යුදෙව් විකට නළු ඩේවිඩ් බැඩියෙල් හෝ කළු ජාතික හිටපු පාපන්දු ක්රීඩක ජේසන් ලී ගැන ඔබ අසා නැතුව ඇති. ඔබ ඔවුන්ගෙන් එකක් ගැන සැලකිලිමත් නොවිය හැකිය. නමුත් ඔවුන්ගේ ප්රථම හමුව - මේ සතියේ විවිධ ආකාර දෙකකින් විකාශය විය - ජාතිවාදය සහ අනන්යතා දේශපාලනය පිළිබඳ විවාදාත්මක සටන අපගේ දේශපාලන ජීවිතය වඩ වඩාත් ද්වේෂසහගත ආකාරයෙන් හසුරුවන්නේ කෙසේද යන්න ගැන උනන්දුවක් දක්වන ඕනෑම අයෙකු උනන්දු විය යුතුය.
Fantasy Football League නම් බීබීසී රූපවාහිනී වැඩසටහනකදී ඔහුට නැවත නැවතත් බැන වැදී හිරිහැර කිරීමෙන් වසර 25කට පසු Baddiel හට ලීගෙන් සමාව අයැදීමට හැකිවන පරිදි මෙම හමුව සිදුවී ඇත. Baddiel Lee ලෙස කළු පැහැ ගැන්වී, තරඟ සඳහා ඔහුගේ හිස මත ඩ්රෙඩ්ලොක් බැඳ සිටි නිසා ලීගේ පෙනුම සමච්චලයට ලක් කිරීම සඳහා අන්නාසි ගෙඩියක් හිස මත පැළඳ සිටියේය.
එම ආකෘතිවලින් එකක, Baddiel දියත් කිරීමේ ප්රදර්ශනයට පෙනී සිටියේය ලීගේ නව පොඩ්කාස්ට් නාලිකාව, එය දැනට Baddiel ගේ පෙනුමේ ආධාරයෙන් පවා ග්රාහකයින් 700 කට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් රැස් කර ගෙන ඇත.
1990 ගණන්වල බැඩීයෙල්ගේ වාර්ගික උපහාසයෙන් ඔහුගේ සහ තවත් බොහෝ කළු ජාතිකයින්ගේ ජීවිත යථා තත්ත්වයට පත් කළ නොහැකි ලෙස හානියට පත් වූයේ මන්දැයි චංචල නඩුවක් ඉදිරිපත් කිරීමට ලී අවස්ථාව ලබා ගත්තේය. ලී වේගයෙන් පිටියේදී සහ ඉන් පිටතදී රටපුරා සමච්චලයට ලක් විය. ඔහුගේ කුඩා දරුවන් තම පියා සමඟ පාරේ යන සෑම අවස්ථාවකම අපයෝජනයට ලක් වනු ඇතැයි බියෙන් හා ව්යාකූලත්වයට පත් වූහ. තම සංස්කෘතික උරුමය ගැන ආඩම්බර වීමට ලීගේ ආදර්ශයෙන් දිරිමත් වූ අනෙකුත් කළු ළමයින් හදිසියේම පාසැලේදී ඔවුන්ගේ පෙනුම ගැන නින්දා අපහාසවලට හා හිරිහැරවලට මුහුණ දුන්හ.
දෙවන ආකෘතිය Baddiel ගේම විය. ෆැන්ටසි පාපන්දු ලීගයේ සිට, විකට නළුවා - ඔහුගේ ට්විටර් චරිතාපදානය සරලව "යුදෙව්" කියවන - තමා ජාතිවාදය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. සමහර සමාජ මාධ්ය භාවිතා කරන්නන් ඔහුගේ ජාතිවාදී අතීතයට සමාව දීම අඩුවෙන් වුවද, එම ස්වයං තක්සේරුව ආයතනික මාධ්යවල පණ්ඩිතයන්ගේ සුළු ප්රතිරෝධයක් සහිතව පිළිගෙන ඇත.
මීට වසර කීපයකට පෙර බැඩියෙල් යුදෙව් විරෝධිවාදය පිළිබඳ බලගතු පොතක් ලියා ඇති අතර, මේ සතියේ චැනල් 4 එම නමින්ම වාර්තා චිත්රපටයක එහි නිබන්ධනයට වඩාත් ප්රමුඛත්වයක් ලබා දී ඇත: යුදෙව්වන් ගණන් නොගනී. Baddiel ගේ තර්කය නම්, යුදෙව් වෛරය වර්ගවාදයේ අනන්ය සහ විශේෂයෙන් විසකුරු ආකාරයක් වන අතර, බොහෝ බ්රිතාන්යයන් කළු සහ ආසියානු ප්රජාවන්ට එරෙහි වර්ගවාදය වැනි වෙනත් වර්ගවාදයන් කරන ආකාරයෙන් එය පිළිගැනීමට අපොහොසත් වන නිසා නොවේ.
Baddiel 2018 දී Frankie Boyle ගේ New World Order ප්රදර්ශනයේදී සාමාන්ය අත්පොළසන් දීම සඳහා මෙම කරුණ වඩාත් චිත්රකාත්මකව සහ නොපැහැදිලි ලෙස ඉදිරිපත් කළේය. සංසන්දනය යුදෙව්වන්ට එරෙහිව ජාතිවාදය පිළිකා දක්වා, සහ අනෙකුත් සුළු ජාතීන්ට එරෙහිව ජාතිවාදය ෂින්ගල් දක්වා.
ගිනිදැල් ඇවිලවීම
Baddiel නිසැකව ම Lee ගේ Podcast මත හොඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අතර, නොසිතූ ජාතිවාදයේ ඔහුගේ දිගු ඉතිහාසය සඳහා සමාව අයැද සිටියේය. ලී සමඟ ඔහුගේ හමුවීම මෙතරම් කාලයක් ප්රමාද කිරීමට බිය සහ ලැජ්ජාව දායක වූ බව ඔහු පිළිගත්තේය.
ඔහුගේම වාර්තා චිත්රපටයේ දී, බද්දියෙල් එම භූමියම ආවරණය කිරීමට මඳක් අඩු උදාරත්වයක් පෙන්නුම් කළේය. ඔහු ලී කෙරෙහි ඔහුගේ ජාතිවාදය සහ ඔහුගේ කුහකකම සයිබර් හිරිහැර කිරීම ලෙස සමාජ මාධ්යවල පුන පුනා විවේචන සකස් කළේය - යුදෙව්වෙකු ලෙස ඔහුට සැලකීම සුවිශේෂී හා වෙනස් යැයි තර්ක කිරීම සඳහා එම උදාහරණ භාවිතා කළේය.
ඔහු පාලනය කළ මාධ්ය තණතිල්ල මත ආරක්ෂිතව, ලී ඔහුගේ ප්රමාදයෙන් සමාව අයැද ඇති බව බොහෝ සෙයින් ඇසුණේ Baddiel එය සෑදීමට ලැජ්ජාවට පත් වූ නිසා හෝ රූපවාහිනියේ සදාචාරාත්මක ඉහළම තැනක සිටීමට පෙර Baddiel එය පසුතැවිල්ලක් ලෙස සැලකූ නිසා පමණි. තමන්ගේම ජාතිවාදය වෙනුවෙන් වෙනස් ලෙස විනිශ්චය කිරීමට අයිතිය ඉල්ලා.
නමුත් නැවතත් Lee ගේ පෝඩ්කාස්ට් මත, Baddiel ද පිළිගත්තේ, BBC ඔස්සේ නිතිපතා පල්ලෙහාට ලක්ව සිටි ලී විසින් අත්විඳින ලද නින්දා සහ ලැජ්ජාවට ඔහුගේ දෑස් විවර කිරීමට ජාතිවාදයේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් අවශ්ය වූ බවයි.
Baddiel 2000 ගණන්වල අග භාගයේ පාපන්දු ටෙරස් මත එක් සිදුවීමක් සටහන් කළේය: කවුරුහරි ඔහුව හඳුනාගෙන "Yid" යන වචනය නැවත නැවතත් කෑගැසුවේය. ඔහුගේ සහෝදරයා කෙටි කලක් ජාතිවාදී රසිකයා සමඟ තර්ජනාත්මක ආරවුලක පැටලී සිටියේය. Baddiel පෙන්වා දුන්නේ, ලීට එරෙහිව තමා විසින්ම ගිනි දැල්වීම කෙතරම් භයානකද යන්න ඔහු අගය කිරීමට පටන් ගත්තේ මේ අවස්ථාවේදී බවයි.
එමගින් Baddiel Lee ගේ Podcast හි හෝ ඔහුගේම වාර්තා චිත්රපටයේ සෘජුව කතා නොකළ කරුණක් මතු කළේය. ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් සහ යුදෙව්වන් ඓතිහාසිකව මුහුණ දුන් ආකාරයේ අභ්යන්තරික, තර්ජනාත්මක, පුද්ගලික වර්ගවාදයක් අත්විඳීමට පෙර විකට නළුවා මෙතරම් කාලයක් ජීවත් වීමට සමත් වූයේ කෙසේද?
ක්ලැන් විසින් ඝාතනය කරන ලදී
මම මෙය මතු කරන්නේ ශෝකජනක වීමට නොව, ලී විසින් මතු කරන ලද අභියෝගාත්මක කරුණක් ගවේෂණය කිරීමේ සන්දර්භය ලෙස ය. ඔහු Baddiel ගෙන් ඇසුවේ විකට නළුවාට "මිත්ර සබඳතා" ඇත්තේ කවුරුන් සමඟද යන්නයි: ජාතිවාදයට එරෙහි සටනේ සහචරයින් ලෙස ඔහු සිතුවේ කවුරුන්ද? ඔහුට සමාව ගැනීමට සිදු වූවාට වඩා - බැඩියෙල් අව්යාජ ලෙස කලබල වූ බවක් පෙනුනේ එක මොහොතයි. හරියටම කවුද කළා ඔහු ජාතිවාදයට එරෙහි අරගලයේ සගයන් ලෙස දකියිද?
1960 ගණන්වල සහ 1970 ගණන්වල යුදෙව් සහ කළු ප්රජාවන් එක්සත් ජනපදයේ සිවිල් අයිතිවාසිකම් අරගලයේ දී උරෙන් උර ගැටී සිටි බව බැඩියෙල් නැවත සටහන් කළේය. රබ්බිවරු සුදු ආධිපත්යවාදීන්ට එරෙහිව සෙල්මා හි මාටින් ලූතර් කිං සමඟ පෙළපාලි ගිය බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය. යුදෙව්වන් ගණන් නොගන්න, ඔහු සහ එක්සත් ජනපද නළු ඩේවිඩ් ෂ්විමර් තවදුරටත් සඳහන් කළේ 1964 දී කළු ජාතික සිවිල් අයිතිවාසිකම් ක්රියාකාරිකයෙකුට සහය වීමට ගැඹුරු දකුණට ගිය යුදෙව් තරුණයන් දෙදෙනෙකු Ku Klux Klan විසින් ඝාතනය කරන ලද බවයි. හොලිවුඩ් චිත්රපටයකට, මිසිසිපි පිළිස්සීම.
මෙම ආකාරයේ සහයෝගීතාව බොහෝ දුරට නැති වී ඇති බව බැඩීල් පිළිගත්තේ ඇයිද යන්න ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම නොතේරෙන බව පැවසීය. පොඩ්කාස්ට් හි අසාමාන්ය ලෙස අපැහැදිලි කොටසක, ඔහු කල්පනා කළේ ජාතිය “විශේෂයෙන්ම ඇමරිකාවේ ධ්රැවීකරණය වී ඇති නිසා - සහ ඒ සියල්ල ආරම්භ වන්නේ එතැනින්” යන්නයි. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: “එය [මිත්රත්වය] නැවත පැමිණිය හැකිය, නමුත් වෙනත් අවස්ථාවල දී පෙනෙන්නේ සම්බන්ධතාවය එය නොවන බවයි.”
පිළිතුරක් සොයමින්, ඔහු නාසි ජර්මනියේ තම මවගේ පවුල මුහුණ දුන් භීෂණය වෙත ආපසු ගියේය. එම කැළැල් යුදෙව් ප්රජාවන්ට ඉතිරි වූ අතර, ඔහු තර්ක කළේ, විශේෂයෙන් අන් අය මුහුණ දෙන වෙනස්කම්වලට සංවේදී බව ය: “1960 ගණන්වල සහ 1970 ගණන්වල, බොහෝ යුදෙව්වන්ට ඇති එම අත්දැකීම නිසා, කළු ජාතිකයින්ට ප්රචණ්ඩ ලෙස වෙනස් කොට සැලකීමට ලක්වන බව දැකීමේ හැඟීමක් ඇති විය. විශේෂයෙන්ම ඇමරිකාවේ, ඔවුන්ට [යුදෙව්වන්ට] ඔවුන්ගේම අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට අවශ්ය විය.
එහෙත්, කලබල වූ ටික් එකක් මෙන්, බඩියෙල් කෙළින්ම වංගුව ගියේ හූපි ගෝල්ඩ්බර්ග් වෙතටය, කළු ඇමරිකානු නිළිය රූපවාහිනී කතාමාලාවේ මණ්ඩල ලැයිස්තුවට පත් වූ අතර, නාසීන්ගේ කාර්මික පරිමාණ ජන සංහාරය ගැන නොවන බව ඇය යෝජනා කළ සමූලඝාතනය පිළිබඳ ඇගේ මඩ ප්රකාශයන් ගැන ඇයට දොස් පවරන්නට විය. ජාතිය. මම මීට පෙර ගෝල්ඩ්බර්ග්ගේ ප්රකාශයන් සහ අපහාස විරෝධී ලීගය වැනි යුදෙව් සංවිධානවල ගැටලුකාරී ප්රතික්රියා මගින් අවුලුවාලූ කෝපය පිළිබඳව දීර්ඝ ලෙස කටයුතු කර ඇත, එබැවින් මම එම කථාංගය මෙහි නැවත බලන්නේ නැත. ඔබට මුල් ලිපිය කියවිය හැකිය.
ලීගේ පොඩ්කාස්ට් හි මෙන් නොව, ජාතිවාදයට එරෙහි සටනේදී යුදෙව් සහ කළු ප්රජාවන් අතර මිත්රත්වය බිඳවැටීමේ ප්රශ්නය බැඩියෙල්ගේ වාර්තා චිත්රපටයේ සඳහනක් නොවීය. එය ඔහුගේ රූපවාහිනී වැඩසටහන සඳහා සම්මුඛ සාකච්ඡා කළ Baddiel සහ යුදෙව් ලිබරල් සහචරයින් විසින් ප්රදර්ශනය කරන ලද බොහෝ ව්යාකූලත්වය අගුළු හැරීමේ යතුර ලෙස පෙනෙන නිසා විය හැකිය.
පීඩකයන්ගේ කවය
යුදෙව්වන් ගණන් නොගැනීමේ මුල් අවධියේදී, බ්රිතාන්යයේ යුදෙව් විරෝධී වාදය ගැන ඔහුට කරදර කරන බව පෙනෙන දෙය බැඩියෙල්ට වැටහේ. එයට ප්රධාන වශයෙන් සම්බන්ධ වන්නේ වාමාංශික ප්රගතිශීලීන් සහ කළු ජාති විරෝධීන් මිස සිනගෝගවලට පහර දෙන පුද්ගලයින් නොව, ඔවුන් ද සඳහන් කර ඇත.
2019 කම්කරු පක්ෂයේ සම්මන්ත්රණයේ දර්ශනවල දැක්වෙන්නේ එවකට කම්කරු පක්ෂයේ කාන්තාවන් සහ සමානාත්මතා පිළිබඳ ඡායා රාජ්ය ලේකම් වූ කළු ජාතික මන්ත්රීවරයකු වූ ඩෝන් බට්ලර් විසින් කරන ලද කතාවකි. එහි, පාලක ටෝරි පක්ෂය පරාජය කිරීම සඳහා මැතිවරණ සන්ධානයක කොටසක් ලෙස පිළිගැනීමට කම්කරු පක්ෂය බලාපොරොත්තු වූ බොහෝ අවදානම් සහ අවාසි සහගත කණ්ඩායම් ලැයිස්තුගත කරයි. ඇය පැහැදිලිවම සමාජ නිවාසවල සිටින අය, සමලිංගික, සමලිංගික සහ සංක්රාන්ති ප්රජාවන්, කම්කරු පන්තිය, ආබාධිතයන්, වයස අවුරුදු 18 ට අඩු, සහ කළු, සුදු සහ ආසියානුවන් ඇතුළත් කළාය. නමුත් බැඩියෙල් අවධාරණය කළ පරිදි යුදෙව්වන් පිළිබඳ කිසිදු සඳහනක් නොතිබුණි.
Baddiel බලාපොරොත්තු වූයේ මෙය සුළු නමුත් සිතාගත නොහැකි යුදෙව් විරෝධී වාදයේ කීමට හැකි උදාහරණයක් ලෙසයි. හිටපු කම්කරු නායක ජෙරමි කෝබින් යටතේ කම්කරු පක්ෂයේ දේදුනු මැතිවරණ සන්ධානය යුදෙව්වන් සම්බන්ධයෙන් ගත් විට බැඩියෙල් තර්ක කරන්නේ හැර හිතාමතාම ඇතුළත් විය. ප්රගතිශීලී වම සඳහා යුදෙව්වන් ගණන් නොගන්නේ මන්දැයි ඔහු වාචාල ලෙස අසයි.
ඇත්තෙන්ම එය සිත්ගන්නා සුළු අතපසු වීමක්. නමුත් එය Baddiel සිතන දේ නිරූපණය නොකරන බව මම සැක කරමි - තවද යුදෙව් සහ කළු ප්රජාවන්ට 1960 ගණන්වල සහ 1970 ගණන්වල ඔවුන් භුක්ති විඳි මිත්රත්වය අහිමි වී ඇත්තේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ ඉඟියක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. නැත්තම් වෙන විදියකට කිව්වොත්, ඇයි ඩෝන් බට්ලර් වගේ කෙනෙක්ට, බද්දියෙල් වගේ යුදෙව්වන් “සුදු” ගණයට යටත් වෙන්නේ, සීක්, බෞද්ධ, චීන්නු “ආසියානු” ගණයට වැටෙනවා වගේ.
ප්රගතිශීලී වාමාංශිකයින් විසින් යුදෙව්වන් නොසලකා හරිනු ලබන්නේ මන්ද යන ප්රශ්නයට “පිළිතුරු රාශියක් ඇති” බව බැඩියෙල් තර්ක කරයි, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් පෙනෙන පරිදි මෙයයි: “යුදෙව්වන් යනු උසස් සහ පහත් යන දෙඅංශයෙන්ම පරිකල්පනය කරන ජාතිවාදයේ එකම වස්තුවයි.” ඔවුන් "අපිරිසිදු, සොරකම් කරන, ගඳ ගසන, නීච" යන දෙකම ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් "මුදල්, වරප්රසාද ලත්, බලවත් සහ රහසින් ලෝකය පාලනය කරන" ලෙසද සැලකේ.
මේ හේතුව නිසා, Baddiel නිගමනය කරන්නේ, ප්රගතිශීලී වම යුදෙව්වන්ට "පීඩිතයින්ගේ කවයේ" ස්ථානයක් ප්රතික්ෂේප කරන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු තවදුරටත් පවසන්නේ, ඔවුන් බොහෝ විට "පීඩකයන්ගේ කවයේ" වඩා ස්ථිර ලෙස සලකනු ලැබේ. ප්රගතිශීලීන් සිතන්නේ ඔවුන් පහර දෙනවා කියාය. බැඩියෙල් එකඟ නොවේ.
ටෙෆ්ලෝන් ආලේපනය
ස්වාභාවිකවම, ගාඩියන් හි රූපවාහිනී සමාලෝචකයා බැඩියෙල්ගේ වාර්තා චිත්රපටයට ප්රිය කළාය, ඇය බැඩියෙල්ගේ තර්කය ප්රතිරාවය කළ යුදෙව් සංස්කෘතික චරිතවල “සියලු තරුව” ලෙස හැඳින්වූ දෙයින් පැහැදුණාය. පත්රිකාවේ සිරස්තලයයි වැඩසටහන විස්තර කළේ "එය සයිරන් හඬක් මෙන් කම්පනයට පත්වන" බවයි.
නමුත් ඔහුගේ නඩුව ඉදිරිපත් කිරීමේදී ලිබරල් යුදෙව්වන් Baddiel උපුටා දැක්වීම කැපී පෙනේ - සහ ඔහුගේ වාර්තා චිත්රපටය දැඩි ලෙස ඉලක්ක කර ඇති ලිබරල් යුදෙව් නොවන අය - Baddiel තරම්ම නොසැලකිලිමත් බවක් පෙනෙන්නේ ඔහුගේ “යුදෙව්වන් එසේ නොකරන බවයි. ගණන් කරන්න” නිබන්ධනය වාමාංශික ප්රගතිශීලීන් සහ වාර්ගික සුළු ජාතීන්, විශේෂයෙන් කළු ප්රජා නායකයින් ය.
පාපන්දු ටෙරස් මත සිටින ජාතිවාදී මැරයන් ගැන හෝ බොරිස් ජොන්සන් වැනි චරිතයක් ගැන කනස්සල්ලට පත්ව බොහෝ කාලයක් ගත කරනවාට වඩා හිතාමතා හෝ නොසිතන යුදෙව් විරෝධී ආරෝපණය කිරීමෙන් ඔවුන් බැඩියෙල්ට බැණ වැදීමට වඩා සැලකිලිමත් වන බව පෙනේ. නවකතාව එහි කේන්ද්රීය, ජොන්සොනෙස්ක් චරිතය විශ්වාස කරන්නේ යුදෙව්වන් නාසය අල්ලාගෙන මාධ්ය පාලනය කරන බවයි.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, පොතේ ගාඩියන් විචාරකයෙකු සමත් විය ජොන්සන්ගේ යුදෙව් විරෝධී භාවය මග හැරේ 2019 ගිම්හානය තරම් අගභාගයේදී පවා, යුදෙව් විරෝධී වාදය දිනපතා සිරස්තල බවට පත් කරමින් සිටියදී, මාධ්ය විසින් කෝබින් සහ ලේබර් පක්ෂයට පහර දුන්හ.
Baddiel ට එම කරුණු සමුච්චය ඔහු තෝරා ගන්නා ආකාරයට වඩා වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කළ හැකිව තිබුණි: යුදෙව්වන් ගණන් නොගන්නේ එය බ්රිතාන්ය සංස්ථාපිතයේ - බොරිස් ජොන්සන්ගේ සිට ගාඩියන් දක්වා - ඔවුන් ගණන් නොගන්නේ නම් පමණක් නම් පමණි. කෝබින් කම්කරු නායකයා ලෙස තේරී පත් වූ විගස ප්රගතිශීලී වම සොයා ගත් පරිදි, එම සංස්ථාපිතයටම ඔවුන් ගණන් කිරීමට අවශ්ය වූ විට ඔවුන් ඉතා ගණන් ගනී.
ඒ වගේම මෙන්න තවත් දෙයක්. වර්ගවාදය පිළිබඳ චෝදනාවලට එරෙහිව ජොන්සන්ගේ ටෙෆ්ලෝන්-ආලේපනය, ජාතිවාදයේ දිගු ඉතිහාසය සඳහා මිලක් ගෙවීමෙන් වැළකී සිටීමේ බැඩීල්ගේම සාර්ථකත්වය ප්රතිරාවය කරයි.
දේශපාලන විචාරක Ash ෂ් සර්කාර් මෙම කරුණ හොඳින් ඉදිරිපත් කරයි:
[Baddiel ගේම වර්ගවාදය] ඔහුට කිසිදා බල නොපෑවේ ඉස්ලාම් භීතිකාව, කළුකමට එරෙහි වීම, ඇතැම් වර්ගවල විජාතික භීතිකාවන් යුදෙව් විරෝධී වාදයට සාපේක්ෂව වරප්රසාද ලත් තත්වයක් භුක්ති විඳින බව යන ඔහුගේ නිබන්ධනය අවලංගු කරයි - මන්ද ඔහුගේ වෘත්තියට මේ කිසිවකින් කිසිදා බලපෑමක් සිදුවී නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ජාතිවාදය පිළිබඳ ඔහුගේම ඉතිහාසයේ එතරම් සුළු බලපෑමක් ඇති නොවූ අතර ඔහුට ජාතිවාදය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වීමට හැකි විය. ප්රගතිශීලී කවයන් තුළ කළුකමට එරෙහි වීම එතරම් බැරෑරුම් ලෙස සලකනු ලබන අතර යුදෙව් විරෝධීභාවය එසේ නොවේ යන අදහසට ඔහු ඇවිදීම, හුස්ම ගැනීම, කතා කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි.
ජොන්සන් සහ බැඩියෙල් යන දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ හොඳින් ලේඛනගත ජාතිවාදය සඳහා ඕනෑම දේශපාලන හෝ මාධ්ය ගණන් බැලීම් මගහැර ඇති පහසුව සලකා බලන්න: ජොන්සන්ගේ නඩුවේදී ඔහුගේ යුදෙව් විරෝධීවාදය සඳහා සහ බැඩියෙල්ගේ ඔහුගේ කළු-විරෝධී ජාතිවාදය සඳහා.
ඔහුගේ පාලන කාලය තුළ ලේබර් පක්ෂය ආයතනික වශයෙන් යුදෙව් විරෝධී බවට පත් වූ බවට වසර ගණනාවක සාක්ෂි රහිත යුදෙව් විරෝධී චෝදනා මගින් පහතට හෙළනු ලැබූ කෝබින් යක්ෂාවේශ කිරීම හා සැසඳිය යුතුය.
එම චෝදනාවලට ජීවය ලබා දුන්නේ ටෝරි පක්ෂයේ, සංස්ථාපිත මාධ්යයේ විෂ මිශ්රණයකින් මඩ ගැසීමෙනි කෝබින්ගේම කම්කරු පක්ෂයේ දක්ෂිනාංශික නිලධරය, සහ Baddiel වැනි ලිබරල් යුදෙව්වන්. කෝබින්ගේ අධිරාජ්ය-විරෝධීත්වය, විශේෂයෙන්ම, යුදෙව් ප්රජාවේ සංවිධානාත්මක නායකත්වයේ විශාල කොටස්, ඊශ්රායලය පිලිබඳ ඔහුගේ විවේචන සහ පලස්තීනුවන් කෙරෙහි එහි වර්ණභේදවාදී ප්රතිපත්ති සම්බන්ධයෙන් සියල්ලන්ටම තර්ජනයක් දැනුනි. එමෙන්ම බොහෝ දෙනා බිය වූයේ ඔහුගේ මධ්යස්ථ සමාජවාදී වැඩපිලිවෙලට එය ඉහවහා ගිය අසමානතාවයට තිත තැබිය හැකි බවයි.
'ඊශ්රායලය, ෂ්මිස්රායෙල්'
ඉතා සරල හේතුවක් නිසා ඔවුන් ප්රගතිශීලී, ජාතිවාදී විරෝධී ප්රජාවට හෝ කළු ප්රජාවට සහචරයින් ලෙස නොපෙනේ යැයි බැඩීයෙල්ට හෝ ඔහු සම්මුඛ සාකච්ඡා කරන අනෙකුත් ලිබරල් යුදෙව්වන්ට සිතෙන බවක් නොපෙනේ. නියෝජිත මණ්ඩලය, ප්රජා ආරක්ෂක භාරය, යුදෙව් විරෝධී ව්යාපාරය, යුදෙව් කම්කරු ව්යාපාරය වැනි බ්රිතාන්ය යුදෙව්වන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් නියෝජනය කරන බව කියන යුදෙව් නායකත්ව ආයතන, ලැයිස්තුව දිගටම පවතී - සියල්ලෝම යුදෙව්වන් මිත්ර පාක්ෂිකයින් නොවන බවට හොරණෑව හඹා යති. ප්රගතිශීලී.
සංවිධිත යුදෙව් ප්රජාවේ නායකත්වය මෙන්ම ගාඩියන් හි ජොනතන් ෆ්රීඩ්ලන්ඩ් වැනි ප්රමුඛ විචාරකයින් නැවත නැවතත් කියා සිටින්නේ ඡන්ද විමසීම්වලින් පෙන්නුම් කරන බවයි. බ්රිතාන්ය යුදෙව්වන් 10 දෙනෙකුගෙන් නව දෙනෙක් ඊශ්රායලයට සහය දක්වන්න - බොහෝ දෙනෙක් පෙනෙන විදිහට එහි වත්මන් රජයට, ඊට පෙර සහ ඊට පසු රජයට අකමැති වුවද.
ඔවුන් ඊශ්රායලයට සහය දක්වන්නේ, එය පලස්තීන ජනතාව විවෘතව හා සදාතනික ලෙස පීඩාවට පත් කරමින් සහ නෙරපා හරිමින්, ගාසා තීරයේ සිවිල් වැසියන් වටලමින් සහ කඩින් කඩ මරා දමමින්, සහ ප්රමුඛ මානව හිමිකම් කණ්ඩායම් විසින් වර්ණභේදවාදී රාජ්යයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන විට පවා, යම් ආකාරයක වියුක්තයක් ලෙස පෙනේ. මම වසර 40කට පෙර වර්ණභේදවාදී දකුණු අප්රිකාවට සහය දුන් නමුත් මම පී ඩබ්ලිව් බෝතා රජයට විරුද්ධ වූ නිසා මම ජාතිවාදී නොවන බව තරයේ කියා සිටියාක් මෙන් එය අර්ථවත් කරයි.
එපමණක් නොව, ෆ්රීඩ්ලන්ඩ් සහ අනෙකුත් ලිබරල් යුදෙව්වන් ඊශ්රායලය සිටින බවට දැඩි ලෙස තර්ක කරති. ඔවුන්ගේ අනන්යතාවයේ හරය සහ ඊශ්රායලය විවේචනය කිරීම ඔවුන්ව විවේචනය කිරීමකි. පලස්තීනුවන්ගේ නිජභූමිය යටත් විජිතකරණයට සහ එහි ජනතාව නෙරපා හැරීමට හේතු වූ මතවාදයක් වන සියොන්වාදයේ දේශපාලන දෘෂ්ටිවාදයට ප්රගතිශීලී වමේ විරෝධය - යුදෙව්වන් කෙරෙහි ඇති වෛරයට සමාන බව ඔවුහු තර්ක කරති.
මෙම මතය යුදෙව් ප්රජාව අතර ප්රචලිත නොවන්නේ නම්, මාධ්ය හෝ යුදෙව් ප්රජාව විසින්ම අපව නොමඟ යැවීමේ අතිශයින් හොඳ කාර්යයක් කර ඇත. කෝබින්ට සහාය දුන් අය මෙන් ප්රතිවිරුද්ධ ආස්ථානයක් ගන්නා යුදෙව්වන්, වෙනත් යුදෙව්වන් විසින් පැහැදිලිව හෝ ව්යංගයෙන්, ස්වයං-වෛර හෝ “වැරදි ආකාරයේ යුදෙව්වන්” ලෙස නිරන්තරයෙන් තමන්ව හෑල්ලුවට ලක් කරයි.
එම "වැරදි යුදෙව්වන්", මෑතකදී අල් ජසීරා ලෙස ලේඛනගත කර ඇත ග්රැෆික් විස්තරාත්මකව, දැනට ශ්රීමත් කීර් ස්ටාර්මර්ගේ කම්කරු පක්ෂයෙන් ක්රමානුකූලව ඉවත් කරනු ලැබේ - සහ බැඩීයෙල් හෝ ඔහුගේ ලිබරල් යුදෙව් මිතුරන්ගෙන් ඒ ගැන සොයා බැලීමක් නොමැත.
ව්යාකූලත්වය තව දුරටත් ශක්තිමත් කරමින් ඊශ්රායලය විසින්ම ලොව පුරා සිටින සියලුම යුදෙව්වන්ගේ රාජ්යය ලෙස පිළිගැනීම ඉල්ලා සිටී. සියලුම යුදෙව්වන් ඊනියා "යුදෙව් රාජ්යයට" අයත් බව ඊශ්රායලයේ නීති ප්රකාශ කරයි. සියලුම යුදෙව්වන් වෙනුවෙන් කතා කරන බව ඊශ්රායලය පවසයි. එය පැහැදිලිවම එහි මුළු භූමි ප්රදේශය - පලස්තීන භූමිය පවා - සෑම තැනකම යුදෙව්වන් කෙරෙහි විශ්වාසය. ඊශ්රායලය පලස්තීනුවන්ගේ වාර්ගික ශුද්ධ කිරීම් සිදු කරන විට, එය සෑම දිනකම මෙන්, එය ඩේවිඩ් බැඩියෙල්ගේ නාමයෙන් - බැඩියෙල් කැමති වුවත් නැතත් එය සිදු කරයි.
ස්විට්සර්ලන්තය වුවද ඊශ්රායලයට වෛර කරන බව ජේකබ්සන් ප්රකාශ කරන විට ඔවුන්ගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී බඩියෙල් ලේඛක හොවාර්ඩ් ජේකබ්සන් සමඟ මතු කරන්නට ඇති කාරණය එයයි. එය, "වසර 2000කට පෙර යුදෙව්වන් භාවිතා කළ භාෂාවෙන් වෛරයට ලක් වනු ඇති" බව ඔහු තර්ක කළේය.
ඒ වෙනුවට, Baddiel බ්රිතාන්ය යුදෙව්වන් ඊශ්රායලය සමඟ ඇති සම්බන්ධය නොසලකා හරින - සහ පහසු - "ඊශ්රායලය, ෂ්මිස්රායෙල්".
යුද්ධයෙන් ලාභ
ඊශ්රායලයේ ක්රියාවන්ට යුදෙව්වන් වගකිව යුතු බව හෝ ඔවුන් ඊශ්රායලය විවේචනය කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීම යුදෙව් විරෝධී බව පෙන්වා දීම Baddiel නිවැරදි ය. නමුත් පසුව Jacobson සහ US විකට නළුවෙකු වන Sarah Silverman වැනි සම්මුඛ සාකච්ඡා කරන්නන් ඊශ්රායලයට කැමරා සහාය ප්රකාශ කිරීම තෝරා ගැනීමෙන් ඔහුගේ තර්කය සංකීර්ණ කර, එය ඔවුන්ගේ රාජ්යය බවත්, යුදෙව්වන්ට "ආරක්ෂිත තෝතැන්නක්" යැයි තර්ක කරන අතරම, එහි ක්රියාවන් සඳහා කිසිදු වගකීමක් බෙදා නොගන්නා ලෙසත් ඉල්ලා සිටියහ. පලස්තීනුවන්ට එම භූමියම අතිශයින්ම අනාරක්ෂිත කිරීම.
එසේ නම් එය කුමක්ද? ඊශ්රායලය කියන්නේ ඊශ්රායලය කියන විදියට සියලුම යුදෙව්වන් නියෝජනය කරන රාජ්යයක්ද?
එසේත් නැතිනම් එය ඊශ්රායලය ඔවුන්ගේ අනන්යතාවයේ කේන්ද්රස්ථානය බව පවසන ෆ්රීඩ්ලන්ඩ්, ජේකොබ්සන් සහ සිල්වර්මන් වැනි යුදෙව්වන් පමණක් නියෝජනය කරන රාජ්යයක්ද - සහ යුදෙව් ප්රජාව වෙනුවෙන් කතා කරන බව කියන බ්රිතාන්යයේ ප්රධාන යුදෙව් සංවිධාන සියල්ලමද?
නැතහොත් ඊශ්රායලය වැරදිද සහ එය නියෝජනය කරන්නේ ඊශ්රායල පුරවැසියන් වන යුදෙව්වන් පමණි - මිස ජෙරුසලමේ ලිබරල් නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් හි යුදෙව් වාර්තාකරුවන් වැනි, වසර ගණනාවක් තිස්සේ තෝරාගෙන ඇති අය නොවේ. ඔවුන්ගේ දරුවන් යවන්න ඊශ්රායෙල් හමුදාවේ සටන් කරන්නද?
Baddiel එම ප්රශ්නය විසඳීමෙන් වැළකී සිටීමට කැමති විය හැකි නමුත්, දේශපාලන සහචරයින් ලෙස ගණන් ගත යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කරන විට ප්රගතිශීලීන්ට එම සුඛෝපභෝගීත්වය නොලැබේ. ලිබරල් යුදෙව්වන් ඇතුළු බ්රිතාන්යයේ යුදෙව් ප්රජාව නියෝජනය කරන බව කියන සංවිධානම ගාසා තීරයේ ළමුන් ඝාතනය කරන විට ඊශ්රායලයට නිදහසට කරුණු දක්වමින් ප්රකාශ නිකුත් කරන විට හෝ බටහිර කුමන්ත්රණය නැවැත්වීමට ප්රචාරක කටයුතු සඳහා ප්රගතිශීලීන් යුදෙව් විරෝධීන් ලෙස හංවඩු ගසන විට තමන් සමඟ මිත්රත්වයක් ඇත්තේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීමට වම නිවැරදිව අරගල කරයි. ඒ ඝාතනය.
ඊශ්රායලයේ ක්රියාවන්ට Baddiel වගකිව යුතු නැත, නමුත් ඔහු සහ අනෙකුත් බොහෝ යුදෙව්වන් ඊශ්රායලයේ පලස්තීනුවන් මර්දනයට බඳවා ගන්නා විට හෝ ප්රගතිශීලී, විරෝධී ක්රියාවන් අනුගමනය කරන අයට එරෙහිව යුදෙව් විරෝධී වාදය ආයුධ ගන්නා විට නිහඬව සිටීම සඳහා ප්රමුඛ වේදිකාවක් ඇති යුදෙව්වෙකු ලෙස ඔහු වගකිව යුතුය. අධිරාජ්යවාදී හේතු.
ලොව සෑම යුදෙව්වෙකුගේම නාමයෙන් පලස්තීනුවන්ට එරෙහි අපරාධ සිදු කරන විට ඊශ්රායලය බටහිර ආයුධ, ආධාර, වෙළඳ ගනුදෙනු සහ රාජ්යතාන්ත්රික සහයෝගයෙන් පිරී තිබේ. බොහෝ දුරට එක්සත් ජනපදය විසින් ගෙවනු ලබන ඊශ්රායලයේ ප්රමාණයේ මිලිටරිය, කලාපයේ ලිංගභේදය ලෙස එහි භූමිකාව කියා ගනිමින් මැද පෙරදිග පුරා කඩින් කඩ කඩා වදියි. එය ඕනෑම මොහොතක ගින්නක් දක්වා පුපුරා යා හැකි ඉරානය සමඟ සීතල යුද්ධයක් පවත්වාගෙන යයි. එය බටහිර හමුදාවන්ට සහ ආයුධ වෙළෙන්දන්ට ප්රතිලාභ ලබා දීම සඳහා පලස්තීනුවන්ට සහ එහි අරාබි අසල්වැසියන්ට එරෙහිව සිය ආයුධ අත්හදා බලයි. එය විරුද්ධ මත දරන්නන් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ඒකාධිපතියන් වෙත සිය සයිබර් ආයුධ අපනයනය කරයි. සෞදි අරාබිය වැනි සමාන අවලස්සන මුස්ලිම් පාලන තන්ත්රයන්ට අත්යවශ්ය බුද්ධියකින් මුක්කු ගැසීමට එය වැඩි වැඩියෙන් උපකාරී වේ.
එබැවින් ප්රගතිශීලීන් තම සහචරයින් තෝරා ගන්නා විට ඇති ප්රශ්නය නම්, නිමක් නැති සම්පත් යුද්ධවලින් ලාභ ලබන, අඛණ්ඩ යටත්විජිතවාදයට ඉඩ සලසන, ලෝකයේ සෙසු බොහෝ දෙනා වැරදි පැත්තේ යැයි සලකන බටහිර රටකට එරෙහි සටනේදී ඔවුන් සමඟ සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්නයි. ශිෂ්ටාචාරමය බෙදීම, සහ එය ඊශ්රායලය මෙම අවශ්යතා ජාලයට ගැඹුරින් කාවැද්දුවාද?
ජාතිවාදයේ ධුරාවලිය
සමහර විට යුදෙව් ප්රජාව සමඟ මිත්රත්වය ගැන වාම සහ කළු ප්රජාවගේ දෙගිඩියාව - තනි යුදෙව්වන්ට ප්රතිවිරුද්ධව - මෙම ව්යාකූල චිත්රය පිළිබිඹු කරයි, ව්යාකූලත්වය යුදෙව් නායකයින් සහ ඊශ්රායලය ක්රියාකාරීව පෝෂණය කර ඇත.
සමහර විට ප්රගතිශීලීන් යුදෙව් ප්රජාව එකම අවස්ථාවේදීම අවදානමට ලක්විය හැකි සහ බලගතු ලෙස සලකන බව, නියෝජිත මණ්ඩලය වැනි නියෝජිතයන් යැයි කියනු ලබන යුදෙව් නායකත්ව කණ්ඩායම්වල කැමති සගයන් විසින් මතු කරන ලද ප්රහේලිකාවකට වඩා පැරණි යුදෙව් විරෝධී වාදයක් නැවත සොයා ගැනීමක් නොවේ. ඔවුන් න්යෂ්ටික සන්නද්ධ කලාපීය හිරිහැර කරන්නෙකු වන ඊශ්රායලයට පක්ෂ වී ඇති අතර, බ්රිතාන්ය දේශපාලනයෙන් ප්රගතිශීලී වමක් අතුරුදහන් කිරීමට මඩ ගැසීමක් ලෙස යුදෙව් විරෝධී වාදය ආයුධ සන්නද්ධ කිරීමට පමණක් බ්රිතාන්ය සංස්ථාපිතයක් සමඟ සන්ධානගත වී ඇත - ස්ටාර්මර් දැන් සංස්ථාපිතය වෙනුවෙන් කරගෙන යන දෙයකි.
Baddiel ඔහුගේ වාර්තා චිත්රපටයේ පැහැදිලි කරන්නේ යුදෙව්වන්ට දැනෙන දුර්වලතාවය, විශේෂයෙන්ම Corbyn ගේ නායකත්වය යටතේ කම්කරු යුදෙව් විරෝධීවාදයේ යැයි කියනු ලබන වසංගතයකට මුහුන දුන් බවයි. නමුත් බ්රිතාන්යයේ ප්රගතිශීලී වමට මේ සිදුවීම් දකින්නට සිදුව ඇත්තේ ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් මානයකින්.
නිදසුනක් වශයෙන්, යුදෙව් කම්කරු මන්ත්රීවරියක් වන රූත් ස්මිත්, කලබලකාරී ලෙස පෙනෙන දේ මෙහෙයවන ආකාරය බල රහිතව බලා සිටීමට ඔවුන්ට සිදු විය. ලින්ච් මැර කල්ලිය තවත් කම්කරු මන්ත්රීවරුන් 50 දෙනෙකුගෙන් - යුදෙව්වන් සහ යුදෙව් නොවන අය - හුදකලා, අවදානමට ලක්විය හැකි, ප්රවීණ කළු වර්ගවාදයට එරෙහි ප්රචාරකයෙකු වන මාක් වැඩ්ස්වර්ත්ට එරෙහිව, ඔහුව යුදෙව් විරෝධියෙකු ලෙස නෙරපා හැරීමට පක්ෂයට අවශ්ය විය.
වැඩ්ස්වර්ත්ගේ අපරාධය විය චෝදනා ස්මීත් ඇය කරමින් සිටි බව පෙනෙන දේ හරියටම කරයි: ප්රකෝටිපතියාට අයත් දක්ෂිණාංශික ටෙලිග්රාෆ් පුවත්පතට - සංස්ථාපිතයේ ගැහෙන හදවත - ඔහුගේ පක්ෂයේ තේරී පත් වූ නායකයා වන කෝබින්ට එරෙහිව ඔහුව පහත හෙලීමට උදව් කිරීම සඳහා විස්තර කිරීම.
එම කථාංගය තුළ “මිත්රත්වය” ගැන ප්රගතිශීලී වම නිගමනය කළ යුතු වූයේ කුමක්ද?
නව සමූලඝාතනයකට ඇති භීතිය, නැවත නෙරපා හැරීම් පිළිබඳ බිය - බ්රිතාන්යයේ යුදෙව් ප්රජාව අඛණ්ඩව ග්රහණය කර ගන්නා ආකාරය බැඩීල් නිවැරදිව සටහන් කරයි. එහෙත්, කෝබින් සමඟ අහම්බෙන් හා කෙටිකාලීන නැගීම හැරුණු විට අඩ සියවසකට වැඩි කාලයක් බ්රිතාන්ය දේශපාලනයේ යන්තම් ලියාපදිංචි වී ඇති ප්රගතිශීලී වමක් ග්රහණය කර ගනී යන බිය ඔහු නොසලකා හරියි. නිවා දැමුවා ස්ටාර්මර් විසින් තවත් පරම්පරාවක් සඳහා.
යුදෙව්වන් මෙන් ප්රගතිශීලී වම ද - එම සංස්ථාපිතය විසින් - එකම අවස්ථාවේදීම දුර්වල හා බලගතු බවට පත් කර ඇත. දේශපාලන වියදමකින් තොරව ලේබර් පක්ෂයෙන් වම තුරන් කළ හැකි බව ස්ටාර්මර් දනී, මන්ද ඔහු එසේ කරන විට මාධ්ය ඔහුගේ පිටුපස ආවරණය කරන බැවිනි. නමුත් ඒ සමගම, වම කෙතරම් බලවත් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත්ද යත්, එය ""පැවැත්මේ තර්ජනය” බ්රිතාන්යයේ යුදෙව් ප්රජාවට. කෝබින් බලය දිනා ගත්තේ නම්, ඔහු බ්රිතාන්යය තුන්වන රයික් බවට පත් කිරීමට යන බව පෙනෙන්නට තිබුණි.
Baddiel නැවත වරක් ඔහුගේ වාර්තා චිත්රපටය භාවිතා කරන්නේ වර්ගවාදයේ ධුරාවලියක් ශක්තිමත් කිරීමට, යුදෙව් වෛරය වෙනම කාණ්ඩයක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට ය. යුදෙව් විරෝධී වාදය පිළිබඳ ඔහුගේ විශේෂ ආයාචනය ඔහු අපේක්ෂා කරන වරප්රසාදය සහ ඔහු ප්රතික්ෂේප කරන මිත්රත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියකි.
යථාර්ථය නම්, දුර්වල, අවදානමට ලක්විය හැකි ප්රජාවන් එකට ඇලී සිටිය යුතු අතර, ඔවුන් ප්රහාරයට ලක්වන විට - ජේසන් ලී වැනි කළු ජාතික පාපන්දු ක්රීඩකයෙකු වේවා, මාක් වැඩ්ස්වර්ත් වැනි ජාතිවාදයට එරෙහි ක්රියාකාරිකයෙකු වේවා, නයෝමි විම්බෝන්-ඉද්රිසි වැනි 'වැරදි යුදෙව්වා' වේවා, හෝ Masafer Yattaගේ සිසුන් වැනි පලස්තීන දරුවෙකුට - ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ අපගේ සහයෝගීතාවය මිස අපගේ නින්දා කිරීම නොවේ. ඔවුන්ට හරියටම සමානාත්මතාවය මත පදනම් වූ මිත්රත්වය අවශ්ය වේ. කෝබින් ඉදිරිපත් කළේ එයයි.
ජේසන් ලී ඔහුගේ සගයන් කවුදැයි බැඩියෙල්ගෙන් ඇසීය. බැඩියෙල් ප්රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත. ඒ මොහොතේම ලීට ඔහුගේ පිළිතුර ලැබුණි.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග