වාඩිලාගෙන සිටින ප්රදේශවල ඊශ්රායලයේ හැසිරීම පරීක්ෂා කරන අය විසින් බොහෝ විට කරන ලද වැරැද්දක් - හෝ පොදුවේ අරාබිවරුන්ට සලකන විට හෝ ඉරානය පිළිබඳ එහි අදහස විග්රහ කිරීමේදී - ඊශ්රායලය යහපත් විශ්වාසයකින් ක්රියා කරන බව උපකල්පනය කිරීමයි. එහි වඩාත්ම ත්යාගශීලී විවේචකයන් පවා මෙම උගුලට හසු විය හැකිය.
ජූනි මස අගදී ඊශ්රායල ගුවන් හමුදාව විසින් ගාසා බලාගාරයට එල්ල කරන ලද බෝම්බ ප්රහාරය පිලිබඳ වාර්තාවක් ප්රකාශයට පත් කරන විට ඊශ්රායලයේ ප්රමුඛතම මානව හිමිකම් කන්ඩායම වන B†Tselem විසින් නරක විශ්වාසයක් ආරෝපණය කිරීමට එවැනි අකමැත්තක් මේ සතියේ පෙන්නුම් කරන ලදී. B’selem නිවැරදිව සටහන් කරන පරිදි යුද අපරාධයක් වූ මෙම සාමූහික දඬුවම් ක්රියාවේ භයානක ප්රතිවිපාක වාර්තාවේ පැහැදිලිව දක්වා ඇත.
ගාසා තීරයේ මිලියන 1.4ක වැසියන්ගෙන් බහුතරයකට දිනකට පැය කිහිපයක් සඳහා විදුලිය සහ ඒ හා සමාන කාල සීමාවක් සඳහා ජලය ලබා ගත හැකි බව කණ්ඩායම අනතුරු අඟවයි. මලාපවහන පද්ධතිය මුළුමනින්ම කඩා වැටී ඇති අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස භයානක බෝවන රෝග පැතිරීමේ අවදානමක් ඇත.
ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී, ගාසාන්ට නූතන පැවැත්මේ මූලික ලක්ෂණ මත තවදුරටත් විශ්වාසය තැබිය නොහැක. ඔවුන්ගේ ශීතකරණ නිෂ්ඵල, ආහාර විෂ වීමේ තර්ජනයක් තරම් හොඳ ය. මහල් නිවාසවල වෙසෙන මහලු අයට සහ දුබල පුද්ගලයන්ට විදුලි සෝපාන ක්රියා නොකරන නිසා හෝ අනපේක්ෂිත නිසා තවදුරටත් තම නිවෙස්වලින් පිටව යා නොහැක. රෝහල් සහ වෛද්යවරුන්ගේ සායන අත්යවශ්ය වෛද්ය සේවා සැපයීමට අරගල කරයි. ආහාර වෙළඳසැල් සහ රෙදි සෝදන සේවාවල සිට කර්මාන්තශාලා සහ වැඩමුළු දක්වා විදුලිය සහ ජල සැපයුම මත රඳා පවතින කුඩා ව්යාපාර, වසා දැමීමට බල කෙරෙමින් පවතී.
ප්රජාතන්ත්රවාදීව හමාස් ආන්ඩුවක් තෝරා පත් කර ගැනීම සඳහා පලස්තීනුවන්ට දඬුවම් කිරීම සඳහා දැනටමත් ජාත්යන්තරව පිටුබලය ලත් වටලෑමකට ලක්ව ඇති ගාසාවේ ආර්ථිකය - ශීඝ්රයෙන් ළඟා වෙමින් පවතින මොහොත බව B’Selem පවසයි.
කෙසේ වෙතත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඊශ්රායලය ගාසා තීරයේ ජනතාවට මෙතරම් දරුණු දඩුවම් දීමට තීරණය කරන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමේදී B’Selem හට කුමන්ත්රණය අහිමි වේ. පෙනෙන විදිහට, එය පළිගැනීමේ පිපාසයෙන් විය: සමූහයේ වාර්තාවේ "පළිගැනීමේ ක්රියාව" පවා නම් කර ඇත. ඊශ්රායලයට දින කිහිපයකට පෙර ගාසා තීරයට කාලතුවක්කු ප්රහාර එල්ල කිරීමට භාවිතා කළ මායිම් ටැංකි ස්ථානයක සිට ඊශ්රායල සොල්දාදුවෙකු වූ ගිලාඩ් ෂාලිට් අල්ලා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් පළිගැනීමට ඊශ්රායලයට අවශ්ය වූ බව පෙනේ.
"පළිගැනීමේ" න්යායේ ඇති ගැටලුව නම්, එය කොතරම් තරවටු කිරීමක් වුවද, එය පළිගැනීම් සොයන්නාගේ පැත්තෙන් හොඳ විශ්වාසයක් උපකල්පනය කරයි. ඔබ ක්රීඩා පිටියේදී මගේ සෙල්ලම් බඩු සොරකම් කළා, මම ඔබට පහර දී ඔබට පහර දෙනවා. B’selem භාවිතා කරන ජනප්රිය වචනයක් භාවිතා කිරීමට මම නරක ලෙස ක්රියා කර ඇත - නමුත් අසමානුපාතිකව පවා - නමුත් මගේ හැඟීම් අවංක බව කිසිවෙකු ප්රතික්ෂේප නොකරනු ඇත. මගේ කෝපයේ උප්පරවැට්ටියක් හෝ රැවටීමක් තිබුණේ නැත. මට දොස් පැවරෙන්නේ මගේ ආවේග පාලනය කිරීමට මා අසමත් වූ නිසා පමණි. මගේ ක්රියාව අනවශ්ය වුවත්, මගේ කෝපය යුක්තිසහගත වූ බවට ඉඟියක් පවා තිබේ.
නමුත් ගාසා තීරයේ බලාගාරය විනාශ කිරීමේදී නරක කෝපයෙන් වුවද ඊශ්රායලය සද්භාවයෙන් ක්රියා කරන බව අප සිතිය යුත්තේ ඇයි? එය සීතල ලෙස ගණනය කරන ලද ඔප්පුවකට වඩා උණුසුම්-හිසකට අධික ප්රතික්රියාවක් යැයි අප උපකල්පනය කළ යුත්තේ ඇයි?
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඊශ්රායලය යුධ අපරාධයක් කරන විට එය ප්රවේශමෙන් කල්තියා සැලසුම් කිරීමෙන් පසුව සිදු කරනවාට වඩා සරලව පහර දෙන්නේ ඇයි? එවැනි යුද අපරාධ, ස්වයංසිද්ධ හා අහඹු ලෙස සිදු වෙනවාට වඩා, ඇත්ත වශයෙන්ම එකම දිශාවකට තල්ලු විය නොහැකිද?
වඩාත් විශේෂයෙන්, ගාසා තීරයේ බලාගාරයට බෝම්බ හෙලීම නිසැකව ම සිදු වන පරිදි, පහසුවෙන් තේරුම්ගත හැකි අරමුණු සඳහා ඊශ්රායලයේ යුද අපරාධ දායක වන විට අපි සැකයේ වාසිය ඊශ්රායලයට ලබා දිය යුත්තේ ඇයි? බෝම්බ හෙලීම දිගුකාලීන හා සෙමින් දිගහැරෙන සැලැස්මක එක් වාරිකයක් ලෙස නොසිතන්නේ මන්ද?
ගාසා තීරයේ වාඩිලෑම හමාස් සංවිධානය තේරී පත් වූ පසු මේ වසරේ ආරම්භ වූයේ හෝ වසරකට පෙර විසුරුවා හැරීමෙන් එය අවසන් වූයේ නැත. මෙම වාඩිලෑම දශක හතරක් පැරණි වන අතර බටහිර ඉවුරේ සහ ගාසා තීරයේ තවමත් ශක්තිමත්ව පවතී. එම කාලය තුළ ඊශ්රායලය පලස්තීන ජනගහනය යටත් කර ගැනීම, සදාකාලිකව හැකිලෙන ගිටෝස් තුළ සිරකර තැබීම, බාහිර ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් ඔවුන් වසා දැමීම සහ ස්වාධීන ආර්ථිකයක් වර්ධනය කිරීමේ අවස්ථා විනාශ කිරීම යන ස්ථාවර ප්රතිපත්තියක් අනුගමනය කළේය.
වසර හයකට පෙර දෙවන ඉන්ටිෆාඩාව - වාඩිලෑමට එරෙහිව පලස්තීනුවන්ගේ නැගිටීම - පුපුරා යාමෙන් ඊශ්රායලය සිය පාලන පද්ධතිය දැඩි කර ඇත. එය සමාන්තර, ශක්තිමත් කිරීමේ ප්රවේශයන් දෙකක් හරහා එය කිරීමට උත්සාහ කර ඇත.
පලමුව, වාඩිලාගැනීමට එරෙහි වීමට පලස්තීන අධිෂ්ඨානය දුර්වල කිරීමටත්, කල්ලිවාදය සහ සිවිල් යුද්ධය දිරිමත් කිරීමටත් එය සාමූහික දඬුවම් පනවා ඇත. දෙවනුව, එය ගෙටෝස් තුළ “ගෘහගත” දුක් විඳ ඇත, සෑම පලස්තීන ජාතිකයෙකුම තම අසල්වැසියන්ගෙන් හුදෙකලා වී සිටින බව සහතික කරයි, ඔහුගේ සැලකිල්ල ගෘහස්ථ මට්ටමට අඩු කරයි: නිවාස බලපත්රයක් ලබා ගන්නේ කෙසේද, නැතහොත් බිත්තිය පසුකර පාසලට හෝ විශ්ව විද්යාලයට යන්නේ කෙසේද, හෝ ඊශ්රායලයේ නීතිවිරෝධී ලෙස සිරකර සිටින ඥාතියෙකු බැලීමට හෝ තවත් පවුලේ ඉඩම් සොරකම් කිරීම නැවැත්වීමට හෝ ඔහුගේ ඔලිව් වතු වෙත ළඟා වීමට.
කෙසේ වෙතත්, ප්රතිපත්ති මාලාවන් දෙකෙහිම අරමුණු එක හා සමාන වේ: පලස්තීන සමාජයේ සහජීවනය ඛාදනය වීම, සහයෝගීතාවයේ සහ ප්රතිරෝධයේ උත්සාහයන් කඩාකප්පල් කිරීම සහ අවසානයේ දී පලස්තීනුවන් අවදානමට ලක්විය හැකි ග්රාමීය ප්රදේශවලින් සාපේක්ෂ ආරක්ෂාව වෙත සෙමෙන් ප්ලාවිත වීම නාගරික මධ්යස්ථාන - සහ අවසානයේ, පීඩනය අඛණ්ඩව වැඩි වන විට, ජෝර්දානය සහ ඊජිප්තුව වැනි අසල්වැසි අරාබි රාජ්යයන් වෙතට.
මෙසේ බලන විට ගාසා බලාගාරයට බෝම්බ හෙලීම පලස්තීනුවන් සඳහා ඊශ්රායලයේ දිගුකාලීන සැලසුම්වලට මනාව ගැලපේ. පළිගැනීම් එයට සම්බන්ධ නැත.
තවත් මෑතකාලීන, වඩාත් පුරෝකථනය කළ හැකි උදාහරණයක් වූයේ බීබීසීයේ මැද පෙරදිග සංස්කාරක ජෙරමි බෝවන් සම්බන්ධ මීඩියා ලෙන්ස් ෆෝරම් වෙබ් අඩවියේ ප්රකාශිත විද්යුත් තැපැල් හුවමාරුවකි. ඊශ්රායල රබ්බිවරුන් සහ හමාස් දේශපාලඥයින් කුඩා කණ්ඩායමක් එක්ව මෙම ග්රීෂ්ම සෘතුවේදී ආරම්භ කළ වැදගත් සාම වැඩසටහනක් පිළිබඳව වාර්තා කිරීමට බීබීසීය අපොහොසත් වූයේ මන්දැයි බොවෙන් ප්රශ්න කරන ලදී. ඊශ්රායලයේ ෂින් බෙට් රහස් ඔත්තු සේවය, අනුමාන වශයෙන් ඊශ්රායල රජයේ අනුමැතිය ඇතිව, හමාස් මන්ත්රීවරුන්ට ජෙරුසලමට ඇතුළුවීම වැළැක්වූ විට දෙපාර්ශ්වයම තම මුලපිරීම හෙළිදරව් කළ ප්රසිද්ධ රැස්වීමක් අසාර්ථක විය.
Bowen, ඊශ්රායලයේ හැසිරීම ව්යංගයෙන් විවේචනය කළද, මුලපිරීම ආන්තික වැදගත්කමක් පමණක් බව විශ්වාස කරයි. ෂින් බෙට් හෝ ආන්ඩුව රැස්වීම ගැන ඕනෑවට වඩා කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බව ඔහු සැක කරයි - ඔහුගේ වචන වලින්, එය "සුළු කුපිත වීමක්" වඩා වැඩි දෙයක් ලෙස නොසැලකේ - ඊශ්රායල සාම කඳවුර සමඟ සම්බන්ධ වීමට විශාල අකමැත්තක් පෙන්නුම් කර ඇති බැවිනි. 2000 දී ඉන්ටිෆාඩාව පුපුරා ගිය දා සිට පලස්තීනුවන්. ඊශ්රායල රජය හමාස් "වඩා ගෞරවාන්විත" ලෙස සැලකීමට කැමති නොවනු ඇත, ඔහු පිළිගන්නා නමුත්, එයට හේතුව වන්නේ "එය යුදෙව්වන් මරා දැමීමට සහ එය ත්රස්තවාදී සංවිධානයක් බව ඔවුන් විශ්වාස කරන බැවිනි. ඔවුන්ගේ රට විනාශ කරන්න.
කෙටියෙන් කිවහොත්, හමාස් සාමය සඳහා සැබෑ හවුල්කරුවෙකු නොවන බව ඔවුන් විශ්වාස කළ නිසා ඊශ්රායල රජය මුලපිරීම මර්දනය කළේය. නැවතත්, අඩුම තරමින් බොවේන්ගේ දැක්මට අනුව, ඊශ්රායලය ක්රියා කළේ සද්භාවයෙන් ය: හමාස් සංවිධානය ත්රස්තවාදී සංවිධානයක් බැවින් එයට කතා කළ නොහැකි බවට අනතුරු අඟවන විට, එයින් අදහස් වන්නේ එය පවසන දෙයයි.
නමුත් තත්පරයකට අපි සද්භාවය පිළිබඳ උපකල්පනය අත්හැරියහොත් කුමක් කළ යුතුද?
හමාස් සටන්කාමී අංශයකින්, දේශපාලන අංශයකින් සහ සුබසාධන පුණ්යායතන ජාලයකින් සමන්විත වේ. ඊශ්රායලය මෙම සියලු ක්රියාකාරකම් ත්රස්තවාදී ස්වභාවයක් ලෙස හුවා දැක්වීමට තෝරා ගන්නා අතර, කණ්ඩායමේ විවිධ අංශ අතර වෙනස්කම් කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි. සින් ෆෙයින් නම් දේශපාලන අංශයක් ඇතුළත් අයර්ලන්ත රිපබ්ලිකන් හමුදාව පැහැදිලිවම කළ ආකාරයටම හමාස් හට බහු අනන්යතා තිබිය හැකි බව එය ප්රතික්ෂේප කරයි.
ඊශ්රායලයේ මෑත කාලීන ක්රියාවන් සමහරක් හමාස් පිළිබඳ එවැනි සරල දැක්මකට ගැලපේ. ඊශ්රායලය හමාස් සංවිධානය පලස්තීන මැතිවරණයට ඉදිරිපත් වීම වැලැක්වීමට උත්සාහ කළ අතර, එම කණ්ඩායමේ සහභාගීත්වය සඳහා ඇමරිකානුවන් අවධාරනය කිරීමෙන් පසුව පමණක් පසුබැස ගියේය. ඊශ්රායලය දැන් පලස්තීනුවන්ගේ පාලන ආයතන විනාශ කරමින් සිටින බව පෙනෙන්නේ හමාස් අතට පත් වූ පසු ඒවා ත්රස්තවාදය ප්රවර්ධනය කිරීමට යොදා ගන්නා බව පවසමිනි.
ඊශ්රායල රජය මේ ආකාරයෙන් ක්රියා කරන්නේ හමාස් සංවිධානයේ දේශපාලන අංශය පවා ත්රස්තවාදී ක්රියාකාරකම් සඳහා ආවරණය වන බව සැබෑ ලෙසම ඒත්තු ගැන්වීම නිසා යැයි තර්ක කළ හැකිය.
නමුත් අනෙකුත් බොහෝ ක්රියාමාර්ගවලින් පෙනී යන්නේ යථාර්ථයේ දී ඊශ්රායලයට වෙනත් න්යාය පත්රයක් ඇති බවයි. මාස හයකට පෙර පලස්තීන මැතිවරණයේ සිට, හමාස් සංවිධානය කෙරෙහි ඊශ්රායලයේ ප්රතිපත්ති එක් අන්තයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සමත් වී ඇත: කණ්ඩායමේ මධ්යස්ථ මතධාරීන්, විශේෂයෙන් අලුතින් තේරී පත් වූ දේශපාලනඥයන් දුර්වල කිරීම සහ සටන්කාමීන් ශක්තිමත් කිරීම. දේශපාලනය, රාජ්ය තාන්ත්රිකභාවය සහ සංවාදය දෙසට ගමන් කරනවාද, නැතහොත් මිලිටරි ප්රතිරෝධය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවාද යන්න පිළිබඳව හමාස් අභ්යන්තරයේ ඇති විවාදයේදී, දැනට ජයග්රහණය කරන්නේ කුමන පැත්තද යන්න අපට අනුමාන කළ හැකිය.
ඊශ්රායලයේ උසිගැන්වීම මත ජාත්යන්තර ප්රජාව විසින් පනවන ලද, තේරී පත් වූ හමාස් ආන්ඩුව හුදකලා කිරීම නිසා මධ්යස්ථ මතධාරීන්ට හානි වී ඇත්තේ සටන්කාමීන් නොවේ. ඊශ්රායලය විසින් එම කණ්ඩායමේ මන්ත්රීවරුන් වටකර සිරගත කිරීම නිසා සටන්කාමීන් නොවන මධ්යස්ථ මතධාරීන් දුර්වල වී ඇත. ජාතික සමගි ආන්ඩුවක් නිර්මාණය කිරීමට ඊශ්රායලය, ෆාටා සහ හමාස් දේශපාලඥයින් විසින් දිරිමත් කරන ලද අසාර්ථකත්වය නිසා සටන්කාමීන්ට නොව මධ්යස්ථ මතධාරීන්ට හානියක් සිදුවී ඇත. හමාස් මන්ත්රීවරුන් සහ රබ්බිවරුන් අතර ගිම්හාන සාම මුලපිරීම අවහිර කිරීමේ ඊශ්රායලයේ සාර්ථකත්වය නිසා සටන්කාමීන් නොවන මධ්යස්ථ මතධාරීන්ගේ ප්රවේශය අපකීර්තියට පත්ව ඇත.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඊශ්රායල ප්රතිපත්ති දේශපාලන හා මධ්යස්ථ අය වෙනුවට හමාස් තුළ සිටින අන්තවාදී සහ සටන්කාමී කොටස් දිරිමත් කරයි. එසේනම් එය ඔවුන්ගේ අරමුණ යැයි නොසිතන්නේ මන්ද?
පලස්තීන රාජ්යත්වයට තුඩු දිය හැකි සංවාදයක්, සැබෑ සාම ක්රියාවලියක් සහ පලස්තීනුවන් සමඟ අවසාන ගිවිසුමක් අවශ්ය කරනවාට වඩා, ඊශ්රායලයට අවශ්ය වන්නේ දශක හතරක වාඩිලෑම - එය ප්රතිනිර්මාණය කළ යුතු වුවද - එය කරගෙන යාමට නිදහසට කරුණක් යැයි උපකල්පනය නොකරන්නේ මන්ද? විසන්ධි කිරීම සහ අභිසාරී සැලසුම් වැනි අතේ ඇති දෑ?
ඊශ්රායලය රබ්බිවරුන් සහ හමාස් මන්ත්රීවරුන් අතර රැස්වීම වැළැක්වූයේ යැයි උපකල්පනය නොකරන්නේ මන්ද, එවැනි සංවාදයක් ඊශ්රායල ඡන්දදායකයින්ට සහ ලෝකයට යෝජනා කරනු ඇතැයි යන බිය නිසා ඊශ්රායලය සමඟ ගිවිසුමක් ගැන සලකා බැලීමට හමාස්හි ප්රබල හඬක් ඇති බවත්, ඒ සඳහා අවස්ථාවක් ලබා දී ඇති බවත්ය. ඔවුන්ගේ ශක්තිය හා බලපෑම වර්ධනය විය හැකිද?
ඊශ්රායල රජයට හමාස් සහ රබ්බිවරුන් අතර සබඳතා කඩාකප්පල් කිරීමට අවශ්ය වූයේ හරියටම එම හේතු නිසා බව උපකල්පනය නොකරන්නේ එය තාප්පයට විරුද්ධ වූ ඊශ්රායල සහ පලස්තීන සාම ක්රියාකාරීන් විසින් බිලින් වැනි පලස්තීන ගම්මානවල ඒකාබද්ධ පෙළපාලි බිඳ දැමීමට නැවත නැවතත් ප්රචණ්ඩත්වය භාවිතා කළ බවයි. පලස්තීන ගොවිබිම් ඊශ්රායලයට ඈඳා ගන්නවාද?
තවද, Bowen මෙන් නොව, ඊශ්රායල ජාතිකයන්ගෙන් සියයට 67ක් පලස්තීන ජාතික සමගි ආන්ඩුවක් (එනම් හමාස් ඇතුළු එකක්) සමග සාකච්චා සඳහා සහය දක්වන බවත්, සියයට 56ක් ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට කැමති බවත් පෙන්වන මෙම සතියේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද මත විමසුම් බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන්නේ මන්ද? පලස්තීන රජය එය මෙහෙයවන්නේ කවුරුන්ද? මෙවැනි සංඛ්යාලේඛන හමුවේ ඊශ්රායලයේ නායකයන් බියට පත් වී සිටින්නේ හමාස් සංවිධානයට සාම ක්රියාවලියක නිරත වීමට අවස්ථාව ලබාදුනහොත්, අර්ථවත් සහන ලබා දීම සඳහා ඊශ්රායල ඡන්දදායකයින් තමන්ගේම රජයට වැඩි පීඩනයක් එල්ල කිරීමට පටන් ගත හැකි බවට විය හැකිද?
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, හමාස් ගැන ඊශ්රායලයේ ප්රකාශිත දැක්ම ස්වයං-සේවා චේතනාවක් විය හැකි බවත්, ඊශ්රායල රජය හමාස් සහ ඊට පෙර අනාගමික පලස්තීන නායකයින් අපකීර්තියට පත් කිරීමට තම ශක්තිය යොදවා ඇති බවත්, මොහොතකට නොසිතන්නේ මන්ද? සාමය සඳහා උනන්දුව සහ කිසි විටෙකත් නොකළේද? එහි ඉලක්කය වන්නේ තමන්ටම සොයාගත හැකි හොඳම කොන්දේසි මත රැකියාව පවත්වාගෙන යාමයි.
බොහෝ දුරට එම හේතු මත, තවත් මෑත ඊශ්රායල ප්රතිපත්තියක් ගැනද අප සැක සහිත ලෙස සැලකිය යුතුය: විදේශ ගමන් බලපත්ර සහිත පලස්තීනුවන්ගේ සංචාරක වීසා අලුත් කිරීම ඊශ්රායල අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්යාංශය විසින් ප්රතික්ෂේප කිරීම, එමඟින් ඔවුන්ට තම නිවෙස් සහ පවුල් වාඩිලාගෙන සිටින ප්රදේශ තුළ හැර යාමට බල කිරීම. ජාත්යන්තර නීතියට පටහැනිව ඊශ්රායලය විසින් ඔවුන්ගේ පදිංචිය අයිතිය මුලින් ඉවත් කරන ලද මෙම පලස්තීනුවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, බොහෝ විට ඔවුන් විදේශගතව රැකියාවට හෝ අධ්යාපනයට පිටත්ව යන විට, වසර ගණනාවක්, දශක ගණනාවක් තිස්සේ අලුත් කළ හැකි මාස තුනක වීසා මත ජීවත් වෙති.
පුදුමයට කරුණක් නම්, මෙම පලස්තීන පවුල්වල අයිතීන් මුල් උල්ලංඝනය කිරීමේ මෙම සංයෝගයට කිසිදු මාධ්ය ආවරණයක් ලැබී නොමැති අතර මේ වන විට හියුමන් රයිට්ස් වොච් සහ ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල් වැනි විශාල ජාත්යන්තර මානව හිමිකම් සංවිධානවල කෝපයක් ඇති කර නැත.
ඇයි කියලා මට අනුමාන කරන්න පුළුවන්. අසාමාන්ය ලෙස ඊශ්රායලය මෙම පියවර සාධාරණීකරණය කිරීමට බැරෑරුම් උත්සාහයක් ගෙන නොමැත. තවද, ඉහත සඳහන් කළ උදාහරණ දෙක මෙන් නොව, පැහැදිලි චේතනාව හැර, ඊශ්රායලයට මෙම ප්රතිපත්තිය අනුගමනය කිරීමට අවශ්ය වන්නේ ඇයිද යන්න මතුපිටින් සාධාරණ හේතුවක් ඉදිරිපත් කිරීම අපහසුය: තවත් දහසක් පලස්තීනුවන් ප්රතික්ෂේප කිරීමට ඊශ්රායලය විශ්වාස කරන බව ඔවුන්ගේ උපන් අයිතිය. එය ඊශ්රායලය සාමය සඳහා උනන්දු වූ ඔවුන්ගේ රාජ්යය විය හැකි මෙම පලස්තීනුවන් වාර්ගික වශයෙන් පවිත්ර කිරීමට සැලසුම් කර ඇති තවත් කුඩා පියවරකි.
අනෙක් උදාහරණ දෙක මෙන් නොව, මෙම කතාවේ ඊශ්රායලයේ කොටස කෙරෙහි කිසිදු යහපත් විශ්වාසයක් උපකල්පනය කළ නොහැක: මෙම මිනුමට ආරක්ෂිත වටිනාකමක් නැත, විය හැකි ප්රභේදයේ පවා නැත, නැතහොත් එය අධික ප්රතික්රියාවක්, පළිගැනීමක් ලෙස විකිණීමට නොහැකිය. , බලපෑමට ලක් වූ කණ්ඩායම විසින් කුපිත කිරීමකට.
විදේශ ගමන් බලපත්ර ඇති පලස්තීනුවන් ධනවත්ම, හොඳම උගත් සහ සමහර විට ඊශ්රායලය සමඟ සංවාදයේ යෙදීමට කැමති අය අතර වේ. බොහෝ දෙනෙකුට තවදුරටත් මිලිටරි ගැටුම් වලින් ආරක්ෂා වීමට අවශ්ය වාඩිලාගෙන සිටින ප්රදේශවල විශාල ව්යාපාරික ආයෝජන ඇති අතර බොහෝ දෙනෙක් ජාත්යන්තර ප්රජාවේ භාෂාව චතුර ලෙස කථා කරති - ඉංග්රීසි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඊශ්රායලය සාම ක්රියාවලියක් සඳහා අවංකවම උනන්දු වූ නිසා ඔවුන් සාම ක්රියාවලියකට පාලමක් වන්නට ඇත.
නමුත් අප දැක ඇති පරිදි, ඊශ්රායලය එසේ නොවේ. අපේ මාධ්යවලට සහ මානව හිමිකම් සංවිධානවලට පුළුවන් නම් ඒ තරම් පිළිගන්න. නමුත් ඔවුන්ට නොහැකි නිසා, ඊශ්රායලයේ ජනවාර්ගික ශුද්ධ කිරීමේ පරිපාලන ප්රයත්නයට යටින් පවතින විනිවිද පෙනෙන නරක විශ්වාසය කිසිදු වාරණයකින් තොරව සම්මත වීමට ඉඩ හැරිය හැක.
ජොනතන් කුක් යනු ඊශ්රායලයේ නාසරෙත් හි පිහිටි ලේඛකයෙකු සහ මාධ්යවේදියෙකි. ඔහුගේ පොත, Blood and Religion: the Unmasking of the Jewish and Democratic State, Pluto Press විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ඔහුගේ වෙබ් අඩවිය වේ www.jkcook.net
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග