චාල්ස් ඩිකන්ස්, මේ වසරේ අප සනිටුහන් කරන ඔහුගේ උපන් දිනය, නූතන බ්රිතාන්යය සෑදීමට පැමිණ සිටියේය. ඔහු ලිවීමට පටන් ගත් විට, ස්ටේජ් කෝච් තවමත් වඩාත් හුරුපුරුදු ප්රවාහන ක්රමය විය; ඔහුගේ පසුකාලීන නවකතා කාලය වන විට දුම්රිය මාර්ගය පැමිණ තිබුණි. මුල් ඩිකන්ස් හි ධනපතියන් වික්ටෝරියානු තනු නිර්මාණයේ දුෂ්ටයන් හෝ ත්යාගශීලී හදවත් ඇති පීතෘවාදීන් වේ; පසුකාලීන නවකතා වලදී ඔවුන් මුහුණු රහිත ක්රියාකාරීන් වන අතර, ඔවුන් එය පාලනය කරන තරමටම ඔවුන්ව පාලනය කරන නිර්නාමික පද්ධතියක කොටසකි.
ඩිකන්ස් උපත ලැබුවේ බයිරන් සහ නැපෝලියන්ගේ යුගයේ නමුත් වෘත්තීය සමිති, හවුල් කොටස් සමාගම් සහ ආයතනික ධනවාදයේ ආරම්භය දැකීමට ජීවත් විය. ඔහුගේ ප්රබන්ධ ඔලිවර් ට්විස්ට්ගේ වැඩපොළේ සිට හාඩ් ටයිම්ස් හි කර්මාන්තශාලා සහ බ්ලීක් හවුස්හි රාජ්ය නිලධරය දක්වා විකාශනය වේ.
ඩිකන්ස් මෙම නව කාර්මික ජාතිය විස්තර කිරීමට වඩා වැඩි යමක් කළේය. එය ඔහුගේ ලේඛන ශෛලිය තුළම පවතී. ඔහු බ්රිතාන්යයේ පළමු සැබෑ නාගරික ලේඛකයා වේ. කාර්යබහුල වීදි කොනක ඔබ සමඟ ගැටෙන මිනිසුන් මෙන් ඔහු මිනිසුන්ව විචිත්රවත් නමුත් ක්ෂණිකව දකියි. ඔහුගේ ලිවීමේ රිද්මයන් නගර ජීවිතයේ උද්යෝගය මෙන්ම කනස්සල්ල ද අල්ලා ගනී. ඔහු වටේට වඩා කැබලිවලට සංජානනය කිරීමට නැඹුරු වන අතර, සමස්තයක් ලෙස දැකිය නොහැකි තරම් විනිවිද නොපෙනී ගොස් බෙදී ඇති සමාජයක් පිළිබිඹු කරයි. චරිත එකිනෙකාගේ හුදකලා අවකාශය තුළ මුද්රා තබා ඇති අතර, ඒවා අතර කිසිදු ස්ථාවර සබඳතාවක් නොමැත.
කාර්මික ධනවාදයේ මෙම නවීකරණය කරන ලද ලෝකය තුළ, මිනිසුන් ගෘහ භාණ්ඩ කැබලි මෙන් නොබිඳිය හැකි බව පෙනේ, කෙනෙකුට කිසි විටෙකත් බිඳ දැමිය නොහැකි අද්භූත අභ්යන්තර රහසක් ඇත. සෑම කෙනෙකුම විකාර හෝ විකේන්ද්රිකයන් ලෙස පෙනී සිටියි. මනුෂ්යත්වය පිළිබඳ එකඟ වූ සම්මතයක් තවදුරටත් නැත, අහඹු ලෙස එකිනෙකාට පහර දෙන අසුබ හෝ විනෝදජනක හුදකලා විකාර සමූහයක් පමණි.
මධ්යම පන්තියේ බලශක්ති
කාර්මික ධනවාදයේ දුෂ්ටකම් හෙළා දැකීමට ඩිකන්ස් ප්රසිද්ධය, නමුත් ඔහුගේ නාට්යමය, විචිත්රවත් ගද්ය ගද්ය තවමත් ඉහලින් ගමන් කරන මධ්යම පන්තියක ශක්තිය පිළිබිඹු කරයි. තරුණ නවකතා රචකයෙකු ලෙස, ඔහු ලන්ඩනයේ සෑම අතුරු වීදියක්ම සහ පසුපස මංසන්ධියක්ම දැන සිටීම සඳහා ප්රසිද්ධ නගරයක් පිළිබඳ මෝස්තරකාර මිනිසෙකු ලෙස දැකීමට කැමති විය. ජේන් ඔස්ටන් ඇගේ කාලයේ සමාජ හා ආර්ථික බලයේ කේන්ද්රස්ථානය වූ ඉංග්රීසි ගම්බද ප්රදේශයේ ඉඩම් වතු ගැන ලියයි. ඩිකන්ස්, ඊට ප්රතිවිරුද්ධව, ඔහුගේ තීන්තවල පැල්ලම් සහිත ඇඟිලි තුඩුවලට අගනගරය වේ. ඔහු විස්තර කරන්නේ, බ්රිතාන්ය පාලක පන්තියේ බලය දැන් වැඩි වැඩියෙන් සොයා ගෙන ඇති, ලෝකයේ ශ්රේෂ්ඨතම වාණිජ හා අධිරාජ්ය මධ්යස්ථානය වන, නීතිඥයින්, වෙළෙන්දන්, කුඩා ලිපිකරුවන් සහ මනරම් ධනේශ්වරයේ ලන්ඩනයයි.
ඩිකන්ස් උපත ලැබුවේ පහළ මධ්යම පංතියේ සියලුම සමාජ කණ්ඩායම්වල වඩාත්ම පරස්පර විරෝධී ය. ඉතින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, බ්රොන්ටේ සහෝදරියන්ගේ සිට ජෝර්ජ් එලියට් සහ තෝමස් හාඩි දක්වා 19 වැනි සියවසේ ශ්රේෂ්ඨ නවකතාකරුවන් බොහෝ දෙනෙක් වූහ. පහළ මධ්යම පන්තිය සාමාන්ය ජනයාට ඔවුන්ගේ දුක්ඛිත තත්ත්වය ගැන අනුකම්පා කිරීමට තරම් සමීප ය; නමුත් ඔවුන් ධනය, තරාතිරම සහ අධ්යාපනය අපේක්ෂා කරන අතර එමඟින් සමාජ ධුරාවලියේ ඉහළට මෙන්ම පහළට ද බැල්මක් හෙළයි. සමස්තයක් ලෙස සමාජ ක්රමය සමීක්ෂණය කිරීමට මෙන්ම දේවල් පවතින ආකාරය සහ ඒවා කෙසේ වේද යන්න අතර වේදනාකාරී ගැටුමක් අත්විඳීමට ඔවුන් කලාකරුවන් ලෙස සුවිශේෂී ලෙස හොඳින් ස්ථානගත වී ඇත.
දුප්පතුන් සහ බැහැර වූවන් කෙරෙහි ඩිකන්ස් දැක්වූ අනුකම්පාව පුරාවෘත්තයකි. බ්ලීක් හවුස් හි විශ්මයජනක මොහොතක, ඔහු වික්ටෝරියා රැජින වෙත හැරී, අනාථයන් සහ වීදි කූඩැල්ලන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ලැජ්ජා සහගත නොසලකා හැරීම ගැන සමස්ත පාලක පන්තිය සමඟම ඇයව අවලාද කරයි. නමුත් ඔහු පාරේ සිඟමන් යදිමින් සිටි කාන්තාවක් ද පොලිසියට භාර දුන්නේය. ඔහු සියලුම ඉංග්රීසි නවකතාකරුවන් අතරින් වඩාත්ම අව්යාජ ජනප්රියත්වයට පත් වූ අතර, විශ්මයජනක ලෙස දක්ෂ විනෝදාස්වාදකයෙකු සහ ජනප්රිය සංස්කෘතියේ ශූරයෙකි. නමුත් ඔහු උසස් නවකතාකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ කීර්තිය සහ සමාජ සංස්ථාපිතයේ ඔහුගේ සාමාජිකත්වය ද අගය කළේය. වෙනත් කිසිදු ඉංග්රීසි ලේඛකයෙකු ‘ඉහළ’ සහ ජනප්රිය ලේඛන මෙතරම් විශිෂ්ට ලෙස ඒකාබද්ධ කර නැති අතර, ශාස්ත්රීය හා කම්කරු ව්යාපාරයට එකසේ ආයාචනා කරයි.
ඩිකන්ස් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම හොල්මන් කළේ සාමාන්යයෙන් පහත් මධ්යම පන්තික භීතියකින් ඔහු තම කලාවෙන් ඉවත් කර ගැනීමට සමත් වූ ජනප්රිය ජනතාව අතරට ඇදගෙන යනු ඇත. ඔහු තමාගේම පුතුන්ව Eton වෙත යැවීය, සමාජ කඳු නගින්නෙකුට පමණක් කළ හැකි අශික්ෂිත යූරියා හීප් වැනි සමාජ කඳු නගින්නන් පිළිකුල් කළ අතර, ඔහු ගැන අධිරාජ්ය ලිට්ල් එංගලන්තයේ ඉරි තැලීමකට වඩා වැඩි විය. ඔහු හාඩ් ටයිම්ස් පුවත්පතේ වෘත්තීය සමිතිවාදය දරුණු ලෙස විකට චිත්ර අඳින අතර, බටහිර ඉන්දීය කොදෙව්වේ කුරිරු ආණ්ඩුකාරයෙකුට පක්ෂව කතා කළේය.
ඔහු වික්ටෝරියානු එංගලන්තයේ ව්යසනයක් වන්නට ඇත, නමුත් ඔහු සාමාන්ය මධ්යම පන්තික තෘප්තිමත් භාවයෙන් විශ්වාස කළේ ඔහු ජීවත් වූ කාල පරිච්ඡේදය පෙර ඉතිහාසයේ ඕනෑම දිගකට වඩා විශාල දියුණුවක් බවයි. ඔහු අයත් වූ වික්ටෝරියානු මධ්යම පන්තිය සමාජ ප්රගතියේ වෑන් රථයේ සිටින බව දුටු නමුත් විප්ලවයේ ඝෝෂා කිරීම් ගැන දැඩි කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය. හාස්යය සහ ඛේදවාචකය, කඳුළු සහ සිනහව, නිර්භීතකම සහ හැඟීම්බර බව යන එහි අසාමාන්ය මිශ්රණයකින් යුත් ඩිකන්ස්ගේ ලිවීම, මෙම බෙදුණු දැක්ම පිළිබිඹු කරයි. ඉංග්රීසි ලේඛකයින් අතලොස්සක් මිනිස් හැඟීම්වලට මෙතරම් ගැඹුරට විනිවිද ගොස් ඇති අතර, අදහස්වලින් මෙතරම් විනාශකාරී ලෙස හිස් වූ මනසක් ඇත්තේ ස්වල්ප දෙනෙකි. ඔහු ඉතා යථාර්ථවාදී විය හැකි නම්, ඔහු විකාර සහගත ලෙස රොමැන්ටික විය හැකිය.
දරුවන්ගේ පින්තූර
දරුවන් සම්බන්ධයෙන් ඩිකන්ස්ගේ නිරන්තර සැලකිල්ල මෙම අපැහැදිලි සමහරක් පෙන්නුම් කරයි. එක් අතකින්, පීඩිත දරුවාගේ රූපය සමාජයේ හෘදයාංගම බව ගැන සිතාගත හැකි බලවත්ම චෝදනාවයි. ඔලිවර් ට්විස්ට් සහ පෝල් ඩොම්බේගේ සිට ලිට්ල් ඩොරිට් සහ පිප් ඔෆ් ග්රේට් අපේක්ෂාවන් දක්වා අහිංසක, අවදානමට ලක්විය හැකි සහ ව්යාකූල වූ, ඩිකන්ස්ගේ දරුවන් නුසුදුසු දුක් වේදනා පිළිබඳ පැහැදිලි රූප වේ.
වික්ටෝරියානු එංගලන්තය, ඩිකන්ස් පිළිගන්නා පරිදි, සෑම කෙනෙකුම අනාථ වී ඇති අතර, ඉහළ පැලැන්තියේ දුර්වලයන් සඳහා තම පියාගේ වගකීම ප්රතික්ෂේප කර ඇති සමාජයකි. එහෙත්, දරුවාට, නිර්වචනය අනුව, ඔහුගේ හෝ ඇයගේම කාලකණ්ණිකමේ හේතු තේරුම් ගැනීමට නොහැකි ය. දරුවෙකුට අවශ්ය වන්නේ එහි වේදනාව ක්ෂණිකව සහනය කිරීමයි. එයට සමාජ ක්රියාවලීන් ගැන අවබෝධයක් නැත. එනිසා විපතට පත් දරුවාගේ රූපය විප්ලවයට වඩා ප්රතිසංස්කරණයකට යොමු කරයි. එමෙන්ම A Tale of Two Cities හි ප්රංශ විප්ලවය පිලිබඳ ඔහුගේ විචිත්රවත් නිරූපණයන් යෝජනා කරන පරිදි ඩිකන්ස් නිසැකවම විප්ලවවාදියෙකු නොවීය.
එසේ වුවද, මහා මාක්ස්වාදී සාහිත්ය විචාරක ජෝර්ජ් ලුකාක්ස් අවධාරනය කරන පරිදි, ලේඛකයෙකුගේ පරිකල්පනය ඔහුගේ හෝ ඇයගේ දෘෂ්ටිවාදයට වඩා රැඩිකල් විය හැකිය. ඩිකන්ස් වෙනත් ඕනෑම වික්ටෝරියානු ධනේශ්වරයක් මෙන් සමාජ විප්ලවයට බිය වන්නට ඇත, නමුත් ඔහුගේ අවසාන මහා නවකතා වන බ්ලීක් හවුස්, ලිට්ල් ඩොරිට්, අපේ අන්යෝන්ය මිතුරා, මහා අපේක්ෂාවන් තුළ ඔහු නිරූපණය කරන ක්රමය පෙරළියකට වඩා අඩුවෙන් පරිවර්තනය කළ නොහැක.
ඩිකන්ස් පික්වික් පේපර්ස් හි ජොලි, ටලී-හෝ ලෝකය සහ ඔහුගේ මුල් ප්රබන්ධවල සුරංගනා කතා අවසානයෙන් බොහෝ දුර ගොස් ඇත. අපි දැන් සිටින්නේ මධ්යම පාන්තික පිරිමින් සහ ගැහැනුන් හිස් මිත්යාවන් වන අතර වස්තූන් අමුතු ලෙස ජීවමාන ලෙස පෙනෙන විශ්වයක ය. වෙළඳපල ධනවාදය සහ පීඩාකාරී රාජ්යයක් දැන් ඔවුන්ගේම පාපකාරී ජීවිතයක් ගෙන ඇත. සමාජ ජීවිතය හිස් හා යථාර්ථවාදී නොවන අතර එකම සැබෑ යථාර්ථය වන්නේ අපරාධ, ශ්රමය, අසනීප සහ දුෂ්කරතා ය. තරුණ ඩිකන්ස් විසින් නිහතමානීව සමරන ලද පවුල්, දැන් රෝගී, අර්ධ ව්යාධි පීඩිත ස්ථාන බවට පත්ව ඇත. නව ජීවිතයක් උදාවිය හැක්කේ මරණයෙන්, ආත්ම පරිත්යාගයෙන් සහ විසුරුවා හැරීමෙන් පමණි.
ඔවුන්ගේ රාත්රී භෝජන සංග්රහයේදී ඩිකන්ස්ව සිංහනාද කළ අයට ඇසීමට අවශ්ය වූයේ මෙය නොවේ. නමුත් ඔහු තරයේ කියා සිටියේ ඔවුන් මුහුණ දිය යුතු බවත්, ඔහුගේ උපතින් සියවස් දෙකකට පසුව එම ධෛර්යය වෙනුවෙන් අපි ඔහුට ගෞරව කළ යුතු බවත්ය.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග