Jeff Halper යනු ඇමරිකාවේ උපන් ඊශ්රායලයේ මානව විද්යාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙක් මෙන්ම දශක තුනකට වැඩි කාලයක් සාමය සහ මානව හිමිකම් ක්රියාකාරිකයෙකි. 1997 දී, ඔහු නිවාස කඩා දැමීම්වලට එරෙහි ඊශ්රායල කමිටුව (ICAHD) සම-ආරම්භ කරන ලද අතර, එහි සම්බන්ධීකරණ අධ්යක්ෂවරයා ලෙස "සංවිධානය කර ප්රචණ්ඩකාරී නොවන සෘජු ක්රියාමාර්ග සහ සිවිල් අකීකරුකම මෙහෙයවීය.
ICAHD හි මෙහෙවර දැන් නිවාස කඩා දැමීම්වලින් ඔබ්බට පුළුල් කර ඇත. එය ඒවා නැවත ගොඩනැගීමට උපකාර වන අතර "ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීම, ජනාවාස පුළුල් කිරීම, අතුරු මාර්ග ඉදිකිරීම, 'වසා දැමීම' සහ 'වෙන්වීමේ ප්රතිපත්ති," සහ තවත් බොහෝ දේවලට ප්රතිරෝධය දක්වයි. එහි අරමුන සරල නමුත් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපහසුය - දශක ගනනාවක ඊශ්රායල-පලස්තීන ගැටුම සාධාරණ ලෙස අවසන් කර කලාපය සාමය කරා ගෙන යාම. ඔහුගේ කාර්යය සඳහා, හැල්පර් 2006 දී නොබෙල් සාම ත්යාගය සඳහා නම් කරන ලදී.
ඔහුගේ පූර්ණ කාලීන රැකියාවට අමතරව, ඔහු බොහෝ ලිපි, ස්ථාන ලිපි ලේඛන සහ පොත් කිහිපයක් ලියා ඇත. මෙම සමාලෝචනයේ ඔහුගේ නවතම සහ විෂය වන්නේ ඊශ්රායල ජාතිකයෙකි
හැල්පර් යනු "විවේචනාත්මක අභ්යන්තරිකයෙක්" සහ ඔහු ප්රථමයෙන් සාක්ෂි දරන භූමියේ සිදුවීම් පිළිබඳ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් යුත් විචාරකයෙකි. මෙම සමාලෝචනය ඔහුගේ විශ්ලේෂණය ගැඹුරින් - පහසුවෙන් කියවීම සඳහා කොටස් දෙකකින් ආවරණය කරයි. එය ඊශ්රායල මර්දනය හෙළිදරව් කරන අතර ප්රතිකර්ම විසඳුම් යෝජනා කරයි. එය ගැටුමේ හේතුව, ඉතිහාසය, එය දිගටම පවතින්නේ ඇයි, සහ සාධාරණ සහ සාධාරණ විසඳුමක් පිළිබඳ තවත් අගනා සම්පතක් සපයයි.
හැදින්වීම
ඊශ්රායල-පලස්තීන ගැටුම ගැන හැල්පර්ගේ නිරීක්ෂණය නිවැරදිය. එය අවසන් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීම ප්රශ්නයක් නොවේ. බිය සහ ඊශ්රායල බාධා ජය ගැනීම එහි හදවතයි. එහි "පැති නැත," හාල්පර් අවධාරණය කරන්නේ එය "(ඔහුගේ) පොතේ ප්රධාන ප්රකාශයක්" ලෙසය. විවේචනාත්මක සාකච්ඡාව සහ ඵලදායි ක්රියාමාර්ගය "මෙම අවුලෙන් මිදීමට" සහ යුක්තිය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ගය ලෙස මෙම ගැටුමට බලපාන සියලු දෙනා සම්බන්ධ විය යුතුය.
"පෙට්ටියෙන් පිටත" සිතීම ප්රධාන වේ, ගැටලුව නැවත සකස් කිරීම, විකල්ප ක්රමයක් ඉදිරිපත් කිරීම සහ එය "ආරක්ෂිත රාමු කිරීම සඳහා අත් අඩංගුවට ගැනීම සඳහා ඇති හැකියාව" විවෘත කිරීමට භාවිතා කරයි. හැල්පර්ට "පැහැදිලි, සවිබල ගැන්වීමේ පණිවිඩයක් ඇත: අපි ජනතාව නායකත්වය දෙන්නේ නම්, අපගේ ආණ්ඩු අනුගමනය කරනු ඇත." නමුත් එය කිරීමට අපව සවිබල ගැන්වීම සහ කාර්යය සඳහා කැපවීම අවශ්ය වේ. ඉලක්කය - "සමානාත්මතාවය, මානව හිමිකම්, ජාත්යන්තර නීතිය, යුක්තිය, සාමය සහ සංවර්ධනය" සැලකිල්ලට ගනිමින් ගෝලීය පරිමාණයෙන් සියලුම පාර්ශවයන් සඳහා "ජය-ජය" සාමයක්. වරදක් නොකරන්න.
I කොටස: පීඩනය තේරුම් ගැනීම - විවේචනාත්මක ඊශ්රායලයෙකු සෑදීම
එක් නිවසක් කඩා දැමීමකින් හැල්පර් ප්රගතිශීලී, ලිබරල්-වාම සියොන්වාදියෙකුගේ සිට ඔහුගේ පශ්චාත්-සියොන්වාදී රාජ්යයට පරිවර්තනය විය. එය ICAHD නිර්මාණය කර වසරකට පසුවය, නමුත් ඔහු තවමත් කඩා බිඳ දැමීම් සියැසින් දැක නැත. ඔහු ඔහුගේ පසුබිම සහ සාරධර්ම විස්තර කළේය - තුන්වන පරම්පරාවේ ඇමරිකානු, කුඩා නගර මධ්ය බටහිර, කොන්සර්වේටිව් යුදෙව් (ඕතඩොක්ස් හෝ ප්රතිසංස්කරණ වලින් වෙනස් වූ), ආගමික නොවන නමුත් ඔහු කුඩා කාලයේ ඉගෙන ගත් "ජීවිතයේ අත්යවශ්ය නීති" විශ්වාස කරයි: සාධාරණ සෙල්ලම් කරන්න, වෙනත් දරුවන්ට පහර නොදෙන්න, අඩු වූ විට සමාව ඉල්ලන්න, අන් අයට අයිති කිසිවක් ගන්න. ඔහු දැන් ඊශ්රායලයේ වසර 35ක් ජීවත් වන අතර, තරුණ ආචාර්ය උපාධි ශිෂ්යයෙකු ලෙස පැමිණ, බොහෝ දුරට ඊශ්රායල ජාතිකයෙකි, ඔහුගේ යුදෙව්කම "ඊශ්රායෙල් භාවය" බවට පරිවර්තනය වීම දුටුවේය.
ඔහු කිසි විටෙකත් කැපවූ සියොන්වාදියෙකු නොවූ අතර, කාලයත් සමඟ එය කෙතරම් විනාශකාරී සහ ජාතිවාදීද යන්න දුටුවේය. ඒක හැදුවා
ගැටුම කිසිවිටෙක නොවැළැක්විය හැකි නමුත්, "විශේෂවාදී ජාතිකවාදයේ" සහ ඉහළ මට්ටමේ දෘෂ්ටිවාදීන්ගේ එකතුවක් 1948 ට පෙර යුදෙව්වන් අරාබිවරුන් සමඟ සහනශීලී නොවී ගැටුම් ඇති කිරීමට හේතු විය. ගැටුමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස සාමාන්ය තත්ත්වය බිල්ලට දෙන ලදී. වසර හැටකට පසු,
බුල්ඩෝසර්ගේ පණිවිඩය
බුල්ඩෝසර් මගින් විනාශ කරන දේ, නිවාස ඒකක 200 ක යුදෙව්වන් 500,000 ක් සඳහා ජනාවාස 150,000 ක් ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී. එය පලස්තීන කෘෂිකාර්මික භූමියක වන අතර එහිදී කලාප සීමා කිරීම් ඔවුන්ට ගොඩනැගිලි බලපත්ර ප්රතික්ෂේප කරයි. 1967 සිට,
කාන්තාවන් සඳහා, එය වඩාත් නරක ය - නෙරපා හැරීම සහ කෙනෙකුගේ ජීවිතය අහිමි වීම, එය ආදරණීයයන් අහිමි වීම වැනි ය. ළමයින් ද පීඩාවට පත් වී, කම්පනයට පත් වී, බියට හා අනාරක්ෂිත බවට පත් වේ. එය ඇඳ තෙමීම, බියකරු සිහින, අතහැර දැමීමට ඇති බිය, ශ්රේණිවල පහත වැටීම, පාසල හැර යාම සහ දෙමාපියන්ගේ චිත්තවේගීය කැලඹීම් හේතුවෙන් ගෘහස්ථ හිංසනයට නිරාවරණය වීමට හේතු වේ.
පලස්තීනුවන්ට පිළිසරණක් නැත. ඔවුන්ට කඩා දැමීමේ දැන්වීම් ලැබෙනවා. විධිමත් නෛතික, පරිපාලන ක්රියාවලියක් හෝ නියෝග ඔවුන් සමඟ නොමැත. අනතුරු ඇඟවීමක් හෝ බඩු ඉවත් කිරීමට කාලය නැත. පණපිටින් පැන යාමට ප්රමාණවත් කාලයක් ප්රමාණවත් නොවන අතර, සමහර අවස්ථාවලදී හමුදා ප්රතිපත්ති "අවශ්ය" යැයි සැක කරන නිවැසියන් මත නිවාස විනාශ කරන විට නොවේ. කඩා දැමීම් වහාම, මාස කිහිපයකට පසුව හෝ වසර ගණනාවකට පසුව සිදු කළ හැකි අතර, සෑම විටම පාහේ උදේ පාන්දර වැසියන් නිදා සිටින විට හෝ ඔවුන් වඩාත් අවදානමට ලක්විය හැකි වෙනත් අවස්ථාවලදී සිදු කළ හැකිය.
රජයේ ආයතන පහක් හරිත රේඛාවේ දෙපැත්තේ ක්රියාවලිය පාලනය කරයි:
- බටහිර ඉවුරේ ආරක්ෂක අමාත්යාංශය යටතේ සිවිල් පරිපාලනය සහ කලින්
- අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්යාංශය සහ
- අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්යාංශය, ඊශ්රායල ඉඩම් අධිකාරිය සහ ඊශ්රායලය තුළ කෘෂිකර්ම අමාත්යාංශය බෙඩොයින් නිවාස පිළිබඳ අධිකරණ බලය සහිත; ඊට අමතරව, යුදෙව් ආධිපත්යය දරන නගර සභා ලෝඩ්, රැම්ලේ සහ ජැෆේ වැනි "මිශ්ර" නගරවල ක්රියාවලිය පාලනය කරයි.
එය පලස්තීනුවන්ට බලපාන අතර කිසි විටෙකත් යුදෙව්වන්ට නොවන අතර ඉඩම් "අරාබිකරණය" කිරීමේ ක්රියාවලියක කොටසක් වන අතර ඔවුන්ගේ වැසියන් කුඩා විසන්ධි වූ වාසස්ථානවලට සීමා කරයි (
ඊශ්රායල කලාපකරණය සහ ප්රධාන සැලසුම් කඩා බිඳ දැමීම්වලට අවසර දෙන අතර වෙනස් කොට සැලකීමක් නොවන ලෙස පෙනෙන ආකාරයට ගොඩනැගිලි බලපත්ර ප්රතික්ෂේප කරයි. පලස්තීනුවන්ට තහනම් කර ඇති භූමියෙන් 95% ක් යුදෙව්වන් විසින් පාලනය කරන රටක එය කිසිසේත්ම සිදු නොවේ.
ගන්න
- පලස්තීන ජෙරුසලමේ පදිංචිකරුවන්ට ගොඩනැගිලි බලපත්ර ලබා ගත නොහැක; එහි ප්රතිඵලය නිවාස ඒකක 25,000ක හිඟයක්;
- අඩු නිවාස යනු ඉහළ මිල ගණන්; දුප්පත් පලස්තීනුවන්ට ඒවා දරාගත නොහැක; ඔවුන් තමන්ගේම ලෙස ගොඩනඟන්නේ නම් මිස ලාභදායී ඒවා නොවේ;
- යුදෙව්වන් මෙන් නොව - ඔවුන්ගේ රඳවා ගැනීමට
- ප්රමාණවත් නිවාස නොමැති වුවද, ඊශ්රායලයේ මහ නගර සභාව අරාබිවරුන්ට වසරකට ගොඩනැගිලි බලපත්ර 150 සිට 350 දක්වා ප්රදානය කරයි, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම පවතින නිවාස 150ක් හෝ ඊට වැඩි ප්රමාණයක් කඩා දමයි;
- ලබා ගත හැකි වුවද, බොහෝ පලස්තීනුවන්ට දැරිය නොහැකි තරම් බලපත්ර මිල අධිකය; කෙසේ වෙතත්, යුදෙව්වන් සඳහා, ගාස්තු බොහෝ විට රැල්ලක් හෝ සහනාධාර ලබා දෙයි;
- බලපත්රයක් සහිතව වුවද, පලස්තීනුවන්ට ගොඩනැගිය හැක්කේ ඔවුන්ගේ භූමියෙන් 25%ක් පමණි; එහි ප්රතිඵලය දැඩි තදබදයයි;
- යුදෙව්වන්ට, ඊට වෙනස්ව, බටහිර හා ඉඩකඩ සහිත නවාතැන් ඇත
- පලස්තීනුවන් ද නාගරික සේවා සඳහා වෙනස්කම්වලට මුහුණ දෙයි; ඔවුන් අයවැය සහ ජලය, අපද්රව්ය, මාර්ග, උද්යාන, ආලෝකකරණය, තැපැල් කාර්යාල, පාසල් සහ වෙනත් සේවාවන් වැනි අත්යවශ්ය අවශ්යතා මත කොන් කර ඇත; සහ
- නැඟෙනහිර ජෙරුසලමේ "අසල්වැසි" හුදකලා පලස්තීන ජනගහනයට විසන්ධි වූ වාසස්ථානවල සේවය කරන අතර නගරය "මුළු මධ්යම කොටසම ආධිපත්යය දරන කලාපයක් බවට පරිවර්තනය වෙමින් පවතී.
සඳහා සමාන පද්ධතියක් පවතී
සීමා සහිත අන්තර් සම්බන්ධිත අධිවේගී මාර්ගයක් සහ බයිපාස් මාර්ග පද්ධතියක් ජනාවාස සම්බන්ධ කරන අතර ඒවා ඵලදායී ලෙස ඇතුළත් කරයි.
UN යෝජනාව 1544 (මැයි 2004) බැඳී සිටී
II කොටස: පීඩනයේ මූලාශ්ර - කළ නොහැකි සිහිනය, යුදෙව් ජනවාර්ගිකත්වයක් ගොඩනැගීම
යුද්ධය හෝ සාමය. ගැටුම හෝ විසඳීම. ඊශ්රායෙල්වරුන් සිතන්නේ කුමක්ද? හැල්පර් විශ්වාස කරන්නේ බොහෝ දෙනා "ඔවුන්ගේ ජීවිත සමඟ ඉදිරියට යාමට අවශ්යයි. 'සාමය සහ නිශ්ශබ්දතාවය' (ඔවුන්ගේ) අභිලාෂයන් වඩාත් හොඳින් විස්තර කරයි." නමුත් දේවල් එතරම් සරල නැත "
බරාක්ගේ තර්කය සහ දෙවන ඉන්ටිෆාඩා (සැප්තැම්බර් 2000) ආරම්භය ප්රශ්නය ඉස්මතු කරයි. ඊශ්රායල ජාතිකයන් ද ඇමරිකානුවන් මෙන් "බුබුලක ජීවත් වේ". ඔවුන්ගේ සංවේදනයන් සහ මතයන් ගොඩනඟා ඇත. ඔවුන් දේශපාලන යථාර්ථයන් වටහා නොගන්නා අතර රාජ්ය කටයුතු ඔවුන්ගේ දෙයක් නොවේ. ඔවුන් ගණන් ගන්නේ ද නැත. ඔවුන්ට ඉදිරියට යාමට ඔවුන්ගේම ජීවිත ඇත, නමුත් හැල්පර් අසයි ඔවුන්ට "පෙට්ටියෙන් පිටතට කඩා දැමිය නොහැක්කේ ඇයි?" අංග තුනක් එය පැහැදිලි කරයි:
- ජාතික මතවාදයක් - ජනවාර්ගිකත්වය සහ එහි දේශපාලන පද්ධතිය;
- ආරක්ෂාව පිළිබඳ උමතුව; සහ
- "කුඩා කණ්ඩායම් තීරණ ගැනීම."
සියොන්වාදය අවබෝධ කර ගැනීම වැදගත් ය; එය මර්දනය, ප්රචණ්ඩත්වය සහ නෙරපා හැරීම මත රඳා පැවතීම; සුවිශේෂත්වය සහ වරප්රසාද පිළිබඳ එහි විශ්වාසය; සහ මතවාදයෙන් දේශපාලනය ඇති වන ආකාරය. එය ප්රජාතන්ත්රවාදය යැයි කියන නමුත් යුදෙව් නොවන අයට එය ගණන් නොගනී. එහි වැසියන්ගෙන් අඩක් යුදෙව්වන් නොවන සහ යුදෙව්වන්ට ලබා දී ඇති අයිතිවාසිකම් ස්වල්පයක් ඇති සහ කිසිවකුට එතරම් වැදගත් නොවන වාර්ගික වශයෙන් පිරිසිදු රාජ්යයක් එය ඉල්ලා සිටී.
සියොන්වාදය එය සාධාරණීකරණය කරයි, එහි මූලයන් පැහැදිලි කරයි. යුදෙව් ඩයස්පෝරාව "(ආගමික) රාමුවක් තුළ වාර්ගික-ජාතිකවාදයක් පවත්වාගෙන ගියේය." විශේෂයෙන්ම වසර 1000ක් පුරාවට
ඊශ්රායලයේ පුරවැසිභාවය සහ ඊශ්රායලයට ඇතුල්වීම නීතිය මගින් ඊශ්රායල අරාබි කලත්රයන් බටහිර ඉවුරේ සිට තහනම් කරයි.
ප්රතිපත්තිය පැන නගින්නේ මෙයින් සහ පලස්තීනුවන්ට පිළිගත නොහැකි ද්වි-රාජ්ය විසඳුමක් පිළිබඳ සංකල්පය, එය පදනම් වී ඇත්තේ ක්රියාත්මක කළ නොහැකි අදහසක් මත වන බැවිනි - අරාබිවරුන් "අපේ දේශයෙන්" ඉවත් කිරීම සහ යුදෙව්වන් සඳහා ඊශ්රායලයේ හොඳම කොටස් සියල්ලම තිබීම. පලස්තීනුවන්ට ඉතිරිව ඇති දේ, අවම වටිනාකමක් ඇති දේ, ජනාවාස කඳවුරු ස්පර්ශ කළ නොහැකි ලෙස තබා ඇති අතර ඒවා ද පුළුල් කරයි. එබැවින් යම් ආකාරයක පලස්තීන රාජ්යයක් නිර්වචනය අනුව "කෘතිමව සහාය දක්වන බන්ධනාගාර රාජ්යයක" වෙන් වූ කැන්ටනවලට සමාන වනු ඇත. එය ක්රියා කළ නොහැකි අතර ගැටුමේ අවසානයක් නොමැති බව සහතික කරයි.
එය එතරම් දරාගත නොහැකි නමුත් ඊශ්රායල ජාතිකයින් එය මිලදී ගනී. එහෙම කොහොම ද? ආරක්ෂක රාමු එය විකුණන නිසා. යුදෙව්වන් හුදෙකලා වී වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇත, අරාබිවරුන් සතුරු, ගැටුම් නොවැළැක්විය හැකි අතර, සෑම දෙයක්ම "එක්කෝ අපි 'දිනන්න' හෝ 'ඔවුන්' කරනවා" - දේශපාලන විසඳුමක් නොමැති ශිෂ්ටාචාරවල ගැටුමක් සහ එදිනෙදා ජීවිතයේදී අත්යවශ්ය "සිවිල් මිලිටරිවාදය". මෙය "ගෝත්රික ජාතිකවාදය සහ ජනවාර්ගිකත්වය" යුක්ති සහගත කරන අතර, හැල්පර් එහි ප්රධාන අංග ලැයිස්තුගත කරයි:
-
- පලස්තීන "ත්රස්තවාදය" ගැටලුවේ හරයයි;
- රැකියාවක් නොමැත; ප්රදේශ "විවාදාත්මකයි;" සහ
- දේශපාලන විසඳුමක් කළ නොහැක;
මෙම සංකල්ප පිළිගත නොහැකි ය. සාමය, සංහිඳියාව, සැබෑ ආරක්ෂාව සහ කලාපයේ දීර්ඝතම සහ නොවිසඳිය හැකි ගැටුමට සාධාරණ සහ සාධාරණ විසඳුමක් සඳහා ඇති ඕනෑම අවස්ථාවක් ඔවුන් කල් දමයි. තවම
වසර ගණනාවක් පුරා නැවත නැවතත්,
-
- 1949 දී ද,
- ඔහුගේ ඝාතනයට පෙර,
- 1952-53 දී
- එහෙම කළා
- සමස්ත,
- 1965 දී,
- 1967 යුද්ධයෙන් පසුව, පලස්තීනුවන්ට සාමය, ස්වාධීන රාජ්යයක් අවශ්ය වූ නමුත් එය ප්රතික්ෂේප කරන ලදී;
- 1971 දී සදාත් එහෙමයි;
- අරෆත් මෙන්ම 1970 ගණන්වල මුල් භාගයේදී; හෙන්රි කිසිංගර් මහල් නිවාසය ඔහුව ප්රතික්ෂේප කළ අතර සියලු සම්බන්ධතා ප්රතික්ෂේප කළේය.
- වසරකට පෙර 1978 දී සදාත් නැවත ප්රතික්ෂේප කරන ලදී
- 1988 දී, PLO විසින් හරිත රේඛාව තුළ ඊශ්රායල රාජ්යයක් ප්රසිද්ධියේ පිළිගත්තේය;
- 1993 දී, PLO නැවතත්;
- 1993-2000 අතර පදිංචිකරුවන්ගේ ජනගහනය දෙගුණ කිරීම ශක්ය රාජ්ය දෙකක විසඳුමක් අත්පත් කර ගැනීම;
-
- 2006 දී, ඔල්මර්ට් සිරකරුවන්ගේ ලේඛනය ඉවත දැමීය, එමඟින් සියලුම පලස්තීන කන්ඩායම් (හමාස් ඇතුළුව) දේශපාලනිකව සකස් කරන ලද ද්වි-රාජ්ය විසඳුමක් සොයන ලදී;
- 2006 වැටීමේ සිට, සිරියාවේ අසාද් නැවත නැවතත් සාම ගිවිසුම් ඇති කළේය; ඊශ්රායලය ඔවුන් නෙරපා හරින ලද අතර සිරියාවට, ලෙබනනයේ හිස්බුල්ලා සංවිධානයට සහ ප්රජාතන්ත්රවාදීව තේරී පත් වූ හමාස් ආන්ඩුවට සතුරු විය. එය ගාසා තීරයට සීමා වී ඇත; වටලෑම යටතේ තබා ඇත; නිර්දය ලෙස ඉවත් කිරීම සඳහා ඉලක්ක කර ඇත; සහ ජූනි 19 වෙනිදා සිට ඊජිප්තුවේ මැදිහත්වීමෙන් සටන් විරාමයකට ඇලී සිටීම අවසානයේ දුර්වල විය හැකිය.
බැහැර කිරීම (නිෂුල්): ජනවාර්ගිකත්වයේ අතකොළු
දශක ගනනාවක ඊශ්රායල ප්රතිපත්තිය ආරක්ෂාවට පමණක් පැහැදිලි කල නොහැක. හැල්පර් - නිෂුල්ට අනුව, "වෙනත් දෙයක් සිදුවෙමින් තිබුණි", නෙරපා හැරීම, මාරු කිරීම, "de-Arabization," "Judaization" ethnocracy හි "ස්වාභාවික දිගුව". එහි තර්කය සරල ය. සැලකිය යුතු අරාබි ජනගහනයක් සමඟ යුදෙව් රාජ්යයක් ශක්ය විය නොහැක. වඩාත් නරකම දෙය නම් සමානාත්මතාවය ඉල්ලා සිටිය හැකි බහුතරයකට ඊටත් වඩා හැකි වීමයි. එය වැලැක්වීම සහ යුදෙව්වන් බලගැන්වීම මේ අනුව ප්රතිපත්තියකි. එය සියොන්වාදයේ න්යාය පත්රය නිර්වචනය කරයි, එහි මූලයන් වසර 100කට වඩා ඈතට දිව යයි, නිශුල් එහි හරය වේ. හැල්පර්ට අනුව අදියර හතකින්:
- 1904-1914 සිට දේශීයකරණය; මුල් සියොන්වාදී පැමිණීම් එය ආරම්භ විය. ඔවුන් තමන් "ආපසු එන ස්වදේශිකයන්" ලෙස දුටු අතර "ආක්රමණය" සහ "විජිතකරණය" වැනි යෙදුම් භාවිතා කළහ; නොපැමිණෙන අරාබි ඉඩම් හිමියන්ගෙන් ඉඩම් මිලදී ගැනීම සහ පලස්තීන ගොවීන් ඉවත් කිරීම ක්රියාවලිය ආරම්භ විය; අදහසට ප්රතිරෝධය කලින් ආරම්භ විය; නිශුල් සෙමෙන් ඉදිරියට ගියේය;
- 1918-1947 සිට, නිෂුල් සමඟ ක්රමානුකූලව යුදෙව් ව්යාප්තිය; 1917 බැල්ෆෝර් ප්රකාශය එය දිරිමත් කළේය; එය අරාබිවරුන්ට සහතික ලබා දුන් නමුත් ඔවුන් පාවා දුන්නා; යුදෙව් ජනගහනය වර්ධනය විය; එය 17 වන විට පලස්තීනයේ 1932%ක් විය. 1930 ගණන්වල වේගයෙන් වර්ධනය විය; 1936-1939 සිට අරාබිවරු කැරලි ගැසූහ. සියොන්වාදීන් ඊට එරෙහිවීම සඳහා "අනිවාර්ය ස්ථාන මාරු" ප්රතිපත්තියක් අනුගමනය කළහ. සමස්ත පලස්තීනය කෙරෙහි යුදෙව් ස්වෛරීභාවය ප්රමුඛතාවයක් විය. අරාබිවරුන් සමඟ නවාතැන් ගැනීම ප්රතික්ෂේප විය; 1942 බිල්ට්මෝර් වැඩසටහන ස්ථිර විය - "පලස්තීනය (යුදෙව් පොදු රාජ්ය මණ්ඩලයක් ලෙස) පිහිටුවනු ඇත;" පලස්තීනුවන් සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දමන ලදී;
- ක්රියාකාරී නිෂුල් - 1948; යුද්ධයෙන් පසු යුදෙව්වන් ජනගහනයෙන් තුනෙන් එකක් විය; බෙදීම සලකා බලන ලදී; එක්සත් ජාතීන්ගේ 1947 යෝජනාව මගින් යුදෙව්වන්ට ඉඩම්වලින් 56% ක් ද, අරාබි බහුතරයට 42% ක් ද ජාත්යන්තර භාරකාරත්වය යටතේ (ජෙරුසලම ද ඇතුළුව) 2% ක් ඉතිරි විය. නිශුල් අවශ්ය විය; අවම වශයෙන්, Gen Gurion හට පලස්තීනයෙන් 80%ක් අවශ්ය විය; 1948 යුද්ධයෙන් 78%ක් සුරක්ෂිත විය. ඊශ්රායලය නිර්මාණය කරන ලද වාර්ගික පවිත්රකරණය (mass-nishul); රුධිරයේ උපත; ඉන් පසුව එහි ගිල්වා; වින්දිතයින්ට දොස් පවරමින්;
- 1948-1966 සිට - නිෂුල් ඒකාබද්ධ කිරීම; බොහෝ අරාබිවරුන් ඉවත් කරන ලදී (80% දක්වා); ගැටලුව වූයේ ඔවුන්ව බැහැර කරන්නේ කෙසේද යන්නයි; එය නිර්මාණය කිරීම සඳහා කොන්දේසියක් ලෙස, ඊශ්රායලය එක්සත් ජාතීන්ගේ 194 යෝජනාවට සහ ආපසු පැමිණීමේ අයිතිය සහතික කරන ජාත්යන්තර නීතියට එකඟ විය. 16 ජූනි 1948 දින, එහි කැබිනට් මණ්ඩලය එය තහනම් කළේය; එය අද ප්රතිපත්තියක් ලෙස පවතී; කෆ්කේස්ක් නීති මගින් ඊශ්රායලයට පලස්තීන භූමිය අයිති කර ගැනීමටත්, එය ඔවුන්ට හිමිවීම තහනම් කිරීමටත්, සරණාගතයින්ට සදාකාලික අයිතිවාසිකම් ලබා දීමටත් ඉඩ සලසයි. හැල්පර් ඔහු උපුටා දක්වන වෙනත් මූලාශ්රවලින් ප්රතිපත්ති අදියර හතරක් උපුටා දක්වයි:
(1)
(2) 'හිමිකාරත්වය නොමැතිකම' කැටි කිරීම - (1948) තාවකාලික රාජ්ය කවුන්සිලය "අත්හැර දැමූ ප්රදේශ" සඳහා "භාරකරුවෙකු" නිර්මාණය කළේය; විවිධ නීති, රෙගුලාසි, මිලිටරි නියෝග සහ නීති විරෝධී ක්රම පලස්තීන ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීමට පහසුකම් සැලසීය;
(3) "ඊශ්රායෙල්කරණය" - "හිමිකාරත්වය නොමැතිකම" සිට ඊශ්රායල හිමිකාරිත්වය දක්වා; විවිධ නීති සහ නීතිමය උපාමාරු බල ගැන්වූ රජයේ ආයතන අත්පත් කර ගැනීම්; සහ
(4) De-Arabization - එහි "යුදෙව් චරිතය" ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඉඩම් ජනසතු කරන ලදී; 1962 වන විට, ඉඩම්වලින් 92.6% ක් රජයට හෝ යුදෙව් ජාතික අරමුදලට අයත් විය. පලස්තීනුවන්ට ඉතිරි 7.3% ලැබුණි; ඔවුන් "අභ්යන්තර සරණාගතයින්" (වැඩි ඕවල්) වර්ගීකරණය කරන ලද අතර ඔවුන්ගේ නිවෙස් වෙත ආපසු යාම තහනම් කරන ලදී. නීති ශක්තිමත් කරන ලදී; "මූලික නීතිය: ඊශ්රායල ඉඩම් - 1960" රජයේ ඉඩම්වල හෝ යුදෙව් ජාතික නියෝජිතායතනය විසින් පාලනය කරනු ලබන ඉඩම්වල ඉදිකරන ලද ඉඩම් හෝ නිවාස ඊශ්රායල අරාබිවරුන්ට විකිණීම, බදු දීම හෝ කුලියට දීම වළක්වයි; ඔවුන්ගේ හිමිකාරිත්වය 93ට පෙර 1948% සිට 25% දක්වා වහාම ඉක්බිතිව 4 දී 2007% දක්වා හැකිලෙනු දැක ඇත.
- 1967 සිට වර්තමානය දක්වා - වාඩිලාගැනීම, ජනපදකරණය සහ ස්ථිර "පාලන අනුකෘතියක්"; එය අද පලස්තීන උභතෝකෝටිකය නිර්වචනය කරයි;
- 1993-2000 සිට - පශ්චාත් ඔස්ලෝ නිෂුල් සම්පූර්ණ කිරීමට උත්සාහ; අරාබිකරණය සහ යුදෙව්කරණය වර්ණභේදවාදී ක්රමයක් විධිමත් කළේය; ස්ථිර ආධිපත්යය එය නිර්වචනය කරයි; 1948 සිට 1966 දක්වා හමුදාව එය පරිපාලනය කළේය; ඉන්පසුව, මිශ්ර පාලන තන්ත්රයක් එය ප්රතිස්ථාපනය කළේය - අරාබිවරුන් සඳහා යුද නීතිය; පොළඹවා ගැනීම් සඳහා ත්යාගශීලී සහනාධාර සහිත යුදෙව්වන් සඳහා පමණක් පුළුල් අවකාශය; සහ
- 2001 සිට වර්තමානය දක්වා, ඒකපාර්ශ්වික "වෙන්වීම" අනුගමනය කරමින් - නිශුල් ක්රියාවලිය සම්පූර්ණ කිරීම; අරාබිකරණය සිරගත කිරීමට මාරු විය; නිශුල් ප්රදේශ වලද ඉදිරියට යයි; එහි ඉලක්කය වන්නේ මුළු රට පුරා ඊශ්රායල පාලනය පුළුල් කිරීම සහ ඊශ්රායල පාලනය යටතේ පලස්තීනුවන් හුදකලා බන්ටස්තාන්වලට සීමා කිරීමයි.
නික්මයාමේ ආඛ්යානය
එය ලියොන් යූරිස්ගේ "වීර කුඩා" නවකතාව ගැන සඳහන් කරයි
දුප්පත් පුංචි
හැල්පර් පවසන්නේ ඔහුගෙන් නිතර අසන බවයි: "යුදෙව්වන් (අරාබිවරුන්ට මෙතරම් දරුණු ලෙස සලකන්නේ) ඔවුන් මුහුණ දුන් දෙයින් පසු? එය පැමිණෙන්නේ යුදෙව් සංස්කෘතියෙන් නොවේ." බයිබල් කාල සමහර විට නමුත් ඉන් පසුව නොවේ. නමුත් සමහරු විශ්වාස කරන්නේ "බලය, ප්රචණ්ඩත්වය, සුවිශේෂත්වය සහ කෲරත්වයේ සැඟවුණු ප්රකාශනයක්" වසර 2000 ක ප්රමාදයෙන් පසු ජනවාර්ගිකත්වයක් ලෙස මතු වූ බවයි. පලස්තීන අයිතීන් ප්රතික්ෂේප කරනු ලබන අතර, අනුකම්පාව දැක්වීම "දුර්වලකමක්" ලෙස සැලකේ.
II කොටස කතාව දිගටම කරගෙන යනු ඇත. එය මෙම වෙබ් අඩවියෙන් නරඹන්න.
ස්ටීවන් ලෙන්ඩ්මන් ජීවත් වේ
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග