දේශගුණික විපර්යාස - ප්රධාන වශයෙන් ධනවාදය විසින් පොසිල ඉන්ධන අනවරතයෙන් දහනය කිරීම නිසා - වඩාත් අශුභවාදී විද්යාඥයන් අනාවැකි පළ කළ ප්රමාණයට වඩා වේගයෙන් සිදුවෙමින් පවතින අතර, එය ලොව පුරා විකාර කාලගුණික සිදුවීම් සහ මහා විතැන්වීම් ඇති කරයි. පකිස්ථානයෙන් තුනෙන් එකක් ජලයෙන් යටවන ගංවතුරේ සිට සයිබීරියානු ආක්ටික් ප්රදේශයේ ෆැරන්හයිට් අංශක 100 (100 ° F) දක්වා, ධනවත් රටවල් ඔවුන්ගේ පොසිල ඉන්ධන යැපීම වේගයෙන් කපා හැරීමට වඩා හොඳ බවට සාක්ෂි ඕනෑ තරම් තිබේ. එම ධනවත් රටවල් අතර, ජෝන් බෙලමි ෆොස්ටර් ඔහුගේ නව පොතෙහි තර්ක කරයි. මානව යුගයේ ධනවාදය, එක්සත් ජනපදය කේන්ද්රස්ථානයයි. එක්සත් ජනපද හමුදාව පමණක් බොහෝ රටවලට වඩා විශාල කාබන් පියසටහනක් ගැන පුරසාරම් දොඩයි.
නමුත් බොහෝ දෙනා නිරීක්ෂණය කර ඇති පරිදි, බොහෝ දෙනෙකුට ධනවාදයේ අවසානයට වඩා ලෝකයේ අවසානය සිතීම පහසුය. ෆොස්ටර්ගේ පොත අපට පවසන්නේ අපට තේරීමක් ඇති බවයි: “විනාශය හෝ විප්ලවය”. විප්ලවයේ අවශ්යතාවයට හේතුව ටින්කරින් අපගේ ප්රශ්න විසඳන්නේ නැති වීමයි. තාක්ෂණික නිවැරදි කිරීම් මගින් පෘථිවිය මිනිස් වාසයට සුදුසු ස්ථානයක් ලෙස සුරැකෙන්නේ නැත. පහත දැක්වෙන සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී ඔහු මට පැවසූ පරිදි ගැටලුව පද්ධතිමය ය: ධනේශ්වර සමුච්චය, එහි නිමක් නැති වර්ධනය සහ එහි අතිවිශිෂ්ට නාස්තිය.
Eve Ottenberg: පොදු සංකල්පය වන්නේ ප්රධාන පාරිසරික අර්බුදය දේශගුණික ව්යසනය බවයි, නමුත් ඔබේ පොතේ සඳහන් වන්නේ ග්රහලෝක නවයෙන් තුනක් දැනටමත් තරණය කර ඇති බවයි. ඔබට විස්තර කළ හැකිද?
ජෝන් බෙලමි ෆොස්ටර්: Anthropocene සංකල්පය වර්ධනය කිරීම, විද්යාඥයන් එය හුදෙක් දේශගුණික විපර්යාස මත පදනම් කර නොගත් අතර, ග්රහලෝක නවයක් මත දේශගුණික විපර්යාස එකක් වීම, පසුව ඕසෝන් ස්ථරය විනාශ වීම, ජාන විවිධත්වය නැතිවීම (විශේෂ වඳ වී යාම ඇතුළුව), සාගර ආම්ලිකතාවය, ජෛව භූ රසායනික (නයිට්රජන් සහ පොස්පරස්) චක්ර කඩාකප්පල් වීම, බිම් ආවරණය/වනාන්තර නැතිවීම, මිරිදිය නැතිවීම, රසායනික දූෂණය සහ නව ආයතන මුදා හැරීම සහ වායුගෝලීය වායුගෝලය පැටවීම. මෙම මායිම් නිර්වචනය කර ඇත්තේ වසර 11,700ක් ඈතට දිවෙන සහ ශිෂ්ටාචාරය වර්ධනය වූ භූ විද්යාත්මක යුගය වන හොලොසීන් අනුවයි. පෘථිවි පද්ධති පරිසරය මිනිසාගේ ශිෂ්ටාචාරයේ දියුණුවට සහ සමෘද්ධියට ඉතා හිතකර විය.
ග්රහලෝක මායිම් සංකල්පනය කිරීමේදී, විද්යාඥයන් එක් එක් මායිම්වලට අදාළව විවිධ වෙනස්කම් සංග්රහ කර ඇති අතර එමඟින් හොලොසීන් වෙතින් ඉවතට ගොස් ගෝලීය පාරිසරික අර්බුදයට යන බවට සංඥා කරයි. මේ වන විට, අපි දේශගුණික විපර්යාස, විශේෂ වඳ වී යාම සහ ජෛව භූ රසායනික (හෝ පොස්පරස් සහ නයිට්රජන්) චක්ර සඳහා සීමාවන් පසු කර ඇත. ඒ වගේම අපි අන් අයව හරස් කිරීමේ ක්රියාවලියක යෙදී සිටිමු. රසායනික දූෂණ සීමාව ඉක්මවා ඇත. එක් එක් මායිම් තරණය කිරීම ගෝලීය පාරිසරික අර්බුදයක් වන අතර එය මිනිසුන්ට පමණක් නොව තවත් අසංඛ්යාත සත්ව විශේෂවල වාසස්ථානයක් ලෙස පෘථිවියට තර්ජනය කරයි. ප්රශ්නය තමයි මේ ගොඩක් දේවල් ආපසු හැරවිය නොහැකි දේවල්. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම සියවසේ සියලුම විශේෂවලින් සියයට 30 සිට 50 දක්වා ප්රමාණයක් අපට විනාශ කළ හැකිය. හොඳයි, එය ආපසු හැරවිය නොහැකි ය.
එක්සත් ජනපද දේශගුණ ව්යාපාරයේ රියදුරු අසුනේ සිටින්නේ වඩා ප්රභූ, තාක්ෂණික සහ ධනේශ්වර මූලද්රව්ය බව ඔබ තර්ක කරයි. ඔබට පැහැදිලි කළ හැකිද?
අපි ජීවත් වන්නේ ධනවාදී සමාජයක - සිසුන් සමහර විට සිතන්නේ ක්රමය ප්රජාතන්ත්රවාදයයි, මම කියන්නේ නැහැ, ක්රමය ධනවාදයයි. තවද පද්ධතිය, අනෙකුත් ඕනෑම දෙයක් මෙන්, එය සදාකාලික වීමට අවශ්යයි. ප්රාග්ධනය සමුච්චනයට සහ වර්ධනයට යොමු වී ඇත, එය පන්ති පදනම් වූ ආර්ථික සමුච්චය පද්ධතියක් වන අතර, මේ සියලු ගැටලු තුළ, ග්රහලෝක සීමා තරණය කිරීමේදී, එක් පොදු හරයක් ඇත, එය ධනවාදය, ප්රාග්ධන සමුච්චය, වර්ධන ක්රියාවලියයි. අපේ සමාජයේ පාලක කොටස් වන බලවතුන්, ප්රකෝටිපතියන්, පාලක පන්තිය, ධනපති පන්තිය, දේශපාලන පද්ධතියේ කොටස්කරුවන් වැළඳ ගන්නා බල ප්රභූ - ඔවුන්ට ක්රමය වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නැත, එය ඔවුන්ගේ ය. පෘථිවි පද්ධතිය මිනිස් වාසයට සුදුසු ස්ථානයක් ලෙස විනාශ කරන ප්රාග්ධනය සමුච්චය වීම බව අප දැන සිටියත් ඔවුන්ට එය දිගටම පවත්වා ගැනීමට අවශ්ය වේ.
එබැවින්, වෙළඳපොල සහජයෙන්ම කාර්යක්ෂම බව ඔවුන් පවසන නිසා, වෙළඳපොල සමඟ ඇති ගැටළු අපට තාක්ෂණයෙන් හෝ වෙළඳපොලෙන් විසඳා ගත හැකි බව වාත්තු පාර්ශවයන් මවාපායි. එහි ඇති දුෂ්කරතාවය නම්, සෑම ආර්ථික විද්යාඥයෙකුම පිළිගන්නා පරිදි, දේශගුණික විපර්යාස ඉතිහාසයේ විශාලතම වෙළඳපල අසාර්ථකත්වය වන අතර ඔබට එය නිර්මාණය කළ එකම පද්ධතිය සමඟ ගැටළුවක් විසඳිය නොහැක, එය එතරම් විශාල ගැටලුවක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බලයේ සිටින අයට සැබෑ සමාජ සබඳතා වෙනස් කිරීම හෝ අප නිෂ්පාදනය කරන ආකාරය හෝ අප පරිභෝජනය කරන ආකාරය ගැන කතා කිරීමට අවශ්ය නැත. උන්ට ඕන සිස්ටම් එක තියෙන විදියටම තියාගන්න.
වෙළඳපොළට විසඳිය නොහැකි බැවින් තාක්ෂණයෙන් එය විසඳනු ඇත. ඒ වගේම හැමෝම තාක්ෂණය විශ්වාස කරනවා. නමුත් තාක්ෂණයට භෞතික විද්යාවේ නියමයන් බිඳ දැමිය නොහැකි අතර පෘථිවියට විනාශකාරී ප්රාග්ධන සමුච්චය මත පදනම් වූ ඝාතීය ආර්ථික වර්ධනයේ පද්ධතියක් අපට මෙහි ඇත. ඔබට සියයට 3 ක වර්ධන වේගයක් තිබේ නම්, වසර 100 කින්, ඔබට වර්තමානයට වඩා 16 ගුණයකින් විශාල ලෝක ආර්ථිකයක් ලැබෙනු ඇත, වසර 200 කින් වර්තමානයට වඩා 250 ගුණයකින් විශාල වනු ඇත, වසර 300 කින් 4000 ගුණයකින් සහ තවත් බොහෝ දේ ඇත. නමුත් අපි දැනටමත් පෘථිවියේ ජීවත් විය හැකි සීමාවන් කරා ළඟා වෙමින් සිටිමු. අපි ප්රතිසංවිධානය කළ යුතුයි, දේවල් වෙනස් ආකාරයකින් කළ යුතුයි. සමාජ සබඳතාවල වෙනසක් අවශ්ය වන අප දැන් මුහුණ දෙන ග්රහලෝක හදිසි තත්ත්වය විසඳිය හැකි තාක්ෂණික ක්රම කිසිවක් නොමැත.
එක්සත් ජනපද ඒකාධිකාරී ධනවාදයේ ලක්ෂණය වන අපද්රව්ය මත පදනම් වූ සමුච්චය සහ ගෝලීය ආර්ථික අයවැය සඳහා එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔබට විස්තර කළ හැකිද?
මේක එන්නේ ආර්ථික න්යායෙන්. 19 වන ශතවර්ෂයේදී අපි භාවිතා කළ සහ අවශ්ය දේවල් නිෂ්පාදනය කළෙමු, වටිනාකම් භාවිතා කරන්න. දැන් ඒකාධිකාරී ධනවාදය යටතේ, එය ඉල්ලුමට සීමා වූ පද්ධතියකි, සංගතවලට එතරම් නිෂ්පාදන ධාරිතාවක් ඇති බැවින්, ඔවුන්ට එය භාවිතා කළ නොහැක, විශේෂයෙන් ඔවුන් නියම කරන මිල අනුව, ඔවුන් ඉහළ ඒකාධිකාරී මිල ගණන් නියම කරන බැවිනි. එබැවින්, නිෂ්පාදන ධාරිතාවේ ඌන උපයෝජනයක් සෑම විටම පවතී. එ.ජ. ආර්ථිකයට අනුව සියයට විසිපහක් හෝ සියයට 30ක අතිරික්ත ධාරිතාව අසාමාන්ය දෙයක් නොවේ. තවද මෙම ක්රමය තුළ, කුණු ගොඩක් නිෂ්පාදනය කිරීම සහ කුණු විකිණීම සඳහා විශාල අලෙවිකරණයක් නිෂ්පාදනය කිරීම අමුතු තාර්කික වේ. එබැවින්, අපි එක්සත් ජනපද ආර්ථිකය තුළ සෑම වසරකම අලෙවිකරණය සඳහා ට්රිලියන ගණන් වියදම් කරමු, මිනිසුන්ට අවශ්ය හෝ අවශ්ය නොවන දේවල් මිලදී ගැනීමට උත්සාහ කරමු. අලෙවිකරණය කරන්නේ එයයි. මාක්ස්වාදී අර්ථශාස්ත්රඥ පෝල් බරාන් වරක් මෙම අතාර්කික තත්ත්වය කැටයම් කළේ අප දැන් ජීවත් වන්නේ අපට අවශ්ය දේ අවශ්ය නොවන හෝ අපට අවශ්ය දේ අවශ්ය නොවන සමාජයක බව පවසමිනි.
අපේ සමාජය තුළ අපි අනවශ්ය, විනාශකාරී පවා සහ අකාර්යක්ෂම ද්රව්යමය භාණ්ඩ විශාල ප්රමාණයක් නිෂ්පාදනය කරන්නේ ඒවා ඉවතලන සමාජයක්, ඉවතලන ආර්ථිකයක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති නිසා, ඔබ ආපසු ගොස් තවත් මිල දී ගැනීම සඳහා ය. තවද අපි ජීවිතයේ ගුණාත්මක භාවය සමඟ කළ යුතු සෑම දෙයක්ම අවධාරනය කරමු, එබැවින් අපි මිනිසුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරන්නේ ඔවුන්ට ආදරය හෝ ප්රජාව අවශ්ය නම්, ඔවුන්ට එය ඩොක්ටර් ගම්මිරිස් මිලදී ගැනීමෙන් ලබා ගත හැකි බවයි. නමුත් අපට ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනස් ලෙස නිෂ්පාදනය කිරීමෙන්, අවශ්යතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන්, අව්යාජ කාර්යක්ෂමතාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් ජීවන තත්ත්වය වැඩිදියුණු කළ හැකිය.
සමහරු "හරිත කේන්සියානුවාදය" වෙනුවෙන් පෙනී සිටිති. ඒ මොකක්ද කියලා පැහැදිලි කරන්න පුළුවන්ද?
කේන්සියානුවාදයේ ආර්ථික ගැටලුව ඵලදායී ඉල්ලුමකි. එය ඉල්ලුම වැඩි කිරීම සඳහා මිනිසුන් රැකියා ලබා ගැනීම සඳහා යොමු කර ඇත. හරිත කේන්සියානුවාදය පරිසර විද්යාව සහ ආර්ථිකය ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කරයි, හරිත රැකියා විශාල ප්රමාණයක් ඇති කිරීමෙන් පාරිසරික ගැටලුව විසඳිය හැකි බව පවසමින්. පරිසර විරෝධී දේවල් මත ආර්ථිකය ප්රසාරණය කිරීම වෙනුවට අපි හරිත දේවල්, හරිත රැකියා ඇති කර ආර්ථිකය පුළුල් කරන්නෙමු. ගැටලුව වන්නේ එයට තවමත් ආර්ථිකය පුළුල් කිරීමට අවශ්ය වීම, තවමත් පරිභෝජනය වැඩි කිරීමට අවශ්ය වීම, තවමත් සෑම දෙයකම පරිමාණය වැඩි කිරීමට අවශ්ය වීම සහ භෞතික, විද්යාත්මක හෝ පාරිසරික වශයෙන් එය යථාර්ථවාදී නොවීමයි. එබැවින්, එය කම්කරුවන්ට ආයාචනා කරන පාරිසරික ගැටලුවට ප්රගතිශීලී ප්රවේශයක් පොරොන්දු වේ, නමුත් යම් ආකාරයකින් එය ගැටලුවේ ස්වභාවය ගැන බොරු ය.
ගෝලීය දකුණේ පාරිසරික නිර්ධන පංතියක් බිහි වේවිද?
1845 දී ලියන ලද කාර්මික විප්ලවය පිළිබඳ විශිෂ්ට කෘතියක් වන එංගල්ස්ගේ “එංගලන්තයේ කම්කරු පන්තියේ තත්වය” අනුව මම බොහෝ විට සිතමි. ඒ සියල්ල කම්කරු පන්තිය මුහුණ දෙන වසංගත රෝග ගැටළු, රෝග, දූෂණය ගැන ය. , නරක ආහාර. නමුත් අපි නිර්ධන පංතිය හෝ කම්කරු පන්තිය ගැන සිතීමට නැඹුරු වන්නේ ආර්ථික සාධක අනුව, සරලව කර්මාන්තශාලා අනුව ය. එහෙත් නිර්ධන පංතිය හෝ කම්කරු පන්තිය වඩාත් රැඩිකල් වී ඇත්තේ හුදෙක් රැකියා ස්ථානයේ පරිහානියට හෝ සූරාකෑමට නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම නාගරික පරිසරය ඇතුළු ඔවුන්ගේ පරිසරයේ විනාශයට ද මුහුණ දෙන කාලයයි. අපි අපේ සමාජයේ ආර්ථිකය සහ පරිසරය වෙන් කරලා තියෙනවා, මම හිතන්නේ ඒවා වෙන් වෙන්නේ අඩුවෙන් කියලා. පරිසරය සහ ආර්ථිකය යන දෙකම එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ අපගේ යථාර්ථයේ ද්රව්යමය අංගයන් වන වඩාත් ද්රව්යවාදී දෘෂ්ටියකට මිනිසුන්ට බල කෙරෙමින් තිබේ.
මෙය මෙතැනටත් වඩා වේගයෙන් ගෝලීය දකුණේ මිනිසුන් මත බලහත්කාරයෙන් පටවනු ලැබේ. ඉතින් මේ වසරේ ගොඩබිමෙන් සියයට 30ක් ගංවතුරට ලක් වූ පකිස්ථානයේ මිලියන 33ක ජනතාවක් විපතට පත් වූ විට, මිනිසුන් දැන් ආර්ථික වශයෙන් මෙන්ම පාරිසරික ද්රව්යමය අරගලවල යෙදී සිටින බව ඔබට විශ්වාස කළ හැකිය. ආහාර හිඟවීම ගැන සිතන්න - එය පාරිසරික හෝ ආර්ථික ගැටලුවක් ද? මිනිසුන් තම ද්රව්යමය යථාර්ථයේ අත්යවශ්ය අංගයක් ලෙස සහ කම්කරුවන් ලෙස ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය ලෙස පාරිසරික අරගල සම්බන්ධයෙන් වඩාත් සිතනු ඇත. මෙය ලොව පුරා සිදුවන බව ඔබට දැක ගත හැකිය. මෙය සැබවින්ම වෙනසක් සඳහා බලාපොරොත්තුවකි.
මානව යුගයේ පාරිසරික ශිෂ්ටාචාරය ප්රවර්ධනය කිරීමේ ගෝලීය ප්රමුඛයා චීනය විය හැකිද?
අපිට එහෙම බලාපොරොත්තු වෙන්න පුළුවන්. ඔවුන් ඇත්තටම 2030 වන විට ඔවුන්ගේ කාබන් විමෝචනය උපරිම කිරීමට සැලැස්මක් ඇත. මුලදී එය කාබන් විමෝචනය පුළුල් කිරීම හා පසුව ශීඝ්ර අඩුවීමක් ඇතුළත් වේ. මෙහෙම වෙයිද දන්නේ නෑ. නමුත් එය ඉතා බැරෑරුම් උත්සාහයක් බව වැදගත් ය. ඔවුන් දැනටමත් ලෝකයේ සූර්ය බලශක්තියේ, විකල්ප තාක්ෂණයන්හි, නැවත වන වගාවේ ප්රමුඛයා වේ. ඔවුන් වෙනත් කිසිම රටකට වඩා පරිසර දූෂණය අඩු කිරීමට මෑතක දී කර ඇත. නමුත් ඒ සමාජයේ අරගල ගොඩක් තියෙනවා, චීනයේ දැවැන්ත පාරිසරික ව්යාපාර තියෙනවා, මම ඔවුන්ගේ පැත්තේ. නමුත් චීනය පාරිසරික ශිෂ්ටාචාරය කරා නොයන්නේ නම්, ඔවුන් හඳුන්වන පරිදි, ලෝකය මෙම අවුලෙන් මිදෙන්නේ කෙසේදැයි බැලීම දුෂ්කර ය, මන්ද ඔවුන් ලෝක ජනගහනයෙන් සහ නිෂ්පාදනයෙන් විශාල කොටසක් වන බැවිනි. ඒ නිසා අපි ඒ උත්සාහයේ පැත්තේ ඉන්න ඕනේ.
2030 දී උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණීමට ඔවුන්ගේ සැලැස්ම සැබවින්ම ගල් ගැසී ඇත. ඔවුන්ට ඉතා සවිස්තරාත්මක මෙහෙයුමක් ලැබී ඇති අතර බොහෝ බටහිර පාරිසරික ව්යාපාර මෙය යථාර්ථවාදී යැයි සිතන අතර බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි, එබැවින් අපට දැකීමට සිදුවේ. ලොව පුරා අපගේ සමස්ත තත්වය දැන් ඇත්තෙන්ම භයානක සහ දරාගත නොහැකි ය, නමුත් අප මෙම අවුලෙන් මිදීමට නම්, බලාපොරොත්තුව කොතැනද, යථාර්ථවාදී යැයි පෙනෙන සහ අපව නිවැරදි දිශාවට ගෙන යන දේවල් මොනවාදැයි සොයා බැලිය යුතුය. මගේ බලාපොරොත්තුව පදනම් වී ඇත්තේ චීනය ඇතුළු ලෝකයේ සෑම තැනකම බලපෑමක් ඇති කරන භූමියේ චලනයන් මත ය. අපි දන්න දෙයක් තමයි මේකට අරගලයක් එනවා. මනුෂ්යත්වය මේ සඳහා අරගල කරනු ඇත. ඔබ අරගලයට එකතු වෙනවාද කියන එක ප්රශ්නයක්.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග