පසුගිය සති කිහිපය තුළ, ඉහළ පෙළේ හින්දු ජාතිකවාදීන් තිදෙනෙකුට නොඅඩු ලෙස ඉදිරි දේවල් පිළිබඳ තරමක් අශුභ අනතුරු ඇඟවීම් අපි දුටුවෙමු. නැවත නැවතත් මුස්ලිම්වරුන්ට එරෙහිව වෛරී ප්රචණ්ඩත්වය අවුලුවාලීම සඳහා ඔහුගේ දරුණු දිව භාවිතා කිරීම සම්බන්ධයෙන් ප්රවීන් තොගාඩියාගෙන් පටන් ගනිමු. ඔහු මනුෂ්යත්වයට එරෙහි අපරාධ රැසකට වැරදිකරු වන බිම් මට්ටමේ සංවිධානයක් වන විශ්ව හින්දු පරිෂාද් (VHP) හි විධායක ජනාධිපති සහ ප්රධාන දෘෂ්ටිවාදියා වන අතර නරේන්ද්ර මෝදි සමඟ ඉන්දියාවේ ජාතික මැතිවරණ ජයග්රහණය කිරීමට අපේක්ෂා කරන එම පක්ෂය වන BJP හි ක්රියාකාරී හවුල්කරුවෙකි. එහි සුක්කානම. ටොගාඩියා, තුන්වන රයික් මෙන් නොව භාෂාව භාවිතා කරමින්, මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඡන්ද අයිතිය අහිමි කිරීම සහ කොන් කිරීම සඳහා ක්රියාකාරීව සොයමින් සිටින බව කැමරාවට හසු විය. එසේත් නැතිනම් ජාර්කන්ඩ් ප්රාන්තයේ මැතිවරණ කොට්ඨාශයකින් පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය සඳහා භාරතීය ජනතා පක්ෂයේ අපේක්ෂක ගිරිරාජ් සිංගේ සිද්ධිය විමසා බැලිය හැකිය. ඔහු මෑතකදී යෝජනා කළේ මෝඩිට විරුද්ධ වන ඕනෑම කෙනෙකුට ඉන්දියාවේ ඉඩක් නොමැති බවත්, පාකිස්තානයට යවන ලෙසත් යලිත් වරක් ක්රිස්ටල්නාච්ට්-එස්ක් ප්රවෘත්ති දෙසට ඉඟි කරමිනි. සමහර විට වෛරී ප්රකාශ පිළිබඳ දිගු ලිටනියේ වඩාත්ම සෘජු තර්ජනයට හේතු විය හැක්කේ භාරතීය ජනතා පක්ෂයේ ප්රධාන දේශපාලන සගයෙකු වන ශිව්-සේනා නායකයෙකු වන රාම්දාස් කඩම් වෙතය. භාරතීය ජනතා පක්ෂ-ශිවසේනා ඒකාබද්ධ රැලියකදී ඔහු රැස්ව සිටි පිරිසට පැවසුවේ නරේන්ද්ර මෝඩි අගමැති ලෙස තේරී පත් වූ විට ඔහු “මුස්ලිම්වරුන්ට පාඩමක් උගන්වන” බවයි.
අපි මෙහි මතුපිට යන්තම් සීරීමට ලක් කරනවා. මේ අය මේ සංවිධාන තමන්ගේ ජරා වැඩ කරන්න පාවිච්චි කරන ලුම්පන්, රස්තියාදුකාරයෝ නෙවෙයි. ඔවුන් ප්රධාන නායකයන්, සැබෑ මැතිවරණ අපේක්ෂකයන්ය. මහා හින්දු බලාපොරොත්තුවේ ආගමනය ආසන්නයේ ඇති බව පෙනෙන නිසා ඔවුන්ගේ නපුරු හඬ දිනෙන් දින ඝෝෂාකාරී හා විශ්වාසදායක වෙමින් පවතී.
නමුත් මා කනස්සල්ලට පත්වන එකම දෙය එය නොවේ. ෆැසිස්ට්වාදීන් සෑම විටම කළ දේ ෆැසිස්ට්වාදීන් කරනු ඇත. ඉහත සඳහන් කළ ආකාරයේ මනුෂ්යත්වයේ නින්දිත පිරිවිතර සෑම විටම ලොව පුරා පවතී. ඉන්දියාව ද ව්යතිරේකයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ කොඳු ඇට පෙළට සීතලක් ගෙන දෙන්නේ, ඊනියා මධ්යස්ථ මතධාරීන්, පැහැදිලිවම පහත් සදාචාරාත්මක ධෛර්යයක් සහ ධෛර්යයක් නොමැතිකම, ෆැසිස්ට්වාදීන් වෙත රොක් වන්නේ ඔවුන් එගොඩ වන විට, එතරම් කෑදර ලෙස, බලයේ කැබලි කිහිපයක් අල්ලා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් ය. ඉතිහාසයේ වැරදි පැත්ත.
ලෝක් සත්තා සිද්ධිය මෙන්ම, දකුණු ඉන්දියාවේ කුඩා පදනමක් සහ “පාලනය” කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන වේදිකාවක් සහිත සාමාන්යයෙන් නොසැලකිලිමත් පක්ෂයක් යැයි කියනු ලබන මධ්යස්ථ පක්ෂයකි. එහි නායකත්වයට කුඩා බිම් මට්ටමේ අත්දැකීම් හෝ බහුජන පදනමක් ඇති ඉහළ මධ්යම පන්තික වෘත්තිකයන් හෝ බුද්ධිමතුන් බොහෝ ඇත. ඉන්දියාව හින්දු දිව්යාණ්ඩු රාජ්යයක් බවට පත් කිරීම සඳහා හඬ නැඟූ සහ ඔප්පු කර ඇති අවස්ථා ගණනාවකදී මනුෂ්යත්වයට එරෙහි අපරාධවලට වගකිව යුතු එම පක්ෂයම වන බීජේපීය සමඟ පශ්චාත් මැතිවරණ සන්ධානයකට සම්බන්ධ වීමට ඔවුන් දැන් තීරණය කර ඇත. සමූහ මිනීමරුවා ලෝකයේ දෙවන විශාලතම රටේ මැතිවරණයේදී ඔවුන්ගේ අගමැති අපේක්ෂකයා ලෙස.
ඔවුන්ගේ නායක ආචාර්ය ජේ.පී. නාරායන් සමඟ කළ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක කෙටි බැල්මකින් කියැවෙන්නේ ඔවුන්ගේ තාර්කිකත්වය කෙතරම් විකාර සහගත ද යන්නයි. ගුජරාටයේ දහස් ගණන් මුස්ලිම්වරුන් සමූලඝාතනය කළ 2002 භාරතීය ජනතා පක්ෂය විසින් මෙහෙයවන ලද, මෝඩි විසින් ආනුභාව ලත් සංහාරය සැලකිල්ලට ගනිමින් ඔවුන් තම සන්ධානය සමගි කර ගත හැක්කේ කෙසේද යන ප්රශ්නයේදී, ඔහුගේ ප්රතිචාරය මෙසේ අර්ථ දැක්විය හැක: භාරතීය ජනතා පක්ෂය අපට නොසලකා හැරිය නොහැකි විශාල ජාතික පක්ෂයකි. ඉදිරියට යා යුතුයි."
නැත, මම ඔහුගේ නිර්දය භාවය අතිශයෝක්තියට නංවන්නේ නැත. සම්මුඛ පරීක්ෂණයේදී ඔබටම දැක ගත හැකිය: http://www.thehinducentre.com/
මේ ඊනියා මධ්යස්ථ මතධාරීන්ට කළ හැකි හොඳම දේ මෙයද? මෙය ඔවුන්ට අපට පිරිනැමිය හැක්කේ කුමක්ද? ඉදිරියට යන්න? ඉදිරියට යන්න? 2002 දී මුස්ලිම්වරුන් දහස් ගණනක් ඝාතනය කළා, ස්ත්රීන් දූෂණය කළා, දරුණු ප්රචණ්ඩ ක්රියා සහ අපට ඉදිරියට යන්න කියනවද?
අඩුම තරමින් ෆැසිස්ට්වාදීන් සමඟ අපි ඔවුන් ගැන කුමක් ද යන්න දනිමු. උන්ගේ කුණුහරුප අපි හැමෝටම පේන්න තියෙනවා.
ලෝක් සත්තා වැනි කණ්ඩායම් සමඟින්, ඔවුන්ගේ ගුප්ත ෆැසිස්ට්වාදය ආචාර්ය උපාධිවලින් සහ “ආණ්ඩුව” සහ “ආර්ථික සංවර්ධනය” පිළිබඳ දැවැන්ත ප්රකාශවලින් ආවරණය වී ඇත (ඔව්, ඔබ ඔබේම අරමුණු සඳහා ෆැසිස්ට්වාදය සමඟ ආයුධ සම්බන්ධ කරන්නේ නම්, මම තර්ක කරන්නේ ඔබම සැඟවුණු කෙනෙක් බව) . ඔවුන්ට කිසිදු පදනමක් හෝ මූලයක් නොමැති, එහෙත් පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන ජනතාව වෙත නූතනත්වය ගෙන ඒමේ ඔවුන්ගේ ස්වයං-පැවිදි මෙහෙවර ඉටු කිරීම සඳහා ප්රායෝගිකවාදයේ ව්යාජ ධජය පවා ලෙළ දිය හැකිය.
මම මෙය දන්නේ මෙහි කුඩා පුද්ගලික කෝණයක් සඳහන් වන බැවිනි. මගේ හිටපු උපදේශකයෙක්, මේ පක්ෂයේ ප්රධාන නායකයෙක් බව කියන්න මම ගොඩක් කනගාටු වෙනවා. ඔහු ඉහත සඳහන් කළ පක්ෂයේ ප්රධාන නායකයා නොව, ජාතික මෙහෙයුම් කමිටුවේ තවත් සාමාජිකයෙක් සහ කර්නාට පක්ෂයේ ප්රාන්ත සභාපති (ඔහු එහි ජීවත් වීමට පටන් ගන්නා විට ඔහුට බිම් මට්ටමේ පදනමක් හෝ ප්රාදේශීය භාෂාව පිළිබඳ හොඳ අවබෝධයක් නොතිබූ රාජ්යයකි). ඔහුගේ නම අශ්වින් මහේෂ් හෝ ඩොක්ටර් ඈෂ්, මන්ද ඉන්දියාවේ මාතෘකා යනු ඉහළට ගමන් කරන දේශපාලන පන්තියකට ය. හැදී වැඩෙන විට මම ඔහුව දැන සිටියේ අළු ලෙස පමණි. මෙය වරක් හින්දු ෆැසිස්ට්වාදීන්ට එරෙහිව දැඩිව සිටි මිනිසෙකි, මගේ බුද්ධිමය හා දේශපාලන වර්ධනයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ පුද්ගලයෙකි. අපි ඉක්මනින්ම දේශපාලනිකව ඈත් වුණා, මම තව දුරටත් වර්ණාවලියේ ප්රගතිශීලී අන්තය කරා ගමන් කළ අතර ඔහු වඩාත් මධ්ය-දකුණුපස ස්ථානයට ගියා. මූල්ය ප්රතිපත්ති සහ සමාජ වැඩසටහන් පිළිබඳ ඔහුගේ සමහර අදහස්වලට මම විරුද්ධ වූ අතර, ඒවා ප්රවේශමෙන් විග්රහ කර ඇති බව පෙනෙන නිසා මම තවමත් ඒවාට ගරු කළෙමි. එහෙත්, ඔවුන් පාලනය කිරීමේ උත්සාහයක වඩා පදනම් වී ඇත්දැයි මම දැන් කල්පනා කරමි, මන්ද ඔහු වරක් දැඩි ලෙස විරුද්ධ වූ ෆැසිස්ට්වාදීන් සමඟ සැබවින්ම ආයුධ සම්බන්ධ කරනු ඇතැයි මම කිසි විටෙකත් නොසිතුවෙමි. ඔහු දැන් ඔවුන් සමඟ උරෙන් උර ගැටී සිටියි.
සමහර විට ඔහුගේ බලය සඳහා වූ ආශාව ඔහුගෙන් වැඩි විය. ඔහු වරක් ඉන්දියාවේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රීවරයෙකු වීමට අවශ්ය බව වසර ගණනාවකට පෙර කතා කළ බව මම දනිමි, ඔහු එක්සත් ජනපදයේ සිට ආපසු පැමිණ වසර කිහිපයකට පසු ඔහුගේ සාක්කුවේ හොඳ මුදල් කුට්ටියක් සමඟ යන්තම් වසර දෙකකට පසුවය. ඒ වෙලාවේ මට හිතුනා මම හිතුවා වගේ බුද්ධිමත්, සැලකිලි තියෙන මන්ත්රීවරයෙක් ඉන්න එක ඉන්දියාවට හොඳයි කියලා. අද, මට වැඩි විශ්වාසයක් නැහැ. සමහර විට එය බැංගලෝරයේ දොරටු සහිත ප්රජාවක නිවාස සංකීර්ණයක (මම දැනගත යුතුයි, මගේ දෙමාපියන්ටත් එහි කොන්ඩෝවක් තිබෙන බව) හැම වෙලාවෙම ගුලි ගැසී සිටින ජනතාවගේ ශ්රේෂ්ඨ නායකයා ලෙස තමා පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම විය හැකිය. ඔහු දැන් දේශපාලන වේදිකාවක් බෙදා ගන්නා පක්ෂයේම සාමාජිකයන් විසින් මුස්ලිම් පිරිමින්, ගැහැනුන් සහ ළමයින් ඝාතනය කරනු ලැබූ බව ඔහුට අමතක වන තරමට ඔහුගේ මමත්වය වර්ධනය විය. සමහර විට ඔහු එය අත්යවශ්ය නපුරක් ලෙස දුටුවේය.
කෙසේ වෙතත්, ලෝකයේ වෙනත් තැන්වල සිටින ගණන් කළ නොහැකි ස්වයං-තෝරාගත් නායකයින් මෙන්, ලෝක් සත්තේ නායකයින්ට අවශ්ය වන්නේ ඔවුන් කෙතරම් උමතු ලෙස නපුරට ආයාචනා කළත් දේශපාලන බලපෑම් කිහිපයක් මත එල්ලී සිටීමට ඉඩ දෙන කුමන පටියකට හෝ නැගී සිටීමටය.
මට පුද්ගලිකව, මට තවදුරටත් උපදේශකයෙකු නොමැති බව පැවසීම ආරක්ෂිතයි. නමුත් ඔහු බලයේ පූජාසනය මත විමුක්ති මූලධර්ම පූජා කළේ යැයි මා සැක කරන විට එය බොහෝ කලකට පෙර සිදු වූ බව මම බිය වෙමි.
මෙම ලිපිය සඳහා භාවිතා කරන ලද යොමු සහ සබැඳි:
"මුස්ලිම්වරුන් හින්දු ප්රදේශවලින් ඉවත් කරන්න: ප්රවීන් තොගාඩියා." (අප්රේල් 21, 2014). ටයිම්ස් ඔෆ් ඉන්දියා. සබැඳිය: http://timesofindia.
වෛරී ප්රකාශය සම්බන්ධයෙන් EC ගිරිරාජ් සිං වාරණය කරයි. (අප්රේල් 30, 2014). ඩෙකන් හෙරල්ඩ්. සබැඳිය: http://www.deccanherald.com/
"තොගාඩියාගෙන් පසුව, භාරතීය ජනතා පක්ෂය සේන නායකයාගේ වෛරී ප්රකාශයට මුහුණ දුන්නේය." (අප්රේල් 23, 2014). හින්දු. සබැඳිය: http://www.thehindu.com/news/
"මැතිවරණ කාලය වැරදියි, බෙදීමෙන් පසු ඉතා ඉක්මනින් සිදු වේ: ආචාර්ය ජේපී." (අප්රේල් 26, 2014). දේශපාලනය සහ පොදු ප්රතිපත්ති සඳහා හින්දු මධ්යස්ථානය. සබැඳිය: http://www.thehinducentre.com/
"JP Lok Satta හි BJP ට සහය දීම ආරක්ෂා කරයි." (1 මැයි 2014). හින්දු. සබැඳිය: http://www.thehindu.com/news/
http://en.wikipedia.org/wiki/
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග