මාක්ස්වාදී ආර්ථික විද්යාඥ මයිකල් ඒ ලෙබොවිට්ස් අප්රේල් 19 වැනි දින සිය නිවසේදී අභාවප්රාප්ත විය. ඔහුගේ අභාවයත් සමඟ ජාත්යන්තර වමට එහි වඩාත්ම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇති සහ මුල් චින්තකයෙකු අහිමි වී ඇත, කාල් මාක්ස්ගේ සමාජවාදය පිළිබඳ දැක්ම පුනර්ජීවනය කිරීමට ඔහුගේ දායකත්වය ක්රියාකාරීන්ට අත්යවශ්ය කියවීමකි.
ලෙබොවිට්ස් ඔහුගේ පෙරළිකාර කාර්යය මත ගොඩනගා, ප්රාග්ධනයෙන් ඔබ්බට: මාක්ස්'s දේශපාලන ආර්ථිකය of එම කම්කරු පන්තියේ, 21 වැනි සියවසේ සමාජවාදීන් සඳහා අත්යවශ්ය පාඨ එකතුවක් සම්පාදනය කිරීම, ඒවායින් බොහොමයක් භාෂා ගණනාවකට පරිවර්තනය කර ඇත. විසි ශතවර්ෂයේ සමාජවාදයේ වැරදි විවේචනාත්මකව නැවත සිතා බැලීමට කැප වූ න්යායික පොත් වලින් මේවා පරාසයක පැවතුනි. එම පරස්පර විරෝධයන් of සැබෑ සමාජවාදය: එම කොන්දොස්තර සහ එම පවත්වන ලදී, වැනි නව ක්රියාකාරීන් ඉලක්ක කරගත් කෙටි අධ්යාපන පත්රිකා හරහා දැනගන්න ඔබගේ සතුරා: කෙසේද දක්වා පරාජය විය ධනවාදය.
හරිත වම් පත්රිකාවේ සහ එහි සහෝදර ප්රකාශනයේ පළ වූ ඔහුගේ ලිපි සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා වලින් ලෙබොවිට්ස් ගැන පාඨකයන් දැන ගනු ඇත. සබැදුම් අන්තර්ජාතික ජර්නල් of සමාජවාදී අලුත් කිරීම. 2009 World at Crossroads සම්මන්ත්රණය සහ 2016 Socialism in 21st Century සම්මන්ත්රණයේදී කතා කිරීමට ඕස්ට්රේලියාවට ගිය ඔහුගේ සංචාර දෙකේදීම ඔවුන් මයික්ව දැන සිටිය හැක. GL.
මයික් පැමිණියේ කම්කරු පන්ති පසුබිමකින්. මාර්ක් ෆිෂර් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, මෑතකදී නැවත ප්රකාශයට පත් කරන ලදී සබැදුම්, මුල්කාලීන ජීවිත අත්දැකීම් මාක්ස්වාදය කෙරෙහි ඔහුගේ උනන්දුව ඇති කළ ආකාරය ඔහු ගෙනහැර දැක්වීය: “බොහෝ කම්කරු පන්තියේ මිනිසුන් මෙන්, මම තරුණ වියේදී මුදල් ඉපැයීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටියෙමි. මම [1950 ගණන්වල අගභාගයේදී] ව්යාපාරික පාසලට ගියෙමි - මුදල් නොමැතිකම නිසා මට දිවා කාලයේ වැඩ කිරීමටත් රාත්රියේ පාසල් යාමටත් සිදු විය.
“මම ආර්ථික විද්යාව හදාරමින් සිටියේ අලෙවිකරණ පර්යේෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, එබැවින් මම විදුලි නිෂ්පාදන සංස්ථාවක පූර්ණ කාලීනව වෙළඳපල පර්යේෂණ කරන ලදී. මම මෙය කරන විට, මම බොහෝ පරස්පරතා දුටුවෙමි... එහිදී මම රාත්රියේ ආර්ථික විද්යා පන්ති පැවැත්වීම, පරිපූර්ණ තරඟකාරිත්වය හරහා මිල නියම කරන ආකාරය සහ ඒ සියල්ල පිළිබඳ නව-සම්භාව්ය සම්ප්රදාය ඉගෙන ගනිමින් සිටියෙමි. නමුත් දිවා කාලයේදී මම මිල නියම කිරීමේ කටයුතුවල නිරත වූ සංස්ථාවක සේවය කරමින් සිටියෙමි.
“එම සම්පූර්ණ අත්දැකීම මට බොරු කරන බව නිගමනය කිරීමට හේතු විය... මම මාක්ස් කියවන්නට පටන් ගතිමි. කෙසේ වෙතත්, මම තවම ක්රියාකාරිකයෙකු නොවීය: එය ලෝකය ක්රියා කරන ආකාරය ගැන මට බොරු කීම තනිකරම බුද්ධිමය ප්රතික්ෂේප කිරීමකි.
1960 හි විස්කොන්සින් විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළත් වූ මයික්, විස්කොන්සින් සමාජවාදී සමාජය, කියුබාවේ සහයෝගීතා ව්යාපාර සහ ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජයක් සඳහා ශිෂ්යයන් පිහිටුවීමට සහභාගී වීමෙන් ක්රියාකාරීත්වයේ පළමු රසය ලබා ගත්තේය. ඔහු New Left සඟරාව සමඟ ද සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය වමේ අධ්යයනය. එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ ක්රියාකාරීන් මෙන්, මයික් 60 දශකයේ මුල් කාලය වියට්නාම් යුද්ධයට එරෙහිව සහ සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්යාපාරයට සහාය දැක්වීම සඳහා ගත කළේය.
"ශිෂ්ය ව්යාපාර සහ අනෙකුත් ව්යාපාර සමග වැඩ කිරීමේ මගේ අත්දැකීමෙන්" ඔහු ෆිෂර්ට පැවසුවේ, "මිනිසුන් තම අරගල තුලින් තමන්ව පරිණාමනය කරන මූලික සත්යය මම දුටුවෙමි. එම අදහස මගේ දේශපාලන ලෝක දැක්මේ කේන්ද්රීය අවධානය බවට පත් විය - ඔබ මිනිසුන්ව චලනය කරන්නේ කෙසේද; ඔබ ඔවුන්ගේ ස්වයං-පරිවර්තන හැකියාව වර්ධනය කරන්නේ කෙසේද?"
1965 දී, මයික් කැනඩාවේ බ්රිටිෂ් කොලොම්බියාවට සංක්රමණය වූ අතර, එහිදී ඔහු සයිමන් ෆ්රේසර් විශ්ව විද්යාලයේ ආර්ථික විද්යාව සහ ආර්ථික ඉතිහාසය ඉගැන්වීමේ රැකියාවක නිරත වූ අතර, 2000 දී විශ්රාම යන තෙක් එහි රැඳී සිටියේය. එහිදී ඔහු ප්රාදේශීය ප්රජා සංවිධානයේ මෙන්ම වාම පාර්ශවයේ ද ක්රියාකාරී විය. සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදී නව ප්රජාතන්ත්රවාදී පක්ෂය (NDP).
NDP පක්ෂ ප්රතිපත්ති සභාපතිවරයා ලෙස මෙම කාලය ගැන කතා කරමින් මයික් මෙසේ පැවසීය: “බ්රිටිෂ් කොලොම්බියාවේ එහි පාලන සමයේදී මම ප්රතිපත්ති සභාපතිවරයා වූ අතර, ඔවුන්ගේ අරගලවල භූමිකාව තේරුම් ගැනීමට මිනිසුන්ට මඟ පෙන්වන ප්රතිපත්ති සඳහා නිරන්තරයෙන් තල්ලු වෙමින් සිටිමි.
“එසේ නම්, ‘වන කර්මාන්තය ජනසතු කරමු’ කියා මා නිකම්ම කීවේ නැත. වන කර්මාන්තයේ පොත් රජයට විවෘත කිරීමටත්, කම්කරු පන්තියේ විමර්ශනයටත්, කර්මාන්තය තුළ කම්කරුවන්ගේ පාලන ආකාර සඳහාත් මම සටන් කළෙමි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, 'කම්කරුවන්ගේ පාලනය යටතේ ඇති සියල්ල ජනසතු කරන්න' යන සටන් පාඨය හුදෙක් කෑගසනවාට වඩා, සමාජය ක්රියා කරන ආකාරය පිළිබඳව වැඩි අවබෝධයක් වර්ධනය කර ගැනීමට සහ තවදුරටත් ඉල්ලීම් කිරීමට මිනිසුන්ට මා දුටු අරගල ක්රම මඟින් ඉඩ සලසයි.
මයික් පසුව එන්ඩීපීයෙන් ඉවත්ව ගියේ එය "කම්කරු පන්තියේ ස්වයං-විමුක්තියේ මාධ්යයක් වෙනුවට තවත් මැතිවරණ යන්ත්රයක්" බව නිගමනය කරමිනි. ඔහු 2006 දී ඔහුගේ පොතේ සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදය සඳහා කැප වූ පරිච්ඡේදයක NDP හි ඔහු ඉගෙන ගත් පාඩම් කිහිපයක් වර්ධනය කළේය. ගොඩනඟන්න It දැන්: සමාජවාදී සදහා එම විසි-පලමු සියවස.
ඒ වෙනුවට, මයික් තෝරා ගත්තේ කම්කරු පන්තියේ ස්වයං-විමුක්තිය, මානව සංවර්ධනය සහ විප්ලවවාදී භාවිතය පිළිබඳ මාක්ස්ගේ අදහස් පුනර්ජීවනය කිරීමට කැපවීමට ය. 2009 දී සම්මුඛ පරීක්ෂණ සඳහා Christopher Kerr සමඟ GL, ලෙබොවිට්ස් "මාක්ස්වාදයේ පුනර්ජීවනයක" අවශ්යතාවය පිලිබඳ ඔහුගේ විශ්වාසය ගෙනහැර දැක්වීය, එකක් "මානව සංවර්ධනය පිළිබඳ සංකල්පය වූ මාක්ස්ගේ පරිශ්රය සහ ඉලක්කය වෙත ආපසු යාම" මත පදනම් වූ එකක්.
“එය අහම්බයක් නොවේ කොමියුනිස්ට් ප්රකාශනය1848 දී ෆෙඩ්රික් එංගල්ස් සමඟ ලියන ලද, එක් එක් අයගේ නිදහස් සංවර්ධනය සියලු දෙනාගේ නිදහස් සංවර්ධනය මත රඳා පවතින ආකාරය ගැන කතා කළේය. නිදහස් සංවර්ධනය යන්නෙන් ඔවුන් අදහස් කළේ මානව හැකියාවන් සහ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමයි. 1844 සිට 1858 දක්වා මාක්ස්ගේ ලේඛනවල සහ ප්රාග්ධන, ඔහු පොහොසත් පෞද්ගලිකත්වය සහ පොහොසත් මිනිසුන් වර්ධනය කිරීම ගැන දිගටම කතා කළේය. ධනවාදය මානව සංවර්ධනය විකෘති කළ අතර සමාජවාදය ඒ සඳහා අවශ්ය බව ඔහු තර්ක කළේය.
“20 වැනි සියවසේදී අපට එය අහිමි වුණා. මාක්ස්වාදය අර්ථකථනය වූයේ ආර්ථික සංවර්ධනය පිළිබඳ ප්රශ්නය සියල්ල බවට පත් වූ නිෂ්පාදන බලවේග සංවර්ධනය කිරීමේ මාර්ගයක් සමඟ සම්බන්ධ විය යුතු බවයි. ආර්ථික නිෂ්පාදනයේදී මිනිසුන් අතර සබඳතාවල ස්වභාවය, අප ක්රියාකරන තත්ත්වයෙහි ස්වභාවය යන ප්රශ්නය අමතක වී හෝ නොසලකා හරින ලදී.
“මානව සංවර්ධනය පිළිබඳ මාක්ස්ගේ අවධාරනයේ එක් ප්රධාන අංගයක් වන්නේ එය සිදු වන්නේ ප්රායෝගිකව පමණක් බවයි. විප්ලවවාදී භාවිතයේ සංකල්පය එයයි - එකවර තත්වයන් වෙනස් කිරීම සහ ස්වයං-වෙනස් වීම.
1973 දී, ලෙබොවිට්ස් ඔහුගේ අදහස් ලිවීමේ කාර්යය ආරම්භ කළ අතර ඔහු "ඒකපාර්ශ්වික මාක්ස්වාදය" ලෙස හැඳින්වූ දෙයට මුහුණ දීම ආරම්භ කළේය. එහි ප්රතිඵලය විය ප්රාග්ධනයෙන් ඔබ්බට, ප්රථම වරට 1992 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය 2004 ජයග්රහණය කළේය ඩොයිෂර් අනුස්මරණ ත්යාගය එහි දෙවන සංස්කරණය සඳහා.
මෙම මූලික කාර්යයේ දී, ලෙබොවිට්ස් ප්රාග්ධනයේ ප්රවනතාවන් කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කළ මාක්ස්වාදයක් ඉලක්ක කර ගත් අතර කම්කරුවන් ඔවුන්ගේ අවශ්යතා ඇති මිනිසුන්ට වඩා ප්රාග්ධන ප්රජනන චක්රය තුළ වෙළඳ භාණ්ඩයක් ලෙස - හුදෙක් වැටුප් ශ්රමිකයන් ලෙස සලකන ලදී. මෙම ඒකපාර්ශ්වික මාක්ස්වාදයට ප්රතිවිරුද්ධව, ලෙබොවිට්ස් මෙසේ ලිවීය.තොප්පි සහ මිනිසුන්: මාක්ස්ගේ වැරදි සමමිතිය”, “[ප්රාග්ධන-ශ්රම] සබඳතා තුළ ප්රාග්ධනය නිෂ්පාදනය කරනවා පමණක් නොව, අබලන් වූ මානව නිෂ්පාදනයක් වන දෙවන නිෂ්පාදනයක් ද ඇති බව මාක්ස් හොඳින් වටහා ගත්තේය.”
එබැවින් අවශ්ය වන්නේ, ඔහු ෆිෂර්ට පැවසුවේ, “කම්කරු පන්තියේ බහුපාර්ශ්විකත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. ධනවාදය යටතේ එහි සියලු අංග තේරුම් ගැනීමට අප උත්සාහ කළ යුතුය. ඔබ එසේ කරන විට, ඔබ හුදෙක් වෘත්තීය සමිති අරගල කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. මෙම අමානුෂික සමාජයේ කම්කරුවන්ගේ සියලු අවශ්යතා සහ අරගල, මිනිසුන් ලෙස ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සපුරාලීමට ඔවුන් උත්සාහ කරන සියලු ආකාර ඔබ දෙස බලන්න.
කම්කරුවන්ට ලෙබොවිට්ස් සඳහා ඔවුන්ගේ විප්ලවවාදී විභවය ලබා දුන්නේ - ධනේශ්වර නිෂ්පාදනයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය නොව - අරගලය හරහා පරිවර්තනය වීමේ හැකියාව සමග ඔවුන්ගේ මානව අවශ්යතා තෘප්තිමත් කිරීමට කම්කරුවන්ගේ ආශාවයි. තුල "කුමක් කම්කරු පන්තිය විප්ලවවාදී විෂයක් කරයිද?”ඔහු ලිවීය: “අරගල යනු නිෂ්පාදන ක්රියාවලියකි: ඒවා නිෂ්පාදනය කරන්නේ වෙනස් ආකාරයක කම්කරුවෙක්, තමන් හෝ තමාගේ ධාරිතාව වර්ධනය වූ, විශ්වාසය වර්ධනය වන, සංවිධානය කිරීමේ සහ එකමුතු කිරීමේ හැකියාව ප්රසාරණය වන කෙනෙකු ලෙස තමන්ව නිෂ්පාදනය කරන කම්කරුවෙක්. නමුත් මෙය වැටුප් අරගලවලට පමණක් සීමා වූවක් යැයි අප සිතිය යුත්තේ ඇයි?
“මිනිසුන් තමන්ව ප්රකාශ කරන සෑම අරගලයක්ම, ඔවුන් සමාජ සාධාරණත්වය සඳහා තල්ලු කරන සෑම අරගලයක්ම, තමන්ගේම හැකියාවන් සහ ස්වයං-සංවර්ධනය සඳහා ඔවුන්ගේ අවශ්යතාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ සෑම අරගලයක්ම නළුවන්ගේ හැකියාවන් ගොඩනඟයි. තවද, එම අරගල අපව ප්රාග්ධනයට එරෙහිව ගෙන එයි. ඇයි? මක්නිසාද යත් ප්රාග්ධනය යනු අප සහ අපගේම සංවර්ධනය අතර ඇති බාධකයයි.
90 ගණන්වල මයික් සහ මාර්ටා හාර්නෙකර් එකට ගෙන ආවේ අරගලයේ යෙදී සිටි සාමාන්ය මිනිසුන්ගේ විප්ලවීය විභවය සහ නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ හවුල් විශ්වාසයකි. වෙනිසියුලාවේ දිග හැරෙන විප්ලවවාදී වර්ධනයන් ගැන උද්දාමයට පත් වූ අතර, එවකට ජනාධිපති හියුගෝ චාවේස්ගේ ආරාධනයක් ද සමඟින්, ඔවුන් 2004 දී කැරකස් වෙත සංක්රමණය විය.
මට මුලින්ම මයික්ව මුණගැසුණේ 2005 දී කැරකාස්හිදී, එහිදී ඔහු සහ මාර්ටා මාව උණුසුම් ලෙස පිළිගත්තා අපි වසර ගණනාවක් සහෝදරයන් ලෙස සිටියාක් මෙනි. මෙම උණුසුම, ඔවුන් මුණගැසුණු සියල්ලන්ටම පැතිරී ඇති බව මම ඉක්මනින් සොයා ගතිමි, සෑම විටම සාකච්ඡා කිරීමට සහ සවන් දීමට උනන්දු විය.
ඊළඟ වසර වන විට, මම ඔවුන් සමඟ මිරැන්ඩා ජාත්යන්තර මධ්යස්ථානයේ (CIM) වැඩ කරමින් සිටියෙමි, ඔවුන් වෙනිසියුලානු සහ ජාත්යන්තර බුද්ධිමතුන්ට විප්ලවයට ඔවුන්ගේ අදහස් දායක කිරීමට උදව් කළහ.
ඉදිරි වසර තුන සඳහා, අපි වෙනිසියුලාවේ සංචාරය කිරීමේ බොහෝ අත්දැකීම් බෙදාහදා ගත් සංවිධිත ප්රජාවන් සහ කම්කරුවන් සමඟ ඔවුන්ගේ අරගලයන්ගෙන් ඉගෙන ගැනීමට රැස්වීම් පැවැත්වූ අතර, පසුව වෙනිසියුලාවේ සහ එතෙර සිටින බුද්ධිමතුන් සමඟ විවාද කිරීමට ඔවුන්ට නැවත CIM වෙත ආරාධනා කළෙමු. ඒ හැම විටම, මයික් දිගටම ලිවීමට සම්බන්ධ වූ අතර, චාවේස් සහ ඔහුගේ අමාත්යවරුන් සඳහා වූ ලිපි ලේඛන, ඉඳහිට නොමිලේ, මහා පරිමාණයෙන් බෙදා හැරීම සහ චාවේස්ගේ සතිපතා රූපවාහිනී වැඩසටහනේ සාකච්ඡා කිරීම සඳහා පත්රිකා බවට පරිවර්තනය විය.
ඔවුන් දෙදෙනා 2011 දී නැවත කැනඩාවට ගියහ. එතැන් සිට ඔවුන් දිගටම ලිවීමට සහ කියුබාවේ 21 වන සියවස සඳහා සමාජවාදය පිළිබඳ වැඩසටහනක් ස්ථාපිත කිරීමට උදව් කළහ. නමුත් 2019 දී මාර්තාගේ අභාවයත් සමඟ, COVID-19 වසංගතයේ ආරම්භය සහ මයික්ගේම සෞඛ්ය ගැටලු, ඔහුගේ වැඩ අනුපාතය මන්දගාමී විය.
ඔහුගේ අවසන් වසර කිහිපය කැප වූයේ වැන්කුවර් පරිසර සමාජවාදීන්ගේ ක්රියාකාරකම් අනුගමනය කිරීමට සහ නව ක්රියාකාරීන්ට ප්රයෝජනවත් විය හැකි පාඨ සොයා ගැනීමට පැරණි පත්රිකා හරහා යාමටය. දිගුකාලීන මිතුරෙකු සහ සහෝදරයෙකු වන බිල් බර්ගස්ගේ සහාය ඇතිව මයික් මෙම ලිපි එකතු කරන වෙබ් අඩවියක් පිහිටුවීය. michaelalebowitz.com.
මෙම අගනා පෙළ එකතුව සමඟ, මයික් ඔහුගේ සොහොයුරිය වන ග්ලෝරියා, දියණියන් දෙදෙනෙකු වන ජෙසිකා සහ රේචල් සහ මාර්ටාගේ දියණිය වන කැමිලා පිනෙයිරෝ හාර්නෙකර් හැර යයි.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග