මූලාශ්රය: ද ඉන්ටර්සෙප්ට්
ඡායාරූපය lev radin/Shutterstock විසිනි
මට වයස 19යි කවුරුහරි මට පළමු වතාවට මම නැහැ කියලා. මම විද්යාලයේ සිටි අතර, ඊශ්රායල ප්රහාරයකදී වාඩිලාගෙන සිටි ගාසා තීරයේ සිවිල් වැසියන් මිය ගිය ආකාරය පිළිබඳ ප්රදර්ශනයක් අසල සිටගෙන සිටියෙමි. මට කතා කළ ශිෂ්යයාගේ මුහුණ මට මතක නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ කටහඬේ උපහාසය, එය මගේ අනාරක්ෂිත පපුවට පෙති ගැසූ ආකාරය මට මතකයි. මකන්න මම සූදානම් වුණේ නැහැ.
“පලස්තීනුවන් නොපවතියි,” ඔවුහු පැවසූහ. කාලයත් සමඟ මේ මොහොත නොපැහැදිලි වනු ඇත, නමුත් මැකී නොයනු ඇත, අසංඛ්යාත අන්තර්ක්රියා සමඟ මිශ්ර වෙමින්, නාඳුනන අය ද මගේ පැවැත්ම ගැන මට දන්වනු ඇත. ඒ මොහොතේ එය සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් අත්දැකීමක් විය. කෝපයේ රෝගී හැඟීම මගේ බඩවැලේ පතිත වීමට පෙර සිනහවක කෙටි දැල්වීමක් මට දැනුනි. මම පිළිතුරු දීමට වචන සොයා ගැනීමට පෙර, චෝදනාකරු අතුරුදහන් විය.
ජීවමාන, හුස්ම ගන්නා මනුෂ්යයෙකුට, ඔවුන්ගේ මුහුණට, ඔවුන් “සැබෑ නොවන” බව පැවසීම කෙතරම් අමුතු දෙයක්ද? සහ නිසි ආරක්ෂාව කුමක් විය හැකිද? යමෙක් මුලාවකට පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සත්යයක් නොවේ, මම නොපවතිමි: මට ශරීරයක් ඇත, මස් හා ලේ වලින් සෑදී ඇත. නමුත් බොහෝ ආකාරවලින්, එම ආගන්තුකයා නිවැරදි විය.
පලස්තීන - එම වචනය සඳහන් කිරීමේදී යමක් සිදු වන බැවිනි. එය ප්රකාශ කරන මොහොතේ මම මනුෂ්යත්වයට වඩා වැඩි යමක් බවට පත් වෙනවා.
පලස්තීනුවන්, ලෙස මිනිසුන්, පෙනෙන නමුත් කලාතුරකින් දක්නට ලැබේ. අපි අන් අය මෙන් "පවතින්නේ නැත"; අපට කතා කිරීමට විධිමත් රටක් හෝ ආර්ථික හෝ මිලිටරි බලයක් නැත. අපට ඉතිහාසයක් සහ සංස්කෘතියක් ඇත, නමුත් මේවා ගෙවී යන සෑම වසරකම ඛාදනය වී වැඩි වැඩියෙන් අත්පත් කර ගනී. බොහෝ දුරට, මිනිසුන් ඔවුන් දන්නවා යැයි සිතන දේ, අප යැයි ඔවුන් සිතන දේ: තර්ජන, කරදර කරන්නන්, ත්රස්තවාදීන් විසින් සාමූහිකව අපව වසන් කර ඇත.
අපට බොහෝ සිරස්තලවල සිටියත් එවැනි නිමක් නැති මරණවලට ගොදුරු විය හැක්කේ එලෙස ය. අප මිය යන්නේ අර්ධ වශයෙන්, මන්ද ලෝකය අපෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ එයයි. අපගේ නම ආයාචනා කරනු ලබන්නේ නොවැළැක්විය හැකි, අපගේ ස්වාභාවික තත්වය ලෙස ඉදිරිපත් කරන ම්ලේච්ඡත්වය සහ ආරවුල් සම්බන්ධයෙන් පමණි. වාර්තා කාලගුණ වාර්තා මෙන් කියවනු ලැබේ: “දේශගුණය” “උණුසුම්” වන අතර පසුව “තවත් ප්රචණ්ඩත්වයේ රැල්ලක්” බවට “තම්බා” යයි. සාමාන්යයෙන් ගාසා තීරයේ සෑම වසර කීපයකට වරක්ම මිය ගිය බෝගයක් - අපේ ජීවිත හානි හරියට කන්න වගේ.
අපගේ ප්රසිද්ධ පින්තූර දූවිලි, ටැංකි සහ සොල්දාදුවන් සහිත ලෝකයක් හෙළි කරයි. මෙම දැඩි, තර්ජනාත්මක වීදි බටහිර පරිකල්පනය තුළ අනෙකුත් මරණවල වැලි-වර්ණ රීල් සමඟ මිශ්ර වේ - ඇෆ්ගන්, ඉරාක, සිරියානු - අප සියල්ලන්ම තවදුරටත් අඳුරු කරයි. ක්ලිචේ තනි පුද්ගල ඛේදවාචක සාමාන්ය පුනරාවර්තනයකින් ඔතා, මතක නැති දේවල නිමක් නැති ලේඛනාගාරයකි.
මේ සියල්ල සිදුවන්නේ අප ලෝකයේ ඉවත දැමිය හැකි මිනිසුන් අතර සිටින බැවිනි. අපව මරා දමන්නේ ඊශ්රායල රාජ්ය ප්රචණ්ඩත්වය පමණක් නොව අප මිනිසුන් ලෙස පරිකල්පනය කිරීමට ජාත්යන්තර ප්රජාවේ සාමූහික අසමත්කමයි. එතරම් කුඩා පද්ධතිමය වෙනසක් සහිතව, වෛරස් වීඩියෝවල මහ දවල් කළු පැහැති සිරුරු විශාල ප්රමාණයක් ඝාතනය කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේ එම අසාර්ථකත්වයම ය. එලිසබෙත් ඇලෙක්සැන්ඩර් ලියා ඇති පරිදි, "මහජන පරිභෝජනය සඳහා වේදනාවෙන් යුත් කළු සිරුරු සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ඇමරිකානු ජාතික සංදර්ශනයකි." මෙතරම් ප්රචණ්ඩ සාමූහික මතකයක් සමඟින්, කළු ජාතිකයන්ට එරෙහි ප්රචණ්ඩත්වයට ප්රතිචාර දැක්වීමේදී සුදු ඇමරිකානුවන් ඉතා සෙමින් හා සමානව සිටීම පුදුමයක් නොවේ. එක්සත් ජනපදයේ කළු ජාතිකයෙකුට වඩා පෙනෙන්නේ කවුද? නමුත් වැඩිපුරම දකින්නේ කවුද?
කළු ජාතික බුද්ධිමතුන්ගේ සහ ක්රියාකාරීන්ගේ පරම්පරා ගණනාවක් කඩා බිඳ දැමීමට කටයුතු කර ඇති මාරාන්තික ප්රතිවිරෝධය මෙයයි. WEB DuBois එය හැඳින්වූ පරිදි “වර්ණ රේඛාවේ ගැටලුව” විසඳෙනු ඇත්තේ සමස්තයක් ලෙස එක්සත් ජනපදය ක්රමානුකූලව අමානුෂිකකරණයට ලක් වූ කළු මිනිසුන්ගේ පූර්ණ මනුෂ්යත්වය ග්රහණය කරගත් විට පමණි. කළු ජීවිත වැදගත් වන මූලික සත්යය එක්සත් ජනපදය අභ්යන්තරීකරණය කරන තෙක් කෙටියෙන් කිවහොත් ඉදිරියට යා නොහැක.
මේ ආකාරයෙන්, එක්සත් ජනපදය හා ඊශ්රායලය සමාන සදාචාරාත්මක අසාර්ථකත්වයකට මුහුන දෙයි: තවත් කණ්ඩායමක ආධිපත්යයේ නාමයෙන් වසර ගණනාවක් හිතාමතාම ඡන්ද අයිතිය අහිමි කිරීම, අපයෝජනය සහ සොරකම් කිරීම - එක් අවස්ථාවක, සුදු පැහැයේ ධජය යටතේ, සහ අනෙක් අතට, සියොන්වාදය. . සමූහ සිරගත කිරීම්, රාජ්ය ප්රචණ්ඩත්වය සහ නීතිමය වෙනස්කම් කිරීම් හරහා ඔවුන්ගේ මර්දනයට එරෙහි වීමට මෙම ජනයා දරන ප්රයත්නයන් මැඩපැවැත්වීමට ඔවුන් දෙදෙනාම සූදුවේ නියැලී සිටිති. එමෙන්ම ඉතාමත් කුරිරු මර්දනයකට පවා මිනිස් ආත්මය සදහටම යටපත් කළ නොහැකි බව දෙදෙනාම දැක ඇත.
මම ඉන්නකොට විද්යාලයේ ජ්යෙෂ්ඨයෙක්, මම නොසිටි බව මට කියන ලද අවස්ථා මට අහිමි වූ පසු, මා පලස්තීන ජාතිකයෙකු ලෙස දැනගත් බීමත් ආගන්තුකයෙකු සමඟ විශේෂයෙන් භයානක දුවන්නට විය. ඔහු මගේ අත අල්ලාගෙන, ඔහුගේ මිතුරන්ගේ කවයකට සම්බන්ධ වීමට මට බල කරමින්, "අරාබිවරුන් සහ යුදෙව්වන් සමාන බව" සහ "පලස්තීනුවන්ට අයිතිවාසිකම් තිබිය යුතුය" යන මගේ විශ්වාසය ගැන මට නින්දා කළේය. ඔහුගේ හිරිහැර ලිංගික තර්ජන දක්වා පිරිහී ගිය අතර, ඒ සියල්ල ඔහුගේ මිතුරන් හාස්යජනක බව පෙනෙන්නට තිබුණි. එහෙත්, අවසානයේ මා ඔහුගේ ග්රහණයෙන් මිදී ගිය පසු, මා වඩාත් හොල්මන් කළේ ඔහුගේ තුෂ්නිම්භූතභාවය හමුවේ මා කෙතරම් නිහඬව සිටියාද යන්නයි. ඇයි මම නිතරම ශීත කළේ?
කෙනෙකුගේ මනුෂ්යත්වය මුළුමනින්ම ප්රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ එන විශේෂිත, නින්දිත බලපෑමක් ඇත. එම ක්ෂණයෙන්, ජීවිතයක විශේෂතා - ආදරය සහ බිය සහ කුසගින්න, පවුල් ඉතිහාසය සහ රහස් බලාපොරොත්තු - මකා දමනු ලැබේ. එය පුද්ගලයෙකු ගොළු විය හැක, කම්පනය, කෙනෙකුගේ බලය පිළිබඳ හැඟීම මත ග්රහණය අහිමි විය හැක. මගේ බේබද්දෝ ප්රතිපත්ති ගැන විවාද කරන ලෙස මගෙන් ඉල්ලා සිටියේ නැත. ඔවුන් මගේ පැවැත්මේ නීත්යානුකූලභාවය ගැන ප්රශ්න කළා. ඊශ්රායල-පලස්තීන “ගැටුමේ” සැඟවුණු හදවත කපා දැමූ එම මොහොත: පලස්තීන ජීවිත වැදගත්ද?
"Black Lives Matter" යන ප්රකාශය උපත ලැබුවේ ෆර්ගියුසන් නැගිටීම් සහ ම්ලේච්ඡ පොලිස් ප්රතිචාරය හේතුවෙන් - ඇන්ජෙලා ඩේවිස් ප්රකාශ කළ සිදුවීම් ඇයට ගාසාවේ වීදි මතක් කර දුන්නේය. අදහස - කළු ජීවිතයට වටිනාකමක් ඇත - එය බලගතු වන්නේ එය පැහැදිලිව පෙනෙන නමුත් එයට පටහැනි සියලු භෞතික යථාර්ථයන්ට මුහුණ දීමට අපට බල කරන බැවිනි. Black Lives වැදගත් නම්, කළු මිනිසුන් සුදු මිනිසුන්ට වඩා 6 ගුණයකින් වැඩි වන අතර පොලිසිය විසින් මරා දැමීමේ සම්භාවිතාව 3 ගුණයකින් වැඩි වන්නේ ඇයි? කළු ජීවිත වැදගත් නම්, සම්පත්, ධනය සහ සෞඛ්යය පිළිබඳ විශාල වාර්ගික විෂමතා ඇයි? මේ ආකාරයෙන්, සරල ප්රකාශය මෙම ජාතියේ පදනම් තුළම කළු ජාතිකයින්ට එරෙහි සහ සුදු ආධිපත්යයේ බලවේග හෙළි කිරීමට එඩිතර වේ.
ඒ හා සමානව, පලස්තීනුවන්ගේ භෞතික යථාර්ථයන් පැහැදිලි කරන්නේ ඊශ්රායල රාජ්යය ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට අඩු වටිනාකමක් ලබා දෙන බවයි. අපි කොහෙත්ම නොසිටිනවා නම් හොඳයි. 1948 දී මගේ පවුල ඇතුළු සිය දහස් ගණන් පලස්තීනුවන් ප්රචණ්ඩ ලෙස අවතැන් කිරීම මත ජාතියම ආරම්භ වූ අතර පසුව ඇති වූ යුද්ධ සහ බටහිර ඉවුර සහ ජෙරුසලම වැනි ප්රදේශ අඛණ්ඩව අත්පත් කර ගැනීම සහ පදිංචි කිරීම හරහා පුළුල් විය. අත්තනෝමතික මුරපොලේ සිට නීති විරෝධී ප්රචණ්ඩත්වය දක්වා ආර්ථික බැහැර කිරීම් දක්වා සෑම වසරකම බාලවයස්කරුවන් ඇතුළු පලස්තීනුවන් දහස් ගණනක් අල්ලා ගන්නා බන්ධනාගාර-කාර්මික සංකීර්ණයක් දක්වා ඊශ්රායල රාජ්යය සමඟ හිතාමතාම අමානුෂික හමුවීම් හරහා ඉතිරිව සිටින අයට දිනපතා ඔවුන්ගේ පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.
මෑත "උග්රවීම්" ජෙරුසලමේදී මගේ සෙනඟගේ අසත්ය බව තහවුරු කිරීම පමණි. ප්රවෘත්ති මාධ්ය වාර්තා කරන්නේ තුවාල ලැබූ සහ මියගිය අයගේ විශාල නොගැලපීම් වලින් බලපෑමට ලක් නොවූ සායනික ගිණුම්කරණයේ ස්වරයකින් (බ්රහස්පතින්දා උදෑසන වන විට - ඊද් පළමු දිනය - පලස්තීනුවන් 1,000 කට වැඩි පිරිසක් තුවාල ලැබූ අතර අවම වශයෙන් ළමුන් 83 ක් ඇතුළුව අවම වශයෙන් 17 ක් මිය ගියහ. ඊශ්රායල මරණ හතක්). හමාස්ගේ මීළඟ පියවරට ඔට්ටු ඇල්ලීම, තෝමස් ෆ්රීඩ්මන් පලස්තීන තරුණයන් සහ TikTok ගැන ප්රඥාවන්ත ලෙස ක්රීඩා කරන ක්රීඩකයින් වැනි විචාරකයින්. ගල් ගසන තරුණයන් සහ මාරාන්තික හමුදා බලවේග සමාන විරුද්ධවාදීන් ලෙස හෝ ඊට වඩා නරක ලෙස ප්රතිලෝම ඩේවිඩ් සහ ගොලියත්, උමතු දුඹුරු සමක් ඇති පිරිසකට එරෙහිව ශිෂ්ඨ සම්පන්න ලෙස නිරූපණය කෙරේ.
අප සෑම කෙනෙකුම අද්විතීය ලෙස බිඳී ලේ ගලන්නේ කෙසේද, එක් එක් පුද්ගලයාගේ දුක් වේදනා සහ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව කෙතරම් නිශ්චිතද යන්න ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඔබට නොකියනු ඇත. මම මේ සතියේ ජෙරුසලම සමඟ දුරකථනයෙන් කළාක් මෙන්, මෙය මෙතරම් මානුෂීය නාට්යයක් බවට පත් කරන විස්තර ඔබට කිසිදා ඇසෙන්නේ නැත. සිය ගෙවත්ත අහිමි වීම දරාගත නොහැකි එක් Sheikh Jarrah පවුලක්, දශක ගණනාවකට පෙර මුල් බැසගත් ගස්වල ඡායාරූප සමඟ මගේ WhatsApp කතාබස් පුරවයි. අල් අක්සා පල්ලියේදී තමා දුටු දේ අතහරින්නට නොහැකි තවත් තරුණයෙක්: ලේ වැගිරීම හෝ දැන් අන්ධ වී සිටින ඔහුගේ සගයන් නොවේ, නමුත් ඒ සියලු සොල්දාදුවන්ගේ සපත්තු, පූජනීය භූමියට මුද්රා තැබීම. ඔවුන්ගේ සපත්තු, ඔවුන්ගේ සපත්තු, ඔහු කෙඳිරුවා. ඔවුන්ගේ අපිරිසිදු සපත්තු.
කළු ඇමරිකානුවන්ට තිබේ ඔවුන් තමන්ව යථාර්ථවාදී වීමට ඉඩ නොදෙන බව නැවත නැවතත් අපට පෙන්වා දුන්නා - පසුගිය වසරේ තවත් බොහෝ අය සවන් දුන් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සාමාන්යයෙන් රාජ්ය ප්රචණ්ඩත්වයට මුහුණ දෙන කළු ඇමරිකානුවන්ට, ජෝර්ජ් ෆ්ලොයිඩ් ඝාතනය ඛේදජනක ලෙස පුදුමයට කරුණක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම විශේෂිත මරණය විශාල ඇමරිකානු පරිකල්පනය විනිවිද යන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, කෙසේ හෝ, එහි සම්පූර්ණ දෘශ්ය බලයෙන්, එහි නිශ්චිතභාවයෙන් උදාසීනත්වයේ දීප්තිය සිදුරු කිරීමට සමත් විය. ෆ්ලොයිඩ් පුද්ගලයෙකු, මිනිසෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර ඔහුගේ නම ව්යාපාරයක් බවට පත් විය. "Black Lives Matter" හි පුනර්ජීවනයක් ඇති විය, සුදු ඇමරිකානුවන් විසින් විශේෂිත කළු ජීවිතයක් හදිසියේ හඳුනා ගැනීම සහ මරණයට ස්තුතිවන්ත විය.
පලස්තීනුවන් ජෝර්ජ් ෆ්ලොයිඩ් ව්යාපාරයට ප්රතිචාර දැක්වීමට ඉක්මන් විය, සහයෝගීතාවයෙන් විරෝධය පළ කරමින්, සමූහ සිරගත කිරීම්, මිලිටරිකරණය වූ නීතිය ක්රියාත්මක කිරීම, නීතිමය වෙනස්කම් කිරීම වැනි ඔවුන්ගේම අත්දැකීම් අතර සමානකම් දක්වයි. සිවිල් බෙල්ලේ දණින්. ඊශ්රායල පොලිසිය සහ සොල්දාදුවන් විසින් ඝාතනය කරන ලද පලස්තීනුවන්ගේ බිතුසිතුවම් සමඟින් ෆ්ලොයිඩ්ගේ මුහුණ ඊශ්රායල බාධක පවුරේ සරසා ඇත. Iyad Hallaq, ඔටිසම් රෝගයෙන් පෙළෙන නිරායුධ මිනිසෙක්, පාසල නිමවී නිවස බලා යමින් සිටියදී වෙඩි තැබීය. ෆ්ලොයිඩ්ගේ මරණය පලස්තීන සහ පුළුල් අරාබි ප්රජාවන් තුළ ඔවුන්ගේම කළු-විරෝධීභාවය පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීමට ද හේතු විය. මෙම ජාත්යන්තරවාදය අලුත් දෙයක් නොවේ: වසර ගනනාවක් තිස්සේ පලස්තීන ක්රියාකාරීන් ඇමරිකානු සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්යාපාරය, වර්ණභේදවාදයට එරෙහි දකුණු අප්රිකානු අරගලය සහ වෙනත් අය ආශ්වාදයක් සඳහා බලා ඇත. ඔවුන් ස්ථාවර පාෂාණ විරෝධතා සහ ආදිවාසී අයිතීන් සඳහා වන අනෙකුත් ප්රයත්නයන් ඇතුළුව විදේශයන්හි ව්යාපාර සඳහා ඔවුන්ගේ සහයෝගීතාවය සහ සහාය ලබා දී ඇත.
මෑත “උග්රවීම්” දක්වා සති කිහිපය තුළ පලස්තීනුවන් මෙම අත්දැකීම් ලබා ගත්හ. අල් අක්සා පල්ලියේ ශුද්ධ භූමියේ පොලිස් ප්රචණ්ඩත්වය සහ "අරාබියන්ට මරණය" යැයි කෑගසන මැර කල්ලි සහ ෂෙයික් ජරාහි පදිංචිකරුවන්ගේ ප්රබල ආක්රමණය හමුවේ, පලස්තීන විරෝධතා “විශාල වශයෙන් සාමකාමීව” පැවතුනි. වාර්තා ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල්. ශුද්ධ වූ රාමසාන් මාසයේ එක් සිකුරාදා යාඥාවකදී 1,000ක් ඇතුළුව 170කට වැඩි පිරිසක් තුවාල ලබා, වන්දනාකරුවන්ට එරෙහිව ඊශ්රායල සන්නද්ධ හමුදා කම්පන අත්බෝම්බ සහ රබර් තුඩ සහිත උණ්ඩ යෙදවූ අල් අක්සා පල්ලිය අවට වඩ වඩාත් ම්ලේච්ඡ “ආරවුල්” මගින් මෙම දිගු දුක් වේදනා වසං විය. .
දැන්, හමාස් සංවිධානය ඊශ්රායලයට සිය ලෝක මට්ටමේ අවි ගබඩාව මුදා හැරීමට සාධාරණීකරණය කිරීමත් සමඟ, සිදුවීම්වල විශේෂිත සදාචාරාත්මක කොටස් හුරුපුරුදු, සාමාන්ය ආඛ්යානයට දිය වී ඇත: ඊශ්රායලය තමන්ව ආරක්ෂා කරයි, පලස්තීනුවන් මිය යයි. බොහෝ පාඨකයන් සඳහා සිරස්තල එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි වනු ඇත; මරණ සංඛ්යාව මිලිටරි ගණනය කිරීම් සහ රාජ්යතාන්ත්රික ප්රභාකරන්ගේ සනීපාරක්ෂක භාෂාවෙන් ඇසුරුම් කරනු ඇත.
මේ අතර, පලස්තීනුවන්ගේ ප්රතිරෝධය දැක්වීමේ අයිතිය ආරක්ෂා කරන්නන් "කුමක් ගැනද" සහ ප්රචණ්ඩත්වය හෙළා දැකීමේ ඉල්ලීම් වලින් යටපත් වනු ඇත - ඊශ්රායල මිලිටරිය අසීමිත ලෙස බලවත් වන ප්රශ්නවලට කිසිදා යටත් නොවනු ඇත. ඊට පටහැනිව, ඊශ්රායල අගමැති බෙන්ජමින් නෙතන්යාහු පුරසාරම් දෙඩීය මේ සතියේ ගාසා තීරයේ ඝාතනය “ආරම්භය පමනි. ඔවුන් සිහිනෙන්වත් නොසිතූ ආකාරයට අපි ඔවුන්ට පහර දෙමු.
1960 ගනන්වල සිට අද දක්වා කළු ජාතික ක්රියාකාරීන් අපකීර්තියට පත් කිරීමට "පිටත උද්ඝෝෂකයින්" සහ "කැරලිකාරයන්" යන ලේබල භාවිතා කර ඇති ආකාරයටම, සමස්ත ව්යාපාරයම අපකීර්තියට පත් කිරීම සඳහා විරුද්ධවාදීන් ඊශ්රායල පාර්ශවයේ ඕනෑම හානියක් හෝ දේපල හානියක් භාවිතා කරනු ඇත. වාඩිලාගැනීමේ මූලික නීති විරෝධී බව සඳහන් නොකෙරෙනු ඇත. සාකච්ඡා කරන්නන් සහ මාධ්යවේදීන් පලස්තීනුවන් ඉල්ලා සිටින්නේ අවිහිංසාවාදයට ප්රතිඥා දෙන ලෙසයි, ඔවුන් වසර ගණනාවක සාමකාමී ප්රතිරෝධය සැම විටම නොපිළිගනී.
විචාරකයින් "දෙපැත්තේ" වාචාල කතා ප්රතිචක්රීකරණය කරන අතර, මරණ සංඛ්යාව සෑම විටම මෙන්, එක් පැත්තකින් ඝාතීය ලෙස ඉහළ යනු ඇත. ගාසා තීරය විනාශ කිරීම "ත්රස්තවාදය" නැවැත්වීමට අවශ්ය බැවින්, ළමුන් ඇතුළු දුසිම් ගනනක් සිවිල් වැසියන් මකාදැමීම කෙසේ වෙතත් සමාව දෙනු ඇත. අවසානයේදී, සටන් විරාමයක් සඳහා "කොන්දේසි" ගැන කතා කළ හැකිය - පලස්තීන මරණයේ විරාමයක් සෑම විටම කොන්දේසි තිබිය යුතුය. පලස්තීනුවන්ගේ ජීවිත, ජීවිත, සරලව වැදගත් යැයි කිසිවකු උපකල්පනය නොකරනු ඇත.
සමහර විට යමක්, මෙවර, වෙනස් වනු ඇත. ජෝර්ජ් ෆ්ලොයිඩ් ව්යාපාරය විසින් සිදු කරන ලද නීතිය ක්රියාත්මක කිරීම සහ සිරගත කිරීම පිළිබඳ නව සංශයවාදයත් සමඟ, “අවදි වූ” ලෝකයේ බොහෝ දෙනෙක් ප්රදේශ සහ ඊශ්රායලය පුරා පලස්තීන සිවිල් විරෝධතාවල දර්ශන සමඟ අනුනාදයක් සොයාගෙන ඇති බව පෙනේ. සමහර විට, “විජිතකරණය” සහ “ඡේදනය” යන වචන මීමස් බවට පත් වී, සමාජ මාධ්ය කෝපය හා බලමුලු ගැන්වීම සඳහා විධිමත් මහා මාර්ගයක් බවට පත්ව ඇති වසරකට පසුව, මෙම “ගැටුම” අවසානයේ එය කුමක්දැයි හඳුනා ගනු ඇත: සටනක්. පලස්තීන මිනිසා වීමට ඇති අයිතිය සඳහා.
එවැනි මාරුවක් ඉදිරි ගමනක් වනු ඇත: කළු ජාතිකයන්ගේ ජීවිත සම්පූර්ණයෙන්, සත්ය වශයෙන්ම සහ සමානව අගය කරන තෙක් එක්සත් ජනපදය හොල්මන් කරනු ඇත්මෙම සම්බන්ධ සියලු ජීවිත මනුෂ්යයන් ලෙස සලකන තුරු ඊශ්රායලය-පලස්තීනය තුළ සාමයක් තියෙන්න බැහැ. ඇතැම් මනුෂ්යත්වයන් ක්රමානුකූලව ප්රතික්ෂේප කිරීම මත ගොඩනැගුණු ජාතීන්ට එවැනි ගණන් බැලීමක් බිය උපදවන සුළුය, නමුත් වෙනත් මාර්ගයක් නොමැත. එමෙන්ම පසුගිය වසර අපට යමක් ඉගැන්වූයේ නම්, ඒ පුද්ගලයාගේ අභිමානය සඳහා වූ අවශ්යතාව අභිබවා යාමට කිසිදු බාධාවකට නොහැකි වීමයි.
"ආත්ම ආරක්ෂාව පිලිබඳ මිථ්යාවන්" - ඊශ්රායලයේ - "දෙපාර්ශ්වයම වඩ වඩාත් විනිවිද පෙනෙන බවට පත්වෙමින් තිබේ," ෂෙයික් ජරාහි පිහිටි තම නිවසින් බලහත්කාරයෙන් අවතැන් වීමට ඔහුගේ පවුල මුහුණ දෙන Mohammed el-Kurd, මේ සතියේ CNN සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැවසීය. "මිනිසුන්ට මෙම මිථ්යාවන් තුළින් දැකීමට හැකි වන අතර එය කුමක්ද යන්න සඳහා රැකියාවක් සහ එය කුමක්ද යන්න සඳහා ආක්රමණිකයෙකු ලෙස හැඳින්වීමට හැකිය."
සමහර විට ඔවුන් අපව දකින්නට පටන් ගනීවි.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග