මම මේක ලිව්වේ රොම්නිට නම ලැබුනට පස්සේ. ඉදිරි මාස කිහිපය තුළ අප වෙත එන ගොන් හිම කුණාටුව නිසා මම දැන් එය නිවා දැමීමට සිතුවෙමි.
______________
දැන් රිපබ්ලිකන් ප්රාථමික සර්කස් ඉවරයි, ඔබාමාට ඡන්දය දීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මම සිතන්නට පටන් ගතිමි.
මිට්ගේ සහ මිතුරන්ගේ දෛනික කුහකකම් අපට බොහෝ විට ඇසෙන බැවින්, "ප්රගතිශීලී වමෙන්" අපට ඇසෙන ප්රශ්නවලට වඩා ටිකක් විමසිල්ලෙන් "අපේ මිනිහා" විමසා බැලිය යුතු යැයි මට සිතුනි. .
සෝදිසි කිරීම වෙනුවට, තවත් ඔබාමා ජනාධිපති ධුරයකට පක්ෂව සුපුරුදු තර්ක ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ: අපි උමතුවාදීන් නැවැත්විය යුතුය; එය උන්මත්තකයන්ට වඩා හොඳ වනු ඇත - ඔහු සංගත ම්ලේච්ඡයන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමේ අවසාන මාර්ගයයි - සහ ඇත්තෙන්ම ශ්රේෂ්ඨාධිකරණය. මේ සියල්ල භයානක ආකාරයේ හැඟීමක් ඇති කරන අතර රිපබ්ලිකන් ප්රාථමිකයන් විස්තර කළ ගැරී විල්ස් සමඟ මම සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි, "මෝඩ මිනිසුන්ගේ සහ උන්මත්තකයන්ගේ කැරලිකාර සංයෝජනයක්-" වත්මන් ප්රාථමික තරඟය රිපබ්ලිකන් පක්ෂය බැරෑරුම් ලෙස සැලකීමට සුදුසු නොවන බව පෙන්නුම් කරයි. මහජන කාර්යාලය."
ඇති තරම් ඇත්ත.
නමුත් තවමත්…
… ව්යවස්ථාපිත නීති මහාචාර්ය ජොනතන් ටර්ලි පවසන පරිදි, ඔබාමා විසින් තරණය කර ඇති ඇතැම් Rubicon රේඛා තිබේ.
ඔබ කොපමණ හැරුණත් සියලු දේශපාලන ප්රශ්න සමාන නොවේ. යම් යම් ආර්ථික අංශ හෝ මතවාද පෝෂණය කිරීමට මිනිසුන් මිය ගිය විට හෝ ඔවුන්ගේ භෞතික නිදහස නැති වූ විට, එය මට ශුන්ය එකතුවක් බවට පත්වේ.
මෙය කණගාටුදායක ප්රතිපත්ති තේරීම් ගැන දුක්වීම හෝ හිතකර අයව සතුටු කිරීමේ ව්යායාමයක් නොව මූලික වශයෙන් ඇසීමට ය: අපි කවුද? අපි ඡන්දය දෙන්නේ කුමක් සඳහාද? සහ එහි තේරුම කුමක්ද?
සලකුණු තුනක් - නොබෙල් ත්යාගය පිළිගැනීමේ කතාව, වෙස්ට් පොයින්ට් හි තීව්ර කිරීමේ කතාව සහ එරික් හෝල්ඩර්ගේ මෑත කතාව - මා වෙනුවෙන් එම රුබිකන් රේඛාව තරණය කළේය…
මුස්ලිම් නාමයක් ඇති ක්රිස්තියානි ජනාධිපති ඔබාමා මහතා යුද්ධ කිරීම ගැන කිසිම ආගමක අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ අවවාදවලට අවනත වී මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇතුළු කිසිදු අධිරාජ්යයකට හෝ නායකයෙකුට කළ නොහැකි දේ කරනු ඇත: ඔහු අපට "ලබා දෙන බවට සහතික විය." ඇෆ්ගනිස්ථානයේ වැඩ කළා." වසර 30,000ක් තිස්සේ යුද්ධයෙන් බැට කෑ රටක වසර දහයක ගැටුමකට තවත් හමුදා භටයන් 5,000ක් යැවීම නිසා අපේ ප්රජාතන්ත්රවාදී ජනාධිපතිවරයාට නොබෙල් සාම ත්යාගය ලැබේ.
ඇයි? අපි කවදාවත් සම්පූර්ණයෙන්ම දන්නේ නැහැ. ඒ වෙනුවට අපට ලැබුණේ ගල් ගොන් කතා සහ සාමය පිළිබඳ අදහසටම නිගා කරන කතාවකි.
අපිට ඒක දෙපැත්තටම තියෙන්න බෑ. බලාපොරොත්තුව කියන්නේ නිමක් නැති යුද්ධයක්ද? ඔබාමා රූපක වශයෙන් සියල්ලන්ම සුපුරුදු ජාත්යන්තර හා ආයතනික ඝාතකයන් සමග තල්ලු කර ඇත; සහ යුද්ධය සහ සාමය සම්බන්ධයෙන්, වචනාර්ථයෙන්.
එය සාරාංශ කිරීමට: තවත් යුද්ධයක්. ඒ නිසා දහස් ගණනක් මිය යනවා හෝ ආබාධිත වෙනවා; පවුල් සහ ප්රවීණයන්ගේ පරම්පරා ගණනකට සිතාගත නොහැකි තරම් හානි සිදුවී ඇත; පුතාලා දුවලා ගෙදර එන්නේ රබර් බෑග්වල. නමුත් ඔහුට සහ ඔහුගේ චන්ද්රිකාවලට තවත් වසර හතරක් ලැබේ.
AfPak යුද්ධය ඕවෙල්ට වඩා H. G. Wells වේ, මිනිසුන් අන්ධ ලෙස එකිනෙකාට වෝල් වීදියේ සහ පෙන්ටගනයේ බැරොන්වරුන්ට පෝෂණය වීමට ඉඩ සලසයි, ඔවුන් විසින්ම පෂ්තුන්ගේ භූමිකාව රඟ දක්වයි. විරුද්ධාභාසය සරල ය: ආර්ථික බිඳවැටීමේ පරිපූර්ණ කුණාටුවක් අතරතුර ඔහුගේ යුද විරෝධී ස්ථාවරය මත ඔහු තේරී පත් වූ අතර මැකේන් නරකම අවස්ථාවේ නරකම දේ කීවේ අප අගාධය දෙස බලා සිටි බැවිනි. ඔබාමා ක්ලින්ටන්ට පහර දුන්නේ "මම යුද්ධයට විරුද්ධයි, ඇය ඒ සඳහායි." ඔහුට අවශ්ය වූ විට එය සරල විය.
ඔබාමා යටතේ අපි දැන් බුෂ් නැති වූ පසු ඇෆ්ගනිස්ථානයේ දහස් ගණන් කුලී හේවායන් "සාමාන්ය කොන්ත්රාත්කරුවන්" ලෙස දිගටම හඳුන්වමුද? නැහැ, අපි ඔවුන් ගැන කතා කරන්නේ නැහැ ... තවදුරටත් කතාවක් නොවේ.
අපි ඇමරිකානුවන්ට වධහිංසා පැමිණවීම හෝ ඔත්තු බැලීම වැනි අපරාධවලට නඩු පවරනවාද? නැත, "ඉදිරියට යාමට" කාලයයි...
දැන් අවුල් සහගත බව සාමාන්ය දෙයක් වන අතර අවුල්සහගත තත්ත්වය සංකීර්ණ වුවද පිළිතුර තවමත් සරල ය. අපට සදාචාරාත්මකව, මූල්යමය වශයෙන් හෝ ශාරීරිකව මෙය දරාගත නොහැක. නැතහොත් මූල්ය ප්රජාවට දිරවා ගත හැකි භාෂාවකින් කිවහොත්: යුද්ධ දෘෂ්ටිමය වශයෙන් සහ අධ්යාත්මික වශයෙන් බංකොලොත් ය. CBO වෙතින් ලකුණු ලබා ගැනීමට අවශ්ය නැත.
ඩ්රෝන යානා දේශ සීමාව හරහා පාකිස්තාන ගම්මානවලට පෙර නොවූ විරූ වේගයකින් බෝම්බ හෙළයි. එය නීත්යානුකූලද? කවුරුහරි සැලකිලිමත්ද? ඩැනියෙල් බෙරිගන් අපෙන් අසන පරිදි, "මෙය "හොඳ යුද්ධයක්" හෝ "ගොළු යුද්ධයක්" ද? නමුත් ප්රශ්නය පක්ෂග්රාහීත්වය පාවා දෙයි: ඒ සියල්ල එක හා සමානයි. මේ සියල්ල පිස්සුවකි."
කෙනෙකුට ප්රශ්නය ඇසීමට බලකෙරේ: ජනාධිපතිවරයා සිවිල් නිදහස සහ නිසි ක්රියාදාමය ඉරා දමා හුදු දේශපාලන හේතූන් මත මිනිසුන්ව යම් ජරාවක මැරීමට යවන්නේ තවත් අයිවි ලීග් අපතයෙක්ද?
ඓතිහාසික වාර්තාවක් වනු ඇත. "අපට විශ්වාස කළ හැකි වෙනසක්" යනු අගලෙහි ආහාර සැපයීම දිගටම කරගෙන යන අතරතුර ඔබේම පීලි පිරිසිදු කිරීමට අනෙක් මිනිසුන්ගේ මැර පිරිස භාවිතා නොකිරීමයි. මිනිස් ස්වභාවය මනුෂ්ය ස්වභාවයයි, මිනිසුන් තමන් කඩිමුඩියේ සිටින බව දැනගත් විට, ඔවුන් ඉක්මනින් හෝ පසුව පළිගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත, එය කැත සහ ම්ලේච්ඡ වනු ඇත.
සෑම තැනකම, සෑම දිනකම වර්ධනය වන මංමුලා සහගත රටක - "අනේ, දේවල් හොඳ අතට හැරෙමින් තිබේ" මාධ්ය නිවේදන තිබියදීත් - කෙනෙකුට වෙනත් ආකාරයකින් සිතන්නේ කෙසේද?
රටක් ලෙස අප පත්ව සිටින ආර්ථික අර්බුදය ගැන මදක් සිතන්න. එය කිසිසේත් සිදු විය නොහැකි බව ඔවුහු පැවසූහ. ඇමරිකානු මධ්යම පංතිය ගල් පර්වතයක් විය. ඇමරිකානු සිහිනය, නිවාස හිමිකම, අධ්යාපනය, ඔබම අයදුම් කළහොත් හොඳ රැකියාවක් ලබා ගැනීමේ අවස්ථාව... සහ දිගටම. ඔව්, ඒකට මොකද වුණේ? ඒක ගිහින්.
ඊළඟ ප්රශ්නය විය යුත්තේ: "සැබෑ ප්රජාතන්ත්රවාදය පිළිබඳ ඕනෑම සංකල්පයක පදනම වන අපගේ සිවිල් නිදහසට, අපගේ නියමිත ක්රියාවලියට සිදුවූයේ කුමක්ද?" කුකුළන් බහුතරයකට ලැගීමට ගෙදර ආවේ නැත, නමුත් අත්තිවාරම දමා ව්යවස්ථාව ගිල දමා ඇත.
Brian McFadden ගේ කාටූනය ඔක්කොම කියනවා.
මෙන්න මම ටර්ලි සමඟ පැවැත්වූ දුරකථන සම්මුඛ සාකච්ඡාවේ පිටපත.
ජොනතන් ටර්ලි: හායි ජෝන්.
කුසැක්: හලෝ. හරි, හේයි මම මේ සියලු දේවල් ගැන කල්පනා කරමින් සිටියා, සමහර විට සිවිල් නිදහස සහ මෙම ප්රශ්න ඉදිරි මාස දෙක සඳහා විවාදයට ගෙන ඒමට අපට කළ හැකි දේ අපි බලමු.
Turley: මම හිතන්නේ ඒක නියමයි.
කුසැක් - ඉතින්, මම දන්නේ නැහැ ඔබ කොහොමද ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව විශ්වාස කරන්නේ සහ එය එතරම් කඩ කරන්නේ කියලා.
ටර්ලි: ඔව්.
කුසැක්: මම කැමතියි මේ දේවල් පිළිබඳ විශේෂඥයෙක් ලෙස ඔබේ අදහස් දැන ගැනීමට. එවිට සමහර විට අපට ඔහුගේ අභිප්රේරණය වනු ඇතැයි ඔබ සිතන ඕනෑම දෙයක් සමඟ කතා කළ හැකි අතර, "ක්රීඩාව තුළ ඇති ක්රීඩාව" ගැන පණ්ඩිතයන් මෙන් අපට හාන්සි පුටුවට යාමට අවශ්ය ආකාරයට ඔවුන් සමඟ කතා නොකර, එය කරන්නේ එය කළ හැකි බැවිනි. ඒකට නිදහසට වම පාවිච්චි කරන තර්කවලට කතා කරන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට දැනගත නොහැකි දේවල් ඇති බවටත්, එය භයානක ලෝකයක් බවටත් ඔවුන්ගේ තර්කය විය හැකිය, නැතහොත් ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාපිත නීති මහාචාර්යවරයකු නියමිත ක්රියාවලිය ඉවත දමනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි?
Turley: හොඳයි, හිටපු ව්යවස්ථාපිත නීති මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස බැරක් ඔබාමා ගැන වැරදි මතයක් තිබේ. මුලින්ම කියන්න ඕන "නීති සාපේක්ෂතාවාදී" මහාචාර්යවරු ඕන තරම් ඉන්නවා. ඔවුන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම දෙයකට සාපේක්ෂව නීතිමය මූලධර්ම බැලීමට නැඹුරු වෙති. මම නිසැකවම ජනාධිපති ඔබාමා සාපේක්ෂතාවාදී කාණ්ඩයට ඇතුළත් කරමි. උත්ප්රාසාත්මක ලෙස, ඔහු එම වෙනස ජෝර්ජ් ඩබ්ලිව් බුෂ් සමඟ බෙදා ගනී. ඔවුන් දෙදෙනාම නීතිය යම් අරමුණක් සඳහා වූ මාධ්යයක් ලෙස සැලකීමට නැඹුරු වූහ - අවසානයට ම පටහැනිව. නීති මහාචාර්යවරුන් අතර ඇති මූලික වෙනස එයයි. ඔබාමා වැනි නීති මහාචාර්යවරු නීතිය අවසානය සඳහා එක් මාධ්යයක් ලෙස සැලකීමට නැඹුරු වන අතර, මා වැනි අනෙක් අය එය අවසානය ලෙස සැලකීමට නැඹුරු වෙති.
සත්යය දැනගත යුතුය ජනාධිපති ඔබාමා කිසිවිටෙක විශේෂයෙන් ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් මෙහෙයවා නැත. ඔහුගේ තේරී පත්වීමෙන් පසු, මම දින කිහිපයකින් මිනිසුන්ට අනතුරු අඟවමින් තීරු ලිපියක් ලිව්වා, මම ඔබාමාට ඡන්දය දුන්නත්, මිනිසුන් ඔහුව විස්තර කරන්නේ ඔහු නොවේ. මම ඔහුව සෙනෙට් සභාවේදී දැක්කා. මම ඔහුව චිකාගෝහිදී දුටුවෙමි.
කුසැක්: ඔව්, මමත් එහෙමයි.
ටර්ලි: ඔහු කිසි විටෙකත් ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් එතරම් පෙලඹී නැත. ඔහු පෙළඹී ඇත්තේ වැඩසටහන් ය. ඒ තරමටම මම බුෂ්ගේ වැඩසටහන් වලට වඩා ඔහුගේ වැඩසටහන් වලට කැමතියි, නමුත් ප්රතිපත්ති සම්බන්ධයෙන් බුෂ් සහ ඔබාමා බොහෝ දුරට සමානයි. ඔවුන් හුදෙක් වියුක්ත මූලධර්ම සඳහා සටන් නොකරන අතර ඒවා ඔවුන් ඉටු කිරීමට උත්සාහ කරන දෙයට සාපේක්ෂව යමක් ලෙස සලකයි. මේ අනුව පුද්ගලිකත්වය විදුලි සංදේශ සමාගම් සඳහා ප්රතිශක්තියට යටත් වන අතර ත්රස්තවාදී සැකකරුවන් සඳහා අධිකරණ වෙත නියමිත ක්රියාදාමයට යටත් වේ.
කුසාක්: චර්චිල් පැවසුවේ, "නීතිය දන්නා කිසිදු චෝදනාවක් සකස් නොකර මිනිසෙකු සිරගත කිරීමට සහ විශේෂයෙන් ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන්ගේ විනිශ්චය ප්රතික්ෂේප කිරීමට විධායකයට ඇති බලය ඉහළම මට්ටමේ පිළිකුල් සහගත වන අතර එය සියලු ඒකාධිපතිවාදයේ පදනම වේ. රජය නාසි හෝ කොමියුනිස්ට් වේවා." ඒ කතා කළේ ඉයුජින් ඩෙබ්ස් නොවේ - ඒ වින්ස්ටන් චර්චිල් ය.
ඔහු ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව රකින බවට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ දිවුරුම් දුන්නේ නම්, නමුත් නිසි ක්රියාවලියක් හෝ පුරවැසියන් පිළිබඳ ඔත්තු බැලීම දේශපාලනික වශයෙන් සුදුසු නොවන බව ඔහු තීරණය කරන්නේ නම් සහ ඔහුගේ නීතිපතිවරයා එක්සත් ජනපද පුරවැසියන් ඝාතනය කිරීම සාධාරණීකරණය කරයි - ඉන්පසු අත්සන් කිරීමේ ප්රකාශයක් එකතු කරයි. "හොඳයි, මම හොඳ මිනිහෙක් නිසා මම මේ දේවල් එක්ක කිසිම දෙයක් කරන්න යන්නේ නැහැ." - හොඳ හෝ නරක ප්රතිපත්ති තේරීම් වලට වඩා මෙය බරපතල තර්ජනයක් ලෙස අපට නිර්වචනය කිරීමට සිදුවනු ඇතැයි යමෙකු සිතනු ඇත-
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග