්ය දෙකක් ගැන තවත් මිත්යාවන් අවශ්ය නොවේ.
වසර ගණනාවක් තිස්සේ අපි පලස්තීන නිදහස සඳහා වූ අපගේ අරගලය යුක්තිය පිළිබඳ සංකල්පය සමඟ සම්බන්ධ කර ඇත්තෙමු, 'යුක්තියක් නැත සාමයක් නැත', 'පලස්තීනයට යුක්තිය' යනාදී ලෙස. එසේ නම්, එකම රාජ්ය විසඳුම සාධාරණ එකක්ද යන ප්රශ්නය ඇසීම සුදුසුය.
ඉතිහාසය මකා දැමිය නොහැකි නිසා පරිපූර්ණ යුක්තිය ඉටු නොවේ. පලස්තීනුවන්ගේ පරම්පරා ගණනාවක් දැනටමත් ඔවුන්ගේ නිදහස නොමැතිව සරණාගතයින් ලෙස මිය ගිය විට හෝ ඔවුන්ගේ නිවෙස් කරා ආපසු යාමෙන් සැබෑ සාධාරණ විසඳුමක් ලබා ගත නොහැක. එසේ වුවද, පරමාදර්ශී යුක්තිය ලබා ගත නොහැකි නිසා අයුක්තිය දිගින් දිගටම පැවතීමට ඉඩ දීම ද අසාධාරණ ය.
වසර ගනනාවක් තිස්සේ, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දරුණු අසාධාරණ ඓතිහාසික තත්වයන්හි වඩාත් ස්වභාවික ප්රතිඵලය ලෙස එක් රාජ්යයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමු. කෙසේ වෙතත්, මම - සහ මම දන්නා අනෙකුත් පලස්තීන බුද්ධිමතුන් ද - එය සිදු කිරීමෙන් වැළකී සිටිමි. celèbre ඇති කරයි, හුදෙක් පලස්තීන ජනතාවගේ අනාගතය සම්බන්ධයෙන් වන ඕනෑම මුලපිරීමක් පලස්තීන ජනතාව විසින්ම ජයගත යුතු බව මා විශ්වාස කරන බැවිනි. ඔස්ලෝ නගරය සහ එහි සියලු රෝග ඇති කළ අන්තෝනියෝ ග්රාම්ස්චි එය හැඳින්වූ පරිදි බුද්ධිවාදය වැළැක්වීම සඳහා මෙය අවශ්ය වේ.
දැන් පලස්තීනයේ මහජන මතය ප්රධාන වශයෙන් රාජ්ය දෙකේ විසඳුමට එරෙහිව වෙනස් වෙමින් පවතින නමුත්, ක්රමානුකූලව, එක් රාජ්යයකට පක්ෂව, කෙනෙකුට ප්රසිද්ධියේ ද මෙම ස්ථාවරය ගැනීමට හැකි වේ. අපි එක ප්රජාතන්ත්රවාදී රාජ්යයකට සහාය දිය යුත්තේ පලස්තීනයේම පලස්තීනුවන් එබඳු සාධාරණ සහ ස්වභාවික ඉල්ලීමක් සඳහා වැඩි වැඩියෙන් පෙනී සිටින බැවිනි. එක්-රාජ්ය සුසමාදර්ශයක් තුළ සමාන අයිතිවාසිකම් සියලු පලස්තීනුවන්ගේ පොදු හේතුව බවට පත්වීමට පෙර කාලය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් පමණක් යැයි මම විශ්වාස කරමි.
පලස්තීන අධිකාරිය, යුරෝපා සංගමය සහ අනෙකුත් අය දිගින් දිගටම කරන පරිදි, මිය ගිය 'විසඳුම්' වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම වටිනා කාලය හා ශ්රමය නාස්ති කිරීමකි. පලස්තීන සරණාගතයින් සඳහා ආපසු පැමිණීමේ අයිතිය සහ ජාත්යන්තර නීතියට ගරු කිරීමට අපොහොසත් වීම සම්බන්ධයෙන් ඊශ්රායලය සදාචාරාත්මකව, දේශපාලනිකව සහ නීත්යානුකූලව වගවීම ඇතුළුව පලස්තීනුවන්ට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ලබා ගැනීමට උපකාර කිරීම කෙරෙහි දැන් සියලු අවධානය යොමු විය යුතුය.
සියලු තාප්ප කඩා බිඳ දමමින්, සියලු වැටලීම් අවසන් කරන, සියලු බාධක බිඳ දමමින් එක රාජ්යයක සමානාත්මතාවයෙන් ජීවත්වීම, සාකච්ඡා සඳහා ඉදිරිපත් නොවිය යුතු මෙම මූලික අයිතිවාසිකම්වලින් එකකි.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග