සමාරම්භක දිනය ළං වන අතර, 2013, දෙවන සමාරම්භක උත්සවය සමඟින් ආරම්භ වන බව අප සියල්ලෝම මේ වන විට හුරුපුරුදුය. බැරැක් ඔබාමා on මාටින් ලූතර් කිං දිනයහි 50 වැනි සංවත්සරයට ද සමපාත වේ මාර්තු වොෂිංටන්, සහ විමුක්ති ප්රකාශනයේ 150 වැනි සංවත්සරය. බොහෝ සංවත්සර. එය කුතුහලය දනවන අහඹු සිදුවීමක් පමණක්ද? සම්බන්ධතා ඊට වඩා ගැඹුරුයි.
විමුක්තියෙන් ආරම්භ කිරීමට. 1 ජනවාරි 1863 දින සිට බලපැවැත්වෙන ප්රකාශය, කොන්ෆෙඩරේට් ප්රාන්තවල වහල්භාවයට පත් වූ සියල්ලන් සදහටම නිදහස් යැයි ප්රකාශ කළ නමුත් ඊට පෙර විමුක්තියන් තිබුණි. විප්ලවවාදී යුද්ධයේදී, වහල්භාවයට පත් අප්රිකානුවන්ට බ්රිතාන්යයන්ට එරෙහිව යටත් විජිත සමඟ සටන් කළහොත් විමුක්තිය ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය. තවත් සමහරු පසුව වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් හෝ පැන යාමෙන් හෝ ඒ දෙකෙන්ම නිදහස ලබා ගත්හ.
විමුක්තිය යනු එය බිඳී ගිය දෙය නොවේ. එක් දෙයක් නම්, 1863 ප්රකාශය යූනියන් ප්රාන්තවල වහල්භාවයේ සිටින පුද්ගලයින් ආවරණය නොකළේය. කෙන්ටකි සහ ඩෙලවෙයාර් හි පුද්ගලයන් 40,000 කට වසර දෙකක් බලා සිටීමට සිදු විය 13 වන සංශෝධනය ඔවුන්ගේ නිදහස සඳහා. විප්ලවවාදී වසරවල පවා ගැටලුවක් විය: නිදහසේ ජීවත් වීමට නීතිමය නිදහස අවශ්යයෙන්ම පැමිණෙන්නේ නැත.
විප්ලවවාදී යුද්ධයේ සටන්කරුවෙකුගේ දියණියක් වන එලිනෝර් එල්ඩ්රිජ්, ඇගේ පියා සහ ඔහුගේ සහෝදරයා, සියලු දුෂ්කරතාවලට එරෙහිව නිර්භීතව සටන් කළ වහලුන් සහ එවකට මොහෝක් ප්රදේශයේ නිදහස සහ ඉඩම් පොරොන්දු වූ බව විස්තර කරයි. ඇය ලිව්වා:
"වෙහෙස, කම්මැලිකම්, දුක්ඛිත තත්වයන්, අන්තරායන් මොනවාද? ඔවුන් දැනටමත් නැගෙනහිරින් දිදුලන නිදහසේ උදෑසන තරුව දුටුවේ නැද්ද? සොබාදහමේ වඩාත්ම තේජාන්විත වෙනසක් ප්රදර්ශනය කිරීමට ඔවුන් ඉක්මනින්ම නොසිටියේද? ඒවා ඉක්මනින්ම ආරම්භ වූයේ නැද්ද? භාණ්ඩ සහ කතාබස් ශ්රේණිගත කිරීම, මිනිසුන් බවට?"
යුද්ධය අවසානයේ එල්ඩ්රිජ් සහෝදරයන් කම්පනයට පත් විය. දැවැන්ත උද්ධමනය සහ මූල්ය කඩාවැටීම ඔවුන්ගේ ත්යාග මුදල් අත්යවශ්යයෙන්ම නිෂ්ඵල විය. Eleanor Eldridge නැවත උපුටා දැක්වීමට:
"යුද්ධය අවසන් වන විට ඔවුන් නිදහස් බව ප්රකාශ කරන ලදී; නමුත් ඔවුන්ගේ සේවය ගෙවනු ලැබුවේ පැරණි මුදලින්, ක්ෂයවීම් සහ අවසාන විනාශයෙන්, ඔවුන්ට කිසිදු ධනයක් ඉතිරි කළේ නැත, නමුත් එකම මිල කළ නොහැකි මැණිකක්, නිදහස ... ඔවුන් නිදහස් විය. අරමුදල් නොමැතිව. , ඔවුන්ට මොහාක්හි ඔවුන්ගේ ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීමට යාමට නොහැකි විය. අද වන තුරු ඔවුන්ගේ දරුවන්ට ඒවා නැවත ලබා ගැනීමට නොහැකි විය.
1800 ගණන්වල උකස් වංචාවකින් අවසානයේ ඇයට අහිමි වූ ඔප්පුව නිවසක් මිලදී ගැනීමට ඇය සහ ඇගේ සැමියා වැඩ කළ ආකාරය Eleanor විස්තර කරයි. හුරුපුරුදු හඬක්ද?
හැරිට් ටබ්මන්, බොහෝ දෙනෙකු නිදහස කරා ගෙන ගිය පලාගිය වහලිය, ඇය පලායාම විස්තර කළේ මෙසේය.
"මම මගේ දෑත් දෙස බැලුවෙමි, මම දැන් නිදහස් වී ඇත්තේ එකම පුද්ගලයාද යන්නයි. සෑම දෙයකටම එතරම් තේජසක් තිබුණි ... මම බොහෝ කලක් සිහින මැවූ සීමාව මම තරණය කළෙමි. මම නිදහස්ව සිටියෙමි; නමුත් නැත. නිදහසේ දේශයට මාව පිළිගන්න එක. මම අමුතු රටක ආගන්තුකයෙක්.
1860 ගණන්වල නිදහස් වූ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සඳහා පිළිගැනීමක් නොතිබුණි. ඇන්ජෙලා ඩේවිස් සහ මිෂෙල් ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෙස (කතෘ නිව් ජිම් ක්රෝ) ලියා ඇත්තේ, හරියටම කලින් වහලුන් තමන්ගේම ප්රජාවන් පිහිටුවාගෙන තමන්ගේම භෝග වගා කරන අවස්ථාවේ දී, පැරණි වහල් රඳවා තබාගත් ප්රභූන් "විරෝධී" නීති සම්මත කරන ලද අතර, එය අත්යවශ්යයෙන්ම ස්වයං රැකියාවක් කිරීම සාපරාධී වරදක් බවට පත් කරන ලදී. (සුදු) ලොක්කාට වැඩ කරන්නේ නැත. නව නීති යටතේ පහසුවෙන් අත්අඩංගුවට ගෙන වරදකරුවන් වූ කළු ජාතික "සිරකරුවන්ට සුළු හෝ වැටුප් සඳහා වැඩ කිරීමට බල කෙරුනි", ඇලෙක්සැන්ඩර් ලියයි. 13 වැනි ව්යවස්ථා සංශෝධනයට එරෙහිවවහල්භාවයට විධිවිධාන බන්ධනාගාර කටයුතු සඳහා පහසු ව්යතිරේකයක් කරයි.
නිදහස සඳහා බොහෝ දේ. දකුණේ බල ව්යුහය වෙනස් කිරීමට ෆෙඩරල් බැඳීමක් නොමැතිව, හිටපු වහල් හිමියන්ට නීති සම්පාදනය කිරීමට ඔවුන්ගේ දේශපාලන බලය භාවිතා කිරීමට හැකි වූ අතර, මැරයන් සහ Ku Klux Klan සන්නද්ධ කිරීමට ඔවුන්ගේ ආර්ථික ශක්තිය භාවිතා කිරීමට හැකි විය. 1868 සිට 1876 දක්වා කාලය තුළ අප්රිකානු ඇමරිකානුවන් 50-100ක් ඝාතනය කර ඇත.
අපේම යුගය, ඊනියා ස්වර්ණමය යුගය හා සමාන බොහෝ දේ ඇත. එදා මෙන්ම අදත් ධනවතුන් හා දුප්පතුන් විශාල වශයෙන් බෙදී ගියේය. කර්මාන්තකරුවන් සහ විශාල බැංකුකරුවන් ප්රතිසංස්කරණවාදීන්, කාර්මික කම්කරුවන්, කාන්තාවන්, නිදහස් කළු ජාතිකයන් සහ සංක්රමණිකයන් සමඟ සටන් කරමින් සිටියහ. එදත් අදත් රැකියාවේ ස්වභාවය, ජීවිතය, දේශපාලනය සහ ජාතියේ ජනවිකාස යන සියල්ල ගලා ගියේය. බොහෝ සුදු ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ "වර්ගයේ" අනාගතය ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති.
අද අපි කෙතරම් නිදහස් ද? එය රඳා පවතින්නේ ඔබ කතා කරන්නේ කාටද සහ ඔබ අසන ප්රශ්න මොනවාද යන්න මතය. වහල්භාවයට එරෙහිව විනිශ්චය කිරීම, වර්තමාන සමාජය සාපේක්ෂ වශයෙන් නිදහස් ය - නමුත් මොනතරම් සම්මතයක්ද! එල්ඩ්රිජ්ස් සහ ටබ්මන් සිහිපත් කිරීම සඳහා, මිනිසුන්ට නිදහසේ ජීවත් වීමට අවශ්ය මාධ්යයන් තවමත් ස්ථරීකරණය වී ඇති අතර පැරණි මාර්ග ඔස්සේ ය. ගුණාත්මක අධ්යාපනය, නිවාස, වැඩ, සෞඛ්ය; අපි පැරණි "සුදු ජාතිකයින්ට පමණක්" සලකුණු ඉවත් කර ඇත, නමුත් ධනය දෙස බලන්න, එම ඕනෑම දෙයකට ප්රවේශ වීමේ තීරණාත්මක දර්ශකය.
පින්තූරය හෙළි කරයි. පසුගිය වසරේ, පර්යේෂකයන් ප්රජා ආර්ථික සංවර්ධනය සඳහා තීක්ෂ්ණ බුද්ධි මධ්යස්ථානය, ඕක්ලන්ඩ් හි පිහිටි, වාර්තා (pdf) වැඩ කරන වයසේ අප්රිකානු ඇමරිකානු කාන්තාවකගේ මධ්ය ගෘහ ධනය ඩොලර් 100 ක් වූ අතර, සමාන සුදු කාන්තාව සඳහා ඩොලර් 42,600 ට සාපේක්ෂව (හෝ සුදු මිනිසෙකුට වඩා 40% වැඩි). ශතවර්ෂ ගණනාවක ආධිපත්යය ඇති කරන වෙනස පුදුම සහගතය.
වෙනසක් ඇතිවන්නේ ජනාධිපතිවරුන්ගෙන් නොව ව්යාපාරවලින් බව ආචාර්ය කිං සහ ඔහුගේ සගයන් දැන සිටියහ. ජනාධිපතිවරුන් චලනය විය හැකි නමුත් චලනයන් ඔවුන් එය කිරීමට සලස්වයි. සංඛ්යාවලින්, දුර්වලයන්ගේ සංඛ්යාවෙන් පවා ශක්තියක් ඇති කිරීමට විමුක්ති බලය ඇත්තේ ව්යාපාරවලට පමණි.
වොෂින්ටනයේ මාර්තු විවාහ වූයේ රැකියා සඳහා ඉල්ලුමක් සමඟ නිදහස සඳහා වූ ඉල්ලීමකි. මුදල් උපයන මාධ්ය පාගමනට එහි සම්පූර්ණ නම ලබා දෙන්නේ කෙතරම් අල්ප දැයි සවන් දෙන්න: නිදහස සහ රැකියා සඳහා වොෂින්ටනයේ මාර්තු.
අපට තවත් පාගමනකින් කළ හැකි නමුත් වඩා වැදගත් වන්නේ සමාන පහරක් සහිත තවත් චලනයකි. මිනිස්සු කැමතියි නිදහස නිදහස් නෑ කියන්න. එහෙත් විමුක්තිය ද නොවේ: එය පවතින තත්ත්වයට වියදම් කරයි. අප වැනි හිටපු වහල් රාජ්යයක් නිදහස් කිරීම ප්රකාශයකට වඩා වැඩි යමක් අවශ්ය වේ. අපි තවම එතන නැහැ.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග