ඊජිප්තුව සන්ධිස්ථානයක සිටගෙන සිටියි. එහි අනාගතය අවිනිශ්චිතව පවතින අතර අතීතයෙන් ගැලවිය නොහැක. මීළඟට එන දේ රඳා පවතින්නේ ඊජිප්තු දේශපාලන, ආර්ථික සහ සමාජ ජීවිතය නිර්වචනය කිරීමට අඛණ්ඩව සිදුවන විවිධ ගැටුම්වල ප්රතිඵලය මතය. මොහොමඩ් මොර්සිගේ මුස්ලිම් සහෝදරත්ව ආන්ඩුව විප්ලවයේ රාජ්යය සහ අරුත යන දෙකටම එරෙහි අඛණ්ඩ තරඟයේ තවත් අදියරක් නියෝජනය කරයි.
සහෝදරත්වය පෙර නොවූ විරූ අභියෝග සහ කේන්ද්රාපසාරී පීඩන යන දෙකටම මුහුණ දෙමින් එහි ක්රියාකාරීත්වය සීමා කරයි. විප්ලවයෙන් පසු විරැකියාව සහ දරිද්රතාවය වැඩි වී ඇත. නයිල් නයිල් නෞකාවේ හතරෙන් තුනක් ශීත ඍතුවේ උච්චතම කාලය තුළ අක්රියව පවතින අතර විදේශ මුදල් සංචිත සිඳී ගොස් ඇත. ඊජිප්තු පවුම අවප්රමාණය වී ඇති අතර, උද්ධමනය ඉහළ යාමට නියමිත අතර අතිශය තරුණ ජනගහනයක ජනගහන කාල බෝම්බය තවමත් ආමන්ත්රණය කර නොමැත. බලශක්ති සහනාධාර කප්පාදුව සහ දෙසැම්බරයේදී අකාර්යක්ෂම ලෙස වැළකුණු බදු ඉහල දැමීම් ඇතුලු දැඩි කප්පාදු පියවරයන් පැනවීමට සිදුවන බව සහෝදරත්වයේ ඉහල ස්ථරයන් දනිති. ඉස්ලාම්වාදය හෝ ඉස්ලාම්වාදය නැත, ධනවාදයේ රාජ්ය ශිල්පය තමන්ගේම නොසැලෙන තර්කනය අනුගමනය කරයි.
මාර්තු මාසයේ පාර්ලිමේන්තුවේ පහළ මන්ත්රී මණ්ඩලයේ මැතිවරනය දක්වා සහ ඉන් පසුව එලඹෙන කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ සහෝදරත්වය නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරය, විප්ලවවාදී ක්රියාවලියේ වර්ධනයේ දී තීරනාත්මක වනු ඇත. සහෝදරත්වය බහුවිධ දිශාවන්ගෙන් පරස්පර විරෝධී පීඩනයන්ට මුහුණ දෙනු ඇත: ගතික සහ වාෂ්පශීලී බල තුලනයකි. පළමුව ආගමික අයිතිය ඇත, 'උත්තරීතර මාර්ගෝපදේශක' මුහම්මද් බඩියා වෙතින් සහෝදරත්වය තුළ සහ පිටත හසෙම් අබු ඉස්මයිල් වැනි සලාෆිස්ට් ප්රතිමූර්තිය සහ වත්මන් පාර්ලිමේන්තුවෙන් හතරෙන් එකක් සමන්විත විවිධ ඉස්ලාමීය කණ්ඩායම්. එවිට දේශීය හා ජාත්යන්තර ප්රාග්ධනයෙන් එල්ල වන පීඩනය; බදු වැඩිකිරීම් ක්රියාත්මක කිරීමට පෙර ඩොලර් බිලියන 4.8 ක ණයක් ප්රමාද කර ඇති IMF ඇතුළුව, ගල්ෆ් රාජ්ය ණය හිමියන් (ඊජිප්තුවේ ස්වෛරී නයවලින් බහුතරයක් වන), සංචාරක කර්මාන්තය, හමුදාව සහ දේශීය කාර්මික ප්රාග්ධනය මත යැපෙන අය. තවද, ඊශ්රායල රාජ්යයේ ආරක්ෂාව සඳහා ඊජිප්තුව කේන්ද්රීය ලෙසත්, සූවස් ඇළ සහ තෙල් ප්රවාහනයේ ඇපකරු ලෙසත් දකින එක්සත් ජනපදය සහ බ්රිතාන්යය වැනි බටහිර ආන්ඩුවල අඛණ්ඩ පීඩනය පවතී. කෙසේ වෙතත්, සහෝදරත්වය සඳහා තනි විශාලතම පීඩනය ඉතිරිව ඇත්තේ ඊජිප්තු ජනතාව - විප්ලවයේ බලාපොරොත්තු සහ අභිලාෂයන් විසින් පෝෂණය කර ප්රබෝධමත් කරමිනි.
විප්ලවයේ මීළඟ අදියර නියෝජනය කරනු ඇත්තේ ව්යවස්ථාව මත ගැටුමක් නොව, විප්ලවය ආරම්භයේ සිට දහස් ගණන් දේශීයකරණය වූ වැඩවර්ජන හා විරෝධතා මගින් සංලක්ෂිත සමාජ ඉල්ලීම් මත ය. ජනාධිපති මුහම්මද් මොර්සි කැමති තරම්, ඔබට ව්යවස්ථාවෙන් රටක් පෝෂණය කළ නොහැක. නිවාස, අධ්යාපනය, රැකියා, මුලික සුභසාධනය, බලශක්ති සහනාධාර, ජලය සහ විදුලිය පිලිබඳ ගැටුම් මුබාරක්ගේ වැටීම තුල භූමිකාවක් දැරූ එම ජනයා විසින්ම නායකත්වය දෙමින් මුළු ඊජිප්තුව පුරාවටම ගෙන යමින් තිබේ. පහතින් එන පීඩනයට කේන්ද්රීය වනු ඇත්තේ, වැටුප්, කොන්දේසි සහ දූෂිත සහ කල් පවතින මුබාරක් යුගයේ කළමනාකාරිත්වය ('ද '') සම්බන්ධයෙන් පුනර්ජීවනය වන කම්කරු ව්යාපාරය සහ රට පුරා, මහල්ලා සිට අස්වාන් දක්වා සූවස් දක්වා ක්රියාත්මක වන ශ්රේණිගත ක්රියාමාර්ගයයි. ලිට්ල්-මුබාරක්'). 1500 අගෝස්තු සිට සැප්තැම්බර් දක්වා පමණක් වැඩ වර්ජන 2012 කට වඩා වාර්තා වී ඇත. 2012 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී මිලියන 2.5 ක සාමාජිකයින් සිටි ස්වාධීන වෘත්තීය සමිතිවල ඊජිප්තු සම්මේලනය නමින් නව ස්වාධීන වෘත්තීය සමිති සම්මේලනයක් පිහිටුවා ඇත. Suez, Port Said සහ Ismailia හි මෑත කාලීන පෙලපාලි සහ හමුදා පාලනය නැවත පැනවීම පෙන්නුම් කරන්නේ සමාජ ගැටුම පෝර්ට් සයිඩ් පාපන්දු සමූලඝාතනය පිලිබඳ උසාවි සටන වැනි - විශේෂිත ගැටළු වටා ස්ඵටික විය හැකි බවයි. ඡන්ද පෙට්ටියෙන් පිටත, රැකියා ස්ථානයේ අරගලවල භූමිකාව සහ ටරිර්ගේ අඛණ්ඩ ප්රමුඛත්වය ඉදිරි මාසවලදී තීරනාත්මකව පවතිනු ඇත. ඊජිප්තුවේ රෙදිපිළි අගනුවර වන මහල්ලා හි විරෝධතාකරුවන් දෙසැම්බර් මාසයේදී ඔවුන්ගේ ආණ්ඩුකාරවරයා ඉවත් කර සහෝදරත්වයේ රාජ්යයෙන් නිදහස ප්රකාශ කළ අතර පෝට් සයිඩ් හි ක්රියාකාරීන් ද එයම කළ හැකි බව පෙනේ. සහෝදරත්වයට මැතිවරණයකදී බහුතර ඡන්දයක් ලබා ගත හැකි වූ පමණින් ඔවුන් රට පාලනය කරන්නේ නැත.
එසේ වුවද, සහෝදරත්ව මැතිවරණ ආධිපත්යයක විභවයන් අවම වශයෙන් දැනටවත් පවතිනු ඇත. ප්රධාන නගරවල සහ කර්මාන්තවල ප්රධාන මධ්යස්ථානවල - කයිරෝ, පෝට් සයිඩ් සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව වඩාත් ගතානුගතික සහ නූගත් (සහ බොහෝ) ග්රාමීය ජනතාව මැතිවරණ ක්රමයට ඉදිරිපත් කිරීම - ජනාධිපතිවරණයේ දී නසාරිස්ට් සබාහිට බහුතරය ලබා දීම - නඩත්තු කිරීමේ ප්රධාන කරුණක් විය හැකිය. සහෝදරත්ව රාජ්යයේ. බ්රදර්හුඩ්, ඊජිප්තු කාර්මික ප්රාග්ධනය, හමුදාව (ආර්ථිකයේ විශාල කොටස් හිමිකාරීත්වයක් දරන) සහ ගතානුගතික මධ්යම හා ගොවි පන්ති අතර අවිධිමත් හෝ නොකියන සන්ධානයක්, විප්ලවවාදී විශ්වාසය සහ අභිලාෂයන් කම්පනය නැති වුවහොත් ප්රති-විප්ලවවාදී භූමිකාවක් ඉටු කළ හැකිය. සහෝදරත්වයේ නිදහස් හා යුක්තිය පක්ෂයේ මධ්යම මැතිවරණ කොට්ඨාසය සහ විවිධ සලාෆි සංවිධාන ගම්බද ප්රදේශවලින් පැමිණේ. මුබාරක් යුගයේ නව ලිබරල්වාදී ප්රතිපත්ති යටතේ මෙම කණ්ඩායම් විශාල ලෙස පීඩාවට පත්ව ඇත්තේ දේශීය භෝග නිෂ්පාදනය වෙනුවට අපනයනය සඳහා මුදල් බෝග ආදේශ කිරීම නිසා බොහෝ දෙනෙක් අවතැන් වූ බැවිනි. බොහෝ ඊජිප්තුවරුන්ට ඉඩම් ප්රශ්නය තවමත් ප්රධාන ප්රශ්නයක් වන අතර ග්රාමීය දරිද්රතාවය ආවේණිකව පවතී. මොර්සි මෙම ගැටලු සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද, නැතහොත් ඔහු මුබාරක්ගේ ප්රතිපත්ති ආපසු හැරවීමට උත්සාහ කරයිද යන්න අපැහැදිලි ය. කෙසේ හෝ මොර්සිගේ රජයට පක්ෂපාතී සමාජ කණ්ඩායම් අතර පරස්පර විරෝධී බලවේග ක්රියාත්මක වේ. හමුදාව සමඟ සහෝදරත්වයේ සමීප ආලය සහ සේනාධිනායක ටන්ටාවි ඉවත් කිරීම ද පෙන්නුම් කරන්නේ හමුදා නායකත්වය එක්සත් හෝ සහෝදරත්වයේ ප්රගතියට අතිමහත් ලෙස සතුරු නොවන බවයි. පෝට් සයිඩ්හි කැරැල්ලේදී මෑතකදී ඉටු කිරීමට බලකෙරුණු භූමිකාව සහ නීතිය හා සාමය ආරක්ෂා කිරීමේ දේශපාලන අවශ්යතා සැලකිල්ලට ගෙන, හමුදාවේ කටයුතුවලට මොර්සිගේ ආන්ඩුව පැත්තෙන් මැදිහත් නොවී සිටීමේ ගිවිසුමක් තාර්කික පියවරක් ලෙස පෙනේ. ඉදිරි මාස. පහතින් ඇති වන ගැටුම් හමුවේ ඊජිප්තු රාජ්යය පවත්වාගෙන යාමට නායකත්වයන් දෙකටම කැමැත්තක් ඇත.
මෙම පරස්පර පීඩනවලින් අදහස් කරන්නේ සහෝදරත්වය නිරන්තර ස්වයං-අවබෝධය සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හැසිරවීමේ ක්රියාවලියකට බල කෙරෙනු ඇති බවයි. විවිධ පීඩනවල සංශ්ලේෂණයක් ලෙස, තුර්කියේ එර්ගොඩන්ගේ යුක්තිය සහ සංවර්ධන පක්ෂයට සමාන නොවූවත්, සමීප පක්ෂයක් මොර්සිට ආදර්ශය විය හැකිය. ඉස්ලාමීය නීතිය පිළිබඳ පුළුල් අවබෝධයක් මත පදනම් වූ සමාජ ගතානුගතිකවාදයක් බටහිර ගැති ආර්ථික ප්රතිපත්තියක් සමඟ ඒකාබද්ධ කරමින්, සහෝදරත්වයට ඇති කර ගැනීමට බල කළ හැකි ආකාරයේ සම්මුතීන් පිළිබඳ උදාහරණයක් ලෙස එර්ඩෝගන් පවතී. 2012 සැප්තැම්බර් මාසයේදී තුර්කිය ඩොලර් බිලියන 2 ක ආධාරයක් සහ ඩොලර් බිලියන 1 ක ණයක් ඊජිප්තු රජයට ලබා දුන්නේ සහයෝගීතාවයේ ක්රියාවක් ලෙස පෙනේ. වෑන් රොම්පුයි, හොලන්ඩ් සහ හිලරි ක්ලින්ටන් සමඟ මොර්සිගේ සම්මන්ත්රණ බටහිර රාජ්ය තාන්ත්රික හා ආර්ථික ප්රතිපත්ති සමඟ එකඟතාවයක් සහ මුබාරක්ගේ දේශපාලන භාවිතයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් සහතික කරයි. මෝර්සි ආන්ඩුවේ සැබෑ දේශපාලනයේ යෙදෙන විට සහෝදරත්වය එහි ආධාරකරුවන්ට පවසන වචන සහ ඔවුන්ගේ ක්රියාව අතර ඇති වෙන්වීම වඩාත් පැහැදිලි වනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, සහෝදරත්වය අවතක්සේරු කිරීම වැරදියි. එහි අනාගත සංවර්ධනය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා එහි ඓතිහාසික කාර්යය ඉතා වැදගත් වේ. 1928 දී සූවස් ඇළ අවට සේවයේ යෙදී සිටි කම්කරුවන් හතර දෙනෙකු විසින් ආරම්භ කරන ලද දා සිට, එය ඉස්ලාමීය ඉගැන්වීම් (දෘෂ්ටිවාදී හා ද්රව්යමය වශයෙන්) දේශපාලනික, සමාජීය සහ සංස්කෘතික යන සෑම ආකාරයකටම විශ්වීය කිරීමට ඇති ආශාව ප්රකාශ කරන පැහැදිලිවම අධිරාජ්ය විරෝධී ව්යාපාරයකි. නසාර්, සදාත් සහ මුබාරක් විසින් මර්දනය කරන ලද, සහෝදරත්වය බිහි වූයේ බටහිරට නව අධිරාජ්ය විරෝධී බුද්ධිමය, සංස්කෘතික, දේශපාලන ප්රතිචාරයක් පිරිනැමීමේදී Wafd ජාතිකවාදී ව්යාපාරයේ අසාර්ථකත්වය සහ පෑන්-අරාබි රාජ්ය ධනවාදයේ අත්හදා බැලීම් දෙකෙහිම අසාර්ථකත්වයෙනි. විප්ලවයට පෙර වසරවලදී ලෞකික සංස්ථාපිතයේ මර්දනය, හුදකලා කිරීම සහ සමච්චල් කිරීම සම්පූර්ණ වූයේ නැත. මුබාරක් දෙදෙනාම මර්දනය කළ නමුත් වෙනත් අවස්ථාවල දී සහෝදරත්වය ප්රතිවිරෝධක සහ අනෙකුත් වඩාත් රැඩිකල් ඉස්ලාම්වාදීන්ට සාපේක්ෂව මධ්යස්ථ බලවේගයක් ලෙස ඉවසා සිටියේය. සිවිල් සමාජය තුළ සහෝදරත්වයේ පදනම (විවිධ මද්රාසා, මුස්ලිම් පල්ලි සහ රෝහල්වල, පක්ෂය විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන හෝ අරමුදල් සපයනු ලබන) වසර ගණනාවක් රජයේ දේශපාලන ජීවිතයෙන් වෙන්වී ගිය කාලය තුළ ගොඩනැගුණු, ඔවුන්ගේ බලවත්ම වත්කම ලෙස පවතී. සදාත් සහ මුබාරක් රාජ්යය ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික වශයෙන් ඉදිරිපත් කිරීමට අපොහොසත් වූ තැන, සහෝදරත්වය යම් හිඩැසක් පුරවා ඇත. ආගමික ස්වෝත්තමවාදය මත පදනම් වූ වාචාලකම, adhoc සුභසාධන ප්රතිපාදන සහ ඉස්ලාමීය ඉගැන්වීම්වල සමානාත්මතා අංශවල ජනප්රියත්වය, විශේෂයෙන් ඉස්ලාම් පොදු සහ සිවිල් ජීවිතයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරන තැන්වල අවතක්සේරු නොකළ යුතුය.
සහෝදරත්වය පිළිබඳ ප්රමාණවත් අවබෝධයක් සඳහා කේන්ද්රීය වන්නේ පන්ති රේඛා ඔස්සේ බෙදීම්වල විභවයන් හෝ අවම වශයෙන් ඉහළ පීඩනයකි. තුළ සංවිධානය. සහෝදරත්වය යනු සමජාතීය කණ්ඩායමක් නොවේ. ඉස්ලාමීය ව්යාපාර ඔවුන් මුල් බැස ඇති සමාජ වලින් පැන නගින බලය, ධනය සහ තත්ත්වයේ එකම අසමානතාවයට හා වෙනස්කම් වලට පක්ෂපාතී වේ. එම පක්ෂයේම කෝටිපති කාර්මික ධනපතියන් සහ දරිද්රතාවයෙන් පෙලෙන ගොවීන් හා කම්කරුවන් සිටිති. ජන විකාශන වෙනස්කම් සහ අඛණ්ඩ නව ලිබරල්කරණය (ජාමූඅ ණය යෝජනා ක්රමයේ නියමයන් අනුගමනය කිරීමට යමක් තිබේ නම්) මගින් ජීවන තත්වයන්ට එල්ල කරන ප්රහාර සම්බන්ධයෙන් පැන නගින උග්ර සමාජ ගැටුම පක්ෂය තුළ ආතතීන් තව තවත් වැඩි කළ යුතුය. 2011 මැයි මාසයේදී සහෝදරත්වයේ තරුණ ව්යාපාරය නායකත්වයේ අණට අකීකරු වී හමුදා කවුන්සිලයට එරෙහි විරෝධතාවලට සම්බන්ධ වූ අතර, මොහොමඩ් හබීබ් ජනාධිපතිවරණයේදී මොර්සිට එරෙහිව නැගී සිටීම දුටු සහෝදරත්වයේ නායකත්වය තුළ ද බෙදීම් ඇති විය. ඉදිරි මාස කිහිපය තුළ මෙම ඉරිතැලීම් වඩාත් ආතතියට පත්වීමට ඉඩ ඇත.
අඛන්ඩ සමාජ ගැටුම පෙන්නුම් කරන්නේ ඊජිප්තු විප්ලවය තව බොහෝ දුර ගොස් ඇති බවයි. තහ්රීර් හි අඛන්ඩ කඳවුර සහ රට පුරා සමාජ ඉල්ලීම් මත ස්වයංසිද්ධ අරගල නිරීක්ෂණය කරන්නන්ට විප්ලවය විසින් පෝෂණය කරන ලද ප්රතිරෝධයේ අඛන්ඩ තීව්රතාවය සහතික කළ හැක. නව ලිබරල් ඉස්ලාම්වාදයෙන් ඔබ්බට යාමේ අරගලයට අවශ්ය වන්නේ උපාය මාර්ගය පමණක් නොව දේශපාලනයයි. විප්ලවයේ ඝෝෂාව පාන්, නිදහස සහ සමාජ සාධාරණත්වය ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්යයකින් තොරව කිසිවක් අදහස් නොකරනු ඇත. 1980 ගනන්වල බ්රසීලයේ ආකාරයට මහජන කම්කරු පක්ෂයක් පිහිටුවා නැත. 2011 මුල් භාගයේදී ඩිමොක්රටික් කම්කරු පක්ෂය තුළ එකක් පිහිටුවීමට ගත් උත්සාහයන් කිසිවක් අසාර්ථක වූ අතර, ඊජිප්තු වාමාංශය විවිධ කන්ඩායම් සහ දේශපාලන සම්ප්රදායන් අතර බෙදී පවතී. පවතින මුබාරක් යුගයේ ආයතන පෙරලා දැමීමට අවශ්ය පරිමාණයෙන් සහයෝගීතා ජාලයන් සහ ක්රියාකාරී සභා තවම ගොඩනැගී නැත. නිල මුබාරක් යුගයේ ඊජිප්තු වෘත්තීය සමිති සම්මේලනය තවමත් මෙහල්ල රෙදි කම්හල් හෝ හෙල්වාන් යකඩ හා වානේ කම්හල් වැනි කම්කරු විරෝධතා උග්ර වූ ක්ෂේත්රවල පවා ආධිපත්යය දරයි. විකල්ප බල කඳවුරු නිර්මානය කිරීම රඳා පවතින්නේ වීදි විරෝධතා, ප්රජා ක්රියා සහ කම්කරු අරගලවල ගම්යතාව සම්බන්ධීකරණය කිරීම, සහෝදරත්වයට පහළින් පීඩනය යෙදීම මත ය. අලුතින් ස්වාධීන කම්කරු ව්යාපාරයට සහ වෘත්තීය සමිති සම්මේලනයට විප්ලවයේ තීරනාත්මක ක්රියාකරු බවට පත් වීමටත් පහතින් ගෙන යන නව ප්රජාතන්ත්රවාදී ආයතනික ආකෘතිවල පදනම සැකසීමටත් හැකියාව ඇත. මුබාරක්ගේ වැටීමෙන් පසු මූලික වැඩ වර්ජන සමහර සහන දිනා ඇත, නමුත් ගම්යතාවය මෙතෙක් කේන්ද්රගත වී ඇත්තේ වීදියේ ය. වීදි විරෝධතා නායකයෙකු පෙරළා දැමිය හැකි නමුත්, සූවස් ඇළ වැනි කර්මාන්තශාලා සහ ප්රවාහන ජාලයන් වසා දැමීමෙන් රාජ්යයක් පෙරළා දැමිය හැකිය.
කෙසේ වෙතත් විප්ලවවාදී කාල පරිච්ඡේදවල ගම්යතාව අසීමිත නොවේ. 1972-3 චිලියේ, 1974 පෘතුගාලයේ සහ අනෙකුත් ඇනහිට ඇති අරාබි විප්ලවයේ කටුක ඓතිහාසික පූර්වාදර්ශ මෙය පැහැදිලිව දක්වයි. ඊජිප්තුව තුල බල තුලනය පුපුරන සුලු බව නම් නිසැක ය. දේශපාලන මර්දනය සහ නව ලිබරල් ඕතඩොක්ස් යන දෙකම දිගටම පවතිනු ඇතැයි පෙනේ. මුබාරක් යුගයේ මුස්ලිම් සහෝදරත්වයේ ක්රියාකාරීන් සිරකර වධහිංසා පමුණුවාලීමට යොදාගත් හදිසි නීතියම පෝට් සයිඩ්හි මෑතකදී පනවන ලදී - කටුක උත්ප්රාසය ඊජිප්තු වැසියන් ඉක්මනින් සටහන් කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත් ඉතිහාසය ආපස්සට යන්නේ නැත. විප්ලවය තවමත් නිම නොවී පවතී.
Matt Myers යනු ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාලයේ ඉතිහාසය කියවන ශිෂ්යයෙකි. ඔහු එහි සංස්කාරකවරයෙකි Oxford Left Review Journal සහ අදහස් සංස්කාරක ඔක්ස්ෆර්ඩ් ශිෂ්යයා පුවත්පත.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග