අධිරාජ්යයේ දිනය - අධි බලවතුන් ගෝලීය ආධිපත්යයට නැඟෙන්නේ කෙසේද - සහ ඒවා වැටෙන්නේ ඇයි. ඇමි චුවා. ඩබල්ඩේ, නිව් යෝර්ක්, 2007.
මෙම කෘතියට Amy Chua ගේ පෙර කෘතියට වඩා බොහෝ අපේක්ෂා කළ හැකි විභවයක් තිබුණි.ගින්නෙන් ලෝකය” පසුකාලීනව යටත් විජිත ප්රභූන් විසින් පශ්චාත් යටත් විජිත ආන්ඩුවල අදක්ෂකම, වර්ගවාදය සහ ද්වේෂසහගත ප්රවනතා බොහොමයක් ඇති කළ ආකාරය පිළිබඳ ප්රබල, හොඳින් සහාය දක්වන නිබන්ධනයක් සපයා තිබුණි. "අධිරාජ්යයේ දිනය” මෙම පොරොන්දුව ඉටු කළේය, නමුත් එක් වැදගත් වචනයක් සඳහා. එය ප්රභූත්වය (ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රභූත්වය ප්රධාන උප තේමා වලින් එකක් වන පරිදි) මත දිගටම පැවතුනේ නම්, එය වඩාත් පිළිගත හැකි කාර්යයක් වනු ඇත. අධිරාජ්යයන්ගේ නැගීම සහ වැටීම පිළිබඳ මනාව ලිඛිත ප්රකාශයක් විය හැකි දේ ඉතා දුර්වල ලෙස තර්ක කළ එකක් බවට පත් කරමින් එම එක් වචනයක් සියලු වෙනස්කම් ඇති කරයි.
එක වචනයක් - ඉවසීම. චුවාගේ නිබන්ධනය නම්, “ඉතිහාසයේ සෑම අධිබලයක්ම... එහි ප්රමුඛත්වයට පත්වීමේදී අසාමාන්ය ලෙස බහුත්වවාදී සහ ඉවසිලිවන්ත විය,” ඊටත් වඩා ප්රබල ලෙස තර්ක කරන්නේ “ඉවසීම ආධිපත්යය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අත්යවශ්ය විය” යන්නයි. "සාපේක්ෂ ඉවසීම", "උපායමාර්ගික ඉවසීම", "ආගමික ඉවසීම", "උපකරණ ඉවසීම", "ඉවසීම ගණනය කිරීම", "අභ්යන්තර ඉවසීම" යන වචනයට ඇය බොහෝ සුදුසුකම් තබයි - නමුත් වඩාත්ම ප්රතිවිරුද්ධ දෙය වන්නේ "ඉවසීම" යන්න ඇයගේ නිර්වචනයයි. සෑම වර්ගයකම මිනිසුන්ට ජීවත් වීමට, වැඩ කිරීමට සහ සමෘද්ධිමත් වීමට ඉඩ දීමයි ඔබගේ සමාජය [අවධාරණය එකතු].” මෙම අධිරාජ්යයන් කෙතරම් කාරුණිකද - සමූලඝාතනය කිරීමෙන්, ඝාතනය කිරීමෙන්, මර්දනය කිරීමෙන්, ඈඳාගැනීමෙන්, බදු පැනවීමෙන්, පරාජය කිරීමෙන්, යටපත් කිරීමෙන්, පැනවීමෙන් සහ වහල්භාවයෙන් පසු - මෙම පොත පුරා නිතර පුනරුච්චාරණය කරන ලද වචන - ඔවුන් හදිසියේම ජයග්රහණයෙන් උත්කෘෂ්ට වී තම හදවතේ සිටීම ඉවසා සිටියහ. - බොහෝ යටත් විජිත සහ දේශසීමා යුද්ධ ඒවා එසේ නොවූ බව පෙන්වීමට ප්රමාණවත් සාක්ෂි වන බැවින්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා තවමත් අභ්යන්තර ප්රදේශවල නොඉවසන බව අඟවයි.
වහල්භාවය සම්බන්ධයෙන්, චුවා එය 'කෙසේ වෙතත්' වගන්තියක් සමඟ සුදුසුකම් ලබයි. ඇය පිළිගන්නවා, “එක්සත් ජනපදය එහි ඉතිහාසයේ බොහෝ කාලයක් රෝමවරුන් හෝ මොන්ගෝලියානුවන්ට වඩා මානව හිමිකම් පිළිබඳ ආදර්ශයක් නොවීය. ඇමරිකානුවන් වහලුන් තබා; ඔවුන් කුරිරු ලෙස අවතැන් වූ අතර විටින් විට ආදිවාසී ජනතාව සමූලඝාතනය කළහ. කෙසේ වෙතත්...." අහ් ඔව්, කෙසේ වෙතත්, වහල්භාවය සහ ස්වදේශික සංහාර නොතකා අපට තර්ක කළ හැකි නම්, ඔව්, ඇමරිකාව ඉවසිලිවන්ත විය. පැහැදිලිවම එසේ නම්, ඉවසීම ආමන්ත්රණය කිරීමේදී ස්වදේශික ජනයා සහ කළු ජාතිකයන් ගණන් නොගනී. කෙතරම් පැහැදිලිවම නිර්ලජ්ජිතද. විසිවන සියවස දෙස බලන විට ඇයගේ වඩාත් නවීන ප්රභේදය සඳහන් කරන්නේ “වියට්නාමය හෝ එහි නිදන්ගත ලතින් ඇමරිකානු අත්වැරදීම් නොතකා” ඇමරිකාවට “ලෝකය තුළ ගොඩනඟා ගත් විශාල හොඳ හිතක්” ඇති බවයි. හරි, දැන් අපි වගන්තියට එකතු කරනවා, ලතින් ඇමරිකානුවන් සහ අග්නිදිග ආසියාතිකයන්. ඉඳහිට සමූලඝාතන? අත්වැරදීම්?
ඉවසීම අධිරාජ්ය සාර්ථකත්වයට එක් ප්රධාන හේතුවක් බවට ප්රබන්ධය පිළිගැනීමට, මේ සියලු සුදුසුකම්වලින්, මෙම නොතකා හරින ලද වගන්තිවලින් බැහැරව යාමට තාර්කිකත්වයේ විශාල පෙරළියක් අවශ්ය වේ. උප තේමා බවට පත්වන දේ දෙස බැලීමෙන්, අධිරාජ්යයක් අධිබලයක් බවට පත් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ වඩාත් යථාර්ථවාදී චිත්රයක් දිස්වේ.
දැනට ක්රියාත්මක වන උප තේමා වලින් එකක් වන අතර, මෙය ඇයගේ පළමු පොත පිලිබිඹු කරන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඇයගේ පෙර කෘතියේ ප්රධාන තේමාව විය යුත්තේ ප්රභූත්වයයි. ඇගේ තර්ක පුරාවටම, අධිරාජ්යය යටත් කරගත් ජනයා පාලනය කළ ආකාරය ගැන සඳහන් කරමින් චුවා නිරන්තරයෙන් "ප්රභූ" යන වචනය භාවිතා කරයි. ප්රභූන් “මාෂල් කරනු ලැබුවේ...ඔවුන්ගේ විශාල අධිරාජ්යය පාලනය කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා”, “ප්රභූන්” ඔවුන්ට පුරවැසිභාවය දීර්ඝ කර තිබුණි, “පරාජය වූ බලවතුන්ගේ ප්රභූන් බලයට සහ වරප්රසාද සඳහා මාර්ගයක් ලෙස රෝම සංස්කෘතිය වැලඳ ගැනීමට පොළඹවන ලදී,” ප්රභූත්වය “ආරම්භ වූයේ ප්රභූ පැලැන්තිය” එවිට ඔවුන් “රෝම පාලනය සමඟ අනන්ය වී ඔවුන්ගේ අවශ්යතා අධිරාජ්යයේ සංරක්ෂණය සමඟ පෙලගැසී ඇති බව දැකීමට” හැකි වන අතර “ඉහළින් සිටින අධිරාජ්ය නිලධාරීන්ගෙන් සහ පහළ ජනතාවගෙන් යම් මට්ටමක ආරක්ෂාවක්” සහතික කරයි. එම දඩබ්බර අශික්ෂිත ජනතාව, සෑම විටම බලහත්කාරයෙන් බඳවාගත් ශ්රමයට සහ ලාභ කාලතුවක්කු ආහාර සඳහා පහසු ය, නමුත් සමාන අයිතිවාසිකම් සහ ධනය බෙදා හැරීම සම්බන්ධයෙන් ඉතා අපහසුය, නමුත් ඔවුන් එසේ වුවද, ඔව්, අවස්ථාවාදී ප්රභූ පැලැන්තියට බොහෝ ඉවසීමක් ඇත.
අධිරාජ්යය පිළිබඳ වෙනත් බොහෝ කෘතිවල මූලික වන තවත් උප තේමාවක් වන්නේ සටන්කාමීත්වයයි. නැවතත්, කාර්යය පුරාවටම, චුවා තර්ක කරන්නේ බොහෝ අවස්ථාවලදී හමුදාව විසින් මූලික ජයග්රහණ සිදු කළ බවත්, පසුව එය අභ්යන්තරයේ ආර්ථික හා දේශපාලන පාලනය සඳහා අඛණ්ඩ උපස්ථයක් ලෙස අවශ්ය වූ බවත්ය. මෙම උපස්ථය බොහෝ විට සෘජුවම භාවිතා කරන ලදී, බොහෝ විට එය අඛණ්ඩ තර්ජනයක් ලෙස පැවති අතර සෑම විටම එය ප්රභූ පාලනයට සම්බන්ධ විය. චීනයේ ටෑං විසින් “බලවත් විදේශ රාජ්ය තාන්ත්රිකභාවය සමඟ මිලිටරි ආක්රමණය ඒකාබද්ධ” හෝ විකල්ප වශයෙන් ඔවුන් “ලේවැකි ආක්රමණයට වඩා බලයේ තර්ජනයෙන් පිටුබලය දෙන සූක්ෂම රාජ්ය තාන්ත්රිකභාවයෙන්” ප්රතිවාදී රාජධානි යටත් කර ගත්හ. මා මෙතෙක් කියවා ඇති ක්රියාවෙහි ඉවසීම පිළිබඳ වඩාත් ප්රචණ්ඩ විස්තරයක් වන “මහා මොංගල් අධිරාජ්යය” යන කොටසේ හමුදා තේමාව ප්රමුඛ වේ.
පොත ඉදිරියට යන විට උප තේමා සුළු වශයෙන් වෙනස් වේ. ප්රභූත්වය සහ සටන්කාමීත්වය පුරාවට ගෙන යයි. බටහිර ආනුභවික බලවතුන් මාරුවෙන් මාරුවට එකිනෙකා මරා ගැනීම නිසා ඉවසීම "ආගමික ඉවසීම" ලෙස වඩාත් පටු ලෙස අර්ථ ගැන්වේ. චුවා තර්ක කරන්නේ පෙර අධිරාජ්යයන් විසින් ඉතා සාර්ථක ලෙස ඔප්පු කරන ලද අඛණ්ඩ සටන්කාමීත්වය සමඟ ලෝකයේ පාලනය මූල්ය ධනවාදය ගැන වඩ වඩාත් කල්පනාකාරී වන බැවින් යුදෙව් ආගම ප්රධාන ආගමික ප්රතිලාභියා බවට පත් වන බවයි. ආයතනික ධනවාදයේ නැගීම - ලන්දේසි නැගෙනහිර ඉන්දියා සමාගම සහ බ්රිතාන්ය නැගෙනහිර ඉන්දියා සමාගම සහ ඇමරිකාවේ පදිංචි වීමට හැකි වූ බොහෝ ආයතනික ප්රඥප්ති - හඳුන්වා දෙනු ලැබුවද, ධනවාදයේ කොල්ලකෑම් සහ ආනුභවික හදවතට ධනය එක්රැස් කිරීම "පෞද්ගලික ව්යවසායකයින් විසින් බොහෝ දුරට යටත් විජිතකරණයට මුල්ය සපයන ලද" බව ඇය ප්රකාශ කළද, හොඳින් දියුණු වී නැත. අවසාන වශයෙන්, මෙම ලේ පිපාසිත "ඉවසීමේ" සියවස් ගණනාවකට පසු ඇමරිකානු අධිබලය පැන නගී.
ඉවසීමේ හැකියාවට එය සමඟ සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. ස්වදේශිකයන් සමූලඝාතන ලෙස ඝාතනය කරන ලද අතර, උප-මිනිස් ම්ලේච්ඡයන් ලෙස සලකන ලදී. Sitting Bull ඔහුගේ විනෝදාස්වාද වටිනාකම සඳහා රොඩියෝ පරිපථයේ ටික වේලාවක් ඉවසා සිටි අතර, තුවාල වූ දණහිසේදී ඇමරිකානු රජයට ඉඩ දීම ප්රතික්ෂේප කළ විට ඝාතනය කරන ලදී. දේපල හිමිකම ඇමරිකානු අධිරාජ්යයේ එක් 'ගුණයක්' වුවද කළු ජාතිකයන් හුදු දේපලක් බවට පත් වූ මනුෂ්යයන් පවා නොවීය. මෙක්සිකානු ඉඩම් සටන් කළේ යුදමය වශයෙන් මිස ඉවසීමෙන් මිල දී නොගත් අතර, ප්රචණ්ඩත්වය දේශය පුරා රජ විය. ස්පාඤ්ඤ යුද්ධය ආරම්භ වූයේ මේන් ගංගාව ගිලී යාමේ කඩතුරාව මත වන අතර කියුබාවේ ස්වදේශික කැරැල්ල සාර්ථක වුවද එය මැඩපවත්වන ලදී. ස්පාඤ්ඤයට එරෙහි ස්වදේශික කැරැල්ලක් කැරලිකරුවන්ගේ සාර්ථකත්වය පිළිගැනීමට අකමැති වූ විට ඇමරිකානුවන් සමඟ යුද්ධයක් බවට පත් වූ පිලිපීනයේ ද එයම සිදු විය.
එය මධ්යම ඇමරිකාව හරහා සහ කෙසෙල් සමූහාණ්ඩුවේ ප්රභූන් වෙනුවෙන් එහි බොහෝ ආක්රමණ, කොලොම්බියාවෙන් පැනමාව බෙදීම, චිලී, ආර්ජන්ටිනාව, කොලොම්බියාව, නැවතත් පැනමාව, බ්රසීලය, කුඩා කඩාකප්පල්කාරී ක්රියාකාරකම් දක්වා ඉදිරියට යයි. ග්රෙනාඩා, ග්වාටමාලා, සැන් සැල්වදෝරය සහ තවත් බොහෝ දේ, හමුදාව විසින් හෝ සීඅයිඒ භාවිතා කිරීමේ වඩාත් නවීන ඉවසිලිවන්ත ප්රවේශය මගින් අනුබල දෙන ලදී. ආසියාවේ, වියට්නාමය, ලාඕසය සහ කාම්බෝජය විශාල සෘජු මිලිටරි මැදිහත්වීමකට ලක් වූයේ වියට්නාමයට සමාජවාදී ආන්ඩුවක් ගෙන ඒමට ඉඩ තිබූ ප්රජාතන්ත්රවාදී ඡන්දය එක්සත් ජනපදයට දරාගත නොහැකි වූ බැවිනි.
සමාජවාදය පිලිබඳ ඇමරිකානු භීතිය හෝ සමහර විට වඩාත් නිවැරදිව, සමාජවාදය පිලිබඳ ප්රභූ භීතිය ගැන චුවාගේ ඉවසීම කීමට කිසිවක් නැත. ජාතියක ධනය එහි සියලු ජනතාව අතර, රට තුළ හෝ විදේශයන්හි බෙදා ගැනීමේ ප්රජාතන්ත්රවාදී මූලධර්මය සඳහා ඉවසීමක් නොතිබුණි. විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේදී ප්රභූ පැලැන්තියේ ධනය හා බලය කඩාකප්පල් කිරීමට තර්ජනය කරන කම්කරු වැඩ වර්ජන මැඩපැවැත්වීම සඳහා පුද්ගලික ආරක්ෂක භටයන් සමඟින් - හදවතේ හමුදාව යොදා ගන්නා ලදී. විසිවන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයට ඇතුල් වන විට, සටන්කාමී වීර කාව්ය ක්රියාකාරකම් වඩ වඩාත් ආර්ථික අධිරාජ්යවාදය සමඟ අත්වැල් බැඳගත් අතර, WTO, IMF, OECD, ලෝක බැංකුව, සියල්ලන්ම ක්රියා කළේ ධනය ඇද ගැනීමේ, ධනය උරා ගැනීමේ ආයතනික අවශ්යතා සඳහා, අභ්යන්තරයෙන් (දැන් ලෝකය, වඩ වඩාත් 'ගෝලීයකරණය') සහ දිනෙන් දින අඩුවෙමින් පවතින කුඩා නමුත් පොහොසත් ප්රභූ පැලැන්තියේ ප්රයෝජනය සඳහා හදවතට. "ආර්ථික ආධිපත්යයට දිගින් දිගටම හමුදා ආධිපත්යය අවශ්ය විය" යනුවෙන් චුවා සෘජුවම පවසන්නේ තෝමස් ෆ්රීඩ්මන්ගේ හමුදාවේ "සැඟවුණු හස්තය" පිළිබිඹු කරන බවයි. ඉවසීම? නිදහස් වෙලඳපොලවල් යනු නොමිලේ මිස වෙන කිසිවක් නොවේ.
චුවාගේ නිබන්ධනයේ නැති තවත් අංගයක් වන්නේ ප්රචාරණයයි. එය කෘතියේ මුල් අවධියේදී සඳහන් වන නමුත් ධනය, සම්පත් සහ පුහුණු ශ්රමය හදවත් භූමියට ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ මාධ්යයක් ලෙස කිසි විටෙකත් සාකච්ඡා නොකෙරේ. නිදහසේ සහ ප්රජාතන්ත්රවාදයේ සහ නිදහස් වෙළඳාමේ සහ නීතියේ ආධිපත්යයේ සහ භාවිතා කරන වෙනත් බොහෝ බොරුවලට ගොදුරු වන අවම වශයෙන් ආපසු ගෙදර සිටින මිනිසුන් සඳහා අධිරාජ්යය තවදුරටත් අභ්යන්තර ප්රදේශවලට ප්රචාරණය කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස එය සාකච්ඡා නොකෙරේ. වෙනත් රටවල මිලිටරි හා ආර්ථික ආධිපත්යය සදාකාලික කිරීම. ඉවසීම දැන් ප්රචාරණයේ කොටසකි.
සියලුම අධිබල අධිරාජ්යයන් අසාර්ථක වී ඇත. චුවා ඇගේ නිබන්ධනයට තරමක් පැහැදිලි දිගුවක් ඉදිරිපත් කරයි, ඔවුන් නොඉවසන බවට, ඔවුන් එකට තබා ගැනීමට "මැලියම්" නොමැති බව. නිසැකවම ඔවුන් වඩාත් නොඉවසිලිමත් වී ඇත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එහි කිසිවක් අලුත් නොවේ - "ශිෂ්ටාචාර" ජාතියේ උඩඟුකම සහ හුඹස් වඩ වඩාත් විරුද්ධ වන විට, ප්රභූ පාලනය දුර්වල වන විට, කැරැල්ල සහ විරුද්ධත්වය පැතිර යන විට මංමුලා සහගත පාලකයින් මංමුලා සහගත පියවර සොයති. අභ්යන්තරයේ යථාර්ථය සමඟ. අධිරාජ්යයන් එකට තබා ගන්නා "මැලියම්" යනු ආර්ථික හා මිලිටරි ප්රභූත්වයේ එකතුවකි. වෙනත් කණ්ඩායමකට වඩා අනුග්රහය දක්වන ඕනෑම කණ්ඩායමක් අවසානයේ යම් ආකාරයක විරුද්ධත්වයේ ඉලක්කය බවට පත්වනු ඇති අතර ප්රභූ සාධකය වඩාත් මර්දනකාරී වන තරමට විරුද්ධත්වය ප්රචණ්ඩ වේ.
ප්රභූත්වය සහ සටන්කාමීත්වය ස්වේච්ඡාවෙන් පහව යන්නේ නැත. මිහායිල් ගොර්බචෙව්ගේ ග්ලැස්නොස්ට් සහ පෙරස්ත්රොයිකා ටික කලක් ක්රියාත්මක වූ නමුත් දිගුකාලීන ආනුභවික අමනාපකම් තවමත් රුසියානු දේශ සීමාවට කරදර කරයි. චුවාගේ තර්කවලින් පෙනී යන්නේ පෙර පැවති අධිරාජ්යයන් කිසිවක් සාමකාමීව නොව ප්රචණ්ඩකාරී ලෙස මිය ගිය බවයි. ලොවට බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ ඇමරිකානු අධිබලය ගෝලීය වශයෙන් වඩ වඩාත් ප්රශ්නවලට මුහුණ දෙන බැවින් එය වඩ වඩාත් ප්රචණ්ඩ වෙමින් අතීතයේ අනෙකුත් අධිරාජ්යයන් මෙන් ප්රතිචාර නොදක්වයි.
ඉවසීම යනු අධිරාජ්යයේ නිර්මාතෘවරයෙකු නොවේ. චුවාගේම තර්ක සමහර අවස්ථාවලදී ඇයටම විරුද්ධ බව පෙනේ, එබැවින් නිබන්ධනය ජීවමානව තබා ගැනීමට අවශ්ය සියලුම සුදුසුකම් සහ 'කෙසේ වෙතත්' වගන්ති. ඉවසීම යනු බලවතුන් සඳහා පහසු ප්රචාරණයකි, පහසු මවාපෑමේ සාධකයකි, නිවසේ සිටින පිරිස සනසවන අවස්ථාවාදී වචනයකි. නිබන්ධනය ප්රභූත්වය හෝ ගජමිතුරුවාදයට සරල වෙනසක් සිදු කරනු ඇත "අධිරාජ්යයේ දිනය” ස්ථාවර සාධාරණ ඉදිරිපත් කිරීමක්.
ජිම් මයිල්ස් කැනේඩියානු අධ්යාපනඥයෙක් වන අතර ද පලස්තීන ක්රොනිකල් සඳහා අදහස් කොටස් සහ පොත් සමාලෝචන සඳහා නිතිපතා දායකයෙක්/තීරු ලියන්නෙක්. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ඔහුගේ උනන්දුව මුලින් පැන නගින්නේ පාරිසරික ඉදිරිදර්ශනයකින් වන අතර එය ගෝලීය ප්රජාව මිලිටරිකරණය සහ ආර්ථික යටත් කිරීම සහ ආයතනික පාලනය සහ ඇමරිකානු රජය විසින් එය වෙළඳ භාණ්ඩකරණය කිරීම ඇතුළත් වේ. මයිල්ස්ගේ වැඩ වෙනත් විකල්ප වෙබ් අඩවි සහ ප්රවෘත්ති ප්රකාශන හරහා ගෝලීය වශයෙන් ද ඉදිරිපත් කෙරේ.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග